东都事略卷八十四

译大夫，诏书说：“王广渊是先帝亲近厚待的人，不幸去世，如今只有他的弟弟王临，他的儿子王得君也已经出仕并渐有名声，应当议定对他们加以表彰和录用。”于是王临从皇城使升任兵部郎中、直昭文馆，知齐州；赐予王得君同进士出身。王陶，字乐道，是京兆万年人。为人爽朗豪迈，眉宇清秀，擅长书法，博学能文。考中进士甲科，编校史馆书籍，授任监察御史里行。当时狄青罢去枢密院职务而任使相，王陶说：“这是祸乱的开端。”请求从今以后军伍出身的人不得任枢密使相。陈升之任枢密副使，王陶与赵抃、唐介联名上疏论奏，没有得到答复，于是出知卫州。第二年又以谏官身份被召回。当时英宗任宗正寺长官，过了一年仍不就职，王陶上疏说：“自从至和年间圣体不适以后，天下人每天都盼望上天眷顾保佑，降生圣明后嗣，对内承当九庙祭祀的重任，对外安定四海亿兆百姓的心。上天的恩赐难以预期，始终没有满足百姓的愿望。而内外大小臣僚，交相上疏，引述古今事例陈说灾异，请求早日建立储嗣的，动辄有数百人。陛下采纳谏言、听从善意，亲自发布德音，选择宗室子弟中贤能的人，使他知宗正寺；上是敬奉天心，等待生子的祥瑞；其次是尊崇宗庙，修治主持祭祀的职务；下是顺应人情，显示巩固宗室的根本。如今宗正寺的任命已经下达，却听说他找借口推辞逃避，实在是由于宫中的嫔妃、宫臣和宦官有姑息劝阻的话，陛下因此稍受迷惑，使他畏惧躲避，不敢前来。臣担心天下人会说，陛下开始时顺应天心和人愿而任命他，如今却听从左右近臣姑息的话而怀疑这项任命。如果这样，那么从今以后远近内外的奸雄之人就可以窥伺其中的空隙了。臣的职务是谏官，假如连臣也不进言，那么还有谁替陛下进言呢？”不久，韩琦、欧阳修也都极力陈说此事，仁宗于是立英宗为皇子。英宗仍然称病，王陶说：“君主和父亲召见，岂能容许拖延？大概是因为所派使者没有按照礼仪传达诏命，未能符合圣意，请求重新严加降责。”因此英宗入居庆宁宫。英宗即位后，王陶升任右司谏、直史馆、修起居注。皇子起初封为淮阳王，后来封为颍王，王陶都任翊善；升任知制诰，迁龙图阁直学士，知永兴军，召回任太子詹事。神宗即位，升任枢密直学士，授右谏议大夫，代理御史中丞。神宗向他询问政事，王陶请求谨慎听取意见，明确功罪，斥退佞人，任用正直之士，恢复转对制度以沟通下情，减省民力以劝励农桑，首先崇尚俭朴以影响天下，限定年数、按年裁汰冗余士兵。神宗认为他说得对。当时神宗打算任司马光、吕公著为翰林学士，拿这件事询问王陶，王陶说：“陛下得到人才了。” 起初，王陶侍奉韩琦十分谨慎，所以韩琦很器重他，突然间加以提拔任用。到这时，神宗对大臣颇为不满。王陶于是弹劾奏告，说宰相不押常参班，甚至说韩琦跋扈。韩琦等待治罪，神宗把王陶的奏章给韩琦看，韩琦上奏说：“臣不是跋扈的人，陛下只要派一个小黄门来，就可以把臣捆绑带走了。”神宗因此有所触动，但王陶接连不断地上奏，于是任命他为翰林学士。吴奎扣住诏书不肯下发，于是改任王陶为枢密直学士，知陈州，改知许州，入朝任三司使，授翰林学士。这时御史中丞吕公著弹劾他反复无常，不可接近。王陶也坚称自己脚有病，以翰林侍读学士身份知蔡州，改知河南府，调任汝州，请求退休，判南京留司御史台，升任给事中，知陈州、许州，又调任河南府。神宗因王陶是藩邸旧臣，授观文殿学士，知汝州，途中因病去世，享年六十一岁，追赠吏部尚书，谥号文恪。有文集二十七卷。臣王称说：“韩绛说富弼诬陷他谋

