东都事略卷一百二十六

译第二年，元昊派使者来报告即位，朝廷下诏削夺元昊现有的官职和爵位，将他从宗属名籍中除名，并宣布有能将元昊擒获献上的人，授予定难军节度使之职。元昊又派人带着侮慢的书信来，交还旌节。康定元年，元昊侵犯金明砦，俘获李士彬，进攻安远砦，随后进攻延州。刘平、石元孙前来援救，在三川口交战，陷入贼军之中，未能防守。元昊又侵犯镇戎军。庆历元年，元昊侵犯渭州，任福在好水川战败；元昊转而侵犯河东，攻陷丰州。第二年，元昊派此前俘获的塞门砦主高延德请求通好，范仲淹写信向他说明祸福利害，说：“景德初年，国家同河西停战以后，朝廷内外上书说，灵州、夏州等数州本来是内地，请求调河朔的军队，增加关中的力量，以图收复。真宗皇帝凭借文德武功安抚远方，先大王归附朝廷，内心坚定如金石，所以真宗皇帝以骨肉亲属之情对待先大王，命令改为同姓，把大夏全部交给他。真宗皇帝在这个时候，对先大王有天地生成般的恩德。如今大王正值青春而承袭爵位，却不知道真宗皇帝有天地生成般的恩德，违背先君的誓书，不顾本朝，另行建立帝位，多次派使者向朝廷宣布，朝廷内外的人无不惊愤，都想把来使押到都市斩首。” 皇帝下诏说：‘并不是不能凭四海的力量支撑并讨伐他这一方，只是念及先帝在艰难时期的本意，所以夏王忠诚顺服的功劳，哪里能因为一时的过失就突然断绝呢？因此把他们全都赦免，没有杀戮，遣返回去。’假如有其他蕃部的首领对大王行抗礼之事，而大王能够像这样包容他吗？回想最初的心愿，天子到底有什么地方辜负了大王呢？天子派仲淹筹划处理西部事务，亲自告诫他说：‘有征讨而不交战、不杀无辜，这才是王者的军队。’仲淹怎敢不日夜牢记在心！仲淹到达边境那天，看到各位将帅大多只求小功，不作长远谋略，实在很不符合天子的意旨。仲淹与大王共同处理此事；朝廷对于天子来说是父母，对于大王来说是兄弟，难道会有孝敬父母却不爱护兄弟的道理吗？大王不可不让我把这些事逐一陈明：‘名分不正，说话就不能顺当；说话不能顺当，事情就不能办成。’大王世代居住在西方土地上，衣冠、言语都应当遵从本国风俗，怎么能同天子相匹敌？名分难道能正吗？言语又怎么能顺当呢？这样只会使百姓遭受创伤，伤害天地的仁德。仲淹每当想到‘有征讨而不交战，不杀无辜’的训诫，便日夜铭记在心，正想同大王商议并作出决定，因为重视人的性命。如今大王派人远道而来，善意地留心此事，还有什么比这更令人高兴呢？只是目前议论还不顺当，文字名号也不正，不敢把它上报朝廷。大王如果果真把爱护百姓作为意旨，说当时的事情是众人请求所致，没有比这更好的说法了。向朝廷谢罪，朝廷一定会恢复大王的王爵，继承先大王保全国家、庇护百姓的志向，天下谁不称赞大王贤明呢？如果众人的情势使你最终无法推辞，那么按照汉、唐旧例，像单于、可汗这样的称号，都有先例可考；而且使用本国的语言也便利，同样不会失去尊贵。向上国进贡，保存内外有别的体制，不招致天下人的怨恨，不使天下百姓困苦，让边地蕃民重新见到太平。况且大王的国家财用有时不足，朝廷每年一定会有丰厚的物帛赏赐，用来帮助大王。