古今说海卷一百二十九
黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口作傩傩之声，以除逐也。右十二人，皆朱发，衣白褶，画衣，各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉，乃呼神名。其有甲作食凶者，胇胃食梦者，腾简食不祥者，览诸食名者，祖盟强食，其磔死寄生者，桃根食虎者等。侲子五百，小儿为之，衣朱褶，青襦，戴面具，以晦日于紫宸殿前傩。张宫悬乐，太常卿及少卿押乐，正到西合门丞，并太乐署令，鼓吹署令，协律郎，并押乐在殿前。事前十日，太常卿并诸官于本寺先阅傩，并遍阅诸乐。其日大宴三五署官，其朝寮家皆上棚观之，百姓亦入看，颇谓壮观也。太卿上此，岁除前一日，于右金吾龙尾道下重阅，即不用乐也。御楼时，于金鸡竿下打赦鼓一面，钲一面，以五十人唱色，十下鼓，一下钲，以千下。
译黄金铸成四只眼睛，身穿熊皮裘衣，手执戈矛、高举盾牌，口中发出傩傩的声音，用来驱除邪祟。右边有十二人，都长着红发，身穿白色褶裙，衣服上绘有图案，各自手持麻鞭，用麻绳编织而成，长有几尺，挥动时声音非常严厉，于是呼喊神灵的名字。其中有甲作食凶、胇胃食梦、腾简食不祥、览诸食名、祖盟强食、磔死寄生、桃根食虎等神名。五百名侲子，由儿童担任，身穿红色褶裙、青色短袄，戴着面具，在晦日于紫宸殿前举行傩仪。设置宫悬之乐，太常卿及少卿统领音乐，正到西合门丞，以及太乐署令、鼓吹署令、协律郎，都统领音乐在殿前演奏。仪式前十天，太常卿及众官员在本寺预先检阅傩仪，并全面检阅各种乐器。当天大宴三、五署的官员，同僚家属都登上棚台观看，百姓也进入观看，颇称壮观。太卿上报此事后，在除夕前一天，于右金吾龙尾道下再次检阅，此时就不使用音乐了。皇帝登楼时，在金鸡竿下击打赦鼓一面、钲一面，由五十人唱赞，击鼓十下、击钲一下，共击一千下。
熊罴部
其熊罴者有十二，皆有木雕之，悉髙丈余。其上安版床，复施寳幰，皆金彩妆之。于其上奏雅乐，含元殿方奏此乐也。奏唐十二时，万宇清月重轮三曲，亦谓之十二按乐。具库在望仙门内之东壁。俗乐古都属乐园，新院院在太常寺内之西北也。开元中始别署左右教坊，上都在延政里，东都在明义里，以内官掌之。至元和中，只署一所，又于上都广化里、太平里兼各署乐官院一所。
鼓架部
乐有笛、拍板、答鼓，即腰鼓也。两杖鼓。戏有代面，始自北齐神武弟，有胆勇善斗战，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者衣紫、腰金、执鞭也。钵头，昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸，山有八折，故曲八迭。戏者被发、素衣、面作啼，盖遭丧之状也。苏中郎，后周士人苏葩，嗜酒落魄，自号中郎，每有歌场輙入独舞。今为戏者着绯、戴帽、面正赤，盖状其醉也。即有踏谣娘、羊头、浑脱、九头狮子、弄白马、意钱，以至寻橦、跳丸、吐火、吞刀、旋盘、筋斗，悉属此部。
龟兹部
乐有觱篥、笛、拍板四色，鼓楷、羯鼓、鸡娄鼓。戏有五常，狮子髙丈余，各衣五色。每一狮子有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎。舞《太平乐》曲、《破阵乐》曲，亦属此部，秦王所制。舞人皆衣画甲，执旗斾。外藩镇春冬犒军，亦舞此曲，兼马军引入场，尤甚壮观也。《万斯年》曲，是珠崖李太尉进此曲，名即《天仙子》是也。
胡部
乐有琵琶、五弦筝、箜篌、觱篥、笛、方响、拍板，合曲时亦击小鼓、钹子。合曲后立唱歌。凉府所进本，在正宫调大遍，小者至贞元初，康昆仑翻入琵琶□□□□□□□□玉宸殿，故有此名。合诸乐即黄锺宫调也。奉圣乐曲，是韦南康镇蜀时，南诏所进，在宫调亦舞，伎六十四人，遇内宴即于殿前立奏乐，更番替换。若宫中宴即坐奏乐，俗乐亦有坐部、立部也。
