东都事略卷七十二

译《东都事略》卷七十三，宋王称撰，列传第五十六 包拯字希仁，是庐州合肥人。考中进士后，以大理评事出知建昌县，因父母年高而辞任，改任和州管库。但他的亲人不愿离开乡里，于是包拯解除官职回去奉养父母。父母去世后，他在墓旁结庐守墓，服丧期满，仍不忍出仕。过了很久，才出知天长县。有百姓告发盗贼割去牛舌，包拯说：“只管把牛杀掉卖了。”不久有人告发私自屠牛，包拯说：“牛舌已经被割掉了，并不是私自杀牛。”盗贼面色改变，于是招供认罪。调任端州知州，入朝任监察御史，上书说：“国家选取士人、任用官员不能得到实效，每年还要向戎狄输送财物，这不是防御戎狄的办法。”又说：“各路转运使加上按察使的名号，把苛刻考察相互推崇，奏劾官吏比以前增加了一倍，都是搜集摘取细小过失，使官吏不能自安。”诏令因此停止这种做法。出使契丹时，契丹掌管接待宾客的官员说：“雄州开设便门，是想诱使叛逃之人进入、刺探边疆事务吗？”包拯说：“如果真想刺探，自有正门，为什么一定要走便门？这难道是在问涿州的门吗？”契丹人露出沮丧之色。任三司户部判官，出任京东转运使，改任直集贤院，调任陕西路，又调任河北，入朝任三司户部副使，上奏请求撤销斜谷务制造船材的木料十万，以及撤销七州河桥所需的竹索数十万。奉命出使河北时，他说牧马占用了邢州、洛州、赵州三州的肥沃土地一万五千顷，请全部交还给百姓，事情大多得到施行。擢升为天章阁待制，知谏院。张尧佐依仗贵妃的势力提出请求，从三司使被授为宣徽、节度、景灵、群牧四使，包拯上疏极力进谏，相关内容记在《尧佐传》中。最终朝廷削夺了张尧佐的宣徽、景灵二使。包拯多次论奏斥责大臣，请求停止一切宫中直接降下的任命，又抄录唐代魏郑公的三篇奏疏，请求放在座位右侧，并另外列举七件事，谈论明察、听取谏言、辨别朋党、爱惜人才、不拘泥于先入之见、清除疑法、分条责罚臣下牵连记录细小过失等，论述十分精当。授任龙图阁直学士，再任河北转运使，知瀛州，免除一路所拖欠的回易公使钱十多万，并上奏请求各州不得以公使钱进行回易。调任扬州、庐州二州，庐州正是包拯的乡里。即使亲族党羽有犯法的，包拯也丝毫不宽贷。因失去保任之责获罪，降为池州知州，又调任江宁府，召回任开封府知府。旧制度规定，诉讼文书由知牌司在门外收取，包拯却让百姓直接到庭下申辨是非曲直，吏民不敢欺骗。京师发大水，包拯认为势家大多在惠民河岸边修建园宅，年久淤塞河道，于是全部拆毁。宦官中有人伪造并增加地契上的步数，包拯上奏弹劾，权贵因此收敛行迹。嘉祐三年，授任右谏议大夫、御史中丞。他上疏请求册立皇太子，说：“东宫空缺已经很久了。”天下人都以此为忧，群臣多次进言，而陛下长久迟疑不决，这是为什么呢？万物都有根本，太子就是天下的根本。根本不立，还有什么祸患比这更大呢？”仁宗说：“你想立谁？”包拯说：“臣请求陛下预先建立太子，是为了宗庙万世的计策。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已经六十岁，而且没有儿子，并不是想为自己求取后福。”仁宗很高兴，于是说：“应当慢慢商议。”包拯又上疏陈述教育、抚养宗室的方法，责令各路监司听从御史府自行举荐属官，允许谏官、御史不回避二府的荐举，允许两制官到执政大臣的私宅，减少一年休假日期，这些意见都得到施行。