译反，王陶论说韩琦也把他视为跋扈，他们的话为什么如此过分啊！自古贤明的君主，没有不引导臣下进言的；进言而有益，是天下的幸事。进言却说了不应说的话，难道是朝廷的福分吗？以富弼的贤能、韩琦的忠诚，处在机密近臣和辅弼大臣的职位，那么百官都会以他们为榜样，六服都会承受恩德，怎么可以任意以敢于进言为名去动摇他们呢？推究这两个人的用心，并不是所谓公正地辨明是非，大概只是出于个人的爱憎罢了。唉！明确所爱所恶，以此教导在位者，这是人主的职责。难怪这两个人会被贬斥啊。”

译陈荐，字彦升，是邢州沙河人。考中进士，调任华阳县尉。韩琦镇守定武时，举荐他任属官。又因韩琦的推荐任秘阁校理。神宗为颍王时，任陈荐为王府记室参军、直集贤院。神宗为皇太子时，升任右谕德，授天章阁待制。河北发生水灾，任安抚使；回来后任知制诰，兼知谏院。薛向首先谋划攻取横山，但没有成功，陈荐引用王恢的事情，请求依法惩治薛向。代理开封府，过了一个月，授龙图阁直学士、河北都转运使。黄河在枣疆决口，水官巡视察看，商议在恩州、冀州、深州、瀛州之间修筑三百六十里生堤，征发丁夫八万三千人，工程期限一个月。陈荐说，黄河还没有成为四州的祸患，希望用岁月逐步谋划治理。入朝判吏部铨，参与议定学校贡举法，请求仿照汉代按户口察举孝廉，平均分配给各路，每十人取一人。判太常寺时，范纯仁、胡宗愈、刘琦、钱颢相继被罢去言职，陈荐任用御史，说：“天子的耳目之官，如今却因为进言而被逐，这是自己堵塞自己的耳目。”代理知御史台，说李定不为生母服丧，难道可以任御史吗？几天后被罢去御史台职务。又因太常寺议论袭封中书，认为不合适，因此获罪降官一级。见《秦王世家》。改任群牧使，知开封府。出知蔡州，因病请求提举崇福宫。又知青州、北京留司御史台。升任宝文阁学士，提举醴泉观。升右谏议大夫，兼侍读。神宗因他是东宫旧臣，授资政殿学士；他引退，神宗命他知邢州。到邢州不久，又请求任崇福宫。去世，享年六十九岁。陈荐仪表相貌高大魁伟，言辞气度庄重，天性简朴淡泊，没有声色享乐的嗜好。韩琦常对人说：“在求进时廉洁，在退处时勇敢，哪怕有丝毫嫌疑也不处身其中；与人交往长久而不改变，像彦升这样的人，大概没有几个。”司马光也佩服陈荐质朴正直。孙永，字曼叔，是赵郡人。他的祖父孙冲，任集贤院学士。孙永十岁时父亲去世，因孙冲的恩荫奏授将作簿。考中进士，调任襄城县尉、宜城县令。治平三年，颍王出阁，孙永被选任侍读。第二年建立储嗣，任太子舍人。神宗即位，任天章阁待制，历任河北、陕西都转运使。当时边疆军费不足，朝廷把解盐买马另设为一个机构，外台不得参与。孙永上奏说：“盐马是国家的大计，如果让主管者独自掌握权柄，既没有统属关系，假如违法，谁来加以控制呢？”升任龙图阁直学士，知秦州。因修筑堡寨失守，降为天章阁待制，知和州。过了很久，又以原职知瀛州。