东都事略卷九十一

译《东都事略》卷九十二，宋王称撰，列传第七十五 杨绘，字元素，是汉州绵竹人。考中进士，任大理评事，通判荆南。神宗时，任修起居注，知谏院。他建议：“应当按照宗室亲属关系远近，限制恩荫子弟的数目，制定出任官职的法令。”神宗赞许并采纳。向传范任京东帅时，杨绘请求调换他的任职，以杜绝外戚侥幸求取官职。神宗说：“能听到卿这样进言，很好。确实可以制止日后的妄求。”宰相曾公亮任用亲善的曾巩为史官，杨绘说：“几个月前人们已经知道曾巩要任实录检讨了。”曾公亮把朝廷的名器当成自己的东西，请求追究杨绘招揽权势之罪。曾巩被罢去史官，杨绘也被罢免谏职，授兼侍读。御史中丞滕甫说：“杨绘有什么罪而被罢免？”神宗于是告诉滕甫说：“杨绘坚决请求到外地任职，大概是没有理解朕的意思。杨绘行迹疏远，立朝时援助很少，却不畏强御，知道什么就没有不去做的。朕一见他就知道他忠诚正直、可以信任，所以提拔他置于言职；对他的了解也确实深。今天的任命，是因为他难以在宰相与我之间权衡轻重时同宰相并立，姑且让他稍作退避。卿应当把朕的这个意思告诉他。”杨绘说：“谏官不能发表自己的意见就应当离去，经筵不是姑息的地方。”最终辞谢，不肯接受。不到一个月，再次任知谏院，擢升翰林学士。任御史中丞时，王安石执政，杨绘上奏说：“如今旧臣多因疾病请求退职：范镇六十三岁，吕诲五十八岁，欧阳修六十五岁退休，富弼六十八岁被弹劾后称病，司马光、王陶都五十岁便请求退居闲散。陛下难道不应思考其中的原因吗？”又说：“用经术选取士人，却唯独不用《春秋》，应当命令学者用《春秋》三传解释经文。”又说：“王安石不能识人，提举常平的使者暴横。”杨绘论说免役法有十项危害，请求废除。曾布上疏驳斥他的说法，诏令交给杨绘分析，杨绘坚持原来的意见，于是被罢免。以翰林侍读学士身份出知亳州，调任应天府，又调任杭州，再任翰林学士兼侍讲。议论者想给孔子加上帝号，杨绘认为不对。杨绘曾推荐属官王永年，御史蔡承禧说他私下接受馈赠贿赂，杨绘因此获罪，贬为荆南节度副使；数月后分司南京，改任提举太平观，起复知兴国军。哲宗即位后，调任徐州，复任天章阁待制，知杭州，去世，享年六十二岁。杨绘为人放达旷荡、不受拘束，但办理政务敏捷，着重爱护百姓、谋求民利。他写文章一挥而就，有文集八十卷。李常，字公择，是南康军建昌人。小时候努力学习，考中进士，调任江州判官、宣州观察推官。他性情庄重，自我持守严谨，人们都敬畏他。发运使杨佐推荐他改任秩官，李常却推让给朋友刘琦。杨佐说：“这种风气已经很久没有见到了。”于是也推荐了刘琦。议论的人认为李常能够举荐贤能，却说杨佐是善于识人的。授任秘阁校理。熙宁初年，由太常博士改任右正言。当时正要更改法令，李常说：“起初设置三司条例司，已经招致天下人的议论。至于均输、青苗这些法令，以收取和发放钱财来取息，又牵强附会地解释经义，人们已经非常惊骇了。”又说：“州县有不发放常平钱，却只让百姓交纳利息的。”诏令李常把这些人的姓名详细上报，李常没有上报，于是被撤去校理之职。任滑州通判，一年多后恢复官职，后来任鄂州、湖州、齐州知州。齐州盗贼很多，论奏和上报的案件没有一天中断，李常抓到一个狡猾的盗贼，刺配为兵，让他在自己部下服役。一天，他询问盗贼案件的情况，盗贼回答说：“这是富裕人家干的，只不过是把钱财装入袋囊罢了。”李常于是下令搜查窝藏盗贼的家，拆毁房屋，凿开柱子，拔除他们的根基，从此奸邪再也没有地方藏身。调任淮南西路提点刑狱。元丰六年，召任太常少卿，升任礼部侍郎。哲宗即位，升任吏部侍郎。李常上奏七件事，说：“崇尚廉耻，保存乡举，区别守宰，废除贪赃，慎重审理疑狱，选择儒师，修订役法。”他又论述役法中的差役、免役两科，认为法令没有新旧之分，只要便利百姓就是正确的。如今如果都让百姓出钱，贫困者就难以办理；如果都让百姓出力，富裕者又难以承受。何不各依从他们的意愿，这样或许可以长久实行。