山西通志卷一百八十三

译艺文【二：敕制、诏、诰】。唐代李延寿评论《文苑》说：“江左一带的文章声调流丽，重视清新绮丽；黄河以北的文辞义理贞正明达，注重气势和质朴。重气质的作品往往义理胜过文辞，重清绮的作品则文采超过内容。义理深厚的文章便于当时实用，文采华美的文章适合歌咏。这是南北文人的主要得失。如果能够吸取南方清丽的声韵，删去北方繁复的句子，各自去掉短处，结合双方长处，那么文章便文质相称，达到尽善尽美。由此看来，南北文章各有独到的成就和见解；而三晋地区的作者，自古以来尤其多有杰出之士，不可以不加以收录。”《山西通志》艺文志。汉。汉高祖选择册立代王的诏书。代地位于常山以北，和夷狄接壤。赵国原本从山的南面占有它。近来多次遭到胡人寇掠，很难把它作为一个国家治理。可以取得山南太原的土地，增加划归代国的领地。把代国境内云中以西的地方设置为云中郡，那么代国受到边地侵扰就会减少了。王国的相国、通侯以及秩禄二千石的官吏，选择可以册立为代王的人。北平侯王绾、相国萧何等三十三人都说：“子恒贤明聪慧，温和善良，请册立他为代王。”以晋阳为都城，大赦天下。汉武帝祭祀后土的诏书。朕亲自祭祀后土地神，只见光芒聚集在神坛上，一夜之间出现三次烛光。又幸而在中都宫殿上看见光芒，因此赦免汾阴、夏阳、中都三地死罪以下的罪犯，并赏赐三县以及杨氏，都免除今年应缴的租赋。又一次赦免汾阴的诏书。朕以礼祭祀首山和昆田，珍奇之物出现，有的化为黄金；祭祀后土地神时，又出现三次光芒。因此赦免汾阴死罪以下的罪犯，赏赐天下贫民布帛，每人一匹。又一次赦免汾阴、安邑的诏书。朕在介山举行祭祀，祭祀后土地神，都有光芒作为感应。因此赦免汾阴、安邑死罪以下的罪犯。增加霍去病封邑的制书。骠骑将军霍去病率军征讨匈奴，西域王浑邪王以及他的部众百姓，都奔向并归附汉军。军粮接连供应，霍去病又统领弓弩兵一万多人。他们诛杀凶悍之敌，斩获首级八千多，降服异国国王三十二人。战士没有因战斗而受伤离队，十万大军全都归附。又继续发动攻势，直到河塞一带，希望从此消除祸患。因此增加骠骑将军食邑一千七百户，并削减陇西、北地、上郡戍卒的一半，以宽免天下的徭役。又一次增加霍去病封邑的制书。骠骑将军霍去病率军，亲自统领所俘获的浑邪部众，轻装简从，穿越大漠，渡过并俘获单于章渠，进而诛杀北车耆，又转而攻击左大将，缴获两面旗帜和战鼓；经过难侯，渡过弓卢，俘获屯头王、韩王等三人，以及将军、相国、当户、都尉八十三人。在狼居胥山举行封禅，又在姑衍山举行祭祀，登临翰海，俘获并审讯敌众，共斩获七万四百四十三级。军队人数减去十分之二，军粮取自敌方，行军卓异而深入远方，粮食供应却没有中断。因此增加骠骑将军食邑五千八百户。汉宣帝嘉奖霍光的诏书。大司马、大将军、博陆侯霍光，侍卫孝武皇帝三十多年，辅佐孝昭皇帝十多年。遭逢大难时，他亲自秉持大义，率领三公、诸侯、九卿、大夫，确定万世的国策，以安定宗庙。天下百姓都因此安康宁定，他的功劳德行极为盛大，朕对此十分嘉许。恢复他后代的爵位，酬偿他的爵邑，世世代代都不要让他们承担与功劳相称的赋役，如同萧相国的后代一样。封赏霍云的诏书。宣成侯光在宫中值宿警卫，忠诚正直，勤劳于国，奖善并惠及后世。他又封光的兄长之孙、中郎将云为冠阳侯。

译元帝赐给冯奉世玺书。皇帝问道：“将兵右将军在外风餐露宿，十分辛苦吗？羌虏侵犯边境，杀害官吏百姓，实在违逆天道。因此派将军率领士大夫去执行上天的诛讨。凭将军优良的资质才能，奋勇率精兵诛灭叛逆，本来应当是百战百胜的道理。如今却有背叛敌人的名声，实在使中原蒙羞。难道是因为从前不熟悉战事吗？还是因为恩德厚意尚未交融，信约没有讲明呢？朕对此十分奇怪。”冯奉世上书说：“羌虏依凭深山，有许多小路，无法分兵把守、遮断险要，必须等后续兵力到达后再出击。营中士卒足以决断战事，部署已经确定，形势上不能再安置一位大将。听说先前将军所带兵力太少，不足以自守，所以调发附近的骑兵，日夜赶来，并不是为了立即进攻。如今正在调发三辅、河东、▯农的兵，以及越骑、迹射、佽飞、彀者、羽林、孤儿和呼速絫、嗕种等部，正紧急遣送。”况且兵器是不祥之物，用兵必有成败，所担忧的是没有预先确定计策，估量敌情又不周详。因此再次派遣奋武将军。兵法说：‘大将军出征，必有偏将、裨将相辅，借以张扬威武、参谋计策。’将军又有什么可疑虑的呢？爱护士卒，取得众人之心，举兵而无悔，擒敌必能全胜，这是将军的职责。至于转运粮饷的费用，自有主管官署办理，将军不必忧虑。” 应等奋武将军的军队到达后，会合进攻羌虏。征召周堪的诏书。河东太守周堪，先帝认为他贤能，任命他来辅导朕的资质。他道术美善，通达明白，议论正直，秉性一向坚定；发愤尽忠，确实怀有忧国之心。只因不能阿附尊贵之人，孤立特行而少有援助，受到压抑厌弃，终于不能显明才干。从前群臣见到异常现象，不致力于修养自己，深思其缘故，反而昏暗地谈说上天，把过失推托给天意。朕不得已将周堪调出任职，以考验他，从而彰显他的才干。周堪出任以后，大的灾变仍接连发生，众人也默然无言。周堪治理不到一年，三老、官属和有见识的人士都歌咏称颂他的美政。使者经过郡中，没有人不称道他。这足以彰明先帝知人的能力，也使朕能够自我表明。俗人却从头制造事端，非议诋毁欺骗，有的牵引隐秘之事，认为不应明说；又凭相似之处妄加猜疑，想借此陷害他，朕也不采纳。朕受世俗舆论逼迫，不能专心处理此事。近来上天显现极大的异象，朕对此十分恐惧。如今周堪年老岁暮，恐怕不能自行申辩，被排斥在异己之人之外，又怎么能查究清楚呢？现征召周堪到行在所在。” 章帝关于沿边地区每年荐举孝廉的诏书。幽州、并州、凉州的户口大都较少，而边地徭役繁重，约束、修养贤良官吏的条件不足，仕进的道路狭窄。为了安抚接纳远方荒僻地区，必须以人为本：命令沿边各郡，人口十万以上的，每年荐举孝廉一人；不满十万的，两年荐举一人；五万以下的，三年荐举一人。晋。成帝册封温峤的制书。朕以微薄之身承继宏大的帝业，不能光大阐明大道，使教化达到太平，以至于狂悖奸狡之徒气焰滔天，社稷危急。想到公明察而见识超群，学识深远，忧惧皇纲不能维系，愤恨凶寇纵暴，于是倡导率领群臣，五州相继响应，首先发动军事行动。元凶被割下首级，王室由危转安，日月星辰的光辉由暗转明。功业上达天地，勋名显耀四方，正要依赖您的大道来拯救天下，天却不肯留下您，您早年去世，朕内心深感痛悼。褒扬德行、铭记功勋，是先王的明典。现在追赠公为侍中、大将军、持节都督刺史，原有封爵官职照旧。赐钱百万、布千匹，谥号为忠武，以太牢祭祀。隋。高祖赐给李穆的诏书。朕刚开始临朝执政，正需要借重您的嘉谋，并想请您养老而进言，实在一直怀有这种空想。七十岁致仕，本是对普通人的常例；至于吕尚年过期颐仍辅佐周朝，张仓年老发白仍辅佐汉朝，这是高才应世之人，不受通常礼制拘束。朕迟迟才得到您的辅佐之心，更加留意您的规劝训诫。公年事已经高迈，筋力难以劳烦；现命有关官署，恭敬地免除您参加朝会。如有大事需要共同谋议，另派侍臣到您的府第询问。” 加以褒奖李穆的诏书。礼制对于一般品类并不拘泥：上智之人法度完备，小人不妨任用，君子则具备官德。李穆器宇宏大深厚，风采谋略高远开阔，是辅佐社稷、受命建国的功臣，在公卿中首屈一指。他的才具达到师臣的极致，是人中豪杰，胸襟广大得不可测量，经过百般锤炼而更加精纯。既没有像蘧伯玉那样的过失，哪里会有像颜回那样的二心？所以他自处于旷达境界，不受法网拘束。然而王者施行教化，只在于表彰善人；超越拘法而弘扬大道，用来显示尊崇年长有德之人。从今以后，即使有过失罪行，只要不是谋逆，即便有百死之罪，最终也不追问。” 追赠独孤罗之父独孤信官爵的诏书。褒扬德行、累积善行，是历代共同的规范；追念远祖、慎重办理身后之事，是前代君王的盛典。从前的柱国独孤信，风采气度高远开阔，在百姓中卓然独秀，睿智明哲而居于宗室之首，清正谋略光照当世，宏大的谋略和长远的计策，在辅佐协调政务方面彰显道义，在经纬大义、施行仁政方面深切参与拯救济助。本来正应在朝廷宣布教化、辅弼君王，却时运遭逢艰危，功劳很高而未获赏赐。回想他的美好典范，朕内心十分感切。如今吉运刚刚开启，后宫椒闱庄严建立，朕念及涂山的义理，不敢忘记褒扬铭记功勋的典制。可追赠太师、上柱国、冀定等十州刺史、赵国公，食邑万户。”},{ 奖赏陆让的母亲冯氏的诏书。冯氏天性仁慈，早年熟习礼法。陆让是她的继子，并非亲生；陆让此前犯法，按理应处极刑。她亲自到宫阙为他请求活命，匍匐叩头。朕怜悯她的义行，特赦免陆让死罪。假如天下妇人都像冯氏这样，闺门之内岂不和睦，风俗岂不和平！朕每每赞叹不已。应当表彰并优厚赏赐她，以彰明她的德行；可赐帛五百段，并召集各位命妇，让她们同冯氏相识，以示特别宠异。唐。太宗追赠尧君素为蒲州刺史的诏书。隋朝故鹰击郎将尧君素，虽然像桀的恶犬对着尧帝狂吠，有违临阵倒戈的意愿；但疾风之中才显出劲草，确实表现了岁寒时节的忠贞之心。可追赠他为蒲州刺史，并访求他的子孙，查明后上报。优厚奖赏太原功勋旧臣的诏书。高祖太武皇帝天生具有神明而威武的才略，承受天命、取得图箓；其足以长久的德行，遍及天下。他敦睦九族，协和万邦，贤能之人必定得到进用，德化潜移默化地融洽推行，革除了历代帝王的弊病，振兴了三代的风尚。于是天地安宁，近处的人安定，远方的人肃服；至高的德行遍及四海，美盛的功业光耀千年，巍巍荡荡，无法用言语称述。朕继承帝位，早晚都戒惧警惕，思考着继承先帝的志业，把它施行于天下。对于内外亲戚、平生故旧、太原起兵时最初跟随的官员，以及历来任职之处的文武僚佐，乃至胥吏，过去虽屡次降下国家的恩典，恐怕仍未能周全照顾。有的才能和作用没有得到施展，官阶品级受到压抑而停滞；有的家境贫困，子孙沉沦失意。都应加以体恤衡量，使他们各得其所。先朝忧劳于各项政务，唯以体恤百姓为根本。各州都督、刺史中政绩可称道的，应列名上报。奏报各州百姓中营建、供奉山陵的人，应酌情给予免除赋役。可命有关部门详细制定条例，上奏朝廷，并务必从优厚办理，以符合朕的心意。特赦并州管辖区域的诏书。

译门下：上天孕育万物，大德以施行生养为根本；前代圣哲怀有至仁，大造化以去除杀戮为本。因此慎重处理各种狱讼，弄清案情后因错杀无辜而流泪；兼顾救济众生，甚至掏空鸟兽的巢穴来解除罗网。朕心怀这一道理，比古人更加恳切。上天垂鉴，使朕承担牧守百姓的职责。自朕幼年起，就遭逢时局艰难：五岳成为凶暴之徒盘踞的废墟，四海遭受长鲸般巨寇的毒害；茫茫华夏全都把性命悬在焚烧的原野上，愚昧困苦的百姓都在冰冷的山谷中辗转暴尸。因此，仁爱之心从内心发出，讨伐之师向外伸张；叱咤风云，揭示日月之光，清除天下的大灾祸；跳荡于山河之间，弥补乾坤，使疆域恢复正定；救济将要被吞食的危难，施予长寿安宁的恩惠；用阳和之气温暖他们，使他们共同蒙受生长化育的恩赐；用膏雨滋润他们，施行这番胜利的恩泽。并州这片土地，自此首先建立显赫功名，凭借这支义军，于是登上大宝。微小的事物尚且不忘，何况禀受灵性的万民；朕追怀旧情，天性与百姓同有五情。论地域，虽不同于中阳；论心意，却不异于代邸。如今这里的老人已经在盛大宴饮中受到挽留，那些身穿赭衣的囚徒，也应蒙受宽宥罪过的恩典。现特赦并州管内：贞观二十年正月十六日申时以前，犯大辟罪以下者，无论已经发觉还是尚未发觉，已经结案定罪还是尚未结案定罪，以及在押囚徒、现有徒刑犯，全部赦免。犯十恶罪、故意杀人、强盗、伤人、谋杀他人且已经造成伤害、官员违法枉法收受财物、监临主守盗窃自己所监管治理之物，以及通常赦免也不能免除的罪犯，不在赦免之列。有人私藏军器，逃亡山泽，满一百日不自首的，仍按原罪加罪；敢于以赦免以前的事情互相告发的，按其所告之罪来治罪。册封周王为并州都督的诏书。在星苑中显耀光华，是为了在藩镇中尊崇名位器物；凭借日光驾临，是为了在侯服之地提高恩宠和礼章。因此，皇室本支更加兴盛，宏大的宗绪更加繁衍。汾阳是形势深奥的地区，镇守龙山，控制远方的冀地；肥沃的土地连接雁塞，边疆相连，统领之任应归于亲贤之人。咨尔洛牧、上柱国周王显：风采如美玉般秀异，器度光彩而灵明；见识足以显于魏州，文辞胜过兰台才俊。西园的孤月，秀美的心境与之同样清朗；小山丛生的桂树，高尚的情操与之并茂。你温和恭谨，早有美誉，事业和志尚日益更新；兄弟如棠棣，交相芬芳，品德如瑾璋，各具美善。因此命你持节出使，统督并州、汾州、箕州、岚州等四州诸军事，兼任并州刺史，牧守之职及功勋封爵都照旧。你应当努力修养上天所赋的德性，充分包容地方的义理，借此教化广施于大夏，恩惠渐及京陵。一定要击鼓鸣桴以宣示政令，卷起帷幕广泛听取意见，努力传播声誉功绩，长久保持福禄安泰，光荣地承受显要诏命，难道可以不慎重吗！高宗慰劳薛仁贵的敕书。金山之战中，凶恶的敌党人数众多。你身先士卒，奋勇作战而不顾性命，左冲右击，所向无敌。各军因此更加奋勇，取得了这次胜利；应当继续建立功业，保全这美好的声名。中宗授予李承嘉并州太原县令的制书。敕令具位官员李承嘉：你从士林中脱颖而出，荣升礼阁，办事公正勤勉而不懈怠，处理政务的才干绰有余裕。如今治理太原，这是旧日的国都；朝廷把美锦交给裁缝，实在期待得到良才。应当赐予尊贵的班位，等待听闻你卓异的政绩。可检校并州太原县令，散官照旧。授予薛稷谏议大夫的制书。敕令具位官员薛稷：你承继历代雄健的文辞，以自身成就了它的美盛；光明磊落而有高雅的器量，士人仰慕你的风范。因此你设帐授徒，才学卓绝；登堂入室，能够窥见深奥；在中书省任职，勤于机密政务；书写诏令，列名于黄缣；在宫门中从容供职，文章飞动于赤管之间。谏诤朝廷的职责，只有贤才才可选择任用；让你登列才子之位，以此宠遇谏臣。可授谏议大夫，其余照旧。睿宗授予薛稷中书侍郎的制书。门下：能把祥庆传给家族的人，世代都能成就其美德；才能得到国家认可的人，当时无人能与之争胜。因此，机密政务都由这样的人任用，宏大的谋略也都归于这样的人。具位官员薛稷，是河汾地区的英才，是朝廷的珍宝。你出身宰相之家，前代功业卓著，善于撰写诰令；继承辞章旧业，声誉因飞动的文章而震动朝廷。你天性贞正，仁厚和顺，道德胜于常人；坦荡的器量，使万物不能扰乱你的安静；穆然的风范，使九流百家也无法测度你的胸襟。近来遭逢许多艰难，你能够凭借良谋，辅佐拥戴朕身，保全安定王室。功劳十分盛大，朝廷依赖于你。现在让你重新进入中书省，以增加宰辅之席的光辉。可任中书侍郎，其余照旧。追赠裴炎为益州大都督的制书。临终加以荣饰、追念远逝之人，这是旧有的典章；表彰德行、旌扬贤能，可以使恒久的史册增光。故中书令裴炎，内含宏大之器，禀性纯粹，履行信义，守持正道。声望尊重，足为国家光华；才干卓异，堪称士人之秀。能够洞察事机、成就政务，功绩在当代得到彰显；与人共事而不猜疑，奉事君上而义意深厚。高宗文明年间，王室多有忧患；你保卫安定朕身，确实显著表现了忠诚气节。然而危疑由此引发祸端，你在仓促之间遭逢灾祸。岁月屡屡迁移，坟墓却一直没有修建。长久追念这位先正之臣，感伤哀悼实在很多。应当在九泉之下追加荣典，使你的荣誉流传万古。可追赠益州大都督。玄宗授予薛讷右羽林军大将军的制书。出兵抵御敌寇，功业成就在告捷之时；整顿军队、停止战争，礼制完备于行赏之中。具位官员薛讷，是功勋世家出身的良将，是国家的老臣。你研读姜太公的立言，接受司马穰苴的兵法。德业深厚，犹如高墙一般，少有人能窥见其边际；智谋宏大深远，像泉源一样永不枯竭。应当期待你建立公孙之类的功绩，也颇可洗雪孟明视那样的前罪。于是你长驱直入陇上，深入湟中，歼灭那些羌戎，摧毁他们的毒害。野外没有残余的祸患，朝廷拥有盛大的功勋。应当宣示在坛场受赏的恩宠，使你光大期门郎所承担的职责。可授右羽林大将军、上柱国、河东郡开国公。授予郭防瓘等人为右骁卫大将军等的制书。有功劳就一定奖赏，这是用来劝导人们立志建功、为国家树立准则的办法。具位官员郭防瓘、郭知运等，具有将帅的才干，施展了熊罴般勇猛的功效；忠义刚烈而勇壮，谋划详审；智谋勇敢，决策没有失误。近来边疆之地，孤城独自守卫，兵力困乏，年年受到围困逼迫；箭矢和石块交相落下，城防却如金城汤池般自行坚固。郭防瓘经历了甘汉般的艰难，怀念范羌而始终无人来援，却独自能够宣行我王的命令，竭尽部下的力量；不顾左边的危急，仍在右边截断敌势，功劳实在太大了。朕非常嘉奖你，应当登上最高的职任，正可隆盛题名列坐的礼遇。郭防瓘可授冠军大将军、右骁卫大将军；郭知运可授云麾将军、右骁卫将军；其余官职照旧。授予裴耀卿检校考功员外郎的制书。敕令具位官员裴耀卿：你的士人操守纯正缜密，文章辞藻典雅华丽。当时人称许你的清秀，任职办事的人也推重你综合考核、明察核实的能力。选拔人才只看才干，正要凭借你如止水般清明的鉴识；在职者都听说你的声誉。等待你考核、观光天下俊彦，可以检校考功员外郎。授予柳冲兼任温王师的制书。敕令具位官员柳冲：你的家族在汾水、鼎地一带兴盛，声望珍贵如悬垂之璧；你素来具有通达多方面的才干，广泛听闻先贤遗训，探究六经的奥义，如同叩击大钟而穷尽其声；穷究百家学说的源流，如同披开明镜而洞见其理。你【‘挟舆切问’疑有文字讹误，原意不详】。担任侍从使宫廷增添光彩，手执扫帚迎接、尊崇儒学；作为师资，正等待你的德行。可兼任温王师。授予王仁皎开府仪同三司的制书