张方平任三司使，包拯弹劾使他罢职，朝廷于是任用宋祁。包拯又攻击宋祁，宋祁罢职，朝廷便任命包拯为三司使。欧阳脩上疏说，包拯所谓“牵牛踩了田，就夺走牛，处罚已经太重了，又贪图它的财富，不是太过分了吗？”包拯在家避开任命很久。嘉祐六年，授任礼部侍郎、枢密副使。嘉祐七年，任职期间去世，享年六十四岁。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯为人不随便苟合，从不以虚假的言辞神色取悦别人。平日不收私信，即使故人和亲族也都断绝往来。人们大多畏惧他的刚正严厉。他做官已经显贵，生活仍然俭朴，和布衣时一样。年轻时受到刘筠赏识，刘筠没有儿子，便上奏请求以本族子弟作为后嗣，并请求归还被没收的田宅。著有奏议十五卷。吴奎字长文，是潍州北海人。十七岁考中进士，成年后调任古田县主簿、广信军判官。宦官杨怀敏扩充北方边境的屯田，甚至夺取百姓的田地，没有人敢抗拒他。吴奎上书论说此事不便，保州知州王果也多次争辩。杨怀敏派人控告王果其他事情，吴奎替王果辨明诬陷，王果于是得以免罪。改任大理寺丞、武宁军佥判，监京东排岸司。当时卫士夜间盗入宫禁，杨怀敏负责宿卫值班却因罪责而得到轻判，吴奎说：“陛下偏爱亲近幸臣而屈曲公法，臣私下替陛下感到痛惜。”两次升任殿中丞，举荐贤良方正，参加对策进入等第，擢升太常博士，通判陈州，加直集贤院，改任起居舍人，同知谏院。吴奎劝仁宗禁止身边的奸佞之人。内东门捕获向宫禁中输送赂遗物品的人，交给开封府弹劾，但府尹依据宫中直接降下的命令将其释放，吴奎弹劾府尹的罪行，府尹因此获罪被贬黜。御史事先论奏赦书中的用语，追问其出处，吴奎上奏说：“御史获准依据传闻论事，事情即使不完全属实，也应当容许。如果追究告发者的姓名，以后还有谁敢把事情告诉陛下？这就是自己堵塞耳目。”他论说郭承祐凭旧日恩宠不应任宣徽使，内臣何诚任用石全育，都是左右近臣私下请托的危害，石全育不应任御药，二人都被罢免。

译御史唐介弹劾宰相文彦博，事情牵连到吴奎。文彦博罢相，吴奎也出任密州知州，调任两浙转运使。过了很久，任同修起居注，升任知制诰。出使契丹时，遇到契丹国主加尊号，契丹邀请使者入内祝贺，吴奎认为使者有职掌在身，便没有前往。将要回国时，途中与北方使者相遇。北方人认为服饰中金冠最尊贵，纱冠次之，而契丹使者总想让宋使戴纱冠、穿盛服，吴奎不答应，并降低了相见礼仪；因此获罪，被贬为寿州知州。至和三年发生大水，吴奎上疏说：“陛下即位三十四年，储嗣仍未建立，灾异发生，是天地和祖宗用来警告陛下的。不然，陛下没有大的过失，朝廷没有严重的失误，为什么上天只降下灾害呢？臣希望陛下早日建立储嗣，以系结天下人的心。”授任翰林学士，知开封府；以翰林侍读学士知郓州；又任翰林学士，知开封府；于是授任右谏议大夫、枢密副使。英宗即位，两次升任礼部侍郎。当时英宗辞谢吴奎，英宗说：“朕因为你过去曾有建立储嗣的言论。”吴奎因父丧离职。神宗即位，又授任枢密副使，一个多月后授任参知政事。神宗曾同吴奎谈到追尊濮王的事情，吴奎回答说：“仁宗对于先帝有天地一般的恩德，不能忘记。追尊濮王的事情，确实是被私人恩情牵动。”神宗深以为然。不久，王陶论说韩琦、曾公亮没有在文德殿押班，认为他们跋扈。