东都事略卷六十二

译《东都事略》卷六十三，宋王称撰，列传第四十六 丁度，字公雅，开封祥符人。祖父丁顗耗尽家财购置书籍，达八千卷，并说：“我聚集的书很多了，一定会有好学的人成为我的子孙。”父亲丁逢吉，任光禄寺丞。丁度努力学习而有操守，考中服勤词学科，任大理评事、通判通州。授直集贤院，同判太常礼院。他上书请求广泛延请儒臣讲劝道义，增置谏官切劘治理之体，开垦荒地，安置救济流亡者，并以此考核官员优劣。章献太后认为很好。旧制度规定，监司和藩镇辞职入朝觐见，都可以得到皇帝召见。仁宗刚即位时，只命他们附带上奏。丁度说：“附带上奏并不是防止信息壅塞蒙蔽的办法。”他又写《王鳯论》，借此讽劝章献太后约束外戚。历任湖州知州，任京西转运使。太史上奏说：“永昌陵有白气，应迁移陵墓来压制它。”丁度上奏说：“陵寝是大事，不能轻率议论。”此事于是停止。授知制诰，入翰林任学士兼侍读。任学士之初，刘平、石元孙战死。仁宗询问防御边境的策略，丁度上奏说：“中原应当凭智慧取胜，难以凭武力克敌。如今应谨慎修整亭障，派远处的斥候，控制扼守要害。”于是上呈防备边境十条措施。升任承旨。当时西部战事尚未平息，知枢密院宋绶私下嫉妒他，不给他休假。丁度认为大臣休假应照旧办理，而且不能让外夷窥探朝廷力量的深浅。仁宗听从了他的意见。任群牧使时，上奏说：“天圣年间牧马达到十多万匹，后来进言者认为天下无事，于是废止了八个监。陜西、河东每年购买二万二百匹马，尤其能够补充京畿和塞下的缺额。自从用兵数年，所购买的马匹只有往年通常数量的三分之一。请下令在河东、京东、京西、淮南登记成年男子作为士兵；凡有能力蓄养一匹战马的，准许免除两名丁的差役，仍不提升户等，以备紧急之需。这样国家的马匹就会繁殖兴盛。”过了很久，升任端明殿学士。仁宗询问任用人才时，资历和才能哪一个应优先，丁度说：“太平时期任用资历，边事未平时任用才能。”谏官孙甫评论丁度这句话是为自己求取权柄。仁宗说：“丁度任侍从十五年，多次议论天下大事，从未谈及自己的私事，哪里会有这种情况？”于是授工部侍郎、枢密副使。第二年改任参知政事。过了一段时间，卫士发生变乱，事情牵连宦官杨懐敏，枢密使夏竦在皇帝面前请求让御史与宦官一同在禁中审问，以免扩大牵连，使心怀疑惧的人不得安宁。丁度说：“宿卫发生变乱，事情关系到国家社稷，这种事如果都可以忍受，还有什么不能忍受？请交给外台彻底查办同党。”他在皇帝面前与夏竦争论。仁宗听从夏竦的意见，于是丁度请求解除政务，罢为紫宸殿学士。议论者认为紫宸并不是人臣应当使用的称号，于是改任观文殿学士、判尚书都省，官职累积至尚书右丞，去世时六十四岁。追赠吏部尚书，谥号文简。丁度天性纯正耿直，不讲究威仪，身边没有姬妾侍从，喜欢议论时事。在经筵时，仁宗称呼他为“学士”而不直呼其名。仁宗曾问他蓍草龟甲占卜是否应验，丁度回答：“不如把古代的治乱作为蓍草龟甲。”仁宗拿出欹器给他看，说：“朕想以中正之道治理天下。”丁度回答：“臣等也愿以中正之道侍奉陛下。”他在政府任职一天，召来几个儿子，对他们说：“王旦做宰相十二年，去世那天，他的儿子还没有做官；从今以后，我再也不为你们请求了。”著有《迩英圣览》十卷、《龟鉴精义》十二卷、《庆歴兵録》五卷、《编年緫录》八卷。吴育，字春卿，建州建安人。他为人明敏果断，努力学习，博闻善辩。考中进士甲科，授大理评事，任临安、诸暨二县知县，又任襄城县知县。宗室多葬在襄城，由中贵人主管护葬，百姓苦于其扰民，吴育请求所需物资都由官府供给，不仅节省费用，也使百姓十分便利。参加贤良方正科考试，考入三等。建国以来，制举只有吴育进入三等，此前从未有过。授著作郎、直集贤院，通判苏州，加太常礼院职。