译外戚得到这样的荣耀，何况还具有资敬台仪的尊重，确实应当从各处寻求合适的人选。特进王仁皎，出身显贵门第，是当代贤德的外戚；他的贤能不待言说便自然可见，诚信自守而从不违背风教。以轩昂之心树立典范，已经使金穴之家增添荣耀；鲁管更加光彩，又使玉树般的门第增添芳名。三公之职可以由此拟定，百官也应当以他为榜样。这样可以延续椒台的祥瑞，也应当辅助槐庭治理国政。可授开府仪同三司。授予裴淮兵部侍郎的制书 敕令：现任官员裴淮，学识敏捷，聪明通达，文辞高雅而含蓄婉转，具备品评人物、褒贬是非的才识。早晚勤勉奉公，能够把精微的义理分析得如同连环相扣；操守法度坚定，如同不可摧毁的磐石。长期掌管清要机密事务，因忠诚守信而受到称誉。如今以考察核实为职责，军国事务又十分繁重，应当提拔这样的优秀人才，使他协助整顿军政。可任尚书兵部侍郎，勋爵、封号照旧。授予柳涣司门郎中的制书 敕令：现任官员柳涣，外表庄重，内心坚毅，学识丰富而能写文章，坚守法令章程，办事务求条理，因此受到当时的重视。任期届满，按例应当升迁，适宜解除台辖之职，改任掌管司门之职。可代理尚书司门郎中，散官职衔照旧。封郭防瓘为潞国公的制书 听到鼓鼙的声响，就会想到将帅；分封土地、赐予茅土，就会想到那些建立功勋的人。现任官员郭防瓘，忠诚勇壮，远超同辈；谋略智慧，出类拔萃。他有决胜千里之外的才略，掌握着如孺子般精锐军队的兵符；通晓四方夷狄之事，具备老臣所传的治军法则。从前他镇守荒远边地，独自守卫孤城，即使军中困苦、弩械难制，部众却更加坚定；一旦引弓出战，敌军众多也不能抵挡。因此使敌方爱子之军的兵刃染血，名王也解下发辫归降；穹庐之地被扫荡，沙漠也将空虚，敌人听到威势便前来归附。功劳确实盛大，朕也确实体察到了，理应盟誓山河，扩充他的封邑和城邑。可进封为潞国公，食邑三千户，仍赐实封一百户，其余一并照旧。封张嘉贞为河东县开国男的制书 任用他办事并授予爵位，是古代一贯的训则；评定功劳而加以封赏，是朝廷通行的典制。现任官员张嘉贞，忠诚严肃，恭敬美善；宣扬仁慈，才思敏捷而通达。他涵养清明之德以培育品德，兼具文武才略而成就器识。自从辅佐光明的帝业以来，他彰明并宣扬宗庙的谋略，使国家政事协调和谐，朝廷官阶也更加崇高。他侍奉君主，有所犯颜直谏而不隐瞒；奉行国家公事，以公心办事而灭除私心。他执守法令章程，成为法度的典范。既使国家教化有条不紊，也使君王的谋略和谐美善。近来他统领军政，修筑朔方城防，终于取得了这些功绩，却还没有酬答他的赏赐。实在应当赐予他圭社之封，尊崇他的礼遇财物，使楚国大夫得到封邑，从而彰明寝丘封赏的制度；也使汉代优待贤能的传统，更加符合平津侯封赏的美意。可封为河东县开国男，食邑三百户。设置北都的制书 治理国家、创立制度，建立都城、设置险要，必须顺应时势、依从民意，以统摄万物、树立纲纪。我朝凭神武圣德顺应天命而受命，龙腾跃于晋水，凤凰翱翔于太原，建立万代的规模，成为亿万百姓的君主，正如成汤居于亳地、周朝兴起于岐山。只是朕以微薄之身承继昌盛的国运，守护宗庙社稷的大业，拓展中原的宏大事业。顺应时令占卜巡狩，开始经过这座都城，事情本来出于内心，也兼有追念旧地之情。近来嘉祥接连到来，美好的瑞兆屡次出现，这都是宗庙降下神灵、神祇暗中相助的结果。难道是朕德行不足，却独自享有这些福祥吗？过去尧治理唐地，在丹陵建立都城；汉朝居于洛邑，又表彰南阳为都。如今王业兴起之地，宫观仍然存在，却列在边郡，感情上不能安定，不足以恢弘大圣的宏图、伸展孝思的诚敬。因此并州应设置北都，将州改为太原府，刺史改称尹，司马改称少尹。太原、晋阳作为赤县，其余各县作为畿县。官吏品级，按照京兆府、河南府的标准。授予裴耀卿黄门侍郎、张九龄中书侍郎并同平章事的制书。风云际会，必然产生辅佐帝王的人才；朝廷中枢的职任，也要交给辅弼大臣。裴耀卿具有天地元气的美德，气度宏远；张九龄是人中的英秀，器识通达明敏。二人的声望一向很高，为士人所仰望。可以让他们协同辅佐君王，应对此时的启沃之任；调理时政、接待贤士，既有助于调和鼎鼐，又是国家急需贤才，岂只是应付战争之事？裴耀卿任黄门侍郎、同中书门下平章事、弘文馆学士，原有散官、勋官照旧。张九龄起复为中书侍郎、同中书门下平章事，兼修国史，其余照旧。授予裴遵庆给事中的制书。裴遵庆清廉正直，刚介不阿，有公辅之才和高雅声望，才智足以有利于万物，品行可以作为人的检验标准。如今冬夏事务繁重，宰臣责任重大，正需要借助俊士来辅佐使者，宜居于驳议之职，同时掌管铨选之务。可任给事中。授予裴综起居郎的制书。左史记载政事，君主的一举一动都必须记录，这是先王的制度。晋国有董狐，记事原则毫不隐讳；楚国有倚相，能够诵读典籍。善恶成败，实际上都由史官的记载流传。因此要慎重选择正直之士，求得这样的人并不容易。裴综学业根基清正纯粹，言语行为敦厚敏达，可以让他秉笔直书，广泛勉励并履行史官职责。可任起居郎。授予裴谞考功郎中的制书。君子以树立道义为勇，在国家任职而能通达事理，因此能够保全节操并成就事业。裴谞忠信笃实，恭敬而有敏捷才干，可以与人权衡事理，坚守正道而不受磨损；即使处在仓促困顿之中，内心仍深厚坚定。应当褒奖他坚守操守的风范，整治台阁政务。可任守考功郎中。授予董晋殿中侍御史的制书。董晋恭谨慎重，勤勉精进，熟悉官府事务，怀着如临深渊、如履薄冰的心情奉命办事，能够取得成绩。在执掌准绳法度的职位上，应当举荐正直、任用能人，使善政在使者的车驾所至之处彰明，宜正式任用为宪官。可任殿中侍御史。授予裴敦复等人为中书舍人的制书。裴敦复等人品行纯一，各有所长：有的学问通达、辨析文章，能够综合考核幽深隐微之事；有的文思敏捷，如握灵蛇之珠，光彩照耀同辈。如今所任职务重要而繁剧，声名和才华都足以发挥。中书省近密要职的选拔应当极为精审，使他们共同掌管诏令文书，并兼负省闼中的荣耀。可依照前项任命。授予裴敦复刑部尚书的制书。六卿分掌职务，朝廷选任尚且困难；三种刑典辅佐君王，国家托付尤其重大。裴敦复深沉而有宏大器量，才华卓异，见识无所不通。他能把礼仪祭祀与军事事务兼备，施展才力还有余裕；又以文学辅佐政事。近来巡抚江边，肃清奸邪盗贼，既能用太叔的谋略止盗，也能用穰苴的法度安民。他的功劳确实为朕所知，赏赐应当超过常等。现把刑法大权交给他，使他履任刑部尚书；又赐给他身章，增加金印的品秩。可任银青光禄大夫、守刑部尚书，勋赏照旧。授予裴宽户部尚书的制书。敬重地施行五教，保护养息万民；现有官职空缺而选择副相，只有裴宽最为允当。裴宽器识高明，风范端庄严肃，刚直敢言如猛禽不可抵挡，办事果断如刀割犀革般无所不能。他很快登上台阁，曾经统领旌节；以礼乐作为从政的文治，以德刑作为止戈的武治。虽说户部是地官所掌，实际上需要通才；而御史大夫一职法纪责任艰难，也还要依靠兼领。因此宜任尚书，仍佩大夫之印。可任守户部尚书兼御史大夫，散官、勋官和赐物照旧。〔原文数字、纪年保留：万人〕 肃宗命萧华同平章事的制书。

译辅弼大臣，是朕慎重选择的人才；象征贤臣的星象，也正是为求取贤才而设。国运尚未平定，朝廷谋议尤其迫切，必须依靠明达之士，等待他们辅佐时政；统一政令的才干，取法并不遥远。萧华名列公辅，继承家学，文章华美而有法度，德行中蕴含谋略和明智。他两次任职宫坊，更加懂得最高的德行；有辅佐君王的美好声望，历经宰相职位的考察而显示才能，既可比拟伊尹、陟的贤能，又能开启汉代贤臣入阁的先例。使他重新参与调和日月、治理阴阳，参与紫宸殿的政务，以建立皇极中正之治。可任中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿及崇文馆大学士，监修国史。代宗授予王缙侍中、兼河南都统的制书。天地各有位置，君臣各有制度；如果不遵循正道，就会扰乱常理。退而增加修养，于是有舞干羽以示威而求和的道理；以改过向善晓谕人，于是有发布文告的言辞；如果仍不悔改，才使用武力讨伐。兴兵动众，难道是可以随意做的吗？李怀光由军候提拔，委以节度之任，很快建立勤劳功绩，屡次加以宠荣。他总领军众迅速奔赴远方救难，解除盗寇之围，朕非常感念他的功劳。他位极上台，受到统帅的重托，朕亲近他如同一体，信任他而毫无间隙。朕对这个人已经十分厚重了。然而他器量狭小而担当重任，终于自取覆败；有功劳便自我放弃，无过错却自行疑惧。他听信谗邪，拒斥驱逐将帅，养寇资乱，蓄意奸谋，幸灾乐祸。朕一向推心置腹，尚且认为这些不是事实，仍宽容任用，坦然如初。如今凶恶的品德已经满盈，丑恶行迹更加显露；谋害社稷，勾结首领，公然往来，再无畏惧避忌，凶暴悖逆到了无法忍说的地步。朕流亡巴蜀、梁地，远离祖先陵寝，深怕国家失坠而使列圣蒙羞。幸赖先祖恩泽仍在人间，百姓都知道感念；朔方将士忠贞节义始终不变。李怀光既然阻挠奸谋，却诈称效忠顺服，屡次上表陈述诚意，请求入朝。朕深思他的旧日功勋，务必要全部宽免他，授予师傅的重职，并酬报给他井邑租赋的食邑。〔原文数字、纪年保留：二千户〕 赐给王缙的诏书。您的伯父是天下文宗，官位历任朝廷要职，声名高出当世；他的品行超过《周雅》，长揖而让于《楚辞》，在诗篇结尾调和六气，在逸韵之中端正五音。文思如泉水飞涌，襟怀如云气舒展；诗人一流，时人都归美于他，作品广为人口传诵，长期为文士所玩味，又以《国风》般的诗歌传唱，理应收入乐府。朕退朝之后，夜深还要阅览；石室所藏的文章可以死而不朽，柏梁台的文会传统如今却已经不复存在。朕顾念您的手足亲情，您能够编录其遗文，使声望功业更加茂盛，朕对此感叹良深。授予辛德谦丹延团练使的制书。上郡、北地、义渠是古代的国家，面临并控制戎敌，屏障关中，处于这样的要害之地，镇守十分困难。辛德谦出身山西将门，世代都有勋业；才干宏长、谋略伟大，以忠诚为根本，以高尚节操和明断来行事，以礼义使人信服。近来担任留府副职，声望足以分镇一方；横渡大汉水，坚守孤城，熟悉武经，考察军事实情，以恩惠和信义推行安抚，兼施威势和怀柔。士卒知道进退方向，羌夷归服教化，卓著功绩显扬于北方边境。现考察劳臣，令其承担重任，委托藩镇事务，捍卫戎狄疆界；位列太子属官之上，参与御史台长官的事务，中外俱享荣耀。应当接受朕的嘉命。可试任太子詹事，兼御史大夫，持节都督延州诸军事，兼延州刺史，充任丹州、延州两州都团练使、守捉使，散官、勋官、封爵照旧。授予敬括御史大夫的制书。天子的纲纪，属于掌管风教法宪的御史台，用来弹劾整肃公卿，考核评定州牧太守。奸诈不止，法令将要废弛，难道是奉行宪法的人没有明白治道吗？朕顾念寻求忠贤之士，举用我朝的法典。敬括是河汾大儒，博通古今，内心清正，品行一向高洁，简约自持。文章灿然，如同振动金石。任职屡居重要职位，处事公正明亮，不为私身贪恋俸禄，常常依照经典来处理政事。近来任冯翊近辅，教化参与治理京师残破之后的地区，慰劳招徕所属百姓。自廷尉属官之列，分掌内史职务之外的事务，清静镇守，使流亡百姓都回到乡里；小康之治已经施行，政绩列为第一，声誉功绩卓著，足以符合这次优厚待遇。因此命你任御史台副长官，不要因为时局多艰便使法令有所宽贷；必须查访旧有成例，以澄清政教源流，按照正道行事，使不仁者远离。谨慎对待你的名位，替当时推行应当推行的事情。御史大夫的散官、勋官、封爵照旧。授予裴遵庆吏部尚书的制书。尚书省是万事的根本，吏部又是六部之首，掌管国家典章，评定官员才干。汉、魏以来，多任用年高德劭的宿儒，大概是因为重视这一职位。裴遵庆周密谨慎，恪守礼节，平素谦敬退让；学问广博而熟悉前人言论，文章美善而懂得大体。从前他匡正辅弼王室，能够调和各项政务，教导诸宫，弘扬三善，日新月异的美德到晚年更加显著。他在元和之治中受到陶冶，不被世俗事务牵累，是名臣和贤臣的美好声望，清正舆论都归向他。让他掌管铨选考核，以澄清官员品流，抑制浮华而取用实际，不使有才之人淹滞。可任吏部尚书，散官、勋官、封爵照旧。授予王翊刑部侍郎的制书。《尚书》说：‘要敬慎地使用五刑，以成就三种德行，这是秋官的职责。刑部副长官的良好人选，难道不就在此人吗？’王翊努力实践，近于仁德；率性而行，就是道。他学问广博，文章足以改变风俗，出入内外，声誉和实际才能都很显著；处事安静平易，接受使命而不逃避艰难，出使四方，不辱君命，这正是所说的贤才。如今大刑断狱还不明晰，审核文书也未完全允当，命你担任小司寇，谨慎地平正国家法令，可以以宽缓为原则吗？任刑部侍郎。授予薛邕吏部侍郎的制书。从前禹对皋陶说：‘知人很难。’魏武帝又说：‘假使吏部用心如同毛玠，改变风俗就不难了。’如今考核选拔官员，只要抑制浮华、崇尚根本，以礼让加以镇守，那么众多官员人才就不会被滥行进用。薛邕内心平和而守真，深不可测；文章雄健，学问精深，是德行的余裕，忠厚而可亲。他是朝廷中的英俊通达之士，从前润色宏大国业，使诏令文辞更加光彩；又与研治五经的儒者在石渠阁考订议论。因公望卓著，提拔他辅佐秩宗。岂只是调和人神，还兼举孝廉、秀才等名目。他鉴别裁量高明清朗，加上正直清廉，官员进退取舍，归于精审切实。谨慎遵守这个任命，五年如初。选择官吏、辨别人才，正应当慎重择取优秀者；不要改变前任政令，以符合朕得到人才的愿望。可任守尚书吏部侍郎，其余照旧。〔原文数字、纪年保留：正石〕 德宗授予马燧、浑瑊副元帅，招讨河中的制书。