吴奎也上疏说王陶阴险浮躁，摧辱大臣。神宗想任命王陶为翰林学士，吴奎坚持认为不可。王陶也上疏诋毁吴奎，说他依附宰相。王陶出知陈州，吴奎也以资政殿大学士、户部侍郎出知青州。司马光说：“吴奎一向名望很高，如今因为王陶而罢免吴奎，其他大臣都会感到不安，各自请求引退。陛下刚刚即位，如果满朝大臣纷纷离去，对四方的观听是不合适的。”神宗于是召吴奎回朝供职，对他说：“成王难道没有怀疑周公吗？”神宗曾当面对辅臣称赞王安石贤能，说先帝召他而他不肯起用，如今又竭力请求出任郡职，这是为什么？曾公亮回答：“王安石的文学、器识和才业本来就应当为世所用，他请求郡职一定是因为疾病。”吴奎回答：“王安石在仁宗朝时，曾议论刑名不当；有一次防止释放罪人，他不肯入朝谢恩，心里认为是韩琦压制他的缘故。”曾公亮说：“王安石有辅佐宰相的才能。” 吴奎这番话是在惑乱圣听。吴奎说：“臣见王安石遇事任意施为，袒护自己从前的做法，迂腐疏阔；万一任用他，必定会扰乱纲纪。”曾公亮是在惑乱圣听，臣吴奎并不是在惑乱圣听。”不久，吴奎出知青州，去世，享年五十八岁。追赠兵部尚书，谥号文肃。吴奎天性记忆力很强，广泛通晓百家学说，历代史传、记载和律令，没有不阅读的。年轻时十分贫困，晚年显贵后，用二百万钱置办义庄，周济贫困的亲戚朋友。他去世时，家中没有剩余财产，几个儿子甚至没有房屋居住。当时人称道他。赵抃字阅道，是衢州西安人。年幼时成为孤儿，家境贫寒，考中进士，任武安军节度推官。有伪造印章的人，官吏认为应当处死，赵抃说：“伪造发生在赦免之前，而使用发生在赦免之后；赦免之前没有使用，赦免之后没有伪造，依法都不应处死。”于是按疑罪上报审议，最终免除死罪。监潭州粮料院，任期满后，出知崇安县，调任宜州通判。因母丧在墓旁结庐守墓三年，不在家住宿。服丧期满，起任海陵、江原二县知县，回来任泗州通判。入朝任殿中侍御史，弹劾时不回避权贵宠臣，京师称他为“铁面御史”。他进言常常希望朝廷辨明君子和小人，认为小人即使只有小过失，也应当极力排斥、断绝关系，这样以后才没有后患；君子不幸有过错，应当加以保护爱惜，以成就他的德行。因此他论事虽然切直，人们却不厌恶他。温成皇后将要下葬时，起初命参知政事刘沆监督护办这项工程；等到刘沆任宰相后，仍像原来一样负责此事，赵抃论奏他应当罢免，以保全国家体统。又说宰相陈执中不学无术，而且过失很多，连续上奏二十篇，陈执中最终被罢免离职。王拱辰出使契丹回来，任宣徽使，赵抃论述王拱辰一生所作所为以及出使时违法之事，任命于是被搁置。赵抃又进言说枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，二人都被罢免。至和年间，仁宗身体不适而皇子尚未确定，赵抃上疏请求选择宗室中贤能的子弟，在宫中教育培养，授予封爵并任用，以向天下表明国家根本。不久他请求外任，获授睦州知州，大有惠民政绩。调任梓州路转运使，不久又调任益州，升为侍御史，召回任右司谏。宋庠任枢密使时，选用武臣多不符合旧法，甚至有人到皇帝面前申诉，赵抃陈述这样做不可。陈升之授任枢密副使，赵抃与唐介、吕诲、范师道一同进言，说陈升之结交宦官，进用不合正道，连续上奏二十多次，并留在家中待罪；二人先后离职，赵抃和其他进言者也被罢职。赵抃出知虔州，虔州盗贼号称难以治理，赵抃变通盐法，疏通开凿赣石，百姓依靠这些措施获利。召回任知御史杂事，改任三司度支副使，任天章阁待制、河北都转运使。在此以前，朝廷曾下诏招募义勇，州郡未能按时办妥，应当获罪的官吏有八百多人。赵抃负责督促这件事，上奏说：“河朔连年丰收，所以招募人数没有达到规定数目，请宽免他们的罪责，等农闲时再办理。”朝廷听从了他，获罪者得以免罪，招募人数也随即补足。