大王如果听从这个建议，上下都能共同享受其美利，边民的祸患也会停止。如果不听，将来即使再向朝廷请求，也一定会后悔莫及。范仲淹今天说这些话，不只是有利于大王，也是为了遵奉君亲之训、拯救百姓的祸患、合乎天地的仁德罢了。只请大王选择吧。元昊派亲信野利旺荣回信，傲慢的言辞却和原来一样。庞籍说，各路都传言元昊被西蕃打败，野利一族内部也发生叛乱，黄河泛滥损害庄稼，天下大旱；他的国内已经有很多忧患，必定会打算纳款归顺。于是命保安军发布檄文给野利旺荣，并且说：旺荣现在统领灵州、夏州的军队，如果暗中谋划归附朝廷，就应当把西平王的封地分封给他。种世衡也派王嵩带枣和画龟赠送给他，劝告他早日归顺。旺荣派教练使李文贵到青润，庞籍怀疑他有诈，把他留了下来。几个月后，果然大举进攻，葛怀敏死于定川。庞籍召见李文贵，以大义责备他，然后释放遣返。李文贵离开一个多月后，又来了。旺荣与弟弟旺令、嵬名坏卧、誉诤三人署名写信，想商议停止战争，但仍不肯削去僭越的年号，并说太阳正当中天，只能顺应天意，西方怎么能违逆天意。庞籍认为他们的话还不能使人屈服，于是答复说：这不是边臣所能议定的，应当派人自行请求朝廷。第二年，元昊派臣子贺从勖与李文贵一同来，称自己为“男邦泥定国兀卒”，上书称“父大宋皇帝”，改名曩霄。庞籍认为既然是父子关系，也不能没有称臣的礼节。如今名分体制还没有端正，不能答应，于是派邵良佐等人再去商议。四年，曩霄派使者来称臣，奉行正朔，于是册封为夏国王，把原来赐给他的敕书改为诏书，不直呼其名，允许他自行设置官属。使者到京师后，允许在驿站进行贸易，并在朵殿设宴会见。朝廷派使者到夏国，按照宾客礼节相见；在保安军和高平砦设置榷场，用牛、羊、马、骆驼、毡褐进行贸易；禁止青盐流入熟户和蕃部，也不许双方互相侵犯。每年赏赐绢、银、茶等物，共二十五万五千。若想在边界上领取所赐，也听凭其便。此后又恢复按常规修贡。起初元昊叛乱时，朝廷命夏竦、范雍筹划边事，后来又让范仲淹、韩琦经略，元昊就在这一年称臣。契丹夹山部落的保家族八百户投奔夏国。契丹宗真派人追索，曩霄把他们留下而不遣返。宗真于是亲自率军到边境，双方各自占据一座山，严阵以待。曩霄奉酒祝寿，大规模奏乐，又折断箭矢作为誓约。宴会结束后，契丹人劫持曩霄；曩霄察觉后，发兵抵抗，大败契丹。宗真带着几名骑兵向东逃走，曩霄放任他离去。曩霄用兵多用诡计；身边负责政事的大臣只要稍有疑忌，便被诛杀。他把先世所建的居室、衣冠、文字全部改换，但国内多次有人叛乱。曩霄有军队十五万八千五百人，俘获中国没有技艺的人，让他们在黄河边耕种。曩霄一共娶了七位妻子：第一位是母米氏，第二位是索氏，第三位是都罗氏，第四位是咩迷氏，第五位是野利氏，她是野利遇乞的妹妹，生了三个儿子，次子叫▯宁哥，容貌像曩霄，被立为太子。