译天地各有位置，君臣各有制度；如果不遵循正道，就会扰乱常理。退一步增加修养，于是有舞干羽表示威仪、使人归善的道理；用迁善改过来晓谕，于是有发布文告的言辞；如果仍不悔改，才使用武力讨伐。兴兵动众，难道是可以轻易做的吗？李怀光从军候提拔起来，委以节度之任，很快建立勤劳功绩，屡次加以宠荣。他总领军队疾驰而来，从远方赴难，解除盗寇之围，朕非常感念他的功劳。他位极上台，受到统帅的崇高托付，朕亲近他如同一体，信任他而毫无间隙。朕对这个人已经十分厚重了。然而他器量狭小而职任重大，终于导致覆败；有功劳却自我放弃，无过错却自行疑惧。他尊信谗邪，拒斥驱逐将帅，养寇资乱，蓄意奸谋并幸灾乐祸。朕一向对他推诚相待，尚且认为这些不是事实，优容任用他，坦然如初。如今凶恶品德已经满盈，丑恶行迹更加暴露；谋害社稷，勾结首领，公然往来，再不畏惧避忌，凶悖到了无法忍说的地步。朕流亡巴地、梁地，远离祖先陵寝，深怕国家失坠而使列圣蒙羞。幸赖先祖恩泽尚在人间，百姓都知道感念；朔方将士忠贞节义始终不变。李怀光既然阻挠奸谋，却诈称效忠顺服，屡次上表陈述诚意，请求到朝廷来。朕深思他的旧日功勋，务必要完全宽免他，授予师傅的重职，酬报给他井邑租赋的食邑。朕赐给他玺书加以慰问，并发誓始终相待。李怀光竟杀害并侮辱使臣，整顿聚集守备，想把悖慢之罪加在忠义军队身上；又借此胁迫随从，希望他们共同作恶。他以为可以欺骗众人，以为可以欺瞒上天，这是天地所不能容、人与神共同弃绝的。现在讨伐铲除大恶，招抚收编无罪之人。因此咨询辅臣，来负责军事重任。马燧操守端正明亮，气度宏大通达，秉持不可夺取的节操，具有不受羁束的才干；一向主持大公，深明大体，慷慨激发而使三军勇奋，周密筹划而使各种政绩协调。威名所到之处，郡邑全都服从；镇守北方，威势隐然如长城。浑瑊内心淳厚精粹，天性仁厚，施行宽大来容纳众人，彰显诚信来安抚百姓；办事必定深思详审，临危更加明辨；节操正固，在险难中更加彰显。他们弘扬力量以济助艰难，充分显扬勋业；出纳传达朕的命令，光荣地承担众望。二人都具备文武全才，国家安危寄托于他们，来副合朕的忧虑和期望。当今正是这两位大臣，德行相当、谋略相合，前去济救诸多艰难。马燧可兼任奉诚军及晋、绛、慈、隰等州节度使，并任管内诸军行营兵马副元帅，其余照旧。浑瑊可兼任河中、绛州节度观察处置等使，仍任河中同绛、陕、虢等州节度使及管内诸军行营兵马副元帅。功臣的开府、本官、勋位和封爵都照旧。唉！朕不聪敏、不明察，在君主之道上有所失误，接连的祸乱还没有止息，劳苦的军队没有安居之时。朕内心自我责备，郁结得如同火烧。又想到朔方的将士大大建立忠贞功劳，却横遭污蔑胁迫，朕深为怜惜。你们应当恭敬地宣达朕的命令，明白晓谕朕的心意，务必以招抚安定为主，不要滥用威武。只要输诚归顺，没有不赦免的；只有执迷不悟、拒绝归顺者，惩罚也只及元凶。宁可有不合常法之处，也不要滥及无罪之人。排列爵位、悬示赏赐，等待有功贤能之士。把这些布告远近，使所有人都知道。授予张重政云麾将军的诏书。前昭义军泗州行营衙前兵马使、大中大夫、试太子宾客、兼监察御史张重政，家门有功勋力量，只推重他的义勇，早已闻知他能够继承父业的美德，常称赞他有抚御众人的才干。近来他的父亲刚刚去世，群小煽动迷惑，诱使他采取奇计，让他掌握军权；张重政却和母亲号哭，坚决拒绝，于是保全了诚恳的愿望，奔走报告主帅，不因利益而改变，成就了父亲的遗志。在家是孝子，在国是忠臣，军政安定，义行显著。念及这种名节，朕感叹良深，应当使恩荣相称，以弘扬激励。礼制不应回避军务，按道理应当因权宜而夺取军政权柄，并由戎司、宪府共同显示加崇。可起复为云麾将军、守金吾卫大将军，员外置同正员，检校太子詹事，兼御史中丞；仍委托淮南节度使根据重要职务任用。” 宪宗授予武元衡门下侍郎、平章事的制书。朕继承宏大的帝业，将近十年，实在依赖一两位辅臣共同治理。因此镇守外方时，便倚仗他作为将帅；他有绛侯那样厚重的资质，有丙吉那样宽大的风范。自从登上台司，能够符合众望。近来巴蜀军队之后局势残破，朕把节旄交给他，让他前往镇抚，使恩信及于夷獠，使恩惠施加于疲敝百姓。他常常因利民而施政，不改变风俗而修明教化，政令不苟且简略，百姓因此便利安宁。惠泽这一方，时机和功绩都已具备；任期已久，众望更加深厚。应当召回担任左辅，参与大政。坦荡实行公道，才能安排各类人才；胸怀旷达虚静，才能应对万事。纠正过失、挽救错误，不以责备悔恨为忧虑；进用善人、贬退恶人，不因亲疏仇怨而自我嫌疑。用这样的道理辅佐君王，足以成为名相。应当恭敬遵循此道，前往恢复原职。可任守门下侍郎、同中书门下平章事。任命裴垍为宰相的制书。朕听说，后世有德在于贤臣，贤臣又有赖于圣君。太宗时，确有房玄龄、杜如晦辅佐贞观事业；玄宗时，则有姚崇、宋璟辅佐开元教化，都能佑助我有功烈的祖先，使功德上达皇天。朕恭敬承受大业，努力继承前代功烈，想要端正各种法度，和协万邦，在人间建立中正之治，垂衣拱手而达到治理。朕长久思念房玄龄、宋璟的政绩，日夜求取贤相，至诚感通上天，果然赐给我良辅，辅佐朕一人。裴垍器具备天爵般的德性，文章是国家的光华；品行有根源，言辞无枝蔓，忠诚恭敬而顺正。他以诚心辅佐，正直廉洁；以通达见识辅佐，立身如玉而不偏倚，询问他便能得到明确回应。等到他润色诏令、秘密参与枢密政务时，庄重严肃而具有大臣的体统，温和雅正而秉持君子的文德。每当进献政见时，往往直气凛然；每逢君主顾问时，言语从不隐瞒。能够筹划长远事务，决断国家大事，匡正朕的不足，这就是他的功劳。等到他主管地官、掌管国家赋税，财政计算事务繁重，收支出纳事务纷杂，他使用利刃般的才干而无不迎刃而解，处理纷乱丝线般的事务而无不理顺。他历经长期考验，全才更加彰显，应当升任中枢，以符合众人的期望。宰辅，上对君主代行天工，下掌国家权柄，是国家的蓍龟，也是天下百姓瞩目的对象。你只要降心谦下，才能亲近百姓；扩大你的志向，才能使九流各得其序；匡正我的心志，才能使教化的源头清明；顺从人的愿望，才能导致和气。我想施展力量时，你就是我的股肱；我想咨询谋议时，你就是我的心腹。我若有过失，希望你辅弼我，不要说不能从命；你的言论若违逆我的心意，也一定要从道义上求得立足，不要害怕直率行事。明白听取这些话，恭敬谨慎地守好你的职位。呜呼！不要让房玄龄、宋璟在前代独享美名。可授守中书侍郎、同中书门下平章事，散官、勋位和赏赐仍旧。

译门下：虞舜时代以贤臣辅政而盛大，还要咨询殷代所任用的五臣；周室兴起，也依赖三位贤王。朕励精图治、恭谨自守，到现在已经十年，常把国家大权交给辅弼大臣，致力于兴办各项政务，哪里敢怠慢地广求贤才？只是希望左右有得力的人，扩大股肱之臣的职责，遍选各级官员，直到藩镇，希望得到贤能之士，以匡正大道。如今所作的任命，确实符合朕的深切心愿。具官张弘靖，德性达到精微境界，器度含有谦冲之用；温和恭敬，诚信笃实；明达公允，能够守诚。向来推重君子的风范，素有大臣的气度；积累了考究古事的学问，发挥经纬天下的文章。曾掌管朕的诏令言辞，举动都合于谋训；历任清要官职，充分扬显美善声誉。后来统领一州，承受节制之任，奉行法令、遵守制度，存公心而无私意，人人没有不感怀的，政绩功效十分盛大。朕想整顿百官的政务，成就太平的基础，就像面对大河而需要坚固的舟楫，因此命你位列中台。朕常念大臣辅佐的规矩，愿以正直栋梁之才成就吉祥。少翁积累福庆，继承德行于汉廷；文子勤勉自身，继而匡辅晋室。你要早晚进献教诲，来辅佐朕身；这是借助衮职大臣的勤劳，也用来重视缁衣贤臣的美德。仍统领司寇所属官员，使刑法得到安定，努力宣扬你的谋略，前往履行这一职位。可授守刑部尚书、平章事，散官、勋位仍旧。张弘靖拜授中书侍郎、同中书门下平章事的制书。门下：辅佐天地的化育，使万物丰盛成长；端正国家的纲纪，使众生安宁治理。朕在梦寐之间广求贤才，精诚上达。何况你明诚之德由来已久，美善的谋略每天都能听到。股肱之臣的任用，是耳目所共同关注的。具官弘靖，实在是上天赋予的德才，又像高山降下的神灵；端方、沉静、深厚，诚信、厚重、温和、缜密。资质如荆山璞玉，光彩含有魏国珍宝；行为一向严谨，清风穆然。出任时充当爪牙之臣，总领京城附近关隘的纪律；入朝则担任喉舌，熟悉中台的法制。从容辅佐宰相，谨慎参与中枢政务。确实以公心办事，思虑必定有利于国家；如济渡大河的舟楫，受到众望瞻仰。调和羹汤所需的盐梅，朕的心意早已确定，应当登上右弼的职位，以端正中台的光辉。继承你祖先父辈的事业，使家族和国家都光荣。于戏！上天的职事由人代行，朕把你作为辅翼。你一定要竭尽力量、同心协力，役使天下人才来端正百事；通达天下人的志向，来辅佐万机。只奉行正直之道，只进用正直敢言的意见。内心亲近百姓，救助正处于困苦中的黎民；对外思考镇抚之策，使将要兴起的战争止息。不要优游养望来抬高名声，也不要迟疑退缩来逃避事务。面对并宣扬已经颁下的成命，这就是你的美好。可授守中书侍郎、同平章事。裴度拜授宰相的制书。辅佐宰相的职位，关系到重新成为朕的股肱；治理国家的才干，难以轻易托付给众人耳目。假如不是思虑周详、见识洞察事先，又凭什么出纳中枢政令、评议国家大政？朕询问当时舆论，众人都说：‘与你相合的具官裴度，刚劲正直而遵循道义，清明正直而秉持常道。他的文章融会精华，品行如枝叶茂盛，确实是朝廷栋梁之器，出自名臣领袖之门。’他在中书省任职掌管言论，在御史台执掌法宪，常怀长远谋略，多次进献美善计策；实在是竭力办事而奉行公义，甚至舍弃自身而忧虑国家。其忠贞如霜雪不改，如雷风始终有常。朕想回头观察他的才能，先在事务中试用他，使他历任军府，驰奔于使者车乘之间。王者的恩泽广泛远播，军情机密能够上达。正要议论破格提拔，却因遭逢震惊之事而改变；道德如藩篱，使士人能够舍命；忠信如铠甲，使军队无须动用刀兵。众人都瞻仰你，上天正把大命赐给朕，于是立你为相。你要舒展四肢，专一心志，扩大正道以任用贤才，厚植教化以改变风俗。五兵尚未止息，你要保全和安定武功；百姓尚未繁庶，你要勤于体恤民间疾苦。遇事必须果断，居官必须实行；使台阶平正，补救衮职的缺失。光荣地接受这次慎重的选择，要以此自戒！可授朝议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事，勋位和赏赐仍旧。王涯拜授宰相的制书。门下：上宰参与政务，是为了效法三台的光辉；中枢议论政事，在于成就万邦适宜的治理。朕有幸承受宏大的福祉，思考建立皇极，希望以诚心纳受教诲，常常留意搜求贤才。具官王涯，行动正直，静处专一；履行正道，安于平易；具有岁寒不改的坚贞品质，怀有早晚不懈的端诚。言论只守中正，思虑常常着眼长远。近来你在禁中挥笔写诏书，日常主持选部、衡量九流人才；声望传播，荐居于近臣之地，历经考验，显示股肱之才。入朝时曾伏在青蒲上进谏，出外任职又不泄露温树之秘。你有牟融的大臣气节，具备毛玠的古人风范；询问宗庙朝廷的谋划，能凭天资知晓；讨论军事策略，也暗合机宜。如今战事尚未停止，京郊营垒仍多，必须等待清明政治来消除灾气。因此把机密政务交付给你，提升你到崇高职位。你要发布号令以端正四方，陈述便宜之策以宽缓百姓，实行台阁旧例，弘扬朝廷大体。秉持德行而立身，奉行公义而不回顾私情，使朕得以垂衣拱手而治理天下。敬听朕命，努力，努力！可授守中书侍郎、平章事。〔原文数字、纪年保留：一人〕 授予裴度彰义军节度使的制书。门下：辅弼大臣是军国事务所依赖的人；兴办教化、达到治理时，便掌握政权居于朝中；取得威势、成就功业时，便分镇一方而出任藩帅。这是为了使君臣体制相互配合，使内外职责归于一体。近来向汝南问罪，讨伐淮右，是想洗刷那里的污浊风俗，慰问那些顽固的民众。虽然弃地求生的人很多，但困守城池、执迷不悟的人还没有改变志向。为什么野兽困窘了还要争斗？难道鸟儿走投无路就没有归宿吗？因此朕远听战鼓，暂时停止你在中枢的职务，把谋划好的方略交给你，督理这里的军务防守。具官裴度，应时而生，符合朕梦中占卜所得；明辨精审，竭力办事；坚定明察，接纳忠言。居于宰相之位，才干谋略老成；运筹帷幄，智慧谋略早有成算。掌管中枢政务，完全了解四方事务；把军务要领交给你，一定能得到万人之心。因此选择上元祈祷之日，选定这个吉日；授予丞相印绶，是为了尊崇你的名位；赐给诸侯所用的斧钺，是为了加重你的使命。你应当广泛传播清明的问候，弘扬壮大的美好谋略，激励各营将士，荡平众多营垒；招来安抚孤苦者，抚育救济受伤者。何况淮西这支军队，向来效忠守节，渡海赴难，功勋载入史册。建中初年，他们攻破襄阳，擒杀李希烈的部将李崇义。近来被凶逆势力胁迫，想归顺而没有门路。朕每每念及他们从前的功劳，常想加以安抚，所以暂时从朝中撤出辅佐之臣，让你去做他们的统帅，实在是想保全、慰谕他们，使各方都得到适宜的安排。你前去要恭敬从事，不要违背我的重大训诫。可授守门下侍郎、同中书门下平章事，使持节蔡州诸军事，兼蔡州刺史，充彰义军节度管内度支营田使、申州、光州、蔡州等州观察处置等使，仍充淮西宣慰处置使，散官、勋位仍旧。授予韩弘河中节度使的制书。