译升任龙图阁直学士，知成都府。赵抃先前出使蜀地时，曾说蜀人有以妖妄祭祀聚众而违法的，首领既已死亡，作为随从的人应当特别刺字发配。等到他任成都知府，恰好发生了这样的事。他审理这些人，众人都很害怕，认为赵抃一定会把法律全部施用到他们身上。赵抃察知他们没有其他图谋，说：“这些人只是因为一杯酒而获罪到这个地步。”于是只惩处首领，其余人全部释放。蜀人欢喜而服从。方荣諲被授为转运使，入朝辞行时，英宗当面告谕说：“赵抃在成都施行的是中和之政。”神宗即位，召赵抃知谏院，谢恩时，神宗对他说：“听说你单骑进入蜀地，只随身带着一张琴和一只龟，治理政事简易，也确实如此吗？”赵抃知道神宗将要采纳自己的意见，便上疏论说吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、赵鼎都是刚正敢言的人，长期被外放而不能复用，这不足以慰藉士大夫的期望。神宗采纳了他的意见。郭逵被授为佥书枢密院事，公众舆论认为不合适，赵抃极力进言，郭逵随即被罢免。过了三个月，擢升为右谏议大夫、参知政事。赵抃感激奋发，面对面讨论政事，凡有未能尽言的地方，总想上奏让皇帝知道，神宗亲自下诏嘉奖他。当时王安石掌权，把朝廷看得如同无人之境；赵抃因争论新法，王安石怒视同列说：“你们这些人只是因为不读书罢了。” 赵抃驳斥他说：“你的话错了。像皋陶、夔、稷、契在世的时候，有什么书可读呢？”王安石沉默了。赵抃与王安石的议论多有不合。不久，司马光辞去枢密副使，台谏官和侍从官多以论事为由请求离职，赵抃说：“朝廷的事情有轻重，体制有大小。财利对于政事是轻的，而民心的得失是重的；青苗使者在体制上是小事，而禁近、耳目之臣的任用和罢免是大事。如今不停止聚敛财利，却轻视失去民心；不罢免青苗使者，却轻视抛弃禁近、耳目之臣，这是舍弃重要的而取轻微的，失去大的而得到小的，不是宗庙之福。臣恐怕天下从此不得安宁。”奏章递入后，他就请求离职。熙宁三年，以资政殿学士出知杭州。杭州一向盗贼很多，听说赵抃性情宽厚，贫民多聚集成为盗贼；赵抃捕获其中罪情严重的，刺字后发配到其他州，盗贼于是逃散。调任青州，当时山东发生旱灾和蝗灾，只有青州麦子很多；蝗虫将要到达州境时，遇到风向后退，落入水中全部死去。升任大学士，知成都府。剑州百姓伪造符牒来度僧，聚集二百人，告发者认为他们有其他阴谋；官府逮捕后审讯定案，赵抃不把案件交给司法官吏，而是根据实情裁决：首领按私造度牒论罪，其余人都免于死刑。此事在京师喧腾传开，人们说这是放纵叛逆党徒。朝廷调取案卷审阅，最终没有办法改动判决。茂州的蕃部聚集在边境上，朝廷派官吏捕捉驱逐，他们都请求投降，并愿意杀婢女来结盟。赵抃派人晓谕说：“人不能用来作牺牲，用三牲就可以了。”使者到达时，蕃部已经捆绑了婢女，拉弓将要射杀，准备取血；听到赵抃的命令后，欢呼着听从，事情最终没有杀死一个人。