东都事略卷六十六

译《东都事略》卷六十七，宋王称撰，列传第五十 文彦博，字宽夫，是汾州介休人。年轻时考中进士，任大理评事，出知翼城、榆次二县，改任太常博士、兖州通判，入朝任监察御史，升任殿中侍御史。西部边境用兵，有临阵先退、望见敌人不敢前进的人，把他们交给邻郡审理，但推究弹劾牵连枝蔓，长久不能立即处死。文彦博上疏说：“将领的权力不能不专一，军法不能不严厉。兵法说：‘害怕我的人就不害怕敌人，害怕敌人的人就不害怕我。’要使他们害怕我，如果不使用严刑，靠什么来实现呢？面对敌人时，伍中有人不前进，伍长就杀掉他；伍长不前进，什长就杀掉他。什长、伍长尚且可以专擅杀人，统帅这样重要的人却不能诛杀一个小校，那么军中的法令就可以说已经败坏了。”议论的人认为，现在的敌寇不是强敌，军队还没有深入，将校有罪，应当由朝廷覆核。敌寇不是强敌、军队尚未深入时，尚且临战先退；倘若遇到强敌，谁肯奋勇作战呢？穰苴杀庄贾，面对的并不是强敌，只是他在防守军队时迟到罢了；孙武斩队长，也不是深入敌境，只是在演习作战时不认真罢了，最终齐军战胜晋军，吴军攻入郢都。这都是因为委任专一而军法一向得到执行。本朝制定的法令规定，禁军将校有过错而由朝廷覆核，适用于平时无事之时。如今边境用兵超过数十万人，将领不能专掌兵权，军法不能严厉，靠什么来抵御敌人呢？仁宗认为他说得对。第二年，以户部员外郎、直史馆身份任河东转运使。麟州、府州都在河外，依山筑城，最为险要坚固。当初，文彦博的父亲文洎任转运使时，因为运粮道路迂回遥远，军粮不足，便考察唐代张说曾统领并州一万士兵，出合河关，在银城北袭击党项的事情，准备开辟通往河外的直道。自从折德扆世代占有府谷后，大河通到保德州，以此便利府州人，所以河关路废弃而没有治理。他将要上奏恢复此路，却来不及便去世了。文彦博接管漕运事务后，终于打通到银城的道路，州中也有积存的粮食可以据守。元昊围攻麟州，知道城中已有防备，便解围离去。不久，升任天章阁待制，任都转运使。元昊又侵犯边境，任文彦博为龙图阁直学士、秦州知州。他守边两年，威名远扬，敌人不敢侵犯。改任枢密直学士，出知益州。文彦博认为本路兵马长期没有操练，便制定训练办法；又认为益、彭、邛、蜀、汉五州不是适合养马的地方，各州屯驻的二千多骑兵全部改为步军。庆历七年，以右谏议大夫、枢密副使身份召回，改任参知政事。贝州宣毅军十将王则挟持妖术，同州校张峦占卜吉日谋反，改换年号，设置官属。河北各路派兵包围城下，命明镐任安抚使。军队长久不能攻克，文彦博请求前往，于是任命他为宣抚使，以明镐为副使。文彦博到达后督促将领攻城，十多天仍未攻下。间谍说贼人想暗中派兵出城截击敌军的使者和辎重，明镐先派殿侍袁安设伏，将其击败。军士有人请求挖地道进入城中，贝州官军就在城南挖掘地道，同时从城北进攻，以牵制敌军。文彦博招募二百名敢死之士，口中衔枚从地道进入；出来后登上城墙，杀死守城墙的士兵。接着放出火牛，军队稍稍退却；有人用枪刺中牛鼻，牛便掉头反攻，贼军于是大败。城破后，生擒王则，用囚车押送京师，授任礼部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。文彦博趁入对时说：“我曾听说诏书认为士大夫多忙于奔走竞争，如果不加以裁抑，就无法使风俗淳厚。如果对安静退让、坚守正道的人稍加表彰提拔，那么那些奔走竞争、喧嚣求进的人或许会知道羞耻。”于是推荐王安石、韩维、张瓌，他们都受到甄别提拔。