译门下：帝王统率驾驭天下防务、整治各项政务，必须有文武兼备的栋梁之臣；出则壮大藩镇山岳，入则调和台鼎，使功效显著于内外，声名传播于华夏与夷狄；所居之地人民自然安宁，所治理之处军令自然严肃。能够胜任这种职责的，只有极其公正之人。具官韩弘，承受天地凝聚的精粹之气，得到山川崇高深厚的灵秀；体魄厚重，容貌壮伟；虚心而器量宏大。早年通晓军事韬略，长期担任节制之权，在大梁声势卓著，能够建立功绩。等到功劳显扬、荡平盗寇，志向得以施展、勤于辅卫王室，又恳切申述眷恋朝廷的诚意，终于实现入朝的礼制。地位高于百官，荣耀冠绝一时；恩宠越厚越加恭谨，名声越显越发自励。朕正要树立藩篱屏翰，倚仗忠良贤能；于是顾念关河首要之地，实在是股肱之郡，自古以来都是重要寄托，无不是元勋镇守。因此命你以三公之位，再次镇守这一雄镇。于戏！从前你居于东夏，父子共同享有分镇藩方的荣誉；如今处在京城近郊，兄弟并登坛掌兵的尊贵职位。只要忠实之道积累于身，哪里会吝惜宠命和荣典？前去吧，务必恭敬，来副合我的明命。可授守司徒兼中书令、河中尹，充河中、晋、绛、慈、隰等州节度观察处置等使，散官、勋位、封爵仍旧。穆宗授予王播中书侍郎、平章事兼盐铁使副职的制书。门下：从前萧何辅佐刚建立的汉朝，能够调发子弟，补足军需、报偿死亡，使关东的粮食供应不断，是因为他完全掌握了秦朝的图籍，周知人口和物力的多少。我国承受十一位圣主留下的疆域，统辖亿兆人口，却说不能使食物充足、兵力强盛，朕对此十分不解。难道是调和阴阳、安抚夷夏的人不愿意承担管理财货的职责，而主持国家财政、考核盈亏的人又不能参与国家重要政务吗？如今把这些职责兼任起来，确实在于有能力的人。具官王播，在德宗时凭借封诏入仕，历任台阁官职；由御史中丞、京兆尹掌管县官盐铁事务，做到春官尚书；后来统领大邑英才以控制蛮夷，完全称职。朕听闻这些情况，驿传诏令召你回来，在便殿与你交谈，得到过去没有得到的见解，听到过去没有听到的话，清楚地启发朕对财政的谋划，几乎要让你到御前席旁。如今再次把剖析财利、裁断事务的重任交给你，你更加精于经营国家的盈余财富，却不增加百姓赋税。东边军队还在野外，物力已经萧条；若没有人主持谋划，谁能救济应对？因此命你为宰相，仍兼任原有职务。你要使西面防备戎羌，东面安定燕冀，充实内廷九府，使外部万民富足；各种政务和百官群臣，都在你的职责之中。于戏！典、谟、训、诰等文献中的训诫，现成的办法都保存着；邪正是非，也极容易辨明。〔原文数字、纪年保留：万人〕 朕只是因为自己不聪敏、不明察，所以任用你作为股肱耳目，又怎么能只用一两条戒诫教导，空说一番话呢？你要在内心自我激励，不要让旁观和听闻此事的人在乡校中议论你。可授守中书侍郎、同中书门下平章事，依前充诸道盐铁转运等使，散官、勋位、封爵、赏赐仍旧。加授裴度镇州四面招讨使的制书。门下：《传》说：死去的人不能复生，被砍断的肢体不能再接续。因此先王即使斩断一个人的手指、杀死一只犬豕，也无不俯首思念、暗自哀悼。至于过了十天才决定施行刑罚，实在是不得已。朕对于镇州人，也已经俯念怜悯，等待他们改过，哪里只是十天？等到命宰相招来、安抚、晓谕他们，怜悯他们受到牵连误陷，向他们显示生路，希望使他们全部脱离罗网。哪里可以把他们赶入陷阱，而豺狼挡在道路上、荆棘牵住衣服？即使想归向仁德，也没有道路能够到达。何况王师压境，义勇争先，朕每每压制他们的锋芒，还不忍毁灭他们的巢穴。这就像怜惜稂莠而伤害庄稼，养大毒疮而使肌肤溃烂；只是怀有儿女般的仁慈，却担心失去祖宗的法典。如今上台官员居镇州谋划，计策没有遗漏；掌握晋阳的精锐兵器，驱赶屈产的良马；发动河东、义武的军队，联合沧州、景州、泽州、潞州的兵力。正当元翼受命之初，又趁田布为死者雪冤之时，事情如举毛拾芥一般容易，显而易见。兼用威势和恩德，仍然保留招降的办法。应命令河东节度使裴度充任镇州四面招讨使。于戏！凭一座城的士卒，抵抗天下的军队；追随猖獗之徒，抗拒君父之命。朕哀悯你们将死，却实在死得没有名义。如果能够自行悔改，朕也希望宽容收纳你们。加授裴度幽州、镇州两道招讨使的制书。即使区区秦伯，尚且还顾念晋国，说：‘厌恶的是他们的君主，那些百姓有什么罪？’何况朕平等养育亿兆百姓，作为他们的君主和父母；燕人、冀人都是朕哺乳养育的子民，怎么忍心让豺狼来驱迫胁制他们？因此断绝他们逃走飞散的道路，把他们全都置于罗网之中，只施行惩罚违抗命令的人，这就是所谓打开罗网一面。具官裴度：从前天下区域之内，蜂蚁般聚集成巢；蔡州有叛逆孽臣，齐地有奸诈小人。起初谋划征讨时，四野充满疑惑议论；你不畏惧、不迷惑，挺身而出，扫除叛乱。假如没有司南指引，确实不能成功。你辅佐宪宗皇帝，使他成为唐朝的神明之主，实在是股肱之臣，运用尽了心力。朕这个后继小子，承受先帝的盛德，希望继承前业，使燕地平定于后；可是抚治驾驭失当，盘踞的叛乱又重新滋生。朕思考如何使天下安宁，半夜忽然想到：国家老臣还在，哪里还忧患无方？因此急忙宣示恳切悲悯的诚意，特别加授招抚的命令。于戏！从前师道、元济凭借历代世袭授官的资历，借助山东地区结党联合的势力；即使宰相在千里之外谋划，使诸将持重于四境之中，仍然有刘悟撕裂蛇豕般的身躯、李佑击溃鲸鲵般的腹心。这是因为逆顺之情不同，而忠孝之道分明。何况幽州、镇州方面无名地施行暴虐征敛；有宰相从近处观察形势，有诸将齐心奋力，刑斧逼近，凶威如椒兰之气压迫而来；在外面受到熏染，又有谁不爱惜自己的生命呢？怎么能够和叛乱一同送死？裴度应当敞开胸怀、宽缓衣带，等待他们归顺。可依前授守司空兼门下侍郎、同中书门下平章事、河东节度使，充幽州、镇州两道招抚使，其余仍旧。授予李光颜检校司空的制书。

译门下：接受斧钺之寄托，承担统率军队的防务，就要竭力铲除凶险，立志消灭仇寇。多年岁月也不能夺去你的忠诚，始终显现出军队正固不屈的气节；美善谋略更加丰茂，力量汇聚而建立了美好功勋，应该提高恩宠和荣光。因此考察当时形势，参照前代记载，这是国家的大经大法。具官李光颜，承受崆峒山的秀美灵气，应时而生为有才之人；谦和而不随波逐流，简厚而能够决断；以忠信来经营武备，读习诗书来治理军旅。起初任职北方边垣，声威雄振强敌；接受命令后平定朔方旷野，又出动孤军剪除巴、庸之敌。功劳已经积累，铭刻在钟鼎斧钺之上。朕因淮水之滨的敌人负险固守，历经多年仍未受诛；自从授予你兵符，你独自运用明智谋略，分营驻扎，先夺取地形险要；多次击挫敌军锋芒，曾攻下名城，拔掉敌军赵军旗帜。制胜之术每每合于鬼神，百战之中忘却自身，一心只在报效国家。岁月日久，坚定忠诚始终不改。正当凶逆首领被擒之初，也是淮西叛党请求投降之时，你单骑进入他们的营垒，脱下头盔慰问伤残者；接纳他们而毫不怀疑，于是显现出完整的德行。如今搀抢星已经消灭，申州、蔡州没有忧患；朕起居思念此事，想使战争止息，于是论定报功的显贵官秩：地位应当高过三公，驾驭尊贵而殊异的勋劳，封赏也应达到千乘之国的规格。提升你到论道的优礼之位，奖掖并彰述你治理有功的崇高名声。你要恭敬对待这一任命，不要废弃从前的职守。可授检校司空，使持节许州诸军事，兼许州刺史、御史大夫，依前充忠武军节度管内度支营田陈州、许州等州观察处置等使，仍赐上柱国，封武威郡开国公，食邑二千户，散官、勋位仍旧。授予李源左谏议大夫的诏书。诏书说：礼制记载，战败时应当以死相随；传记称握持符节、舍生忘死，守住职位而取得尊重，这在人伦中作为义理，十分明确。这种风气有时会衰替，想到这里，朕不禁感慨兴怀。朝廷公卿中有进言的人说：‘天宝末年，盗贼从幽陵兴起，震荡百姓，吞食河洛。赠司徒忠烈公李憕身处危难之中，首先遭难，正色受死。两河地区听到他的风声，重新坚守危急的城壁，首先建立特殊节义，直到今天人们还称颂他。他的儿子李源，有曾参、闵子骞那样的品行，可以上通神明；有巢父、许由那样的风范，可以追慕太古。寄身山林，不把爵禄放在心上，淡泊无所营求，已经五十多年。褒奖忠臣可以劝勉臣子的节操，表彰孝行可以激励人伦，崇尚义行可以警戒浇薄浮靡，敬养老人可以使风俗厚重。这四件事一并举用，足以大大警示当代。’因此从寒门提拔出来，立于文德殿前，安排谏官职位，希望听到正直敢言的意见；又加赐印绶，以此显示光荣宠遇。可授守左谏议大夫，赐绯鱼袋。仍敕令河南尹派官员到他的住所，恳切晓谕并遣送他赴任。授予刘悟昭义军节度使的制书。从前潢池发生突然变乱，龚遂就立即前往；河内百姓思念旧任，寇恂便再次前去。这是为了顺应人情，急救时弊。何况鸡泽、衡漳连接上党，控制并牵制河洛，扼守燕、赵；土地贫瘠，人民强悍，要加以养育、治理、训导和教习，尤其是艰难重要。具官刘悟，先前治理这个地方，政事和睦，兵甲完备，军队严整。刑罚与罪行相当，百姓不受冤枉；赏赐与功劳相当，也不浪费财物。军政有威严却不暴虐，官吏治理明察却不苛刻。州里形成信义谦让的风气，乡曲消除了强横专断的祸患。正要长期任职来惠及这些百姓，却发生幽陵的祸难；为了救援深陷焚烧溺水之中的百姓，只好中止已经有成效的治理，和他们一同革新。你的车驾刚到邢州郊外，妖异的彗星忽然出现在冀州分野；在座众人全都沉默，还没有辨明首领是谁。朕心中震惊，天下听闻此事也倾倒惊骇。考察远近形势，应当区分后先次序，于是暂时留下腹心之中的勇将，以供臂膀指使之用。现在重新授予你节度使符节，再次让你休息于棠阴之地；勉力接受新的恩命，不要改变从前的操守。可依前检校司空，兼潞州大都督府长史、御史大夫，昭义军节度副大使、知节度事，泽州、潞州、磁州、邢州、洺州等州观察使，勋位、封爵仍旧。授予张弘靖门下侍郎、平章事的制书。辅佐天子，调和阴阳，评定法度，擢用贤能，外部安抚夷狄，内部安定百姓，使百官各自修治职务，使万物都不失其所，这就是宰相的职责。朕希望得到贤良的辅弼，逐步达到这种治理境界，于是咨询并任命你，大概可以实现吧？具官张弘靖，你的祖先和父亲世代担任宰相，都在旌旗和常典上留下功绩。你忠正、恭敬、严肃，以礼乐修饰文章，每天增益自己的美德，振扬家族声名。当时人都称你为才子，很快进入清要官籍，更加显著地获得美好声誉。后来出任陕部刺史，移镇蒲坂，施政不琐碎苛细，很得人心；僚属、官吏、将士都乐于为你效力。清明简约的教化传到京师。因此，郑国之风和《缁衣》所称的美好，以及汉廷元成父子的美誉，朝廷声望和当时议论都一致赞许你。众人的谋议既然相同，朕的心意也就确定了。于是擢升你为左辅，把重大政务交给你。希望你恭敬接受美好的任命，继承世代官业，竭尽股肱之力，遵行我从前的训诫。呜呼！三代名相，是国家的光荣，你要记住啊！不要废弃前人的美德功烈。授予张弘靖太原节度使的制书。授予斧钺的恩赐，只有爪牙之臣才配承担；掌管钥匙和关防的职务，确实应当归于心腹。何况天兵在此镇守，帝王事业在这里成就；整个晋地山河，承继陶唐风俗。对外用威势怀柔七狄，对内承担保卫二京的责任；掌握节制军帅的权力，兼有澄清各郡的寄托；训练整齐五校军队，作为一方表率。历来选拔元勋重臣，没有超过宰相的。中书令张弘靖，车盖高大如庆云，美玉大珪含而不露；内心和顺，外表庄敬；恭谨有致，具有使君主成就事业的道术；兢兢业业，怀有报国尽忠之心。观察你的器度才能，早已授予方面之任；你的声誉果然在陕部得到融洽，在京城附近也确实显出滋润百姓的政绩。等到升任宰臣，辅佐我的衮职，出纳万事，心志清明专一；弘扬远大谋略，谨慎守成法。上天梦中所赐的人，正是众人所瞻望的你。朕考虑龙山以南，士卒和战马共同承担重防；雁塞之上，稽胡杂居。需要凭明智谋略加以安抚，借助盛大声名来镇定局势。因此暂时离开宰相中枢，授予你节旄；官位崇高，超列于天官；仍可遥参中书门下的台席。恭敬听取后来的命令，使先前的声望更加发扬。在贞元初年，你的祖先成肃公考父辅佐德宗，协和君德，施行盛大教化。因此朕继承帝位，推举你承继祖业；这不只是为我的国家辛劳，也会使你的家族增添光辉。于戏！入朝就做辅弼，出外就镇守藩方；行事要想着长远谋略，不要废弃从前的职守。可授检校吏部尚书、平章事，充太原节度使，散官、勋位、封爵仍旧。授予薛存诚御史中丞的制书。