调任越州时，吴越发生大饥荒，百姓死亡过半，赵抃拿出官府粮仓的粮食平抑粮价，又按出售粮食的先后劝告富人拿出粮食，并以自己的家财先行带头，百姓乐意跟从。下令修筑城池，让百姓以劳动换取粮食，因此越地百姓虽然饥饿，却没有怨言。又任杭州知州，杭州旱灾与越州相同，百姓受到的困苦尤其严重。后来朝廷商议想修筑杭州城，赵抃说：“百姓现在还不能承受劳役。”于是停止此事。告老后以太子少保身份致仕，退居衢州，那里有溪流、山石、松树、竹林的胜景，他与山中僧人、乡野老人交游，不再显露贵势。居住六年后去世，享年七十七岁。追赠太子少师，谥号清献。赵抃性情和易、长厚，气质容貌清逸，人们看不出他喜怒的变化。他四十九岁时就不再亲近内廷，自号知非子。他做官以诚心爱护百姓，所到之处都崇尚学校，礼敬师儒；百姓有可以给予的，他就给予他们。案件中有可以释放的，就释放他们。他治理虔州和成都，尤其受到当世称道。史书说：他的儿子赵防也是品行笃厚的君子。赵防曾任御史，论事时深知治理国家的体要，后来任太仆少卿，最终在任上去世。唐介字子方，是荆南人。考中进士，任武陵县尉，又任沅江县令，升任著作佐郎，知任丘县，通判德州。任御史里行时，当时正在启圣院内制造龙凤车，拿出珠玉加以严饰，唐介说：“这里是太宗神御所在之处，不可以轻慢，何况要制造供后宫使用的奇巧奢靡器物呢？”神宗立即命令把龙凤车移出。三司使张尧佐一天之内被授为宣徽、节度、景灵、群牧四使，唐介与谏官包拯等极力争论，又请求御史中丞王举正留下百官班次，最终削夺张尧佐的宣徽、景灵二使。过了一段时间，张尧佐又被授为宣徽使，唐介独自争论此事，但没有成功。他请求全体御史登殿论奏，没有获准；自己请求贬谪，也没有得到答复。于是弹劾宰相文彦博，说文彦博任益州知州时制造、搜集名贵金银珍奇锦缎，借宦官之手进献后宫，因此得以任执政。张尧佐最近被授为宣徽、节度使，臣多次论奏，面受圣旨，圣上说是中书拟定的；由此可知并不是陛下的本意。文彦博显要地任用张尧佐，暗中结交贵妃，对外使陛下蒙受偏爱后宫的名声，对内实际上是为自己谋求保身之计。谏官吴奎与文彦博内外勾结，说文彦博有宰相的才能。自从文彦博独自专掌宰政以来，凡有任命，多不符合公议。臣请求罢免文彦博而任用富弼为宰相。仁宗非常愤怒，退回奏章不看，并且说将要贬谪唐介。唐介说：“臣因忠义而激愤，即使鼎镬之刑也不躲避。”仁宗急忙召集二府，把奏章给他们看，说：“唐介说文彦博因贵妃而得以任执政，这是什么话？”唐介当面质问文彦博说：“文彦博应该自己反省，即使确有此事，也不能隐瞒。”文彦博不停拜谢。枢密副使梁适呵斥唐介下殿，随即贬唐介为春州别驾。御史中丞王举正、修起居注蔡襄都说贬唐介过重。蔡襄，仁宗也心中后悔，第二天改为英州别驾；又过一天，文彦博罢相，吴奎也被贬黜，而唐介从此以正直闻名天下。不久调任监郴州税，通判潭州，又召回任殿中侍御史。后来唐介上奏说：“臣今后如果进言不被采纳，一定会坚持争论；争论急切，或许又会因而被贬黜，这会使臣再次给陛下增添负累。希望允许臣解除谏官职务。”于是授任直集贤院、开封府推官，出知扬州，历任江东转运使、江淮发运使、三司度支副使，授天章阁待制，知谏院。一天，仁宗与唐介谈到进谏之事，并说：“朕当初任用张尧佐，进言的人说任用张尧佐一定会有唐明皇播迁的灾祸；朕果真任用了他，难道就一定会像唐明皇那样播迁吗？”

