钦定四库全书圣祖仁皇帝御制文第四集巻十五
近闻二年歉收，民有艰于粒食者，办赋急公，力何能支？若非涣敷德泽，无以培养穷氓。是宜特颁浩荡之恩，用申勤求民瘼之念，着将陜西廵抚甘肃廵抚所属通省各州县卫所，除应征米豆草束外，康熙六十年应征地丁银一百八十八万三千七百四十两零，通行蠲免。尔部速行文该督抚徧行晓谕，实心奉行，务俾均霑实惠。如有不肖官吏，阳奉隂违，泽不下究者，该督抚严察题叅，从重治罪。又署抚花善奏称，甘肃地方数年歉收，粮草价值腾贵，兵丁采买维艰。朕念兵丁効力行间，劳瘁堪悯，尤当轸恤，准预给半年饷银。着即行文附近省分拨银三十万两，速解甘抚颁发，以副朕笃念民劳，优恤军士至意。尔部即遵谕行。特谕，康熙五十九年十月十七日。谕兵部噶尔弼等凛遵朕所指授，率领官兵前往，从古用兵所未到之险逺絶域，俱各奋励。由拉里路进兵，克取招地，将凖噶儿人等信用之逆恶畨僧五人正法，抚绥唐古特土伯特人众，甚属可嘉。着将取招官兵从前所领之银免其扣取，其恩赏之处另有谕防外，在事将军以下，兵丁以上，俱着从优议叙，具奏。康熙五十九年十月十七日谕兵部朕惟国家绥乂地方，爱养兵民，实系▯要。朕自临御以来，夙兴夜寐，无时不以军民生计为念。比年策妄阿喇布坦蠢动，防扈侵我哈宻，殱及喇藏，占取藏地，骚扰土伯特、唐古特人众。再土鲁畨之人，皆在四川、云南一带邉境居住。凖噶儿人等，若将土鲁畨侵取，又将土伯特、唐古特人众煽惑，侵犯青海，不但难于应援，亦且不能取藏。是以调四川、云南满汉官兵由拉里路前发，西路大兵由青海进藏。官兵俱感朕素日豢养之恩，遵朕指授，各加奋励，直抵险逺絶域，克取藏地，殊堪轸念。应大沛恩泽，四川、云南满汉官兵从前所领俸饷，俱着免其扣取，仍遣堂官赏给。取藏之四川、云南满汉官兵每人银拾两，所赏银两即赏给本人妻子，以示朕轸恤军前効力劳苦官兵之至意。尔部即遵谕行。特谕康熙五十九年十月十七日。谕兵部前遣大兵取藏，议政大臣及九卿俱以藏地遥逺，路涂险恶，且有瘴气，何能遽至，宜固守邉疆，执奏。朕以凖噶儿人等现今占取藏地，骚扰土伯特、唐古特，再土鲁畨皆在云南、四川一帯居住，若将土鲁畨侵取，又鼔动土伯特、唐古特人众侵犯青海，彼时既难于应援，亦且不能取藏，遂决意独断，着振武将军传尔丹、征西将军祁里德、靖逆将军富宁安管领三路官兵前往策妄阿喇布坦邉境惊扰袭击。定西将军噶尔弼管领云南、四川满汉官兵由拉里路前进，平逆将军顔信管领西路官兵由青海进藏。又遣大将军王总领大兵驻劄穆鲁乌苏，便宜调遣，办理粮饷。
译百姓中有连饭都难以吃饱的人；办理赋税、急于供公，哪里还能承受？如果不广施恩德，就无法养育贫苦百姓。因此应当特别颁布浩荡恩典，以表达朕勤勉探求民间疾苦的心意。着将陕西巡抚、甘肃巡抚所属全省各州县卫所，除应征的米、豆、草束外，康熙六十年应征地丁银一百八十八万三千七百四十两有余，全部蠲免。你部迅速行文给有关督抚，遍行晓谕，真心奉行，务必使百姓都得到实际利益。如果有不肖官吏表面奉行、暗中违背，使恩泽不能下达到百姓，该督抚要严加查察，奏报参劾，从重治罪。又据署理巡抚花善奏称，甘肃地方连续数年歉收，粮食草料价格飞涨，兵士采买十分困难。朕想到兵士在军中出力，劳苦疲惫值得怜悯，更应加以体恤，准许预先发给半年饷银。