黄河在贝州决口，瀛州、冀州各州尤其遭受灾害，但百姓因灾伤而暂缓征收的租税，仍像往常一样催促征敛。孙永把情况全部上报，诏令采纳他的请求，又命令开仓发粮赈济百姓。白沟界河一带常常担心北方人截断河流捕鱼，巡检赵用擅自率兵渡过北界，焚烧他们的帐篷和部族，因此敌人进犯边境。神宗派宦官秘密查访虚实，孙永于是上奏说：“南北通好已经很久，只是因为赵用挑起事端；如果治罪赵用，就会没有事情了。”赵用被投入狱中后，孙永派边吏晓谕敌人，敌人于是撤军返回。加任枢密直学士，知开封府。城中商人收取钱财，作为免除承担差役名目的免行钱。神宗担心立法还不完备，诏令韩维和孙永查究其中实际的利害。但御史张琥说韩维和孙永裁定不当，孙永被罢免，降为龙图阁直学士，知颍州。适逢赦令，恢复原职，知太原府。以将作监之职召回，升任端明殿学士，提举崇福宫。起用知陈州，调任颍昌府。哲宗即位，召回授任工部尚书，参与议定役法，孙永认为差役制是正确的。授任吏部尚书。第二年，以资政殿学士兼侍读，提举中太一宫。尚未正式受任便去世，享年六十八岁，谥号康简。陈襄，字述古，是福州候官人。考中进士，任浦城县主簿。后来因富弼推荐，任秘阁校理，判尚书祠部。当时译经僧法防遗奏请求度十名僧人，赵概上奏请求列入子孙庙，并请求每三年度一名道士，陈襄都执意上奏反对，没有施行。出知常州，任开封府推官，知明州。第二年，同修起居注，知谏院，改任侍御史知杂事。王安石执政，施行青苗法，陈襄上书说：“臣已经三次上奏，请求罢除青苗法，但陛下还没有认为臣说得对。臣看制置司的奏请，没有不是引用经书作为理由的，但实际上却是借贷给百姓来获取利息，这只是管仲、商鞅的做法，并不是陛下应该施行的。臣希望陛下成为尧舜那样的君主，用仁义治理天下，不希望陛下成为霸主。陛下富有整个中国，疆域广阔达万里，内没有强臣、敌国的忧患，外没有西戎、北狄的灾难。四海九州的赋税收入，都供给我们使用，不会不足。陛下不在这个时候与朝廷大臣坐而论道，施行王政，反而琐琐屑屑地办理均输、举贷之事，臣私下替陛下感到惋惜。”他又请求贬斥王安石、吕惠卿，以此向天下谢罪，前后上奏五次。又请求免除刘琦等人的罪责，召回范纯仁。授任直舍人院，兼任天章阁待制。第二年，任知制诰、直学士院。襄因违逆王安石，起草河北诏书时说“水不润下”，中书省把这句话改掉了。又因赦文中有“奉祠紫宫”的说法，触犯世俗忌讳，出任陈州、杭州知州。入朝任知通进银台司，升任枢密直学士兼侍读。去世，享年六十四岁。襄有学问和德行，与陈烈、郑穆、周希孟交好，闽地人称他们为“四先生”。他所到之处，总是把兴办学校放在首位，亲自为学生讲解。喜欢荐举通达而有才干的人，喜怒不表现在脸色上。他处理政务多仰慕古人的作为，但有时迂阔，很不受人信服。