吴育说礼仪典章残缺，希望诏令儒者裁定，于是下诏修订礼书。按旧例，尚书省集体议事，在朝廷中以职务为先，进入尚书省则以官阶为先，官阶低而职务高的人常常借故不到。景祐年间于是废止两制的清望职位，有议论却不来会集，这不是求取最恰当意见的办法。吴育请求让众人分席而坐，彼此不相压制，这样就适中了。众议都认为他说得对。任三司判官，知谏院。赵元昊反叛并且轻慢朝廷，消息刚传来，朝廷为此愤怒。张士逊任宰相，立即商议断绝和议、问罪讨伐。当时西部边防松弛已久，人们不了解军事，明白事理的人对此忧虑。赵元昊既然称帝，又退还朝廷授予的旌节，议论者都说应当发兵驱逐他。唯独吴育说：“赵元昊虽然名义上是藩臣，但实际上是夷狄，他反叛或臣服反复无常，应当表示不值得责问，置之度外。” “况且他已经僭越称号，夸耀自己的势力，必定不肯自行削去名号来使部落蒙羞。只需顺势赐给他一个类似国主的称号，这本来也是旧例。他得到自己想要的东西，应当就不敢妄动。然后暗中命令边臣秘密修整战备，使战守的计策在一两年内建立起来；这样即使赵元昊想要妄为，也不能造成严重祸害。”当时朝廷正锐意于一定要讨伐，所以都认为吴育的意见不对。后来军队长期无功，赵元昊也归罪于己而表示改过自新，仁宗替他赦免罪过，最终任命他为夏国主。由此议论者才后悔没有采用吴育的意见，白白损耗了中原。同修起居注，随后任知制诰，升起居舍人，任翰林学士。过了很久，任开封府知府。庆歴五年，授右谏议大夫、枢密副使。几个月后，授参知政事。章懿皇后升祔真宗庙，进言者请求普遍施恩，吴育竭力劝谏予以停止。山东盗贼兴起，仁宗派中使察看，回来后说盗贼不足忧虑。兖州的杜衍、郓州的富弼都是山东人，百姓非常尊敬爱戴他们，臣认为这是忧患。仁宗想调走二人，吴育说：“盗贼确实不足畏惧，小人乘机动摇大臣，这才值得忧虑。”议论于是搁置。吴育在政府任职时，与宰相贾昌朝多次在皇帝面前争论政事，皇帝身边的人和殿中之人都吓得变色，吴育仍不停地据理辨析，随后说：“臣所争的是职责。”

译“只是我的力量已经不能胜任了。请罢免我的职务，我不敢再争。”于是又任枢密副使。第二年最终被罢免，以给事中身份任许州知州，又任蔡州知州。吴育严格实行保伍法，以此查禁盗贼。授资政殿学士，调任河南府知府，又调任陜州、永兴军知军。因父亲去世离职服丧，服丧期满后，朝廷将要召用他。吴育以生病为由推辞，于是任汝州知州。又以集贤院学士身份推辞，判西京留司御史台。按旧制，分台不掌管民事；吴育在西京时，河阳百姓因张尧佐裁决案件积压，多来找吴育，吴育就在文书末尾作出判决。张尧佐畏惧，只得奉行。病稍有好转，又任陜州知州。加授资政殿大学士，召回朝廷判尚书都省。授宣徽南院使，判延州。夏人已经接受款约，但边境一带的部落多次侵扰，成为祸患。厐籍镇守并州，想修筑堡寨防备。吴育因此对他说：“盟约尚未先行确定，却急忙筑城，那么争端一发生而受到祸害的将是麟府。”于是发文给河东，又写信给厐籍，并上疏朝廷，都没有得到答复。不久夏人果然侵犯边境，杀死骁将郭恩，太原的将佐也都因罪离职。吴育因病请求解除边务，于是又任资政殿大学士、尚书左丞，任河中府知府，调任河南，去世时五十五岁。追赠吏部尚书，谥号正肃。有文集五十卷。弟弟吴充。吴充，字冲卿，考中进士，曾任国子监直讲，兼任吴王宫教授。其他任职于宗室身边的官员都与宗室亲昵相习，没有教诲引导之义，唯独吴充因严肃而使他们敬畏。他写成宗室六箴献上：一是视，二是聼，三是好，四是学，五是进徳，六是崇俭。仁宗命人分别抄写，遍赐皇族。英宗把它写在座位右侧，授吴充集贤校理，权判吏部南曹。欧阳脩判流内铨时，胡宿的儿子宗尧改任官职，有人说欧阳脩徇私，于是朝廷调欧阳脩出任同州知州。