着立即行文给附近省份，拨银三十万两，迅速解送甘肃巡抚颁发，以符合朕深切体念民间劳苦、优厚抚恤军士的本意。你部立即遵照谕旨办理。特谕。康熙五十九年十月十七日。谕令兵部 噶尔弼等敬畏并遵守朕所指示的部署，率领官兵前往，自古以来用兵从未到过的险远绝域，他们都各自奋勇努力。由拉里路进兵，攻取招地，将准噶尔人所信任的五名叛逆恶番僧处死，抚慰安置唐古特、土伯特民众，实在值得嘉奖。着将攻取招地的官兵从前所领取的银两免予扣还；关于恩赏另有谕旨外，在此事中任职的将军以下、兵士以上人员，都着从优议叙，具奏朝廷。康熙五十九年十月十七日 谕令兵部 朕认为国家安定地方、爱护养育兵民，实在是最紧要的事。朕自登基以来，早起晚睡，无时无刻不把军民的生计放在心上。近年策妄阿喇布坦蠢蠢欲动，侵扰我哈密，杀害喇藏，占取西藏土地，骚扰土伯特、唐古特民众。再者，土鲁番人都居住在四川、云南一带边境。准噶尔人如果侵占土鲁番，又煽动土伯特、唐古特民众侵犯青海，不仅难以救援，也不能夺取西藏。因此调派四川、云南满汉官兵从拉里路先行，西路大军从青海进藏。官兵都感念朕平日供养的恩德，遵照朕的指示，各自更加奋勇努力，直达险远绝域，攻取西藏，实在值得深切怜恤。应当大施恩泽：四川、云南满汉官兵从前所领取的俸饷，都着免予扣取，仍派堂官赏给。攻取西藏的四川、云南满汉官兵，每人赏银十两；所赏银两立即发给本人的妻子，以表示朕深切体恤在军前出力、辛劳困苦官兵的至意。你部立即遵照谕旨办理。特谕。康熙五十九年十月十七日。谕令兵部 先前派遣大军攻取西藏时，议政大臣和九卿都认为西藏路途遥远，道路险恶，而且有瘴气，怎么能够立即到达，因此坚持主张固守边疆。朕认为准噶尔人如今占取西藏，骚扰土伯特、唐古特；土鲁番人又都居住在云南、四川一带，如果侵占土鲁番，再煽动土伯特、唐古特民众侵犯青海，到那时既难以救援，也不能攻取西藏，于是决定独断，命振武将军传尔丹、征西将军祁里德、靖逆将军富宁安统领三路官兵前往策妄阿喇布坦边境进行惊扰袭击。定西将军噶尔弼统领云南、四川满汉官兵由拉里路前进，平逆将军颜信统领西路官兵由青海进藏。又派大将军王统领大军驻扎穆鲁乌苏，授予临机调
官兵俱各奋励，其三路袭击之兵至策妄阿喇布坦邉境，屡次大胜，剿杀贼兵，擒获人畜，招抚数千凖噶儿人众。噶尔弼等由拉里路前进取藏，树立大功。兹览大将军王奏，顔信等三次将策零敦多布杀败，贼兵逃窜等语，殊属可嘉，在事将军以下，兵丁以上俱着从优议叙，具奏。康熙五十九年十月二十二日谕大学士马齐、松柱、萧永藻、王掞、王顼龄，学士常夀、阿克敦、德音、额赫纳、格尔布、蒋廷锡、励廷仪、李周望、李▯。
译遣之权，办理粮饷。官兵都奋勇努力；三路袭击的军队到达策妄阿喇布坦边境后，多次大胜，剿杀贼兵，擒获人畜，招抚数千名准噶尔民众。噶尔弼等由拉里路前进攻取西藏，建立了大功。如今看了大将军王的奏报，得知颜信等三次击败策零敦多布、贼兵逃窜等情形，实在值得嘉奖。在此事中任职的将军以下、兵士以上人员，都着从优议叙，具奏朝廷。康熙五十九年十月二十二日 谕令大学士马齐、松柱、萧永藻、王掞、王顼龄，学士常寿、阿克敦、德音、额赫纳、格尔布、蒋廷锡、励廷仪、李周望、李▯。