译孙洙字巨源，是广陵人。十九岁时考中进士，调任秀州司户参军。于潜县令包拯、欧阳修举荐孙洙为贤良方正。孙洙献上策论五十篇，善于论说祖宗朝的事情，切中治国的根本，推究往事以比较当今，分别说明得失，褒贬抑扬条理通畅，读来令人感动叹息。韩琦见到后认为奇异，说：“这是当今的贾谊啊。”他编校秘阁书籍，升任馆阁校勘、集贤校理。治平末年，京师大雨成灾，诏令寻求直言，孙洙上疏论述时政七件事、急务十五件，其中许多可以施行。他任史馆检讨、同知谏院，兼任直舍人院，请求增置谏官以扩大言路。王安石因为议论青苗法的事情，多次贬逐谏官和御史，孙洙郁郁不乐，无法进言，恳求出任外职，获任海州知州。入朝任同修起居注、知制诰、直学士院。神宗称赞他的学术和品行在当时颇有声望，博学熟习古代典籍，熟知典章故实，认为他将任翰林学士，并且将受到重用。不满一个月便去世，享年四十九岁。孙洙博学多智，进退从容，讲说古今之事很有条理；汉、魏以来文书中值得称道的文章，他都能背诵。《东都事略》卷八十五 钦定《四库全书》《东都事略》卷八十六，宋王称撰，列传六十九 熊本字伯通，是饶州鄱阳人。考中进士，调任抚州军事判官，逐渐升为秘书丞，任建德县知县。县中占用渔池作为圭田，熊本把原有的圭田全部放弃，分给贫民。神宗即位，升任屯田员外郎。熙宁初年设置提举官，熊本负责淮南路事务，升任检正中书礼房公事，改任户房。熙宁六年，泸川罗晏夷人叛乱，任命熊本巡察梓夔两路。熊本说：“他们能够扰乱边境，是凭十二村的民众，不如诱捕并诛杀他们的酋长。”他的部下吓得两腿发抖，愿意拼死效力以赎罪，于是各部夷人都闻风溃散，愿意世代做汉官的奴仆。熊本升任刑部员外郎、集贤殿修撰、同判司农寺。神宗说：“熊本没有损耗财物，也没有使百姓困苦，一旦除去百年的祸患，檄文和奏报又详细明白，很值得嘉奖。”河湟地区刚刚收复，任命熊本为秦凤路都转运使。熙河地区的法令禁制宽疏简略，储积的物资不能支撑一年，熊本奏请裁减官员一百四十名，每年减少浮费数十万。熙宁八年夏，渝州南川獠人木斗叛乱，诏令熊本安抚夔路，修筑铜佛埧，击破贼党并焚毁其聚落，以威势和恩德使木斗的气焰消失；木斗把溱州土地归还，熊本取得五百里土地，设置四砦九堡，建立南平军。朝廷商议授予熊本天章阁待制。神宗说：“熊本有文才，应当立即典掌诰命。”于是授任知制诰，判司农寺。都水监丞范子渊创制铁龙爪来疏浚河道，说可以借此疏浚河流、削弱水势，并把疏浚后退却的滩地计算为功劳。文彦博镇守北都，上言小臣兴利，欺骗蒙蔽朝廷，诏令熊本前去察看；熊本因附和文彦博、奏报不合实情获罪，分司西京。元丰年间，任滁州知州，又任集贤殿修撰、广州知州。召回授任工部侍郎，适逢宜州蛮人侵扰边境，授任龙图阁待制，任桂州知州。到任后，溪洞酋长请求选拔将领、训练土兵来代替戍守，增加买马以补足骑兵，宜州于是平安无事。当初郭逵宣抚安南，刘几把广源郡建立为顺州，朝廷认为那里不足以守卫，诏令赐给李干德的疆界划分还不明确；交人趁机窥伺宜州的空隙，想兼并侬智会的勿阳之地，攻打虚弱处并指向归化，驱逐侬智防，侬智会逃到古江，请求本道发兵，朝廷派使者询问情况，交人因此收兵，李干德谢罪。熊本请求把宿桑八洞的不毛之地赐给交人，岭表于是安定。召回任吏部侍郎，因病请求出任外职，授任龙图阁待制、洪州知州。言官认为熊本放弃八洞是失策，削夺一官，调任杭州知州；又调任江宁府知府，再任杭州知州，不久去世。有文集、奏议共八十卷。沈起字兴宗，是明州鄞县人。年轻时努力求学，考中进士