歌
歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。古之能者，即有韩娥、李延年、莫愁【乐府诗云：莫愁在何处？住在石城西。艇子折两桨，催送莫愁来】善歌，必先调其气，氤氲自脐出，至喉乃噫其词，即分抗坠之音。既得其术，即可致遏云响谷之妙也。明皇朝有韦青，本是士人，尝有诗：「三代主纶诰，一身能唱歌。官至将军。」开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。韩娥、延年殁后千余载，旷无其人，至永新始继其能。遇髙秋朗站，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌。明皇尝独召李謩吹笛逐其歌，曲终管裂，其妙如此。又一日，赐大酺于勤政楼，观者数千万众，諠哗聚语，莫得鱼龙百戏之音。上怒，欲罢宴。中官髙力士奏请命永新出楼歌一曲，必可止諠。上从之。永新乃撩鬓举袂，直奏曼声。至是，广场寂寂，若无一人。喜者闻之，气勇；愁者闻之，肠絶。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。韦青避地广陵，日夜凭阑于上河之上，忽闻舟中奏水调者曰：「此永新歌也。」乃登舟，与永新对泣久之。青始亦晦其事。后士人卒与其母之京师，竟殁于风尘。及卒，谓其母曰：「阿母，钱树子倒矣。」
大厯中有才人张红红者，本与其父歌于衢路，丐食过将军韦青所居，在昭国坊南门里。青于街牖中闻其歌者，喉音寥亮，仍有眉首，即纳为姬。其父舍于后户，优给之，乃自传其艺，颕悟絶伦。尝有乐工自撰歌，即古《长命西河女》也，加减其节奏，颇有新声。未进闻，先侑歌于青。青召红红于屏风后听之，红红乃以小豆数合记其拍。乐工歌罢，青入问红红如何，云已得矣。青出云：“有女弟子久曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失。乐工大惊异，遂请相见，钦服不已。再云：“此曲先有一声不稳，今已正矣。”寻达上听，翊日召入宜春院，宠泽隆异，宫中号“记曲娘子”。寻为才人。一
译熊罴部
其中的熊罴共有十二个，都用木头雕刻而成，全都高出一丈多。上面安置着板床，又加上华丽的帷帐，都用金彩装饰。在上面演奏雅乐，含元殿正是演奏这种乐的地方。演奏唐代的十二时曲，以及《万宇清》、《月重轮》三首曲子，也称为十二按乐。乐器库设在望仙门内东墙下。俗乐过去都隶属于乐园，新设立的乐院位于太常寺内的西北角。开元年间开始分别设置左右教坊，上都在延政里，东都在明义里，由宦官掌管。到了元和年间，只设置了一所，又在上都的广化里、太平里各增设了一所乐官院。
鼓架部
乐器有笛子、拍板、答鼓，也就是腰鼓。还有两面杖鼓。戏目有《代面》，起源于北齐神武帝的弟弟，他胆识勇猛，善于战斗，因为面容缺乏威严，每次上阵就戴着面具，后来果然百战百胜。表演者身穿紫色衣服，腰系金带，手持马鞭。《钵头》，从前有个人父亲被老虎咬死，于是上山寻找父亲的尸体，山路有八道弯折，所以曲子有八个段落。表演者披散头发，身穿白衣，脸上做出哭泣的样子，大概是表现遭遇丧事的景象。《苏中郎》，后周士人苏葩，嗜酒放荡，自号中郎，每当有歌场就独自跳舞。现在的表演者身穿红色衣服，戴着帽子，脸色正红，大概是表现他醉酒的样子。还有《踏谣娘》、《羊头》、《浑脱》、《九头狮子》、《弄白马》、《意钱》，以及寻橦、跳丸、吐火、吞刀、旋盘、筋斗等杂技，全都属于这一部。
龟兹部