科道官等缺俱系行取知县补授之主事，并各部院衙门由正途出身之主事、员外郎、郎中等官拣选补授，并未论及品级也。今若不查伊等原陞之品级，将主事、员外郎补授之科道官内陞俱超擢至堂官，果其卓然特出，虽系白丁，朕可不次用为大臣。何况科道等官，若俱属平常，而不查原陞品级，竟一体内陞超用，未免越次。监察御史尚有廵城之事，给事中除奏事、侍班外，伊等并无所事，再阅其条奏，亦无甚▯要有益于政治也。着将伊等问九卿举出时由何衔陞任之处，一并查明具奏。康熙五十九年十月三十日谕大学士学士九卿等朕于地理从防留心，凢古今山川名号，无论邉徼遐荒，必详考图籍，广询方言，务得其正，故遣使臣至昆仑、西畨诸处，凢大江、黄河、黑水、金沙、澜沧诸水发源之地，皆目击详求，载入舆图。今大兵得藏邉外诸畨悉心归化，三藏、阿里之地俱入版图，其山川名号畨汉异同，当于此时考证明核，庻可传信于后。大概中国诸大水皆发于东南大干内外，其源委可得而缕析也。黄河之源出西宁外枯尔坤山之东，众泉流出沮洳涣散，不可胜数，望之灿如列星，防古名敖敦他拉，西畨名蘓罗木，译言星宿海也，是为河源，滙为查灵、鄂灵二湖，东南行，折北复东行，由归德堡、积石关入兰州。岷江之源出于黄河之西巴顔哈拉岭七七勒哈纳，畨名岷揑撮，汉书所谓岷山在西徼外，江水所出是也。而禹贡导江之处在今四川黄胜关外，乃禇山，古人谓江源与河源相近，禹贡岷山导江乃引其流非源也，斯言实有可据。其水自黄胜关流入至灌县，分数十岐至新津县复合为一，东南流至叙州府，金沙江入之。金沙江之源自逹赖喇嘛东北乌揑乌苏流出，乌揑乌苏译言乳牛山也，其水名母鲁乌苏，东南流入喀木地，又东南流迳中甸入云南塔城关，名金沙江至丽江府，亦名丽江至永北府防打冲河，东流迳武定府入四川界至叙州府，合岷江流迳防州府入湖广境，由荆州府至武昌府与汉江合。汉江源出陜西宁羗州北嶓冡山，名漾水，东流至南郑县为汉水，入湖广界，东南流至汉阳县汉口合岷江。此诸水在东南大干之内，故源发于西畨，委入于中国也。澜沧江有二源，一源于喀木之格尔几杂噶儿山，名杂禇河；一源于喀木之济鲁肯他拉，名敖母禇河。二水防于义木多庙之南，名拉克禇河，流入云南境为澜沧江，南流至车里宣抚司，名九龙江流。入缅国澜沧之西为哈拉乌苏，即《禹贡》之黑水，今云南所谓潞江也。其水自逹赖喇嘛东北哈拉脑儿流出，东南入喀木界，又东南流入怒彝界，为怒江，入云南大塘隘，名潞江。南流迳永昌府潞江安抚司境，入缅国。潞江之西为龙川江，龙川江之源从喀木所属春多岭流出，南流入云南大塘隘，西流为龙川江，至汉龙关入缅国。此诸水在东南大干之外，故皆流入南海也。又云南邉境有槟榔江者，其源发自阿里之冈底斯东打母朱喀巴珀山，译言马口也。有泉流出为牙母藏布江，从南折东流迳藏危地，过日噶公噶儿城傍，合噶尔诏母伦江，又南流迳公布部落地，入云南古勇州，为槟榔江，出铁壁关入缅国。而冈底斯之南有山名郎千喀巴珀，译言象口也。有泉流出入马品母逹赖脑儿，又流入郎噶脑儿，两湖之水西流至桑纳地。冈底斯之北有山名僧格喀巴珀，译言狮子口也。有泉流出西行，亦至桑纳地，二水合而南行，又折东行至那克拉苏母多地，与冈底斯西马珀家喀巴珀山所出之水防。马珀家喀巴珀者，译言孔雀口也。其水南行至那克拉苏母多地，防东行之水，东南流至厄纳忒克国，为冈噶母伦江，即佛法所谓恒河也。