译敕令：各官的政绩，任用得人才能振兴。何况御史中丞执掌法宪，是掌握准绳的职位，用来振作纲纪、端正肃清内外。大概只有把一个职位治理好的人，才可以承担这种职责吧？给事中薛存诚，从郎署中选拔出来，位列左曹；居处必定沉静专一，言论都正直敢言，章疏和驳议多有忠诚益处，可以执掌法宪，立于朝廷前端。何况副相职位正空缺，御史台纲纪需要有人统领，纠正百官的职责，专门交给你。正直却不苛刻，威严却不凶猛；不依附上级而急迫对待下属，也不欺凌弱者来违抗强者。依此行事，才称得上尽职。恭敬接受这道命令，前去努力吧！可授御史中丞，其余仍旧。授予柳公绰御史中丞的制书。敕令：设置中宪之职，是为了纠正错误、惩治违犯法令者；一旦提起纲领，百项职务都能得到整治。不是清正而刚直的人，不能称任此官。谏议大夫柳公绰，忠实而有恒心，以文章和辞学见长，耿介端正，具有古人的遗风。近来任职御史台，屡次担任郎官，持平守正，人们颇为称道；擢升为谏官之首后，器度声望更加受到重视。如今副相职位空缺，中司专席，只有操守坚定的人才能执掌法宪，只有无私的人才能防止邪恶。考察事务、审定官员，你正当此选。光大彰明新的任命，振兴旧日章法；应当专一心志，以发扬你的职责。可授御史中丞，散官、勋位仍旧。敬宗封晋王的制书。门下：从前周王室兴起时，同时分封宗室亲戚，借此作为维系国家的城墙；汉代的制度，是把皇子全部分封为王，用来巩固如磐石般的基业。这是为了扩大宏大的事业，思考长久的谋略；既使宗族枝叶德盛，又把恩泽推及后代。况且某人恭敬承受眷顾和保佑，正当长子贤能，应该承受宠命和典章，确实合于旧制。长男李普，幼年便禀有奇异资质，很早应验美好祥瑞，已经显露出聪颖高峻的才能，每天仰慕恭敬善良的品性。朕才智浅陋，勉强奉守宗庙，希望彰明父子亲情，并推广到君臣大义。命他享有欢乐的封国，赐给他大圭，以此广布长久的根基，借此合乎最公正的道理。可封晋王，命有关官署择定日期，准备礼仪册命。文宗册封裴度为司徒、平章军国重事的诏书。从前汉代因孔光而下诏赐给安放坐几的待遇，晋代因郑冲而下令奉行册命；虽然优厚尊崇年高有德之人，显著尊重元老大臣，但不再让他们参与政事咨询，所用礼遇只在于使其安逸。朕勤勉求取最高的治理之道，所珍视的只有贤才；回顾你的旧日功劳，哪里敢不更加敬重？因此把宰相治理国家大政的职责委托给你，解除你参与繁杂事务决断的劳作；处理政事听讼时，诚心希望你辅弼调和；提升你的品秩为上公，以此表示特殊宠遇。具官裴度，禀受河岳的英灵，承受乾坤的中和之气；如珪璋般卓异通达，胸襟城府洞然开朗；对外成就九功，对内具备一德；器度足为社稷屏镇，才能实为国家栋梁。因此能够恭敬侍奉历代君主，宣扬融合盛大教化。在宪宗时，扫除天下，你有出车讨寇的功勋；在穆宗时，统一文书车轨，你有参与军务、入朝辅政的功绩；在敬宗时，使百姓富足安康，你有活国庇民的勤劳。等到辅佐朕身、总领整治四方时，你又有吊民伐罪、使天下安宁的力量。这些都没有遗漏朝廷谋划，记载在简册之中；功业利益及于人民，不可一一计数，而朝廷的议论更加推重你，朕心里确实知道。正要采用皋陶的谋略，却恰好遇上留侯般的疾病；你倾尽诚意，坚决谦让，备列奏章，堵塞诏命而上书进言，动辄显露在脸色上。现在果然听到不用服药而病愈的喜讯，还要等待你建立调和鼎鼐、辅理国政的功劳。但你的体力尚未调和，声音和容貌还不能常常相见；如果没有优厚尊崇的任命，怎么彰明朕宠待你的恩意？应当让你协助赞理机密政务，弘扬施行教化典章；论说道理，作为卿士的仪表法式；宣扬德化，镇抚华夏与夷狄。你要爱惜保养精神，保全安定福禄。作为国家的元老，辅佐朕一人，可授司徒、平章军国重事。等到疾病减退，每隔三日或五日入中书省一次。散官、勋位、封爵、实封仍旧，仍准备礼仪册命。授予裴休宣武节度使的制书。门下：将相大臣在内外轮换任职，入朝承担股肱重托，出外成为藩屏雄镇；没有辜负众望，以此彰显朕的注意。具官裴休，禀受山岳的灵气，梦兆符合岩石祥瑞；如凤凰独翔玉圃，如仙鹤独步芝园。学问精通典籍，文章经纬国家；从在中书省应对策问开始，升任谏官，任职粉署时享有副卿的荣耀，在诏令宫中又能回转五字文辞的妙处。后来掌管粮运，整顿修治仓库和军需设施；谋划常常得自亲闻，功劳必定表现在显著成效上；章程法度历经试验，没有差错。因此把权衡政务的职责交给你，理当承受委任；询问你的远大谋略，已经清楚地形成诏令。四方君主同心协力，万方事务都系于你。如今百事已有条理，各项功绩将要凝成。先前你屡次以疾病推辞，朕还烦劳你卧病理政；难道没有优待贤才的办法吗？于是顺遂你的内心意愿。朕顾念梁苑，那里实为重要藩镇；太原荒地处于周代疆域，接连小沛贡赋之地；财富人口将要增加，强悍勇武而无喧扰。仁德教化已经遍及一方，清正风气渐渐传遍全境；关门自守，悬挂的鼓槌也不鸣响。可倚仗台臣，置于安静治理之地。你要履行职责，畅行功业；侯服之地既已增加，相印仍不可解；无论远近，辅弼职责都不能有所牵系；无论早晚，朝廷间的声容也会渐渐疏远。要敬慎，要自戒，恭敬接受我的重大命令。可授检校户部尚书、同中书门下平章事，使持节汴州诸军事，代理汴州刺史，充宣武军节度副大使、知节度事，主管汴州、宋州、亳州等州，并兼亳州太清宫等使，散官、勋位、封爵仍旧。武宗授予崔元式太原节度使、石雄河中节度使的制书。筑坛拜命将领，在选择人选上极为困难；建立旌旗、亲临军旅，是最大的荣耀。何况并州、汾州有丰沛旧日的根基，蒲州、绛州处在关中辅卫之雄要。擢用你们的才能，把朕的忧患和重托交给你们。具官崔元式，家族尊盛，位列鼎甲；器度如珪璋，明察能看到细微之处，智慧必能周知事务；所任官职，总能建立声誉。晋绛行营诸军节度使、银青光禄大夫、检校工部尚书、武威县开国男、食邑三百户石雄，事业专长在韬略，志向坚如金石；勇猛而无敌手，重义而必定忘身。你所发动的锋芒，进攻哪里会不利？何况你身负荣显，成为时代的津梁；有时担任繁重职务、镇守名藩，多次因特殊功绩闻名；有时南征北伐，常常以特殊功勋载入记载。你们如龚遂、黄霸接踵而行，尚且有余；与廉颇、白起并肩，也无愧色。你们的美好功绩，朕因此明白宣布：提升彰明之命，就是国家常道。唉！并州叛卒，已经被擒获；壶关奸猾小人，还在苟延残喘。战争尚未止息，飞运粮饷仍然劳苦。你们对外要训练甲兵，对内要使百姓安宁；诛除妖逆，剪除怪乱，功劳不要让给别人；广施恩泽，实行恩惠，使和乐平易的政风流布邻近地区。礼部官员升任尚书，御史台长官兼任京尹，都成就了提剑出征的荣耀；各自更加郑重地承担拥旄镇守的重任。恭敬接受宠命，等待听闻美好的政声。元式可授检校礼部尚书，充太原节度使；石雄可仍任本官，充河中节度使，仍充晋绛行营诸军征讨等使。授予卢钧太原节度使的制书。

译门下：陶唐古郡，是晋国的完整疆域；掌握北门的关防钥匙，控制朔塞的山河。貔貅猛士连营驻扎，氐羌有万余部落。要用来镇守兴王之地，必须寻求能够改变风俗的人才；果然得到杰出大臣，确实适合担任谋略统帅。具官卢钧，如白玉山在白昼般明朗，如冰鉴映秋般澄澈；揣摩政务经典，磨炼心志；蕴含贤人的大业，践行君子的中庸。进取不因险夷而争逐，操守不因风雨而改变。历任显要官职，早已扬显美好声誉；任重藩大臣，始终如一；多次承担军务寄托，很快就听到你献上的功绩。番禺的清明政绩可与陆隐之相比，江汉百姓的爱戴可比于羊叔子；你所收复的壶关，使污浊风俗全然更新；解开混乱的绳结而使之有条理，迁移恶人而使他们接受教化。后来掌管天府财货，接受斧钺镇守夷门，能够树立教化谋略，多次提出治理方策。如今边塞尚未安静，盗寇党羽多有忧患；没有比安抚怀柔更好的办法，猜疑离心反而越发产生。道路上已经听闻掠夺，凶残势力也颇显张狂；朕还顾念你从前的功劳，仍然宽缓大举讨伐。于是选择能够等待时机的人才，考察你统率众人的能力；暂时离开朝廷，令你镇守此府。你要赏罚无私，德政和刑法公正施行；用清静治理之方阐明朕的声教，用和乐平易之义宣扬朕的教化，使政事在恩威并用中必然成功，不必靠烦琐纷乱来治理。勉力实行你的美好法典，以副合朕知人善任之意。于戏！北方貊族炽盛，周南仲有前往筑城的功绩；西方羌人扰乱汉境，营平侯有陈述保胜之策。谁能继承他们？必定要有能干的人。你的宠贵品秩已经因论道而光显，恩荣又仅次于台庭；为了壮大军防，勉力接受这美好的任命。授予毕諴昭义节度使的制书。门下：筑坛郑重授命，推毂送将上路；接受幢节的荣耀，分掌藩镇的重托。承担这样的重任，确实应当属于贤良大臣。邠宁、盐、庆、武等州节度管内营田观察处置，兼充庆州南路救接盐州及本道沿途镇寨粮料等使。具官毕諴，器量宏大凝厚，事业和操行端正修洁；怀有不受器局限制的才干，抱持竭尽忠诚的气节。声名驰誉文坛，学问充盛儒林；在月中摘取芳桂，在京城日下享有美名。自从列入朝廷官籍，历任清要班列；多次镇守邠郊，政绩成效十分显著。得到营平侯屯田的办法，具有伏波将军防备盗寇的谋略；荒地多能产生田亩粮食，偏远边塞没有安闲开放的营垒。应当提升法令品秩以劝勉后来者，治理神州而能安抚疲惫困苦的人。张敞擒奸的声名还不足道，广汉摘奸伏罪的奇能也不值得称羡。道路上绝少穿赭衣的罪犯，乡里很少听到击鼓鸣梆的声音。现在赐给你武节，以明确朕没有私心。朕顾念壶关，正选择贤良统帅；又想到郇邑，希望继承成功，副合朕从旁广求贤才的心意，准许你前往。提升你为掌管五兵的高官，升入八座之列的荣耀。接受这份宠光，等待听闻你报告政绩。可授检校兵部尚书，兼潞州大都督府长史、御史大夫，充昭义节度副大使、知节度事，充潞州、磁州、邢州、洺州等州观察处置等使，散官、勋位、赏赐仍旧。授予裴休礼部尚书、裴谂兵部侍郎等职的制书。敕令：冉有、仲由，是孔氏门下的高等弟子。尚且说，处在小国之中，可以做完备的臣子；何况如今照临百官、抚御四海，掌握漕运和粮食转输的职务，掌管五兵六军的重要事务，按次序破格提升为朕的大臣。如果不是众人都赞同，哪里敢轻易授任？具官裴休，具备仁义礼乐、文行忠信，把这八种德行积累起来，成为完人。裴谂在元和年间，皇帝念及他的功劳，使四夷九州接受文治而武力降服。你的先父实在建立了大功，上天必定福佑仁德之家；家中有美好的后代。你道义正直而才学丰厚，品行完备而声名高著；文章学问融会贯通，专心精研、行为清净；恭敬节俭，历任显贵荣耀的职务，交替任职于台阁。处理事务可以作为法式，发言便能成篇；都从诏令宫中出任方伯，教训百姓以礼，繁殖人口以仁；千里疆域之内，人人歌咏。裴休曾奉命主持取士，当时都称赞选得其人。朝廷利用他的公正方直，委任他掌管盐铁事务；为之制定曲法，建立防范权衡；考察奸赃，减免末端赋税征取，使公家财物不耗损，疲惫百姓乐于生存；众望以他为准绳，树立为依据，名实兼备，德位都高。汉史说：‘治理政绩尤其卓异的人，应当加以礼遇；说对人民有功的人，应提升法令品秩、尊崇八座官，任命为辅佐夏卿的官职。’〔原文数字、纪年保留：一口〕 朕又有什么可吝惜的呢？宰相辅佐天子，公卿帮助宰相，股肱手臂如同同一身体；有事就应进言，并不算越过职权。不要自我爱惜、保全自己，要努力报答宠荣。裴休可授守礼部尚书，依前充诸道盐铁转运等使；裴谂可权知尚书兵部侍郎，散官、勋位、封爵、赏赐各按原样。授予裴休中书门下平章事，依前判盐铁的制书。门下：我国所称的最高治理，难道只有贞观、开元时期吗？虽然盛大德业成就于祖宗，但使君主达到理想治理，还在于辅弼大臣。朕把宏大的基业交付给我这个年轻的君主，实在需要咨询贤能之臣，共同承担伟大事业，使你登上玉阶，以振扬金声。具官裴休，是明堂的栋梁、清庙的瑚琏；具备五种美德，学问综合九流；怀有去除邪恶、亲近善人的心志，蕴含尊奉君主、济助时世的方略。早年升入甲乙科，首先冠绝贤良；在谏垣驰有正直敢言的声名，史官也因你的直言而挥笔记载。你如羽仪般表率著作之臣，成为缙绅中的准则；在仙闱传播经纶之道，在右掖以润色诏令的文辞著称。三次治理藩郡，都留下良史般的才干；四次担任卿曹副职，更显出大臣的气度。后来掌管钱财的重要事务，管理山泽之财，适时变通法令，调节宽缓与严厉；国家大计多有富强之功，常规政务又有增加盈余的功效；百姓没有诉说劳苦，处理事务也游刃有余。因此可以使衮职更加光辉，于是提升你到台阶高位，来赞助雍熙盛治。你既合于梦卜所得的人选，就应当使各项政绩得到治理，大力兴起宏大的谋略；如渡大河而指示朕渡口所在，如驾驭六马而留给朕缰绳鞭策，使天下达到皇极，能够继承前代修治之业。于戏！人代替上天办理事务，朕有过失，你就辅弼我；竭尽你的心力，做我的股肱。不要让伊尹在殷家独享美名，也不要让仲山甫在周室独自受称颂。勉力发扬美好德行，不要辜负朕虚心求教的心意。可授仍任本官、同中书门下平章事，依前充诸道盐铁转运等使。下诏将河东节度使卢钧提升为左仆射。河东军节度使卢钧，才干深长而见识博达，敏锐明识而宏大深厚；和山河一样有灵秀，怀有瑚琏般的器度。多种才能却不炫耀，收敛锋芒反而更加显著。从岭表来到太原，五次更换节钺，仁厚声誉传遍道路，公论更加崇高。藩镇屏障的和气没有衰减，台阁清正的风气始终存在。应当提升到宰辅之路，以此表彰郡府僚属，可授尚书左仆射。懿宗答复崔彦昭留任的诏书。