乐器有觱篥、笛子、拍板四种，鼓类有楷鼓、羯鼓、鸡娄鼓。戏目有《五常》，狮子高出一丈多，各自身穿五种颜色的衣服。每一头狮子由十二人扮演，戴着红色抹额，身穿彩绘衣服，手持红色拂尘，称为狮子郎。舞蹈《太平乐》曲、《破阵乐》曲，也属于这一部，是秦王李世民所创制。舞者都身穿彩绘铠甲，手持旗帜。外藩镇在春冬两季犒劳军队时，也舞蹈此曲，并且让骑兵引入场地，尤其壮观。《万斯年》曲，是珠崖李太尉进献的曲子，名字就是《天仙子》。
胡部
乐器有琵琶、五弦筝、箜篌、觱篥、笛子、方响、拍板，合奏时也敲击小鼓、钹子。合奏后站立唱歌。凉州府进献的本子，在正宫调的大遍中，小的曲子到贞元初年，康昆仑将其改编入琵琶曲……玉宸殿，因此有了这个名字。合奏各种乐器就是黄钟宫调。《奉圣乐》曲，是韦南康镇守蜀地时，南诏进献的，在宫调中也舞蹈，伎女六十四人，遇到宫内宴会就在殿前站立演奏，轮流替换。如果是宫中宴会就坐着演奏，俗乐也有坐部、立部之分。
歌
歌唱，是音乐的声音。所以丝弦乐器不如竹管乐器，竹管乐器不如人声，远远居于各种乐器之上。古代擅长歌唱的人，就有韩娥、李延年、莫愁【乐府诗说：莫愁在何处？住在石城西。艇子划两桨，催送莫愁来】。善于歌唱，必须先调节气息，气息从肚脐处氤氲而出，到了喉咙才发出歌词，从而区分出高低起伏的音调。掌握了这种方法，就能达到遏云响谷的妙境。唐明皇朝有韦青，本来是士人，曾经有诗说：“三代主持诏令，一人能唱歌。官至将军。”开元年间，宫中有个名叫许和子的内人，本是吉州永新县乐师家的女儿。开元末年，被选入宫中，就用永新来称呼她，登记在宜春院。她既美丽又聪慧，善于歌唱，能创造新的声调。韩娥、李延年死后一千多年，旷世没有这样的人，直到永新才继承他们的才能。遇到高秋朗站，台殿清静空旷，她喉间转出一声，响声传遍九条街道。明皇曾经单独召李謩吹笛子配合她的歌声，曲终笛管破裂，美妙到了这种程度。又有一天，在勤政楼赐宴，观看的人有数千万，喧哗聚集议论，听不到鱼龙百戏的声音。皇上生气，想要停止宴会。宦官高力士奏请让永新出楼唱一曲，必定可以制止喧哗。皇上听从了。永新于是撩起鬓发，举起衣袖，直接奏出悠长的声音。这时，广场寂静无声，好像没有人一样。高兴的人听了，勇气倍增；忧愁的人听了，肠断心碎。等到渔阳叛乱，六宫妃嫔星散，永新被一个士人得到。韦青避乱到广陵，日夜凭栏在河上，忽然听到船中有人唱《水调》说：“这是永新的歌声。”于是登上船，与永新相对哭泣了很久。韦青起初也隐瞒了这件事。后来士人去世，永新和她的母亲回到京城，最终沦落风尘。临死时，她对母亲说：“母亲，钱树子倒了。”
大历年间有才人张红红，本来和她父亲在街头唱歌，乞讨食物，经过将军韦青的住所，在昭国坊南门里。韦青在街窗中听到她的歌声，喉音嘹亮，而且有眉目清秀，就纳她为姬妾。她父亲住在后门，优厚地供给他，韦青亲自传授她技艺，她领悟力超群绝伦。曾经有乐工自己创作歌曲，就是古曲《长命西河女》，增减它的节奏，颇有新声。还没有进献皇上，先在韦青面前献歌。韦青召红红在屏风后听，红红就用几合小豆记下节拍。乐工唱完，韦青进去问红红怎么样，红红说已经学会了。韦青出来对乐工说：“有个女弟子很久以前就唱过这个，不是新曲子。”就让红红隔着屏风唱，一声不差。乐工非常惊异，于是请求相见，钦佩不已。又说：“这个曲子先有一个声音不稳，现在已经纠正了。”不久传到皇上耳中，第二天召入宜春院，恩宠隆厚异常，宫中称她为“记曲娘子”。不久成为才人。
日，内史奏韦青卒，上告红红，乃上前呜咽，奏云：“妾本风尘丐者，一旦老父死，有所归，致身入内，皆自韦青。妾不忍忘其恩，乃一恸而絶。”上嘉叹之，即赠昭仪也。贞元中有田顺曽为宫中御史。娘子元和、长庆以来，有李贞信、米嘉荣、何戡、陈意奴。武宗已降，有陈幼奇、南不嫌、罗宠。咸通中有陈彦晖。