吴充上疏说：‘欧阳脩以忠直获得陛下的知遇，如果认为他徇私，那么臣愿与欧阳脩一同贬谪。’于是欧阳脩得以留任，吴充也改任知太常礼院。张贵妃去世，大臣们想提高她的丧礼规格，王洙判太常寺礼院，属吏拿印纸发布文书，僚属却不知道，吴充立即发文给开封府，要求治属吏之罪，开封府不接受，吴充坚持不放。防温成皇后神主祔入新庙时，以杨察摄太尉，吴充任献官。赵抃与吴充共同监察礼仪，仁宗又派内臣到现场察看祭祀，宫中拿出圭瓒来灌鬯。吴充对杨察说：‘按礼，皇帝亲自祭享太庙时使用圭瓒；如果由有司代理祭祀，则使用璋瓒。如今让有司祭祀温成庙却使用圭瓒，这是对太庙薄而对姬妾厚，请上奏请求更换。’ 杨察面有难色，说：‘天色已晚，明天就要举行仪式，现在说这些有什么用？’但负责监察祭祀的内臣已经听到了这番话，暗中将其报告上去，于是改用璋瓒。第二天，御史弹劾开封府观望不办属吏之罪，执政怀疑吴充是在暗中讽刺他们，于是出任高邮军知军。召回后任开封府推官、三司户部判官，任陜州知州，调任京西、淮南、河东三路转运使。召入朝任三司盐铁副使、知制诰、同知谏院。熈宁初年，任龙图阁直学士；熈宁三年，授右谏议大夫、枢密副使。王韶攻取洮州，木征逃窜，吴充建议委任王韶招抚诱降木征，授予他官爵，令他自行守卫岷、洮，统领部族长作为外臣，不必在边塞长期屯兵，也不必排列设置郡县。后来因军力和财力耗费，任职五年后，授工部侍郎、枢密使。过了一年，授同中书门下平章事，监修国史。吴充性情谨慎缜密，在西府任职时多次说王安石的政事不对。吴充做宰相后，务求安静，不派遣使者，不增加法令，暗中想改变新法中不便实行的部分，请求召回司马光、吕公着、韩维、苏颂，又推荐孙觉、李常、程颢等十几人。因此王珪嫉恨他。当时知谏院蔡确凭借攻击弹劾而升进，吴充一向厌恶他。起初，相州曾审理劫盗案，被堂后吏驳回，有个叫陈安民的人任佥判。相州害怕获罪，来到京师，逐一到亲友相识处请求救援。诏令御史台弹劾属吏，请求命令蔡确参与审理。蔡确逮捕吴充，亲戚和属官都被拘捕审问、牵连入罪。吴充向神宗说明情况，神宗独自查明他没有其他罪过。吴充多次受到同列的陷害，但一向多病，到这时病情更加严重。慈圣皇后去世，他不能入宫哭临，竭力辞去职位，皇帝不许。第二年授观文殿大学士、吏部尚书、西太一宫使，去世时六十岁。追赠司空兼侍中，谥号正宪。吴充神采秀美清澈，言辞气度温厚，内在品行修养严整，侍奉兄长十分恭谨。临终前，他告诫妻子儿女不要以私事干预朝廷。神宗面对辅臣时，每每感叹他孤立无援。儿子吴安诗、吴安持。安诗在元祐年间任谏官、起居郎；安持任都水使者，升任工部侍郎，最终任天章阁待制。安诗的儿子储侔，官职都做到员外郎。当初张懐素一向凭借妖术妄说灾祸福分，见到储侔，认为他有福气，应当像姚兴一样，必须依靠张懐素的力量，才可以称王于闗中。储侔相信了他。大观元年，因星变，谋划与吴安持一起起事，被人告发，张懐素、储侔一同被诛杀。明镐，字化基，密州安丘人。考中进士，任广济军判官。跟随薛奎，受其辟举任秦州节度判官；薛奎调任益州后，又辟举他任知録事参军。程琳接替薛奎后，上奏任命明镐为佥书节度判官，通判夀州。薛奎又称赞明镐有宰辅之才，于是授开封府推官，代理京东、益州路转运使。年成歉收，百姓没有积蓄，盗贼不时发生，明镐为此平抑物价，招募百姓充当士兵，百姓依靠他而安定。因失于按察获罪，降任同州知州。元昊防守延州，起用他为陜西转运使。敌军攻破金明砦后撤离，朝廷商议修复城池，帅臣拥兵却不立即前进，明镐只带一百多名骑兵，亲自督促将士，一个月就修成了。他又曾检阅同州厢军，选出有才干武力的三百人，教他们使用强弩，上奏称其为清边军中最骁勇的部队。