他同枢密使庞籍共同商议裁减军队，将六万人淘汰为平民，另有两万人减去一半廪给。众人议论纷纷，认为这些人长期依靠官府供养，不愿务农，又熟习弓箭刀刃，一旦把他们遣散到民间，必定会成为盗贼。仁宗也对此怀疑，拿这件事询问文彦博。文彦博回答：“公私都已经困竭，正是因为冗兵；如果果真发生祸患，臣愿意以死承担。”皇祐初年，授任吏部侍郎、昭文馆大学士，监修国史。举行大享明堂礼时，命文彦博等人修订编纂仪注，从降诏开始，到礼仪完成为止，按日期编成一书，名为《大享明堂记》。书成后，仁宗亲自作序，文彦博升任礼部尚书。皇祐三年，御史唐介说文彦博用闲置的金器奇锦，通过小臣赠送给宫中，公开任用张尧佐，暗中结交贵妃，为自己谋求地位。仁宗大怒，召二府把奏疏给他们看；唐介当面不停地辩论，诏令将他送御史台弹劾。唐介被拘押后，文彦博独自留下，拜了两拜说：“御史进言，是他的职责，希望不要加罪于他。”仁宗不答应，唐介于是被贬为英州别驾，文彦博也被罢相，以吏部尚书、观文殿大学士出知许州，调任青州，又调任秦州。不久授忠武军节度使，出知永兴军。至和二年，再入朝任吏部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士，与富弼一同拜相。宣布任命的那天，仁宗派小黄门到庭中窥看，士大夫都以任得其人相互庆贺，天下人称他们为“文富”。第二年，仁宗在殿上突然发病，被扶入禁中；二府在殿阁等候。召来内侍史志聪等人询问皇帝的起居情况，他们回答：“禁中之事严密，不敢泄露。”文彦博大怒，呵斥他们说：“皇上突然患病，关系到国家安危，只有你们这些人能够出入宫禁，却不让宰相知道；想了解天子的起居究竟是为了什么？从今以后，病势稍有增减，必须报告给值守的省官，并带到中书省领取军令状。”史志聪等人非常害怕，到了晚上便到宫门报告，请求关闭宫门。

译史志聪说：“你们自己去向宰相报告，我不能承担他的军令。” 二府商议留宿，却没有办法发动行动。文彦博请求采用道家的说法祈祷，由辅臣在大庆殿主持祠祀之事，并在殿廊设置住处留宿。史志聪等人又说这不是旧例。文彦博说：“难道现在是讨论旧例的时候吗？”富弼也严厉责备他们，史志聪等人不敢违抗。开封府知府王素夜里敲宫门，求见执政大臣。文彦博说：“这个时候宫门怎么可以在夜里打开？”第二天早晨王素入宫报告，禁军士卒告发都虞候谋反，同僚想逮捕审治他。文彦博不同意，于是召都指挥使许怀德询问：“那个都虞候是怎样的人？”许怀德称他谨慎善良，可以信任。文彦博说：“这是士卒有怨而诬告他，应当赶快杀掉，以安定众人。”众人认为有道理，于是请刘沆在判状末尾署名，将士卒斩于军门。仁宗病愈后，刘沆诬陷文彦博说：“陛下身体违和时，文彦博擅自杀了告发谋反的人。”文彦博把刘沆署名判状的事情上报，仁宗的疑意才消除。御史吴中复请求召回唐介，文彦博趁机说：“唐介先前任御史时，议论臣的事情多有切中臣的弊病，其中虽然有根据传闻而产生的错误，但当时对他的责罚确实太重了，请按照吴中复的奏请召回任用他。”当时人们认为文彦博有厚重的德行。嘉祐三年，盐铁副使郭申锡同河北转运使李参在河事上意见不合，郭申锡控告李参派人私下嘱托文彦博，因此被御史弹劾。郭申锡因此获罪，被贬为滁州知州。不久，文彦博任河阳三城节度使、同平章事、判河南府，封潞国公；改任镇保平，判大名府；又改任镇成德，升任尚书左仆射，判太原府。不久又任镇保平，判河南府。