赦免恩令规定，市易法所欠债负不满二百缗的可以免除，李常请求连同超过这一数额的利息也一并不取。授任御史中丞兼侍读，加龙图阁直学士。论述科举取士，请求把诗赋、经义分为两科，以便各尽其长处。吴处厚检举蔡确的诗，认为其中有诽谤讥刺之意。谏官刘安世因此极力攻击蔡确。李常认为因为诗作而治蔡确的罪，不是用来敦厚风俗的办法。改任兵部尚书，推辞没有接受。出任邓州知州，调任成都府知府。行军到陕郊时去世，享年六十四岁。有文集、奏议六十卷，诗传十卷，《元祐防计录》三十卷。李常年轻时曾在庐山五老峰白石庵的僧舍读书，藏书将近万卷。他显贵以后，想把这些书留给后世求学的人，于是藏在山中。当时人把他的居所称为“李氏藏书山房”，苏轼为此事作了记。孙觉，字莘老，是高邮人。考中进士，治平年间任馆阁校勘。神宗即位，授任直集贤院，任昌王府记室。昌王以礼相待，询问终身应遵守的戒条，孙觉于是陈述诸侯应有的孝道，作《富贵箴》。升任右正言。神宗想革除积弊，孙觉说：“弊病不可不革除，但革除得当，后悔才会消失。”神宗认为他说得对。邵亢在枢密府任职，却没有提出任何建树；滕甫任御史中丞，孙觉论说他偏颇邪僻，没有得到答复，于是居家等待治罪。朝廷认为孙觉推荐的陈升之有才可用，并非谏官所应任的职务，削夺他的两级官职。孙觉说：“谏官论事不当，罢黜他是可以的；如果只是降秩而仍占据职位，就请让我补任外职。”于是得任越州通判，恢复右正言，调任通州知州。召回朝廷，修撰起居注。青苗法实行后，孙觉论说其不当，当时进言的人也认为畿内有追呼百姓、强迫摊派的扰害。神宗命孙觉巡视查验虚实，孙觉退朝后上疏说：“臣以进言为职，查验实情不是臣的职责。”被贬为广德军知军，过了一年调任湖州知州。松江堤坝成为百姓的祸患，孙觉改用石头修筑，堤高一寻有余，长一百多里，堤下全都变成了良田。调任庐州知州，改任右司谏。因祖母去世而解除官职，交太常寺议论，议论者认为不可以，诏令他任润州知州，但孙觉已经持祖母丧服服丧了。

译服丧期满，任苏州知州，调任福州知州。闽地风俗在婚嫁和丧葬方面铺张，孙觉裁定采用适中的制度，使富裕人家婚嫁费用不得超过一百缗。命令下达后，一天之内有几百家举行婚嫁，丧葬费用减少了十分之五。调任徐州，又调任南京。召任太常少卿，改任秘书少监。哲宗即位，兼任侍讲，升任右谏议大夫，又升任给事中，任吏部侍郎，主管右选。右选共有一万五千名官员，而空缺职位不到六千个，有人三年都得不到调任。孙觉请求将因军功、保甲入仕的人补任指使，并在袒免亲之外另设亲从官员名额，一天就得到几千个空缺。改主管左选，请求把每年磨勘人数限定为一百人。升任御史中丞，因病请求罢职，授龙图阁直学士，提举醴泉观，留任侍讲；他极力请求外任，于是提举灵仙观，去世，享年六十三岁。绍圣年间，因孙觉被列为元祐党人，削夺官职，追削两级官阶。徽宗即位，恢复原来的官职。有文集、奏议六十卷，《春秋传》十五卷。弟弟是孙览。孙览，字傅师，考中进士，调任河南县主簿，后来任尉氏县知县。将官对部下苛刻残酷，士卒谋划在大阅兵时杀死将领而叛乱。孙览听说后，立即前往晓谕他们说：“将官暴虐，确实有罪；然而你们这些人靠县官供给衣食，县官难道辜负了你们吗？怎么敢作出使全族灭亡的打算！”众人都受到感悟，听从命令，于是完全服从。神宗嘉奖他，任司农寺主簿，又升为丞。出任湖南常平提举、京西转运判官，召回任右司员外郎，授河北转运副使，以直龙图阁任江淮荆浙发运副使。又任桂州知州，升任宝文阁待制，任渭州知州，又任延安帅。入朝任户部侍郎，授龙图阁直学士，任太原府知府，升为枢密直学士。孙览治理边境多次立功，但议论政事常常与执政大臣不同，因军期之事获罪而被削职，提举崇禧观。不久恢复待制，任光州知州，调任河南府知府，恢复龙图阁直学士，任渭州知州，又调任永兴军、成都府，再次请求奉祠，提举崇禧观。去世，享年五十九岁。孙览精通吏治，很有治理政事的才能，所到之处，善良的人都能各得其职。