后来陜西、河东都设置了这种军队。明镐升任直史馆，任陜州知州，调任江淮发运使。尚未赴任，又升任天章阁待制、河东转运使，升任龙图阁直学士，任并州知州，进为枢密直学士，以右谏议大夫身份任成徳军知军。入朝任开封府知府。王则在贝州反叛，任明镐为安抚使；城池尚未攻下，命参知政事文彦博任河北宣抚使，明镐为副使。贝州平定后，明镐因功升任端明殿学士、给事中，进任三司使。文彦博任宰相后，明镐任参知政事。不久去世，时年六十岁。追赠礼部尚书，谥号文烈。明镐端庄稳重而少言，所到之处都安定平静而有法度，处理事情不苟且。他死后，人们大多为他悲伤。

译髙若讷，字敏之，并州榆次人。十岁时父亲去世，寄居在卫州，因而在那里定居。考中进士，授彰徳军节度推官，任咸阳、金堂、商河三县知县。商河有许多圭田，旧时县令有时借用百姓的劳力耕种治理，只有髙若讷放弃不耕，人们认为他清廉。入朝任监察御史里行，再升任知谏院。当时范仲淹任开封府知府，与宰相吕夷简在皇帝面前争论，被贬为饶州知州。余靖、尹洙相继被斥退，欧阳脩写信责备髙若讷，说他作为谏官依附宰相却不进言。髙若讷愤怒地将这封信封缄上奏，并说：‘自从范仲淹被贬职以后，臣不敢妄自设法营救。欧阳脩写信诋毁臣，说范仲淹平生刚正，通晓古今，朝廷百官中没有人能与他相比；责备臣不能辨明范仲淹无罪，却还能不顾脸面出入朝廷，称作谏官，甚至说不知道世间还有羞耻之事。欧阳脩还说，如今天子因为宰相违背自己的心意而驱逐贤人。臣认为贤人是国家用来治理天下的人；如果陛下因为违背心意而驱逐他们，臣就应当进谏争辩。臣愚昧地认为，范仲淹因狂妄言论获罪，怎么能说他无罪？恐怕中外听到这件事，确实会认为天子因为违背心意而驱逐贤人。请命有关部门召欧阳脩来告诫训谕，免得他迷惑众人。欧阳脩也被贬为夷陵令，于是髙若讷被士大夫所鄙耻，甚至被称为不肖之人。加直史馆，任侍御史知杂事。髙若讷说：‘古代三公坐而论道，如今二府与皇帝相对交谈不过几刻钟，哪里能尽数讨论万事的宜与不宜？请赐予从容讨论的时间，依照唐代延英殿的旧例。’仁宗认为有理，提拔为天章阁待制，升任龙图阁直学士，以右谏议大夫身份任御史中丞。贾昌朝与吴育多次争论政事。第二年春天大旱，仁宗从容询问原因，髙若讷援引《洪范》的旧例，认为大臣不肃敬，雨水就不会按时降临。于是贾昌朝与吴育都被罢免，髙若讷便接替吴育任枢密副使，公议对此非难。王则在贝州反叛，议论者大多想招降，只有髙若讷说：‘河朔是重兵聚集之地，如今放过他而不讨伐，还会开启祸乱。’议论于是确定下来。改任工部侍郎、参知政事，授枢密使。皇祐五年，罢为观文殿学士兼翰林侍读学士、尚书左丞、判都省，去世时五十九岁。追赠右仆射，谥号文荘。髙若讷刻苦学习，善于记诵，申不害、韩非、管子的著作尤其是他所喜爱；他也学习医书，即使国医也没有谁能超过他。但他拘泥于古方治疗疾病，大多没有效果。皇祐年间，朝廷多次下诏让他参与审定尺度以制定钟律，此事长期议论不能决定。髙若讷依据汉代货泉的长度一寸，依照《隋书》确定并审核，天下的尺十五，钟上之……有集二十卷。史臣说：“呜呼！士人的举止言语和所作所为，不可以不审慎。看髙若讷的为人，并没有什么大过错，只是开始时不能辨明范仲淹无罪，却把欧阳脩的书信封缄上奏；后来又排挤吴育使其离职，越次取得政权，于是被清议所鄙薄。仁宗在位时，求贤如同唯恐不及，髙若讷既然已经在朝廷有了职位，享有荣名厚禄，还担心不能得到什么吗？却竟然败坏名声、动摇节操，以侥幸求取一时之利，士人到了这种地步，就不值得称为士了。假使髙若讷能够砥砺操守，不背弃名节，也未必没有可取之处。” 《东都事略》卷六十三 钦定《四库全书》