母亲去世，服丧期间英宗即位，起复他任成德军节度使；他请求服满丧期，朝廷同意了。当初仁宗身体不适时，文彦博同富弼等人请求立储，仁宗答应了。但后宫将有嫔妃临产，所以此事暂缓。后来文彦博离开职位，富弼也因服丧离职。文彦博服丧期满后，仍以原官判河南府，诏令入朝觐见。英宗说：“朕能够即位，是宰相的力量。”文彦博肃然回答：“陛下入继大统，是先帝的圣意和皇太后协助赞成的力量，臣下有什么功劳呢？况且陛下登上储位、继承帝位时，臣正任职外地，都是韩琦等人承受圣意、接受顾命，臣没有参与其中。”英宗说：“朕已经详细听说当初议立之事，宰相对朕有恩。”文彦博谦逊推辞，不敢承当。英宗说：“暂且劳烦你西行，很快就召你回来。”不久授任侍中，调任镇淮南，判永兴军，入朝任枢密使、剑南西川节度使。熙宁二年，宰相陈升之入朝，诏令说：“文彦博是朝廷的宗臣，应让陈升之的位次在文彦博之下，以符合礼遇贤者的意思。”文彦博说：“本朝枢密使的位次没有在宰相之上的，只有曹利用曾经位在王曾、张知白之上。臣自认为懂得礼义，不敢仿效曹利用的做法，以免扰乱朝廷的制度。”于是朝廷听从了他的请求。夏人侵犯大顺城，李复圭任庆州知州，陈述图谋和方略，授给钤辖李信、都巡检刘甫、监押，种咏催促他们出战，李信等人战败。李复圭急忙收回所授的方略，把李信等人逮捕下狱，上奏请求按照军法处理。文彦博极力说这样不对。宰相王安石认为李复圭是对的，李信等人被杀，人人都替他们感到冤屈。第二年，庆州军队发生骚乱，神宗召二府到资政殿应对，深为用兵忧虑。文彦博说：“朝廷施行政令，应当务求合乎人心，以慎重安定为先；凡事都应采纳众人的意见，不应有所偏听。陛下即位以来，振作精神求治，但人心仍未安定，大概是更改祖宗法令所造成的过失。”王安石说：“朝廷想要除去百姓的祸害，有什么不可以？如果万事都衰败废弛，像西晋那样的风气，这才会更加混乱。”王安石知道文彦博的话是针对自己，所以极力排斥他。熙宁六年，授任司空、河东节度使，判河阳，调任判大名府。当初，选人李公义请求制造铁龙爪来疏浚河道，宦官黄怀信改制成浚川杷，天下人指着嘲笑，认为这是儿戏；只有王安石相信它，任命范子渊为都水监丞，设置浚川司，推行这种方法。范子渊上奏报告功效，说疏浚河道使水势全都回归旧道，退出民田数万顷。朝廷怀疑他虚报，把事情交给大名府调查。文彦博说：“河水漫流，不是浚川杷能够疏浚的，即使最愚蠢的人也知道它没有用。去年土地退出来，只是因为霜降水落；今年根本没有使用浚川杷，而退出来的土地却更多。臣不敢随声附和来欺骗蒙蔽。”奏章送到后，神宗不高兴，命知制诰熊本同河北漕臣陈知俭前去察看，结果同文彦博所说的一样。范子渊于是请求入对，说熊本等人的意思是王安石想罢免文彦博、让自己做宰相，所以故意附会文彦博的说法。于是御史蔡确也说熊本奉使不公，诏令将范子渊、熊本等交付有关部门共同审治，全部被处以重罪，而文彦博不予追究。熙宁七年，北方的敌人派萧禧来商议地界，神宗派中使赐给文彦博诏书，询问接待他的要领和防备抵御的方法。文彦博上奏认为不可。相关话语记载在《辽国事》中。熙宁九年，授任太保，文彦博极力辞谢。元丰三年，授任太尉、开府仪同三司，又判河南府。王尧臣的儿子王同老说：“仁宗身体不适时，先臣王尧臣同文彦博、刘沆、富弼等请求立英宗皇帝为继嗣，仁宗醒悟，开诚采纳；适逢文彦博入朝觐见。”神宗拿这件事询问文彦博，文彦博回答：“先帝的天命所在，帝位已有归属，这实在是仁宗明智地知道自己的儿子，以及慈圣皇太后拥护保佑的力量，臣等有什么功劳呢？”