鲜于侁，字子骏，是阆州人。他性情庄重，努力学习，考中进士。庆历年间，天下大旱，诏令朝廷内外进言，鲜于侁上书论述灾异发生的原因，言辞十分恳切。逐渐升任秘书丞，任绵州知州。英宗起初被立为皇嗣，鲜于侁上疏请求选用通晓经术的人作为辅翼。神宗初年，诏令寻求直言的人，鲜于侁任蔡河拨发，应诏陈述十六件事，都是君主应当谨慎开始施政的事项。神宗对滕甫说：“他的文章像王陶，值得嘉奖。”于是任用他为利州路转运判官。起初设置助役法，诏令各路监司分别确定役钱数额，转运使李瑜定为四十万缗，鲜于侁说：“利州路百姓贫困，二十万缗就够了。”他与李瑜意见不合，分别把利弊详细上报。神宗认为鲜于侁的意见正确，于是把它作为各路的标准，并罢免李瑜，任鲜于侁为转运使。利州知州周永懿贪婪暴虐、违法乱纪，前任使者不敢过问，鲜于侁举发并查办他的罪行，将他编管衡州。后来他被京东转运使替代，吴居厚搜刮聚敛、虐待下属，鲜于侁接任后，致力于实行宽大政策。司马光曾对苏轼说：“子骏是福星啊，京东百姓困苦得很，暂且让子骏去救济他们；可是哪里能得到一百个子骏，把他们分布到天下呢？” 元祐初年，召任太常少卿，授任左谏议大夫。他建言说，祖宗的政事根本在于顺应人情，案件诉讼简少；先帝设置大理狱，其中两名少卿共同审阅并奏报案牍，请罢去其余治狱官吏，并请六曹、寺、监的长官各自举荐属官。又请求仿照过去的制度，把科举分为诗赋、经义两科，并先考策论。他因病请求外任，授集贤殿修撰，任陈州知州。去世，享年六十九岁。鲜于侁长于楚辞，曾作《九诵》。苏轼见到后，认为它接近古代屈原、宋玉的作品，并说要在幽冥之中与鲜于侁结交，接续即将失传的微妙学术。绍圣年间，鲜于侁被列为元祐党人，削去左谏议大夫、集贤殿修撰，于是被列入党籍。马默，字处厚，是单州武城人。考中进士，调任临濮县尉。治平年间，任监察御史里行。当时朝廷议论尊崇濮安懿王，台谏官极力争辩，认为不可以，于是全都补任外职。马默请求召回被外放的官员，台谏官吕诲等没有得到答复。欧阳修提出濮议，士大夫的舆论并不赞同。郭逵授任签书枢密院事，舆论也不满意，马默都上疏加以论列。预防地震时，河东、陕西各郡发生地震，马默认为这是阴气盛大，担心会成为边境祸患，应当加以防备。几个月后，西夏果然入侵。此时朝廷想在西京奉圣宫设置仁宗神御殿，马默认为汉代因先帝曾经巡行郡国而设置庙宇，懂礼的人都认为不合适，何况仁宗从未到过西洛，却另建庙宇，让有关官员主持祭祀，实在严重违背典礼。因进言未被采纳，请求罢去御史职务，出任怀州通判。神宗即位，马默陈述十件事：一是掌握威权，二是察辨奸佞，三是亲近正直之人，四是明确功罪，五是节省大项开支，六是防备灾年，七是崇尚节俭，八是长期任用官员，九是选拔提举、转运、牧守、县宰，十是抵御戎狄。掌握威权，天子的权势就会加重，大臣也会安心。察辨奸佞，忠臣就能被任用，小人也不能因侥幸而进用。亲近正直之人，就会天天听到劝谏，圣明的本性也会更加开明。明确功罪，朝廷就没有私心，天下人就会服从。节省大项开支，公家和私人都会富足，军队也能积蓄物资。防备灾年，皇帝的恩惠就能常常施行，祸乱也不会发生。崇尚节俭，就能由上而下地教化百姓，使民风淳朴。长期任用官员，官职就不会虚授，政务也能办成。选拔提举、转运、牧守、县宰，众多政绩就能完成，百姓也能受到恩惠。抵御戎狄，四夷就会畏惧服从，中原也会强盛。授任登州知州。沙门岛旧有定额，流配人数超过限额，就把超出的人投入海中。砦主李庆被罢官后入朝拜见，马默立即问：“擅自杀了多少人？”李庆回答：“一任之内杀了七百多人。”马默追问原因，他说：“岛上地方狭小，徒隶太多，超过数额后官府粮食不足以供养，于是就把他们杀掉。”马默斥责他擅自杀人，准备查办他的罪，李庆惊恐万分，当天就自杀了。马默上奏请求重新制定流配到海岛的法令，共二十条：凡超过额数的，就挑选服役年限较长而没有犯过罪的人，迁徙到登州。从此有许多人得以保全性命。后来苏轼起任登州知州，父老在路上迎接他说：“您治理政事爱护百姓，能像马使君那样吗？”苏轼对此感到惊异。调任曹州知州，召任三司盐铁判官，论说新法不便，出任京东提点刑狱，又任广南西路转运副使。