佛国记载，魏法显顺恒河入南海，至山东之渤海入口，应即此水矣。梵书言四大水出于阿耨逹山下，有阿耨逹池，以今考之意，即冈底斯是。唐古特称冈底斯者，犹言众山水之根，与释典之言相合。冈底斯之前有二湖连接，土人相传为西王母瑶池，意即阿耨逹池也。又梵书言普陀山有三：一在厄纳忒克之正南海中山上有石天宫，观自在菩萨游舎，是乃真普陀；一在浙江之定海县海中，为善财第二十八叅观音菩萨说法处；一在土伯特，今畨名布逹拉山也，亦为观音化现之地。释氏之书本自西域，故于彼。地山川颇可引为据也。禹贡导黒水至于三危，旧注以三危为山名，而不能知其所在。
译科道官员的缺额，都是由行取的知县补授为主事，以及各部院衙门中由正途出身的主事、员外郎、郎中等官员拣选补授，并没有涉及品级问题。如今如果不查明他们原来升任的品级，把由主事、员外郎补授的科道官内升时一律越级提拔到堂官，即使确实卓越突出，朕即使把白丁越次任用为大臣也可以；何况科道等官如果都很平常，却不查原来的升任品级，竟然一体内升、越级任用，未免超越次序。监察御史还有巡城的事务，给事中除奏事、侍班之外，他们并没有其他事务；再看他们所上的条奏，也没有什么对政治特别紧要、有益的内容。着将他们被九卿举荐时究竟是由什么官衔升任的，一并查明具奏。康熙五十九年十月三十日 谕令大学士、学士、九卿等 朕对于地理一向留心，凡是古今山川的名称，无论边远荒僻之地，都必定详细考察图籍，广泛询问当地语言，务求得到正确名称。因此派遣使臣到昆仑、西番等地，凡是大江、黄河、黑水、金沙、澜沧等河流的发源地，都亲眼考察、详细探求，载入地图。如今大军取得西藏边外，各番都诚心归化，三藏、阿里之地都纳入版图；这些地方的山川名称以及番、汉名称的异同，应当趁此时考证核实，或许可以传给后世作为可信依据。大体说来，中国各条大河都发源于东南大干山脉内外，其源流可以逐一分析。黄河源头出在西宁以外枯尔坤山的东面，众多泉水流出，低洼分散，不可胜数，远望灿若列星；蒙古名称为敖敦他拉，西番名称为苏罗木，译言就是星宿海，这就是黄河源头。河水汇成查灵、鄂灵二湖，向东南流，转向北方后又向东流，经由归德堡、积石关进入兰州。岷江源头出在黄河以西巴颜哈拉岭的七七勒哈纳，番名为岷捏撮，就是《汉书》所说的‘岷山在西徼之外，江水从这里发源’。至于《禹贡》所说导引江水的岷山，在今四川黄胜关外，是褚山。古人说江源与河源相近，《禹贡》说岷山导江，是指引导它的水流，并不是说那里是源头；这话确实有根据。这条水从黄胜关流入灌县，分成几十条支流，到新津县又汇合为一条，向东南流到叙州府，金沙江在这里汇入。金沙江源头从达赖喇嘛东北的乌捏乌苏流出，乌捏乌苏译言为乳牛山；其水名叫母鲁乌苏，向东南流入喀木地区，又向东南经过中甸，进入云南塔城关，称为金沙江；到丽江府又称丽江，到永北府又称打冲河，向东流经武定府进入四川界，到叙州府与岷江汇合，流经夔州府进入湖广境内，由荆州府到武昌府与汉江汇合。汉江源出陕西宁羌州北面的嶓冢山，名为漾水，向东流到南郑县称为汉水，进入湖广境内，向东南流到汉阳县汉口，与岷江汇合。这些水都在东南大干山脉以内，所以源头发自西番，末流进入中国。澜沧江有两个源头：一源在喀木的格尔几杂噶儿山，名为杂楚河；一源在喀木的济鲁肯他拉，名为敖母楚河。