神宗说：“议论在至和年间已经开始推行，最初提出最为困难，仁宗的心意已经决定，后来只是申明先前的诏令罢了。正如丙吉、霍光的事情，前后并不相互掩盖。你应当把事情的始末全部记录下来，交给史官。”文彦博于是上奏记述这件事：“至和三年，仁宗身体不适，两个月多不能痊愈。当时因为国家根本尚未确立，朝廷内外人心不安。等到圣体康复后，回想此前在禁中侍奉汤药，忧虑各种事情。王尧臣同臣以及刘沆、富弼私下议论说：‘现在朝廷的根本不能不早些确定，以安定人心。’当时也没有时间同枢密院共同谋划，更不敢公开说出来。臣因为王尧臣长期在禁中任职，知道许多朝廷的事情，于是对他说：‘一定要得到贤能的继嗣，才能满足人心。’王尧臣说：‘难道不知道那个一向养育在宫中的人吗？’”

译于是臣等详细上奏说，仁宗在春天服药时，朝廷内外人心异常忧惧，大概都是因为储嗣尚未确立；又援引西汉的旧事，说君主刚即位时就应当册立太子，如今应当及时立嗣，以巩固国家根本。臣等既然忝居辅相的重位，就应当承担关系社稷的大计；这就是大计，请陛下开诚采纳。仁宗深沉沉默，话很少，却欣然赞叹说：‘我知道你们竭尽忠诚，但这是大事，朕还要再仔细思考。’臣等退下后，又请王尧臣秘密起草诏令的意旨，准备进呈施行。王尧臣答应回家后起草，但还没来得及给臣等看。臣等再次入对，又重申先前的请求。仁宗说：‘朕的心意已经决定了，你们可以不必忧虑。’臣等得到这道旨意后，断定不会再有疑问。这一年因枢密院有官职空缺，在皇上面前商议，请求召韩琦任枢密使，是因为韩琦忠诚义烈，一定能够承担重大事务。仁宗同意了。此后又陆续有议论，不久臣请求判河南府，王尧臣也随后去世。臣所记载当日的事情，大概就是这样。于是神宗亲手写诏书给中书省说：‘文彦博积蓄德行深厚，有善行却不自我夸耀；怀有这项大功，始终闭口不说，朝廷内外的士大夫没有人知道，才知道拥立继嗣的功劳，确实有其人。嘉祐年间的诏书，只是把这件事宣布出来罢了。’朝廷议论如何褒奖显扬文彦博，又下诏说：‘朕恭敬地听闻，仁宗皇帝深思天下的根本大事，心中已经有了托付；执政大臣文彦博、刘沆、富弼、王尧臣确实从旁辅佐顺应，使圣意得以实现。等到英宗皇帝登上储位、继承大统，天下四方上下无不安宁，而文彦博等人的功勋却没有人知道。近来阅览故臣家中的奏章，考察后知道确实没有虚假；他们谦逊厚重、忠诚笃实，可以说达到极点了。应当议论如何褒奖显扬他们，希望借此彰显神祖知人之明和文考报答功臣的意旨。’于是加授文彦博河东、永兴二镇节度使，文彦博极力辞去两镇。举行琼林宴为他饯行时，辅臣都参加了；又两次派中谒者赠诗，来荣耀他的出行，其中有报答他不谈功劳之意，当时人以此为荣。文彦博到河南后，还没有交接官印，先到自己的宅第和庙中，坐在那里接见监司。交接府务后，便按通常礼制接见监司和府中官员。有人拿这件事询问文彦博，他说：“我还没有处理府务时，三公接见一般属官；交接官印以后，河南尹才接见监司。”熙宁六年请求退休，授太师致仕。元祐初年，司马光拜相，起用文彦博任平章军国重事，每六日入朝一次，每月两次到经筵。边境事务、黄河防务以及朝廷重大政令，都同辅臣共同商议，受到的礼遇非常优厚。满一年后，文彦博请求离职，诏书说：“从前周文王善于供养老人，所以姜太公自然前来；鲁穆公身边没有子思，长老就离去了。您替自己打算当然很好，难道唯独不替朝廷感到惋惜吗？”