译适逢安化等州的蛮人因年成饥荒，掠夺省地，马默上奏平定蛮人的方略，认为胜负不在兵力而在将领。富良宵逃走，郭逵怯懦，邕城陷落而苏缄死守，老缪归仁铺覆没军队，陈崇仪先行逃跑，昆仑关损失军队，张守节不战而退，侬智高最终败亡。凭借狄青的智谋勇略、欧希范被诛灭以及杜杞的方略，就足以验证这一点。因病任遂州知州，改任徐州知州。元祐初年，召任司农少卿。司马光问马默：“恢复乡差、牙前法怎么样？”马默说：“常平法自汉代以来就是良法，不可以全部废除，只需去掉其中危害百姓的部分即可。”后来役人之法建立，成为一州一县的制度，而常平提举官裁省归入提刑司，这些大多是由马默首先提出的。授河东转运使。当时有人议论要放弃葭芦、吴堡二砦，马默上奏说这两个地方控制险要，敌人无法攻取，放弃它们不利，因此二砦得以保留。调任兖州，召任卫尉卿，升任工部侍郎，又升户部侍郎。告老，授宝文阁待制，任徐州知州，调任河北都转运使，再任兖州知州。起初，元丰年间黄河在小吴决口，因而不再堵塞，任其向北流入海。元祐年间，议政大臣认为向东流更便利，水官也认为如此；马默与同时任职的监司上奏认为北流有利，而御史郭知章也上奏请求改走东流。于是修筑东西马头，约束河水恢复旧道并筑成长堤，堵塞黄河北流，耗费劳力和钱财非常巨大。第二年黄河再次决口，马默又告老，提举鸿庆宫。因附和司马光获罪，被削职退休。后来恢复宝文阁待制，去世，享年八十一岁。《东都事略》卷九十二 钦定《四库全书》《东都事略》卷九十三上，宋王称撰，列传七十六上 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。父亲苏洵，见《儒学传》。苏轼十岁时，苏洵出仕并游学四方。母亲程氏亲自教他读书。到成年时，他通晓经史，每天能写数千字的文章。欧阳修主持礼部进士考试，得到苏轼的策论，想把他列为众士之首，却怀疑是曾巩所作。曾巩是欧阳修门下的士人，于是把苏轼列为第二名，苏轼遂考中乙科。授任福昌县主簿。欧阳修又因他的直言举荐他，制策考试列入第三等，授大理评事、签书凤翔判官。国朝以来，制策列入第三等的，只有吴育和苏轼。苏轼回到朝廷，任登闻鼓院判官。英宗在藩邸时听说苏轼的名声，想按照唐代旧例召他入翰林。宰相韩琦说：“苏轼的才华，是远大事业的人才。天下士人没有不敬畏仰慕、心悦诚服的，都希望他得到任用。然而不如先由朝廷培养他，然后再任用。”于是英宗想召他到秘阁考试。英宗说：“还不知道他能不能胜任，所以才考试。像苏轼这样的人，难道会有不能胜任的吗？”等到考试写两篇论，又列入第三等，获得直史馆之职。不久因父亲去世离职服丧，服丧期满，任官告院判官。王安石执政后，常常劝皇帝独断专行。神宗完全信任他。苏轼主持开封进士考试，发策问说，晋武帝凭独断平定吴国而取胜，苻坚凭独断攻打晋国而失败。齐小白专任管仲而成就霸业，燕王哙专任子之而失败。同样是专任一人，结果却有成有败，这是为什么？”王安石很不高兴。王安石想改革科举法，诏令两制、三馆官员讨论。苏轼上呈议论，神宗说：“朕本来就对此有所怀疑，看到苏轼的议论，心意顿时释然了。”当天召见苏轼，问：“你用什么来帮助朕？”苏轼说：“陛下求得治理天下太急，听取言论太广，进用人才太快，希望陛下以安静的态度来应对这些事。”神宗惊惧，赞许并采纳了他的意见。适逢上元节，皇帝下令购买浙江的花灯，苏轼暗中上疏劝止。王安石开始实行新法，苏轼上书论述其不便，说：“臣想说的只有三句话。希望陛下凝聚人心，敦厚风俗，保存纲纪。如今陛下不把财用交给三司，却无故又设立制置三司条例司，使六七名年轻人日夜在内廷讲求理财，又派四十多名使者分