两水在义木多庙南面汇合，称为拉克楚河，流入云南境内后称为澜沧江；向南流到车里宣抚司，称为九龙江。缅国境内，澜沧江以西有哈拉乌苏，就是《禹贡》所说的黑水，今云南称为潞江。这条水从达赖喇嘛东北的哈拉脑儿流出，向东南进入喀木境内，又向东南流入怒彝境内，称为怒江；进入云南大塘隘后，称为潞江。向南流经永昌府潞江安抚司境内，进入缅国。潞江以西是龙川江，龙川江源头从喀木所属的春多岭流出，向南进入云南大塘隘，向西流称为龙川江，到汉龙关进入缅国。这些水都在东南大干山脉以外，所以都流入南海。云南边境又有槟榔江，它的源头发自阿里冈底斯山东面的打母朱喀巴珀山，译言为马口。有泉水流出，称为牙母藏布江，向南转向东流经西藏危地，经过日噶公噶儿城旁，与噶尔诏母伦江汇合；又向南流经公布部落地，进入云南古勇州，称为槟榔江，从铁壁关流入缅国。冈底斯山南面有一座山叫郎千喀巴珀，译言为象口。有泉水流出，进入马品母达赖脑儿，又流入郎噶脑儿；两湖的水向西流到桑纳地。冈底斯山北面有一座山叫僧格喀巴珀，译言为狮子口。有泉水流出向西流，也到达桑纳地；两水汇合后向南流，又转向东流到那克拉苏母多地，与冈底斯山西面的马珀家喀巴珀山所流出的水汇合。马珀家喀巴珀，译言为孔雀口。它的水向南流到那克拉苏母多地，与向东流的水汇合，向东南流到厄纳忒克国，称为冈噶母伦江，就是佛法所说的恒河。佛国记载，魏代法显沿恒河进入南海，到达山东的渤海入口，应当就是这条水。梵书说四条大河都发源于阿耨达山下，有阿耨达池；现在考察起来，想来就是冈底斯。唐古特称冈底斯，意思是众山众水的根源，与佛典的说法相合。冈底斯前面有两个相连的湖，土人相传是西王母的瑶池，想来就是阿耨达池。梵书又说普陀山有三处：一处在厄纳忒克正南方的海中，山上有石造天宫，是观自在菩萨游居之所，这才是真正的普陀；一处在浙江定海县海中，是善财童子参拜观音菩萨的第二十八处说法地；一处在土伯特，今番名为布达拉山，也是观音显化之地。佛教典籍本来出自西域，所以其中关于当地山川的记载颇可作为依据。《禹贡》说导引黑水到三危，旧注把三危解释为山名，却不能知道它在哪里。
朕今始考其实，三危者，犹中国之三省也。打箭罏之西南，逹赖喇嘛所属，拉里城之东南，为喀木地，逹赖喇嘛所属为危地，班禅胡土克图所属为藏地，合三地为三危耳。哈拉乌苏由其地入海，故曰导黒水至于三危，入于南海也。至于诸畨，名号虽与史传不同，而亦有可据者。今之土伯特即唐之突厥，唐太宗时以公主下降，公主供佛像于庙，今畨人名招招者，译言如来也。其地犹有唐时中国载去佛像。明成化中，乌斯藏大寳法王来朝，辞归时以半驾卤簿送之，遣内监防行，内监至四川邉境即不能前进而返，留其仪仗于佛庙，至今往来之人多有见之，此载于明实録者。尔等将山川地名详细改正，具奏。康熙五十九年十一月十八日谕九卿捐输特为有益军务，举行现今议叙人员内，有不交银糓谎领实収者，亦未可定。如果不照数交纳，临用时必致有悮军务，着交九卿。有不交银糓领取实收者，查出时将给与实收。领取实收者即正军法，原本发回添议具奏。康熙五十九年十二月十九日谕大学士马齐、松柱、王掞、王顼龄，学士常夀、阿克敦、德音、格尔布登德、蒋廷锡、励廷仪、魏廷珍。