译唐介说：“任用张尧佐未必会导致播迁；如果使陛下播迁，那么还不如唐明皇。因为唐明皇还有肃宗兴复社稷，陛下哪里会有肃宗呢？”仁宗变了脸色，慢慢说：“这件事我已经同宰相商量很久了。”御史中丞韩绛弹劾宰相富弼，富弼居家请求罢职，韩绛也待罪。唐介与王陶连续上奏，认为韩绛用险诈言辞中伤大臣，举措颠倒，不足以作为百官的表率；韩绛因此获罪被贬。陈升之授任枢密副使，唐介与赵抃、王陶、吕诲论说陈升之奸邪，结交宦官，进用不合正道，不可重用。唐介共上奏九次，最终陈升之被罢职，唐介也出知洪州。第二年任龙图阁直学士、河北都转运使，调任瀛州。英宗时召回任御史中丞，过了几天，又任龙图阁学士、知太原府。神宗即位，升任给事中，代理三司使，于是授任参知政事。神宗也想任用翰林学士王安石为参知政事，便询问执政曾公亮，曾公亮趁机推荐王安石。唐介说：“王安石不可承担重任。”神宗说：“你认为王安石的文学不能任用吗？经术不能任用吗？吏事不能任用吗？” 唐介说：“臣不是说这些。王安石好学却拘泥古法，议论迂腐疏阔；如果让他执政，恐怕会有很多变更，必定扰乱天下。”退到中书后，他对曾公亮说：“王安石如果果真被任用，天下一定会陷于困扰。”当时执政大臣曾因进呈任命名单，神宗很久没有决定，过了几天才说：“朕已经同王安石谋划过了。”唐介说：“这是小事，陛下尚且不把它交给大臣处理，何况大事呢？中书的政务，难道可以向翰林学士决定可否吗？”不久王安石任参知政事，上奏说中书处理事务使用札子，都说奉圣旨，但其中不合情理的十件常有八九件；如果只令中书自行发出公文，就不必称奉圣旨。唐介说：“王安石不想称奉圣旨，那么就是政令不是从天子发出的。即使执政者都是忠良贤能之人，臣下擅自发布命令，在道义上也难以心安；如果任用的不是这种人，难道不危害国家吗？”起初，王安石议论谋杀人案，主张允许伤人者自首，以法律审查讯问，并想依法论罪，使其免除原本所犯的罪。唐介多次在皇帝面前同王安石争论。唐介说：“天下人都认为这种罪不可自首，只有曾公亮、王安石认为可以自首。”王安石说：“认为不可自首的都是朋党。” 王安石的辩解更加坚决，唐介无法压制愤怒，背上毒疮发作而去世。唐介为人简朴刚直，因为敢于进言而令人畏惧。神宗说他是先朝遗留下来的正直之臣，所以重用他。去世后，追赠礼部尚书，谥号质肃。他的儿子唐淑问，神宗因其世代为官之家而擢升为御史，很有正直的名声。唐淑问最终任集贤殿修撰。臣下评论说：仁宗仁厚深广，气度宏大，和天地相同。天下的是非，交给台谏官处理。他对宰相的进退取舍，都采纳天下的公议。台谏官正确，就罢黜宰相；宰相正确，就罢黜台谏官。唐介论说文彦博，如果言辞没有达到大肆揭发的程度，那么文彦博离职，唐介也可以安然任职。只是因为他揭发得过于直露，所以才被贬黜。况且文彦博虽有过失，毕竟是宰相；如果朝廷当众羞辱宰相却不追究，那么在眷顾礼待大臣的道理上就没有做到充分，所以斥退唐介来安慰文彦博。唐介虽然过于揭发台谏之事，如果偏信大臣而压制台谏，那么在善于听取言论方面就有所惭愧；所以罢免文彦博而实行唐介的意见，使二人都没有怨恨。唉！忘掉自身而任用人才，虚心接受谏言，后世为君之人，应当以仁宗为榜样。《东都事略》卷七十三 钦定《四库全书》