钦定四库全书圣祖仁皇帝御制文》第三集巻三十七

译《圣祖仁皇帝御制文》第三集卷三十六。钦定《四库全书》。《圣祖仁皇帝御制文》第三集卷三十七目录。杂著。古文评论【共七十二条】。钦定《四库全书》。《圣祖仁皇帝御制文》第三集卷三十七。杂著。古文评论。杜牧。《罪言》。综合考察天下的形势，权衡历代的得失，就像聚米成山、画沙为图一样，丝毫不差。《原十六卫》。府兵与藩镇彼此形成轻重之势，而唐朝的兴衰也因此受到影响。追溯源头、探究末流，论断尤其精到。《战论》。“四支五败”，字字精确，文章也雄奇峭拔，颇为自得。《守论》。风格法度高峻超迈，文采灿烂耀目。《燕将传》。笔力陡峭劲健，极像《战国策》中防御一类的文章。郑亚。《唐丞相太尉卫国公李德裕防昌一品制集序》。文章本来是用来赞颂李德裕的制作，却更加显出国家功德的崇高盛大；品评裁断宏阔，笔墨也都灵动。孙樵。《复佛寺奏》。从国家规划和百姓生活出发立论，与韩昌黎《原道》、欧阳永叔《本论》的义理相互发明。《书何易于》。《唐书·昜于传》全部采用了这篇文章，大概不仅因为它善于叙述事情，而且褒贬也极其公正可信。《书褒城驿》。前一部分看似以主为主、实际以宾为主；后一部分看似以宾为主、实际以主为主，这是文章家变化错综的手法。《孙氏西斋录》。文章颇为艰涩难读，但是非判断并不违背正理。李商隐。《为濮阳公檄刘稹文》。内容深广通达而明朗尽致，是文章中以姿态和法度见长的一篇。罗隐。《上招讨宋将军书》。气势非常清疏，顿挫转折之处自然有古意。陆龟蒙。《复友生论文书》。贯通文章的源流，广泛综合其中的义理和情趣，大概是从穷究经书、体味道理中得来的，所以完全没有揣测模仿、捕风捉影的话。皮日休。《请孟子为学科书》。排斥庄子、老子而尊崇孟子，这样的议论在唐代人中并不多见。《请韩文公配飨书》。韩昌黎捍卫道统的功劳，因有这篇文章推崇，更加显得光照宇宙而永垂不朽。沈颜。《象刑解》。清峻拔俗的气势卓然自异。五代。后唐庄宗。《册封吴越国文》。典雅丰赡而有法度，仍足以震慑强藩的气焰。李继岌。《伐蜀檄》。体式本来新奇华美，而气势尤其明朗俊逸。李严。《聘蜀笏记》。宣扬舒展威严声灵，符合使臣的职责；所用文辞也很雅正相称。周世宗。《赐南唐主李景书》。简洁尊贵而得体，在尺幅之中具备四时般的气象。《又赐南唐主李景书》。义理指向温厚，不作违背常情的臆测。《伐江南诏》。严厉刚毅而明白正大，自然能使听到的人震惧。王朴。《平边防》。其中一段议论，正是吴国用来削弱楚国、隋朝用来攻取陈国的办法。筹划既然高明，文章也同样写得好。南唐主李升。《举用儒吏诏》。崇尚儒学，立意正大。《论廷臣勿言用兵勅》。这篇文章颇能掌握保卫疆土、使百姓安息的道理，文辞也具有警策震动之力。南唐主李景。《灾异诏》。怜悯忧恤的情怀，正不必多说便已充分流露。《答留守周宗乞罢镇诏》。锤炼精熟，典雅整饬。张义方。《上南唐烈祖书》。刚直爽朗而不同凡俗，是僭号建国者中铮铮有声的人物。江文蔚。《对仗弹冯延已魏岑文》。气度轩昂，才华出众，完全没有柔弱绮靡的习气。欧阳广。《论边镐必败书》。语言质朴直率而不事华饰，议论事情和谐畅达。潘佑。《代南唐主劝南汉刘鋹书》。奉事大国的诚意