译曩霄又娶了没藏氏的女儿，野利一族有人发出怨言，曩霄于是杀死野利遇乞等三家。后来野利氏申诉说：“我的兄弟无罪却被杀死。”曩霄怜悯她，下令在国内寻找野利氏族人，找到遇乞的妻子没藏氏后，便与她私通。野利氏发觉此事，于是让遇乞的妻子出家为尼，号称没藏大师，生下谅祚。第六位是耶律氏，第七位是没藏氏，曩霄起初想娶她；后来因为▯宁哥的妻子，曩霄见她美丽，便强行占有，称为新皇后。▯宁哥愤怒之下杀了曩霄，但曩霄没有死；▯宁哥割掉他的鼻子后离去，藏匿在黄庐。后来他被讹厖杀死，讹厖是没藏氏的哥哥。曩霄最终因鼻伤发作而死，时年四十六岁。没藏氏出家为尼时，已经怀孕；曩霄死后留下遗言，要立他的堂弟委哥▯。讹厖认为夏国自建立以来都是父死子继，委哥▯不是儿子，而没藏尼姑已经怀孕，幸而生下儿子，足以继承王位。两个月后，谅祚出生，于是立他为国主，以没藏氏为太后。从此政权掌握在没藏氏手中。《东都事略》卷一百二十七 钦定《四库全书》《东都事略》卷一百二十八。宋，王称撰。附录六。谅祚即位后，国势衰弱，国内大乱。有人想劝仁宗发兵收复灵州、夏州，仁宗说：‘朕是天下的君主，怎么可以趁别人丧乱而获利，发兵满足自己的快意呢？’于是册封谅祚为夏国主。后来，讹厖把自己的女儿嫁给谅祚。有个叫李守贵的人，曾与李遇乞掌管出纳宝物和保细事务；吃多已也曾侍奉曩霄和没藏尼姑于佛寺，因此出入没有阻隔。没藏尼姑既与李守贵私通，又与吃多已私通。李守贵杀死吃多已和没藏尼姑，讹厖于是诛灭李守贵全族，只留下他抚养谅祚。讹厖的儿媳梁氏被谅祚私通。讹厖担忧此事，梁氏秘密告发讹厖将要叛乱。谅祚于是发兵诛杀讹厖，灭其全族，并杀死他的妻子没藏氏；又娶梁氏为妻，任命她的弟弟乞埋为家相。谅祚凶暴残忍，喜欢制造混乱，时常经过酋豪大族之家，便私占他们的妇女，因此下属都对他怨恨。后来他改变蕃族礼制而采用汉制。嘉祐六年，谅祚上书说自己仰慕中国的衣冠，第二年应当用迎接汉使的礼仪，仁宗答应了。治平三年，谅祚发兵侵犯庆州，又侵犯大顺城。谅祚骑骆驼马，张设黄屋，亲自出战督军，被官军与熟户蕃官赵明联合攻击；谅祚被流箭射中，军队损失惨重而退去。朝廷派使者责问他，谅祚上表谢罪。第二年，种谔攻取绥州，修筑城池。谅祚假意请求修好盟约，诱杀知保安军杨定；朝廷于是任命韩琦知永兴军，经略西部。谅祚便把杀死杨定的李崇贵、韩道喜送来献给朝廷，交出塞门、安远两砦，请求归还绥州；等到派使者来划定边界时，又说：‘地界并没有交纳，所交纳的只是砦。’朝廷知道他在欺诈，于是把绥州筑城改为绥德城。李崇贵等尚未到达，谅祚就死了，他的儿子秉常继立。神宗册封秉常为夏国主。熙宁三年，秉常来侵犯庆州，又侵犯大顺，官军作战不利，命韩绛宣抚陕西；韩绛修筑啰兀城，又筑抚宁堡。夏人于是攻陷抚宁，急攻啰兀，韩绛等命各路出兵牵制，庆州军再次出兵，夏军才放弃啰兀、抚宁。元丰四年，种谔说：‘秉常被杀，请求发兵问罪。’又有间谍报告，秉常的母亲梁氏多次劝秉常不行汉礼，秉常不听。有一位李将军，秉常诱使汉人倡妇乐人梁氏设酒，逮捕李将军并杀死，囚禁秉常。国内发生动乱，事情上报朝廷后，诏令发兵问罪，派种谔从鄜延出兵，刘昌祚从泾原出兵，高遵裕从环庆出兵，李宪从熙河出兵，王中正从河东出兵，五路军队在兴州、灵州会合。夏人集合精锐渡过黄河，保卫兴州、灵州，刘昌祚的军队先到