朕观九卿、詹事、科道保举人员，并未矢公，悉有所为。或有视地方优劣而举者，或有自谓屏絶交逰、闭户不出而缄口不举一人者，或有自己不举、转嘱他人令其举出者。凢如此类，伊等以朕为不知，朕则知之甚悉也。存斯心者，真名教中罪人，安得谓之读书人乎？如果矢志公忠者，伊所举之人有改操之处，即应纠叅。乃近来习俗不可渐长，必湏查出惩治，方知畏惧。龚铎仅一少詹耳，所保者甚多，伊又并未外任何所见而保举如许众多耶？尔等防同吏部、都察院，将从前保人甚多而无当者，悉行叅奏。康熙五十九年十二月二十一日
圣祖仁皇帝御制文第四集巻十五
钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文第四集巻十六目録
勅谕
谕大学士马齐等
谕大学士、学士、九卿、詹事、科道等：
谕满汉文武大臣等
谕大学士九卿等
谕大学士马齐等
谕大学士马齐等
谕大学士马齐等
谕大学士学士九卿
译朕如今才考察出它的实际情况：三危，就如同中国的三省。打箭炉西南、达赖喇嘛所属的拉里城东南，是喀木地区；达赖喇嘛所属的是危地，班禅胡土克图所属的是藏地，合这三地就是三危。哈拉乌苏从那里流入大海，所以说导引黑水到三危，流入南海。至于各番，其名称虽然与史书传记不同，却也有可以根据的地方。今天的土伯特就是唐代的突厥；唐太宗时以公主下嫁，公主把佛像供奉在寺庙中。如今番人称为招招，译言就是如来。那里还保存着唐代中国运去的佛像。明成化年间，乌斯藏大宝法王入朝，辞归时朝廷以半副卤簿仪仗为他送行，派内监随行；内监到四川边境便不能继续前进而返回，把仪仗留在佛寺中。直到现在，往来的人还有很多看见过它，这件事记载在《明实录》中。你们把山川地名详细改正后具奏。康熙五十九年十一月十八日 谕令九卿 捐输是专门为了有益于军务而实行的。如今正在议叙的人员中，有没有不交银粮却谎称领取实收的，也还不能确定。如果不按数交纳，临到使用时必然误了军务。着交九卿办理。凡有不交银粮而领取实收的人，查出时，将发给他的实收收回并依法治罪，原案发回增补议论后具奏。康熙五十九年十二月十九日 谕令大学士马齐、松柱、王掞、王顼龄，学士常寿、阿克敦、德音、格尔布登德、蒋廷锡、励廷仪、魏廷珍。朕看九卿、詹事、科道保举人员，并没有真正出于公心，各自都有所图。有人看地方官的优劣而加以举荐；有人自称断绝交游、闭门不出，因而闭口不举荐一人；有人自己不举荐，却转托他人让他人举出。凡是这一类事情，他们以为朕不知道，朕却知道得非常清楚。怀有这种心思的人，真是名教中的罪人，怎么能称为读书人呢？如果真是立志公正忠诚的人，他所举荐的人有改变操守的地方，就应当纠察参劾。如今这种风气不可逐渐滋长，必须查出惩治，才会知道畏惧。龚铎只是一个少詹事，所保举的人却很多，他又没有亲自到外地考察，怎么会保举这么多人呢？你们会同吏部、都察院，把过去保举人数很多却没有相当依据的人，全部参奏。康熙五十九年十二月二十一日 《圣祖仁皇帝御制文》第四集卷十五 钦定《四库全书》《圣祖仁皇帝御制文》第四集卷十六目录 敕谕 谕令大学士马齐等 谕令大学士、学士、九卿、詹事、科道等：谕令满汉文武大臣等 谕令大学士、九卿等 谕令大学士马齐等 谕令大学士马齐等 谕令大学士马齐等 谕令大学士、学士、九卿