译、与邻国交往的原则，这篇书信两方面都做到了。冯涓。《谏蜀主屡兴兵旅疏》。这也只是节略扼要的言语，但意思已经周全恳切。幸寅逊。《谏击毬疏》。意旨刚劲挺拔，语言高峻警策。田淳。《言朝政得失疏》。《蜀文类》并不卑弱，难道是受扬雄、司马相如遗风的影响吗？吴越王钱镠 《杭州罗城记》下笔典雅，也有深沉浑厚的气韵。丁思觐 《谏楚王马希范书》名分义理严肃庄重，所以言辞议论正直有力。宋 太祖 《谕辅臣诏》承接五代僭越混乱之后，因此把慎重处理刑罚、整肃法纪作为要务。《平刑诏》明确刑罚，使法令与实情相符，意思都体现在文辞中了。《下孟防诏》主旨本来就宽厚，措辞也温和慈蔼。《禁献羡余诏》言语英明，立意正大，并不在于篇幅多。《禁铸铜诏》真挚诚恳的心意洋溢在笔墨之间。《治河诏》文字简明扼要，很有章法体制。《江南平下诏》文骨秀拔，精神丰润，辞藻典雅而有法则。太宗 《非课最不书劳绩诏》明白通达地说明了治政的体制，有助于黜陟官员的典制。《限日决狱诏》深得古人不使案件积压的宗旨。《禁丧葬举乐诏》这件事关系到教化的根本，所以论述起来不厌其详。《戒许王元僖等诏》可以当作一篇家训来读。《止尊号诏》其中防止谦让过度的话出于至诚。《答樊知古诏》开头气势十分突兀，文辞和意义也深刻确切，但并不违背正道。《选寺监官诏》古雅而有法度，不像浮华靡丽的文辞。《平权衡诏》言语本于《周官》，因此更显得简洁而高贵。《议立赎法诏》本着怜悯体恤的心意，所以言辞十分悲恻动人。《赐上官正手札》言辞简约而道理周全。《申理冤滞谕》不是督促责罚的言辞，而是劝勉恳切；仁厚之人的话，和蔼可亲就是这样。《答李至诏》明白流畅，精美简洁。真宗 《顺时行火诏》事情已经接近古制，文章也典雅可观。《切责陈尧咨诏》措辞虽然严厉急切，但用意却宽厚。仁宗 《戒贡士进学诏》广泛勉励人才，深得激发劝勉的道理。《恤刑诏》有益于实现清明公允的治理。《禁按赦前事诏》文辞温和厚重，用意在于免除烦琐苛细的弊害。《立制科举诏》制诰之文用刚健有力的笔法写成，便显得增色不少。《给致仕官奉诏》曲意体察人情，言语恳切悲恻。《改定乐制诏》深厚典雅的文辞，写得庄重郑重；太平盛世的气象，肃穆地呈现在眼前。《戒百官诏》句子锤炼得接近古文，以刚健有力为佳。《颁乐名大安诏》礼乐制作关系到典章礼仪，有这样一篇大雅之文，或许足以宣扬宏大的功业。《戒饬转运使诏》能够完全了解俗吏的弊病，所以才明白透彻到这种程度。《戒百官诏》崇尚宽厚裕民，足以敦促砥砺浅薄的社会风气。《赈济灾伤路诏》内心的诚挚悲悯之情，充分表现在言辞上。《儆百工敦实行诏》治理政务贵在宽厚宏大，这篇诏书做到了这一点。《颁久任格诏》关心吏治，所发布的都是可以施行的政令。英宗 《饬百官诏》措辞典雅洁净，也确实努力摒弃了陈旧说法。《饬举人制》文章气势颇似两汉。《圣祖仁皇帝御制文》第三集卷三十七 《钦定四库全书》《圣祖仁皇帝御制文》第三集卷三十八目录 杂著 古文评论【共七十三条】