又说：“唐太宗对于战争之事，尚且能够在李靖年老以后起用他；而唐穆宗、唐文宗处在安逸太平之时，却不能任用尚未患病的裴度。治乱的效果，在这里就可以看出来了。”文彦博读到诏书后悚然，不敢再说离职，于是又留任了四年。文彦博不断请求离去，最终仍以太师、河东节度使、开府仪同三司身份致仕。绍圣初年，言事者迎合时政，说文彦博朋比依附司马光、诋毁成烈，被降为太子少保，去世时九十二岁。崇宁年间，随着元祐党人后续命令发布，文彦博被除去党籍，追复太师，谥号“忠烈”。文彦博凝重简约、庄严持重，很有大臣的风度；担任将相五十多年，遍历三公、孤卿之位，两次以太师身份致仕。他虽然地位显贵、仪表尊严，但平日接待他人谦逊克制，尊崇德行、喜爱善行，唯恐来不及。邵雍、程颢、程颐以道学闻名于世，居住在洛阳，文彦博同他们交游。元丰年间，富弼和当时德高望重、成熟贤能的人共十一人，按照白居易的旧例，在富弼府第设酒宴同乐，以年齿为先而不以官职为先。不久又把他们的画像绘在妙觉僧舍，称为“洛阳耆英会”。司马光撰文为这件事作序。王拱辰任北都长官时，写信来询问说：“我王拱辰也家居洛阳，官位和年纪都不在几位客人之下，只是后来因为职务所守，不能拿着酒杯坐在席间，希望把我的名字列入其中，幸勿遗漏我。”当时人们对他们赞美、羡慕到了这种程度。彦博有八个儿子，都历任重要官职，第六子名及甫。及甫字周翰，起初任大理评事，升任直史馆，与邢恕同为馆职，彼此很友善。后来升任吏部员外郎，授直龙图阁，任同州知州。他的父亲太师文彦博重新起用为平章军国重事后，授及甫为右司员外郎，因避嫌改任卫尉、光禄少卿。当初，韩琦的儿子韩忠彦与韩琦的门人刘挚、王岩叟、贾易等人，常因彦博不谈论韩琦的功劳而愤愤不平，认为他掩盖了韩琦的功勋。后来章惇撰写御赐彦博诗的序文，详细叙述皇上的话说：“嘉祐年间的诏书，只是由他宣读罢了。”韩忠彦更加不平。彦博入朝任重事时，贾易在帘前论列王同老所上奏的文字，彦博教他请求改写国史。宣仁后说：“这件事我知道得很详细。至和年间，仁宗身体不适，请求册立皇嗣的人，有文太师、富相公，王参政也在其中。嘉祐末年，请求册立英宗为皇嗣；仁宗升遐后，防止英宗即位的人，是韩相公。这两件事并不互相掩盖，不必改史。”后来彦博退休，及甫以集贤殿修撰任河阳知州，被召回任太仆卿，授权任工部侍郎，罢职后任集贤殿修撰，提举明道宫。绍圣年间，蔡确的儿子蔡渭上奏说，及甫曾给邢恕写信，详细叙述奸臣大逆不道的阴谋。诏令蔡京、安惇在同文馆审问追究，详情见《章惇传》。于是梁焘、刘挚、王岩叟、刘安世、范祖禹、朱光廷都因此被重贬。及甫怀着一时的愤怒，妄自写信给邢恕，导致诏狱兴起，使忠良遭到陷害，这就是及甫的罪过。及甫因元祐党案获罪，被削夺官职。过了很久，又恢复直龙图阁，任陕州知州。后来再次被削职，最后恢复集贤殿修撰，任上去世。当初及甫在宣仁后临朝听政时，为避鲁王的名讳，只称名为“止”；宣仁后去世后，又恢复称名“及甫”。史臣称道：彦博凭借辅佐君王的才能，终于平定妖党之乱，官位达到宰辅。虽然因舆论而离开职位，但天下对他的期望日益增高。等到他再次任相时，便秉持忠心竭尽诚意，首先议论建立储嗣，随后却闭口不再谈论。到了神宗时期，因事情牵连才显露出来，人们说，彦博不仅首先提出建立储嗣这件极其困难的事情，而且有功而不自居，更是难能可贵。唉！彦博出入侍奉四代皇帝，名声倡行于九州，神明保佑，长寿安康，近世以来只有他一人而已。《东都事略》卷六十七 钦定《四库全书》