译崔彦昭早年便建立美好声名，多次任职于繁重岗位；入朝掌管国家财政，发挥经纬治理的文章；出外统领藩镇，抚治驾驭有军事韬略。自从到并州任职，那里安定得像长城一样；只是把和睦众人、安定百姓放在首位，不想依仗险要地势和战马，因此使三军和百姓共同恳切陈词，详细说明你的治理才能，只怕你被罢免离去。朕顾念这个重要镇所，正要委托给有长才的人；既然已经获得便利安定，就没有议论调动替换的必要，想来你应当知道。昭宗授予前兵部侍郎薛昭纬御史中丞的制书。诏令：设置国爵，是为了奉行国家的公义。君主要授予爵位，必须先向朝廷询问；众人都说可以授予，才依公议办理。何况御史中丞掌持天下共同的法令，等级更为重要，百官也应更加尊重。于是诏令召来名卿，承受这项俊选，授予具官薛昭纬。朕阅览《元和遗事》，赞美你祖父执掌宪法、才能卓著，遗留下的轨范足以追寻，声望至今仍在；又能使后代延续美德，足以奉行祖先的谋略。你本人胸襟开阔，精明洞察事物，谦让而不迷惑，少犯过失并且自强。出任典诰之职，治理事务时义理胜于文辞、文辞又丰美；评定甲乙等第时，兼以文章和实际品行衡量。近来事务多有阻滞，你出使各藩，与诸侯交谈，所涉及的都是关系安危的大事。你发自内心谋求社稷利益，激发意气以诱导公忠；所受选拔并非虚假的褒奖，所说的话也有清正的议论，这些都传入朕耳，使朕完全知道你的内心。你应当端正衣冠，树立为人处事的准绳。将要分派给你职务，朕只听取这些话。过于刚强或过于柔弱，都可能因不折中而败坏；要使事业长久，必须处于中正。你应率领属官共同讲求治理之道，振举纲纪条文并审慎使之稳固。与其追逐名声而滋生事端，不如核实实际来成就官务。努力思考，勤勉施行，只做有益之事。可依照前项办理。授予盖防宁远军节度使，并加授左武卫上将军的官阶制书。诏令：设置环卫官，是为了使尊贵者与命卿同等。有以大将军名号加授其秩禄的，赏赐制度尤其隆重。具官盖防，天下统帅和将佐的勤劳，每到论功行赏时，很少有人能当得起执掌兵权的重任。朕认为李克用侍奉君主有伟大节操，匡扶国家有大功，而盖防参与谋划必定忠诚，推诚相待必定顺从，使我藩镇先后的功业光耀于史册。因此特意越过旧有章程，授予你统军之职。你颇能谦让，又请求改革职务，难道不应表彰而给予荣宠吗？升入军职行列后，仍满足你再三的请求，使你能够安抚士卒之心。直接用训诫之辞举荐你，正是嘉许善行。可授河东节度副使、检校司空王瓌特进制书。诏令：治理国家的政务，在藩镇要有条理；在中央辅佐建立武功，任用副职要依靠善谋之人。具官王瓌，河汾地区的精气应当汇聚于你家，栾氏、范氏那样的宗族也高不过你族。兄弟承继抚治封地的盛业，子孙承受皇帝赐命的功劳。你能继承祖先的功勋声名，以忠信为主；远处着想而不急于谋求勇武爵位，深思熟虑而只顾惜贤良之材。你位列诸侯之后、上卿之中，处在前人兴国的位置。尊崇奖赏的道理，在仓促之间也一定要考察内心，或许还能更加恭敬诚信。家族昌盛可以保持，品性能够招来福气，还有什么富贵不会到来？朝廷举出宠荣的诏章，事情归于敦促劝勉。现在颁布册封功勋的恩泽，使你登上尊贵的仕途阶位。好好辅佐长远的谋略，以承受深厚的恩宠。可依照前项办理。授予沁州刺史张汉瑜等特进，封为▯国男，并给予食邑的制书。诏令，具官张汉瑜等：汉代的功臣，起初以进奉之礼授予朝请之职；而设置优厚爵位，五等爵位都具备。至于让人专守一城，品秩又列入环卫，借此给予宠荣，制度也并不轻。张汉瑜以致勇之诚，面对军旅毫不畏惧，并且能够守持节操然后建立功劳，因此良将的才能显然可见。宗裕以把学习当作严肃之事，不把它视为儿戏；学业在于师法正道，从父亲那里听闻教诲。他治理刺史部很有成绩，因此作为爱子的称号，也明白可知。于是诏令朕代为宣告，使这些命令得到重申，也用来垂示劝勉，希望你们奉行公义。可依照前项办理。宋。宋太祖追赠韩通中书令的诰书。《易经》说改易姓氏、承受天命，王者借此奉行至公；面对危难而不苟且偷生，是臣下借此彰明大节。周朝故天平军节度使、检校太尉、同中书门下平章事、侍卫亲军马步军副都指挥使韩通，曾与霸府结交，把身家性命托付给前朝，肩负兵器共同经历艰难困苦；又屡次依军法分封土地。朕因为三灵眷顾保佑，百姓乐于推戴，想到你的大功，正准备酬答以特殊恩宠；不料你仓促遇害，实在令人悲痛。追赠你进入中书省清贵之列，以此表彰潜龙旧臣的功绩。真宗追封介之推的诰书。神灵降生以后，曾经驾车跟随晋侯周游天下，却不谈及俸禄。晋国人思念他，最终与母亲一起隐居并死在深山之中而不顾恋，可说是忠诚廉洁、守信自持的人了。他死后，理应成为显明的神灵，在本地享受祭祀。守臣前来报告，凡有所祈祷必有回应；他庇护百姓的恩德，不可以不报答。赐予侯爵之命，希望神灵享用这些祭祀，特封为洁惠侯。表彰李渎的诏书。故河中府处士李渎，世代承袭簪缨家声，具有儒雅品行，放达超逸而自处，安静与智慧相互涵养；到了晚年，清美的谋略更加卓异，不幸忽然去世，实在令人深切悲痛。特意举行隆重的典礼，以慰藉他的亡魂。蓬阁掌管文书，是儒林中的清美官秩；仍按归葬生人的礼制赐给丧赙，并兼施免除赋役的恩典。告诫守臣，优厚抚恤他的后代。这样岂只是表彰于九泉之下，也足以厚植民间风俗。特赠秘书省著作佐郎，赐其家绢帛二十匹、米三十斛；州县应经常加以存问抚恤，除二税之外，免除多余的差役。仁宗诏令：授薛仲孺太子右赞善大夫的制书。诏令，具官薛仲孺：你的伯父薛奎是我的大臣，参与谋议国政；在处理事务时显现出刚正不阿的节操，死后没有子嗣，朕对此十分哀痛。你凭借薛奎的荫庇得以列入仕籍，如今经过多年任职终于升入朝廷。考察你伯父的操行，主管官署依照法令认为，他以专一的德行始终不懈其心，决断之名可以说很美。你当守持家法，勤勉履行官职。可以。授孙复秘书省校书郎、国子监直讲的制书。朕勤于治理国家，喜爱贤能俊秀之士，曾担心四方遗逸之士的善行有朕不能听闻的，近来屡次让近臣不断上荐举章表。因为你孙复精通经术，德行美盛，亲自耕种田地来供给日常生活，东州士人都把你当作老师尊敬。朕命你在秘书省校勘文书，在国子监讲授经艺；不经过乡里荐举，也不等待科举选拔。你姑且排除杂说，专心研习纯正的道理和精粹的经典，使士大夫子弟听闻仁义忠孝的乐趣，这就是朕用来期待你的心意。去吧，敬慎奉行。可以。授李端懿宁远军节度使、知澶州的制书。

译门下：在最完善的治理时期，常常不能忘记武备；用兵的关键，在于先慎重选择将领。礼乐诗书必须依靠学习，智、信、严、勇又必须兼有仁德，这样的人才实在难得，难道能不慎重选拔吗？于是选择刚日，向外朝宣告。具官李端懿，器量宏大深厚，资质见识敏锐茂盛；身为皇亲近戚，却没有富贵者的骄纵；世代传承美才，亲自奉行儒雅朴素的品行。从壮年起就有美好的声名，学问足以参与谋划，忠信足以侍奉君上；又能勉励自己守持名节，无暇安享宴乐，常常思考报国有所作为。曾请求治理百姓以自我效力，在北州治理政绩最优，东土百姓非常思念他。只是留在现任职务，回顾起来时间已经很久，于是加以褒奖晋升，考察众议都一致，因此以节旄宠任，委托他镇守藩国。唉！治理政务要把不扰民放在首位，用来安定百姓、整治军队，以防备意外；这些本来就是你所熟悉的，依靠你通达明辨的谋略，来符合朕任用你治理东方的心意。去吧，敬慎奉行，接受这美好的恩宠。可以。赐给昭德军节度使、检校太傅、知并州厐籍抚慰晓谕并告诫勉励的诏书。卿凭借文武才干，先后担任将相之职；入朝参与帷幄谋划，早已足以提供决胜的策略；出镇边疆，又承担了统领军队的重大托付。想到你与朕同心同德，应当能够体察并宣扬勤劳之意；但副将校尉贪图功劳，竟没有防备毒害，战败受辱，导致国威受到轻微损损。朕嘉许封奏中所上陈的内容，也赞许你能逐条陈述并引咎自责。虽然勇士因轻敌而败坏，那是他自己招来的；但智者应在祸患尚未形成时加以忧虑，所以本来不应没有防备。过去的过失既已发生，难以追回；今后谋划仍要依靠老成之臣。你应努力思考节制军队的方法，以符合朕深厚的眷顾之意。因此下诏告知，想来你应当知道。授文彦博判大名府的制书。朕认为，将相的崇高资望，是文臣武将中最高的选任。提高他的名位器物，是为了尊重朝廷；列于藩镇宣抚之职，是为了屏卫王室。何况担任留守之任，必定要托付给老成之人。于是选择刚日，向在朝官员宣告。具官文彦博，器量宏大厚重，见识精粹明达，学问得其门径，通晓古今而知道要领，才干周全于事物，处理大小事务都合宜。自从在声誉功业上奋发，早年便历任内外职务。在朝廷则参与国政议论，出外则宣扬皇帝威德；两次任职台司，首先受到重用。贤能与庸愚各得其序，百官职务全都得到修治；纲纪十分严明，辅佐万机而周密详尽。你曾恳切请求辞去宰相之任，出任掌管关钥的重职。到如今经过一段时间，声望更加美盛。想到你是国家贤哲，确实合于朕心。因此改变你执掌节旄的荣宠，委任你别都的重任。精锐军队驻扎之地，需要凭借总制军务的权力；当地雅俗归于淳厚，也要依靠安抚治理的政绩。唉！与国家休戚一体，是股肱大臣的良好作用；百姓共同仰望，正可提高师尹般的声望。朕顾念你的旧日德行，哪里还需要烦琐训诫？去吧，敬慎奉行，恭敬接受这美好的命令。赐给宰臣文彦博答复其辞让恩命的批答。朕亲自奉行俭约来率先示范，但百姓生活仍未充足；朕忧劳勤勉来激励政务，但百官职事却多有败坏。这难道是施布恩德不够明白，还是任用人才没有做到位？因此斋戒居处，端正思虑，先考察志向，再参考占卜，鉴于屡次更换而感到烦扰。想到人心难以了解，更应谨慎，永远思考商周典籍中的记载。至于凭梦兆、卜筮来求贤，哪里比得上采用士大夫的公正言论，顺从朝廷内外的人望？卿是久负声望的贤哲，曾经辅佐朕；只有你的器量能够宽宏而使人信服，只有你的纯诚才能历久而更加令人信任。功勋德行兼备，可以尊重朝廷；忠诚守信而不改变，可以面对大事。在事情开始时谋划并且审慎周密，那么决定任用时就会果断而不疑。你应当敬慎奉行，朕的命令不可更改。你所辞让的请求不予准许，仍退回所上章表。赐河阳三城节度使、同中书门下平章事、判河南府文彦博加恩的告诫诏书。朕因孟冬的吉日，在太庙举行飨祭并合祭诸神，承受神灵赐福，推行庆贺恩典。想到你是与朕同德的臣子，正担任留守之职，应当给予优厚的特殊待遇，稍微表示朕的眷顾之意。既已向外朝宣告，你应当前去恭敬接受朕的美好命令。赐河阳三城节度使、同中书门下平章事、判河南府文彦博加恩；文彦博辞让加恩，未予准许。诏书。朕近来洁净斋戒，竭尽精诚，多次祭祀宗庙，承蒙神灵赐福，所得福佑非常多。朕推行庆贺赏赐，使恩泽普遍施及朝廷内外。何况你是与朕同德、当时的旧臣，既然应当以隆重礼遇相待，就应增加特殊待遇；但褒奖优待的心意还没有充分表达朕的内心。朕嘉许你勤恳辞让，却顾念已成的命令难以停止。你所辞让的请求不予准许，因此下诏告知，想来你应当知道。司马光改任天章阁待制的诰书。扬雄说：‘周代的士人尊贵，秦代的士人卑贱；周代的士人自由舒展，秦代的士人拘束不安。’这是说先王以礼让治理国家，士人有作为、有操守，能够伸展自己的志向，而在上位者不敢凭势力压制他们。朕就遵循这种道理来统治众多士人。具官司马光，文学、品行和义理在当时都很有声誉，所以朕先以言论考察试用你，使你主管诰命文书；但你却坚决辞让，达到八九次之多。于是改叙你的职务，以伸展你的志向，这也属于高等的选任。去吧，努力奉行！’ 英宗赐枢密使、守司空、兼侍中文彦博，辞让恩命，不予准许的手诏。朕阅览你所上奏的章表，看到诏书中宰臣陈升之的位次在你之下；你希望停止这项特殊恩典，以求保全自己的孤高品行。事情朕都知道了。卿辅佐三朝，周旋于中书、枢密二府，是国家的元老，声望和实际地位一向崇高。陈升之任用时间还短，刚刚登上宰相之位。推究他谦让的本意，必定是想把你推在前面；因此朕斟酌礼文，裁定合宜的做法。诏令出自朕的意志，何必拘泥于常规？这是为了褒奖特殊对待老成之臣，哪里能与按常例任用相比？卿的谦恭在此事上已经久著，何必嫌疑，尽管接受并安心？你不要违逆朕命。所请求的不予准许。赐枢密使、守司空、检校太师、兼侍中文彦博，文彦博请求退职，不予准许的手诏。朕阅览你再次上表请求停止枢密府事务，事情都知道了。卿器量端正厚重，谋略明达审慎，忧虑国家而竭尽忠诚，遇到事情能够决断。自仁祖认识到你的美才以来，你入朝辅政、出外镇守，到现在已经二十年；两次居于台席之首，一次总领枢密重任，功业显著，百姓普遍受益。责任重大而道路长远，这些确实都在你身上。朕承受先帝留下的大业，早晚忧惧不安，如同要渡过大河，必定要依靠舟楫。卿应尽心尽力，弥补朕的不足，为何还嫌弃、疑虑，突然请求离开职位？你的奏表接连送来，实在使朕悲伤。朕反复抚览，极其失望。老成之臣的德行，比常法更为重要；你应体察朕的至诚心意，安居本职。所请不予准许。加授文彦博食邑、实封的制书。

译门下：即使是天子，也必定有尊奉之处，以此严肃侍奉君上的教训；只有圣人能够祭享上帝，以此彰明报答根本的诚意。朕恭敬承继宏大的基业，开始举行大祭，礼仪文饰已经完备，庆贺赏赐广泛施行。想到你是朕的心腹之臣，掌管机要权衡的重要职务，与朕共同承受神灵赐福，理应处在群臣之首。具官文彦博，道德茂盛，是国家的英华；才干被推为人中豪杰。你以忠厚立身养德，以雄伟谋略奋发建功，辅佐三朝、周旋二十年，两次执掌宰辅大权，仍居中书之首。执掌兵权出征，凶恶首领便被斩首；主持朝政调和教化，百姓便受到感化。内外职务屡次更换，声望越发尊重。何况在继承大统之际，亲自听闻先帝顾托之言，所受委托极为隆重，受到的眷顾也格外深厚。你协助赞成盛大礼仪，使吉庆大事得以完成。因此进授美好名号来褒奖功劳，取出闲置田地来增加食邑，并一并施行特殊待遇，以表示优厚恩典。唉！在安定时考虑危险，才能安抚万国；以仁义怀柔远方，才能使四方夷狄安定。你更加努力履行官职，以符合朕的心意。可以。神宗授文彦博枢密使并赐功臣名号的制书。天枢环绕枢密之位，上通帝位的纲纪；神兵驻守府第，内部严明统军用兵的谋略。朕正讲求大平之道，推进经常性的武备；即使天下无事，也想着防备抵御，不敢忘记。王者有征伐之事，必须察看安危，不能忽视。正好选拔杰出老臣，借此辅佐朕。具官文彦博，器量宏大而深沉，才干敏捷而能成事，早年成就贤人的事业，实在承受了先帝的知遇。你以忠孝之名彰显家国盛美，以文武谋略整合将相的大计。于是承受皇帝的命令治理天下，却又遭逢丧服之忧；直到服丧终期，才重新见到你的仪范。如今边疆事务正兴起，烦劳你再次举起军队旌旄。在境外挫败敌人，正要出兵彰显王威；收取谋略于帷幄之中，哪里比得上坐在朝廷里谋划而取得胜利？应当长期主持机要政务，完全符合朝廷对你的瞻望。唉！即使曾经给北方戎狄以饵食，也未能满足其贪婪骄横之志；再次与西夏结盟，仍包藏狂妄轻忽的图谋。最终还要期待你建立奇功，以扩大远方的驾驭。授文彦博守司空，依旧任枢密使，并加食邑、实封的制书。朕考察先王治理群臣百官的办法：左边谋划的是如金▯般的老臣，以便在朝廷经营治理；右边任用的是优秀的枢密之臣，以便在帷幄中制定策略。既然取得这样的成绩，难道可以不加以褒奖吗？具官文彦博，风采气力肃正明达，器量资质宏大杰出；面对极其复杂的事务有转圜处理的容易，制定重大谋略如同手执玉器般坚定。你曾侍奉神宗、文宗朝廷，已经使国家达到兴盛；追述先帝的知遇，又在机要朝廷中勤勉辅政。朕昏昧而承继大业，必须在群臣谋虑中防护精神。军务与民政虽根本不同，文治与武备也要相互修治。尚未隆重颁赐赞册之恩，怎么能不大力举行褒奖功劳的举措？应当保全宏父之业，确实治理华阳之地；这难道只是为了彰明名分的私情，最终还是要依靠老成之臣的辅佐。唉！希望你如闳夭一样，继续遵循周文王的常道，不要让阿衡独自专享辅佐商王的美名。去吧，笃实努力建立功业，永远承受美好恩泽。授郝质殿前都指挥使、安武军节度使，并加勋、食邑、实封的制书。国家统御天下的势力宏大，维持国家的事业隆盛。对外依靠四方险要之地藩屏大臣，对内谋划则依靠统领万夫的勇猛将帅。因此，先帝留下遗命而群臣之情便稳固，听闻接受天命的宝器而三灵便来归附。刚开始临朝处理政务的时日，首先颁下授官于朝廷的命令。具位郝质，性情资质庄重厚实，气度谋略深沉雄健，通晓军帐中的良好谋略，具备金行刚正的正气。过去先帝知道你是强劲之臣，因你有勤劳旧勋的名声，使你处在亲信之地。你防卫宫禁、陈列近侍，提领卫士环护宫殿，从未有夜间军鼓喧哗之事。自从获得掌握禁军的重任，承继皇帝符命而成就景盛国运，依照前代常规颁布国家号令。你的品秩超过文昌之列，又改授节旄统领安武军。加授总领正使的名位，厚重地封赏并表彰你在宫阙前的功劳，以此彰明统军大臣所受的宠荣。唉！上天的壁垒，形象在羽林军；王者的爪牙，职责在圻父。地势险要，必定要依靠拱卫辅弼的力量；军队众多，仍然要依靠训练整齐的方法。去吧，坚定宏大的谋略，思考如何报答这特殊的知遇。授文彦博司徒、判河南的制书。掌握国家重权，独占庙堂之上的尊位；治理日常武备，在酒席之间运筹帷幄。只有我朝老成之臣，经历过许多职务，恳切辞去机要政务，请求出镇近畿藩镇；现向朝廷宣告，晋升并酬答你的官位。具官文彦博，器量资质宏伟，智谋安定深沉。侍奉祖宗以来，早年便登上宰辅之位，周旋于君主左右，承受天下人共同的瞻望；在枢密机要中勤勉辅政，实为万国效法的准则。朕于是继承皇位，正处于需要倚重你的时候，深深想到你勤勉任事，勉强顺从你均衡劳逸的请求。想到你是国家元老，理应加以褒扬崇敬；增加上公的品秩，扩大封地并给予真实赋税，使故乡增光，在全晋之地高举旌旄；安息于名城，壮大陪京的屏藩。出入朝廷内外，始终显贵荣宠。唉！进朝廷议论治国之道，就一定要把美善的谋略告诉后世；退居而承受流传下来的教化，就一定要把恩泽施给百姓。你应当敬慎奉行，还要多多承受福祉。哲宗授司马光左仆射的制书。率领群臣安守正道、共同趋向正确方向，关键在于慎重选择宰相；辅佐君王修明政务、使国家美善。治理国家没有比求取贤才更重要的，何况朕以浅薄之身继承大统，储积思虑、兢兢业业，不敢忘记六位圣人的美德。朕专心任用贤能，将以此总理天下的政务。于是褒奖晋升上宰，向外朝宣告。正议大夫、守门下侍郎司马光，天资高明，履行正道醇厚坚定；智慧足以承担天下重任，学问足以通晓先王之言。侍奉厚陵时，遍历侍从之列；受到先帝文考知遇，提拔总领枢密机要的繁重事务。具有大臣独立特立的风范，履行君子难进慎进的节操。朕刚开始访求先王遗政时，便起用你来回应主持国政的请求。调理万机，必定把教化放在首位；辨察百官，不失礼义的中正。因此征询众议，给予特殊褒奖。越级升任左宰辅之职，同时提高东台的班次；增加爰田，陪增真实食邑。唉！向上敬谨辅佐天心，阴阳风雨便因此顺畅；向下使万物各得其所，山川草木便因此安宁。对内使亿万百姓富足安定，对外镇抚四方边裔。辅相大臣是国家的根基，依靠老成之臣更是典范。努力实行你所听闻的道理，以达到最高的治理。授文彦博平章军国重事的制书。

译师傅以道义教训臣下，这是先王用来引导官员的方法；老臣以典范法度自持，这是天下借以资取其智慧的所在。朕顾念你的旧日德行，当时称你为元勋；你的谋略符合祖宗之心，名声载入鼎彝礼器。现重行颁布辅佐谋策，向外朝播告。河东节度管内观察处置等使、守太师、▯府仪同三司、太原尹致仕、上柱国、潞国公文彦博，敦厚广大而清明，方正严肃而诚信厚重。出外则执掌旄钺，入朝则总领宰辅权衡；文武才干兼备，面对平险都能竭尽力量。像毕公那样辅佐，至今已历四代三十年；像傅说那样总领政务，百官万国都得到治理。爵位隆盛却没有因富贵过度而产生的牵累，功名成就又有功成身退的荣誉；神明保佑你长寿安康，人心都想望你的风采。因此重新请你议论治国之道，倚重你经营国家；把你作为帝王的师臣，在朝廷之上谋议；把你作为天下的大老，制驭夷狄的情势。希望有所作为，达到最高治理。陪增封地，多给井邑，扩展真实封户。唉！吕望凭贤能起用，辅佐周文王治理国家；周公年老以后，仍留下来做孺子的老师。何况我朝耆英，更不愧于前代贤哲。去吧，宣扬一德，使众多福祥来临。赐太师、平章军国重事文彦博和宰相吕公著：从今以后入朝，凡遇拜礼，一律特许免拜。诏书。朕听说用几杖来优待贤者，这一点已载入典礼；年老者不必下拜，也写在《春秋》中。魏太傅钟繇因脚疾乘车入朝就坐，从此三公有病便以此为成例。唐代司徒马燧也因年老多病，勉强到延英殿应对，皇帝下诏让他不必拜礼。如今朕的老臣大臣，是经历四朝的旧臣，德高望重、责任重大而忧虑深重的，只有卿与吕公著而已。朕正要依靠你们如蓍龟般的判断，哪里还应要求你们以筋骨勉强行礼？今后入朝，凡遇拜礼，一律特许免除。卿等只需专心办事来报答朕，不要做无益的礼仪，也不要固执辞让，以符合朕的心意。赐太师文彦博答复其辞免不拜、准许该恩命的批答。朕以优厚礼节对待师傅，以此通达德行和年齿的尊贵，认为不必频繁拜礼，正是可以简略古礼的道理。卿谨慎庄严地对待朝廷，明白君臣名分，认为不拜不合礼节而心中不安。这两种道理都可以并行而不相违背，但其中义理有轻重，难以改变；朕勉强顺从你所陈述的意见，也不会忘记嘉许赞叹。赐太师文彦博请求致仕，不准许的批答。卿出入侍奉四代皇帝，作为万民师表；对功名没有什么羡慕，却对富贵有所厌倦。你之所以忘却自身、奉行国家利益，舍弃安逸而接受劳苦，难道是有所求才这样做的吗？全是为了先帝的恩德和百姓的缘故。卿在朝廷，就像玉在山中、珍珠在深渊里，光彩不必张扬，而草木自然生长。你去留的关键，影响得失并不轻。过去周文王善于养老，所以姜太公自然来到；鲁缪公身边没有人才，子思身旁的长者便离去了。你只为自己谋划当然很好，难道就不替朝廷珍惜自己吗？服药调养稍有间隙时，可以不时到朝廷来；在家居住的乐趣，和这又有什么不同呢？赐太师文彦博请求致仕，不准许；退回所上章表的批答。做君主很难，做臣子也不容易。不是朕推诚相待、毫不怀疑，就不能把卿从安逸中起用；不是卿忘却自身、奉行国家利益，也不能和朕共同面对艰难。起初召用你时，朝廷内外都相互庆贺，士大夫无不争相劝勉，父老甚至在半路上流着眼泪回来。这其中的义理在哪里？应当想到一己之身的安乐轻于国家社稷，不要让平民的议论涉及朝廷。赐太师文彦博请求致仕，不予准许；退回所上章表的批答。君子安顿自身、崇尚德行，如山岳镇定不动；成就万物、完成事务，如江河流行不息。若山岳镇定却摇动不安，江河流行却任意停止，那么万物将相继受害。人又将以什么来观望、依靠呢？朕对卿的期望，正与此相同。你应当守持不可改变的志向，以成就可以宏大的功业。赐太师文彦博生日诏。十月已经到来，适逢刚日而与吉辰相合，厚重地生养出国家元老；他辅佐光亮四朝，确实是朝廷的光彩，哪里只是闺门中的庆事？前去承受宠荣，永远赐予长寿吉祥。赐太师、平章军国重事文彦博上第一表请求致仕，不准许的批答。从前师尚父九十岁时，仍执掌旄旗、手持斧钺，还没有告老，这就是诸葛元逊使张昭屈服的缘故。卫武公一百岁时，还在国家中规劝警戒，说：‘不要因为我年老昏聩就舍弃我。’这就是左氏所说倚相用来教诲申公的话。如今卿长寿安康，却退托衰老多病，自行引退求去，难道不思考天下士人中会有像那两个人一样议论你后事的吗？暂且安居本位，以答复天下公论。赐太师文彦博上第二表请求致仕，不予准许的批答。朕听说，周成王治理国家时，周公在前，召公在后，毕公在左，史佚在右，四个人夹辅维护着他；眼睛能看见正直的面色，耳朵能听到正直的言论。成王一旦即位，天下便开阔安定。没有听说这四人因为年老而请求退职，也没有听说成王因为他们年老就听任他们离去。朕虽然没有德行，仍希望接近成王那样的治理。卿虽然年老了，难道不能以四人的心志为自己的心志吗？努力完成辅佐朕的事业，不要有愧于前人。赐新任殿前副都指挥使、武泰军节度使苗授上第一表辞免恩命，不准许；退回所上章表的批答。考察人才本来就已经很久，谋求将帅尤其艰难，所以按照任职资历长久来任用人才，是希望他对事务十分熟练；卿却以痼疾为辞，难道是朕所期望的吗？赶快就任你的官职，不要再退避。特授苗授武泰军节度使、殿前副都指挥使，勋位、封爵、食邑和实封照旧的制书。门下：出朝统领大军，在士气上首先发出声势；入朝担任环卫长官，把军政寄寓于国家威仪之中。将要伸张朝廷在藩镇之外的威势，以引导军队取得吉利。朕询问众人，得到了合适的人选。具官苗授，早年就凭特殊才干著称；武略中包含忠义，具有刚烈丈夫的风范；磨炼廉洁方正的操守，颇有士君子的气概。多次在边疆得到擢升，功劳才能更加显著。从众人中被拔擢出来，既蒙先帝知遇，遂拜为大将。不要再使一军受到惊扰，恭敬护卫殿岩，严肃地奉行斋钺之职。朕希望上下长幼都遵守礼法，而军队又能够使用。你应当早晚以公事为重，使命令一定得到执行。唉！爱惜威严而能够施行威严，不立功也要把这作为深刻的警戒。军队人数众多，以顺从为武力，古人已有成说。只需努力尽你的忠诚，不要忘记朕的训诫。赐新任殿前副都指挥使、武泰军节度使苗授上第二表辞免恩命，不予准许；退回所上章表的批答。环卫之职关系严肃，节制军队的责任重大；朕郑重向众多士人宣告，是为了统领万夫，难道会轻率任用其人吗？你坚定地一再辞让，朕还不明白你的用意；前去恭敬接受朕的命令，不要荒废你的官职。追赠司马光温国公的制书。

译守持道德而不改变，用以安定社稷；以死为乐而勤勉办事，却因此使辅弼大臣有所损失。朕刚开始访求先王遗政，忽然产生了人才凋残的悲痛。对于你的抚恤典礼，难道能受常规限制吗？具官司马光，超越众人、卓然出尘，适应时势而承受天命；践履九德，涵泳六经。侍奉仁宗时，以谋议思考和进言纳谏贡献力量；担任谏官，辅佐英祖，以安危治乱之事鉴察古今。到了先朝，被延请升为近辅，正办理进谏贤能、斥退奸邪的事务，不肯委曲求全。防备并研习新书，从容安度岁月，但内心无不在于王室；若不起用你，又用什么来慰藉苍生？朕只是浅陋之身，开始郑重举行祭祀，虽未能像求访民间而得到傅说那样求贤，也希望从众人中选拔皋陶这样的贤臣，激浊扬清，正要在士流品第中甄别名节，制定法令、成就治理，永远在百姓中振扬德教。然而留下遗贤的悲痛，是天下失去了一位老臣；战栗哀叹之情，使人觉得即使有百身也不足以赎回。如今在太庙合寝举行大享，他仍未能参加小敛；原为师垣一品之臣，现将恩典降及九泉。封为▯国公，以表彰正直的德行；允许棺木从隧道入葬，以此劝勉群僚。想念你的涕泪无从表达，只能想象你的言语仿佛仍在。俯望你的英灵，愿享受这项宠荣。特赠温国公。诏令：授顾临直龙图阁、河东转运使，授唐义问河北转运副使的制书。恢复差役法，贬黜聚敛财物的官吏，废除刻薄而崇尚忠厚，务求以此养育百姓。但宽厚的弊端，有时会发展到苟且偷安。外台考察政事，以不使有罪者逃脱来称职；如果下面有侥幸免罪的官吏，就必定有不幸受害的百姓。百姓困苦于官吏，便归罪于朕的法令，朕对此十分忧虑。具官顾临，太原百姓困于备边，出任使者怎能用不合适的人？凭你作为儒林中的俊选，号称秀杰，既有能干吏员的才干而不刻薄，又有长者的风范而不苟且。你应当履行新职，治理一道，前去承担责任，以减轻朕的忧虑。可以。具官唐义问，赵魏之地接近边疆并带临黄河；凭你正直诚信的操守，世代承继家声，怀有和乐宽厚之心，不忽视民政，一定能够深刻体察朕的心意，以整肃官吏、安定百姓为根本。前去承担责任，以减轻朕的忧虑。可以。授文彦博太师、河东节度使，准许致仕的制书。周公未曾到鲁国去，年老时也居住在丰地；留侯晚年虽然勉强进食，最终也不再任事。这说明委托重任的心意从未有间断，而知足止退的风尚也不敢废弃。想到我朝的元老，历经祖宗各朝，朕刚继承皇位之初，又任命你复居高位。师保之地虽优厚安逸，不烦劳政务，但你归隐山林的心意，早晚都来请求。现向在位官员宣告，使他们听闻你的高尚风范。太师、平章军国重事、上柱国、潞国公文彦博，能够孝顺而忠诚，文才武略兼备。他在军旅中有谋略，是召公般的功勋；在朝廷中有崇高事业，是璟公般的功业。士人百姓都注视你的去留，夷狄也震慑于你的威名。先后经历四朝，亲自履行始终如一的节操。先皇帝怜悯你办事劳苦，已经准许你归退；到了朕访求先王遗政之年，又凛然有渡过深渊般的忧惧。起用你时你已经年老，仍等待你成就大业。出入朝廷五年，始终保全德行；进朝议论治道，每天都能听到典章训诫之言；倚重你抵御敌人，最终安定了边防警报。把成功归于国家而不居功，指着日影将落来请求安居。你屡次请求，诚心不可改变。回望乡里，离洛阳很近；郭氏有永巷的幽静，裴公有绿野堂的胜景。难道要因为官服爵位的牵累，长久劳损形体精神吗？你的尊贵已经达到上公之极，爵秩不能再增加；现让你分领全晋之地，仍授予久已归还的节旄。增加并扩展旧有封爵，进一步扩大真实食邑。把人臣所能得到的宠荣全部给足，使你回去与父老同游。唉！虽然声音相隔不远，仍有前来问候的礼节；朕将持几杖等待你，还要再次陪同亲自祭祀。不要因为出仕和退隐不同，就废弃谋略和建议的进言。愿你安享欢乐并获得赞誉，使你长寿安康。郭逵由致仕起用，任知潞州的诰书。秦穆公重新任用孟明，因此能够建立霸业；蜀人很快诛杀马谡，最终也没有取得功效。朕在任用人才方面周全，在寻求旧臣方面情意深厚；虽然设置干羽之舞来怀柔异族，但听到战鼓仍不会忘记将臣，难道会让旧日功勋长久废弃而不再任用吗？具官郭逵，早年学习弓箭剑术，晚年通晓诗书；勇敢而有谋略，整肃而能从容，威名震慑西部边疆，权柄任用甚至达到中枢。南征没有成功，令人叹息伏波将军竟被弃置；退居以后仍能进食，说明廉颇并未衰老。现在从解下官印之后重新起用，再次托付给你治理百姓的职任。有过错而能够改正，难道只值得说一次过失吗？处境越困穷志气越坚，或许还可以期待你建立功劳。努力谋求报效，以符合这特殊的恩典。授王从伾知岢岚军的诰书。大力修筑城墙、培固堡垒，本来是为了整治军旅。等到四方平定以后，代理守臣实际上承担民政事务，列入拥有土地和百姓的官员之中。何况岚谷都靠近边疆，所托付的事务尤其重大。朕选择你前往，恭敬接受朕命。能够广泛施行恩德和威严，惠爱养育我的百姓，并怀柔归附不同习俗的人，才算在职务上做得好。希望你思考守边之责，不要废弃训诫之辞。封灵润公的敕书。对百姓有功，就应当祭祀，这是国家的典章。神灵威势所感通的范围、恩惠泽被的地方，越显著越广大，祭祀的名号和典礼等级也随之升高。威胜军武乡县仁济庙的敷应侯，聪明神圣的德望遍及一方，滋润降泽的仁惠逐渐遍及四方。神灵在这里享受祭祀，灵验恩赐在人间显现；求雨、求晴，都像回声一样立即应答。考察参照祭祀典章，提升到公爵的圭秩，希望神灵承受上天之心，遵行神灵的职责，使一年四时顺适，暗中保佑下界百姓。特封为灵润公。元。世祖追封伯夷、叔齐的制书。听说古代伯夷、叔齐逃离孤竹国的封地，甘愿在首阳山忍受饥饿；辞让爵位以彰明长幼秩序，进谏讨伐之事以严明君臣名分，可以说是以实行义来通达正道，以牺牲生命来成就仁德。过去他们居住在北海之滨，遗留的庙宇在东山之地；美好光辉流传千年，余下恩泽遍及一方。朕永远怀念他们孤高峻洁的风范，姑且表示褒奖崇敬的典章。唉！离开宗国而辞绝周朝的粮食，难道还会被列爵所羁绊吗？发扬义烈来激励清正风气，希望对世间教化有所补益。可追封伯夷为昭义清惠公，叔齐为崇义仁惠公。追封李靖的制书。汉代封赏功臣，大功者封王，小功者封侯。何况生前是天下的将领，死后精魂又成为神明，怎么能空置王爵的仪制而不用呢？隆德府潞城县微子岭广德庙的灵显王，以智勇忠义辅佐唐朝建立；当时正向北攻破突厥，从太原出兵到定襄，军队经过的道路上，英魂仿佛仍然存在。当地百姓年年奉祀而不懈怠，至于祈求雨晴，灵验如同回声和影子一样迅速，功劳实在盛大。应当增加褒美称号的典制，以慰藉潞城县百姓，也借此表示朕思念并奖掖廉颇、李牧一类名将的心意。特封为灵泽王。加封盐池神的诰书。

译上天生养万物来救济人类，冥冥中自有主宰。君主承受恩德治理天下，彰显并振作盛大的典礼。所加特殊功勋正在于此：解州盐池灵庆公，深藏着晋地的宝物，秀美之气孕育于大地灵性。不必烦劳煎煮盐卤，便自然适合调制羹汤之用。盐如雪凝结覆盖百里，水流分引、田畦相连；恩泽波及四方，河川运输、陆路转运都得到便利。王府因此有百姓的食物可以充足供应。想到你的功绩值得嘉许，朕心也为之喜悦。提升阶位、增加徽号，礼制务求极力报答功劳；繁殖货物、畅通贸易，源流还应更加丰富，以富裕国家。可加号为福源灵庆公。成宗加封桑干河神的制书。朔州桑干河的源头，关系雁门关水流通达；马邑能够亲眼见到，神灵的恩赐与现实完全相合。过去听说其名已经很久，在朔方早有显著声名。神灵于是升登王爵，命令也载入不可磨灭的典章。祭祀符命都符合相应秩序的礼文，有感必通，有功德就不能不报答。主管礼法的官员请求加以褒崇，奉常依据礼制说：‘广济王可以加封为协应广济王。’ 顺帝追封郝经的制书。鄂渚之战时，南方政权借着缓解危难来求和。中统初年，首先商议派遣使者递送书信、修通友好关系。因此，翰林侍讲学士、国信使郝经毅然接受使命，立志使百姓得到安宁，前往晓谕圣祖。圣祖一视同仁的仁德，最终却被奸诈的伪相以阴谋阻挠；虽然防备着对方借馆舍为名行诈，他还是被拘留了。给中原的书信还没有送达，龙舟已经横泊在江上。仪征城被封闭了十六年，而郝经的操守更加坚定。直到宋朝国运三百年终结，战端才由此开始平息。他生还的愿望，突然变成了传来哀讣的消息。永远怀念他忠贞明亮的风范，应当举行褒扬尊崇的典礼。唉！请求出使敌国，已经实现了终军系留粤地的心愿；把他的画像绘入麒麟阁，正可以表彰苏武归汉的节操。特追赠昭文馆大学士、资善大夫，谥号文忠。追封郑鼎的诰制 圣祖顺应千年一遇的时运，如今为后世留下无穷的福泽。臣下宣扬百战功劳，难道还会因为封赠没有及时到来而有所增加吗？现在表彰他过去的功劳，慷慨地给予特殊荣誉。因此追赠郑鼎为银青荣禄大夫、中书右丞，谥忠毅公。他有伟大的谋略和雄杰的才干，是清正士流中久负声望的人。通晓六经，只是不放纵自己，也不自夸；剑术足以胜过万人，同时又仁慈而勇敢。他的门第福泽延续，义行在乡里彰显。昔日贤臣治理国家的谋略，正用于群盗纷扰之时。他早早掌握兵权，像驱使雷电一样荡平残余的妖氛；在潜邸时随从交游，后来拨开风云而遇到真正的君主。起初参加西羌之战，奉命兴复南诏。他的志向在于摧毁坚敌，经历艰难危险而不改变；谋划没有遗漏，能够在必然之势中决定胜负；把长江看作一叶苇舟即可渡过。归入正统之后，万国都遵循正轨；招降、安抚、平定所到之处，人们都思念他的恩德。他救济贫乏、使枯槁者复苏，勤劳不懈。小小的叛贼却一再蓄谋作乱。为什么像螳臂这样微弱的力量，竟使我国失去了鹰扬般的辅佐呢？抚恤的诏书和显赫的谥号，虽然已经把褒扬尊崇做到极致；大国征伐和开拓之事，难道不应特别彰显皇帝深厚的恩宠吗？何况他的后代中有忠宣这样的人，更大大彰显了两代相继的光辉。现俯允其嗣孙的请求。唉！贤者只看重大的道义，对于生死节操，没有什么不能舍弃。因此，像他这样的后代将会昌盛不衰；即使英灵能够复生，也应当接受这特殊的报答。特追赠为宣忠保节功臣、金紫光禄大夫、平章政事、柱国，追封潞国公，谥忠肃。明 英宗表彰乡宁县义民王有禄的敕书 国家施行仁政、养育百姓是首要之务，你能够拿出杂粮一千多石，用来帮助赈济，有关官员已经上报，朕对此很是嘉奖。现在特意赐给你敕书以奖励慰劳，并以羊和酒表彰你为义民，同时免除你本户三年的杂派和差役。希望你更加遵循忠厚之道，作为乡俗的表率和激励，以符合朝廷褒奖嘉许的心意。应当敬慎遵行，特此颁敕。宪宗表彰出粟赈济饥民的义民张玉的敕书 国家最先要办的事务，是把养育百姓作为急务。你能够拿出干粮和米，用来帮助赈济，有关官员已经上报。朕非常嘉奖你，现在特意颁示敕书加以奖励和晓谕，表彰你为义民。你应当更加敦厚仁慈，作为乡俗的表率和激励，以符合朝廷褒奖美誉的心意。特此颁敕。赠薛瑄礼部尚书并赐谥文清的诰制 国家对于辅佐治理的臣子，在世时既以爵禄荣耀他，去世后也一定加以追赠和赐谥，这是为了表彰功劳勋绩，笃定始终如一的道义。原任致仕礼部左侍郎兼翰林院学士薛瑄，天资纯正笃实，学问有深厚渊源，早年考中甲科，长期历任官职；操守廉洁谨慎，清正的声名足以激励士风；行为端正方正，平素志向确实符合臣子的节操。此前参与机密政务，更加显露谋略才干，正当朝廷隆重委任之时，却突然请求退休。朕认为，他虽然在乡里优待老人，仍然能够作为乡俗表率；谁料上天不肯留下这位贤臣，他忽然长逝。因此加厚抚恤礼典，以彰显对贤良人才的特别待遇。现特追赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清。唉！生前输尽忠诚、竭尽职守，已经不断升进显贵官阶；死后考察德行、改定谥号，也可以让光辉流传万世。恩宠荣耀贯穿始终，还有什么遗憾呢！希望他的英灵如同仍在，接受这美好的诰命。武宗晓谕致仕户部尚书韩文的敕书 卿凭借宏大远见的才干和清廉谨慎的操守，历任中央和地方官职，经历了许多年；晚年辅佐铨选事务，后来主持国家财政，劳绩显著，是当时的名臣。在先朝时，卿首先倡导正直的议论，弹劾并铲除群奸，却遭受谗言而离职，退居乡里，仍然保持凛然的风采，天下人都想听闻你的声望。后来你能够勤勉修养而不懈怠，德望更加隆盛，长寿康宁，年过八十；名声完美、福禄盛大，这在今日大概只看得到你一人。朕刚刚继承帝位，想到卿是当时杰出的辅弼，众望所归，已经准备重新起用你。现在特意先派使者携带敕书前去慰问，并赐给羊和酒；仍命有关部门每月供给食米四石，每年拨给人夫六名，以表示优厚的眷顾。不久将起用卿出山，来朝见宫阙，使你成为朝班的光彩。卿应当保养身心，进一步弘扬你的德行，保全身体健康，以符合朕日夜思念老成臣子的至诚心意。古书上说：‘你的身体虽在外地，但心没有不在王室。’卿有美好的谋略和见解，平素尚未完全施展的，希望不要有所隐瞒，用来补助朕的不足。卿应当恭敬地记住这些话！特此晓谕。神宗晓谕宣大山西总督郑洛的敕书 朕认为圣明的君王驾驭蛮夷，在于羁縻而不断绝关系；大臣保卫安定边境，贵在戒备意外。若不是勤勉地加强边防封守，怎么能够辅佐安抚怀柔的谋略？只有你忠诚出于本性，沉着坚毅而富有谋略。主持关市盟约，遇到关键时刻能够果断决断；承担国家重任，处在险境也不惊慌。提出八项事务来经营三边，既能作战又能防守；历经十年而始终如一，善于开始，也善于完成。周密安排门户防务，掌握并控制敌人的行动；消除祸患萌芽、平息灾难，安然取得安边攘敌的功勋；保卫国家、奠定功业，大力树立廓清边患的功绩。朕阅览你的奏书，确实信任你的志向。现在特意给你加官晋秩、荫补赏赐，又赐敕书加以奖励，以表彰你的功劳。唉！四方平定，君王之心便安宁，召虎经营边疆已经见效；六月出征而使我国行动长久，吉甫设宴欢庆也已有期望。希望你既然已经劳苦尽忠，不论早晚都不要忘记最初的志向。愿你承受美好的恩宠，使功名在春秋史册上大为显著。应当敬慎遵行，特此晓谕。

译敕赠大学士张四维太师、谥文毅的诰命 朝廷感念旧臣，怀念他辅佐君王的功勋；入土安葬以厚待身后，特意举行优厚尊崇的典礼。生前能够辅佐完成大业，死后理应赐予荣誉名号。原任少师兼太子太师兼吏部尚书、中极殿大学士张四维，气度端庄凝重，才干谋略练达；从侍从之臣中显露才华，早已以文章使国家光彩。等到参与论议政事，又多次施展匡救时局的谋略。适逢政治改革、纲纪更新，便维持和推动革新；身居宰辅之首，暗中运筹国家机要，长期积累的弊病被剖析清除，而宽缓的法令从远处推行，众多百姓都得到苏息。顾念这至治局面的成就，实在依赖君臣相互修治的辅助；正准备期待他日后的功效，以辅佐中兴，谁料他因丧亲急忙奔归，突然身体衰弱而不起。转眼之间感到他如骑箕星般升化，永远留下失去良鉴的哀思。现颁发抚恤册书，增加抚恤恩典，特追赠你为太师，谥文毅，并赐给诰命。唉！像周太尉那样厚重，托付大事而能够成功；像韩魏公那样真诚，能够排除众疑而果断决策。你兼具众多美德，确实配得上褒奖的诏令。官秩已经晋升到三公，恩宠实际上凝聚在这一个谥字之中。遥想你的英灵，也希望能够欣然接受。王崇古赠太保、谥襄毅的诰命 我听说，非同寻常的事业根基，常人会感到畏惧；等到事业成功，天下便安宁无事。既然已经取得安宁的成效，便追思当初创办事业的臣子；事业还在，而人已经亡故，这正是朕陈列钟鼎铭文记载功劳、听到战鼓而深深叹息的原因。你，已故原任少保兼太子太保、兵部尚书王崇古，胸襟博大而有谋略，沉着雄健而善于决断；长期担任地方官职，经历军旅生活；等到掌握节旄，所负责任如同国家锁钥；各种艰难都经受过考验，虽遭百般挫折也不屈服。当那位酋长最初叩关、朝廷众议纷纭之时，先皇果断决策，实际上由你整肃执行，于是敌人折服归顺，名王们全都敛衽称臣。战争因此停止，军费输送因此减少，边境因而安定，朝廷因而尊严，这都是你始终谋划经营的力量。入朝掌管军事后，更加畅通边防谋略；即使后来退职高洁辞谢，边臣仍遵守你留下的策略，匈奴仍遵循旧约，一直延续到今天。古代大臣中，能够使四夷询问安危、使关乎国家轻重的事务得到妥善处理的人，大概也只有你可以相比了。为什么疾病不止，竟突然死去！老成之臣凋谢，深深伤痛了朕的心。因此追赠你为太保，谥襄毅，并赐给诰命。因为你有大功勋劳，所以谥号定为‘襄’；因为你平定了重大的谋议，所以谥号定为‘毅’。生前是世人豪杰，死后承受国家抚恤，古人所说的不朽，就体现于此。九泉之下若能复生，你也应当欣然接受这份恩典！敕授王家屏通议大夫的诰制 朕发扬光大圣贤之学，早已凭借臣下讨论治道；敬谨辅佐天工，大力选任调和元气的辅弼。顾念贤名硕望之臣，正深切倚重，赞许其辅佐治理的功劳，立即举行褒扬尊崇的典礼。咨告你，吏部左侍郎兼东阁大学士王家屏：仪态端庄凝重，性情宽厚；学识博大深厚，品德贞正。自从列于甘泉宫持橐侍从之班，早已有望成为傅说那样调和鼎鼐的辅臣。在金华讲论学问，长期以美好的谋议启沃君心；在玉署教育人才，足以端正师表。秉持恭敬清正之德，辅佐礼典；精于鉴别人才，参与主持铨选。于是经过朝廷推举，登上内阁，协同一心、志同道合，参与谋划裁决万机；神色严正而内心和衷，为百官树立表率。正期望你扩大谋略以匡正国是，却仓促遭逢家庭艰难，未能完成功业，难道能忘记给予宠赐吗？现特授你通议大夫阶，并赐诰命。唉！白色丧冠飘动，暂且请郑公回到洛阳社中；红色鞋饰鲜明，还希望在周郊迎接姬旦。朕正虚位以等待贤臣，卿难道会离开国家而忘记王室吗？努力接受新的诰命，用以符合朕深切的心意。应当敬慎遵行！敕授王家屏柱国、太保的诰制 朕恭敬承受上天的大命，光大地抚有宏大的基业；仰遵列祖留下的谋略，依次叙录五朝的元老硕臣。大概上等的圣哲不会贬抑忠臣来迎合世俗，而英明的君主有时会借助法术来施行权宜。因此，表面上似乎背离，实际上深信他的内心；身体虽被疏远，最终仍采用他的主张。面对凌风挺立的劲草，朕思念辅佐君王的忠臣，难道可以吝惜新的恩典而不表彰他过去的劳勚吗？咨告你，原任礼部尚书兼东阁大学士、追赠少保、谥文端的王家屏：性情沉静凝重，刚强坚毅而纯正宽厚；坦荡平正，历任二十年，长期担任宫禁中的近侍要职；周旋二十余年，又任侍从中的重要官职。后来进入帷幄谋议机构，承担股肱大臣的重任。当先皇帝的储位尚未确定时，恰逢先皇祖猜疑之意正深。主张顺从的人谋略疏浅，众人便攻击他的短处；主张纠正约束的人竭尽力量，又急于推行自己的意见。你最终坚持皇帝必将信任自己的心志，保持坚不可摧的态势；又利用当时可以乘势而入的疑惑，遮蔽了本来终究不能永远隐藏的明理。于是顺着形势启发皇帝的心意，借助光明的道理来消除他的疑惑。皇帝高兴时授予爵位名号，你不为之动心；皇帝发怒时加以放逐，你也不改变。你竭尽补衮之才来筹划治理，倾尽肝胆以发挥扭转乾坤的力量。难道不只是群臣都倚重你，也使皇帝终于开启仁爱之心吗？而且还使九重之中的皇帝有了可据以决断的理由，借此堵住谗言讥刺之口，向天下倡导绝不可改变的正直志向。朝廷由此看见了有道义、并且不贪恋职位的大臣，所以各种从旁谋划的逆折都归于公忠，君主原先想弃置他的主意也顿时无从施行。这是上天降生名世之才来维系有道之世的长久；由于忠贞深厚，便使无疆的国运得以延续。现在因广施恩典，特加赠你为特进光禄大夫、柱国、太保，并赐给诰命。唉！朝廷谋议只有正直，国家根本自有常经。假借调停来联合四海人心，办法穷尽而众人更加离散；借阿谀奉承来迎合皇帝的心意，道义轻薄而自身最终也无光彩。只有执掌宪典、陈述谋议，才能辅佐君王驾驭世事。人们只知道直言不讳能使士气伸展，却不知道委婉谋划、反复陈说也包含着内心的苦心；人们只知道神色严正、言辞有力便力量强大，却不知道临机果断还需要深沉的见识。大概调和辅政的功勋，成就在端正君心；辅翼圣主的功业，完成于辅佐圣明。老成之臣虽然已经谢世，他的典范仍可用来教化世人；忠诚的内心不可磨灭，丰神风采仍能补益治理。赞助谋思而不懈怠，昔日的德行永远馨香。《山西通志》卷一百八十三 《史部·地理类·都会郡县之属·山西通志》钦定《四库全书》《山西通志》卷一百八十四