译有一天，内史上奏说韦青去世了，皇帝告知红红，红红于是上前痛哭流涕，上奏说：“我本是风尘中的乞丐，一旦老父去世，有了归宿，得以进入宫廷，都是韦青的恩德。我不忍心忘记他的恩情，于是痛哭一场后便绝食而死。”皇帝赞赏并感叹她的忠义，当即追赠韦青为昭仪。贞元年间，有田顺曾任宫中御史。元和、长庆年间以来，有李贞信、米嘉荣、何戡、陈意奴。武宗朝以后，有陈幼奇、南不嫌、罗宠。咸通年间，有陈彦晖。
舞工
舞者，乐之容也。有大垂手，小垂手，或象惊鸿，或如飞燕，婆娑舞态也，蔓延舞缀也。古之能者，不可胜记。即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞、健舞、曲有棱、大阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾。软舞曲有凉州、緑腰、苏合香、屈柘、团圆旋、甘州等【字舞，以舞人亚身于地，布成字也。花舞，着緑衣偃身，合成花字也。马舞者，栊马人着彩衣，执鞭于床上舞，蹀■〈▯爕〉蹄，皆应节奏也。开元中有公孙大娘善舞剑器，僧懐素见之，草书遂长，盖凖其顿挫之势也】
俳优
开元中，黄幡绰、张野狐弄参军。始自汉馆陶令石耽，耽有赃，犯和帝，惜其才，免罪。每宴乐，即令白衣夹衫，命优伶戏弄辱之。经年乃放，后为参军误也。
开元中有李仙鹤善此戏，明皇特授韶州同正参军，以食其禄，是以陆鸿渐撰词言韶州，盖由此也。武宗朝有曹叔度、刘泉水，醎淡最妙。咸通以来，即有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄假妇人。大中以来，有孙干、刘璃缾。近有郭外春、孙有熊。僖宗幸蜀时，戏中有刘真者，尤能，后乃随驾入京，籍于教坊，弄婆罗。大中初，有康乃、李百魁、石寳山。大别有夷部乐，即有扶南、髙丽、髙昌、骠、兹康国、疎勒、西凉、安国乐，即有单龟头鼓及筝、蛇皮琵琶。盖以蛇皮为槽，厚一寸余，鳞介具亦以楸木为面，其捍拨以象牙为之，画其国王骑象，极精妙也。鳯头箜篌、卧箜篌，其工颇竒巧。三头鼓、铁拍板、葫芦笙。舞有骨尘舞、胡旋舞，俱于一小圆球子上舞，縦横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此也。
琵琶
始自乌孙公主造马上弹之，有直项者，曲项者，便于急闗中也。古曲有《陌上桑》，范晔、石崇、谢奕皆善此乐也。开元中有贺懐智，其乐器以石为槽，鹍鸡筋作弦，铁拨弹之。贞元中有康昆仑，第一手。始遇长安大旱，诏移南市祈雨，及至天门街，市人广较胜负，斗声乐。即街东有康昆仑琵琶最上，必谓街西无以敌也。遂令昆仑登彩楼，弹一曲《新翻羽调録腰》。其街西亦建一楼，东市大诮之。及昆仑度曲，西市楼上出一女郎，抱乐器，先云：“我亦弹此曲，兼移在枫香调中。”及下拨，声如雷，其妙入神。昆仑即惊骇，乃拜请为师。女郎遂更衣出见，乃僧也。盖西市豪族厚赂庄严寺僧善本，姓段，以定东鄽之声。翊日，徳宗召入，令陈本艺，异常嘉奬，乃令教授昆仑。段奏曰：“且请昆仑弹一调。”及弹，师曰：“本领何杂，兼带邪声。”昆仑惊曰：“段师神人也。臣小年初学艺时，偶于邻舍女巫授一品弦调，后乃易数师。”段师精鉴如此玄妙也。段奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，使忘其本领，然后可教。”诏许之，后果尽段之艺。
贞元中，王芬、曹保、保子善才，其孙曹钢，皆袭所艺。次有裴兴奴，与钢同时。曹善运拨，若风雨，而不事扣弦。兴奴长于拢捻，类时人谓曹钢有右手，兴奴有左手。武宗初，珠崖李太尉有乐吏廉郊者，师于曹钢，尽钢之能。钢常曰：“教人多矣，未有此性灵弟子也。”郊尝宿平泉别墅，值风清月朗，携琵琶池上，弹蕤宾调。忽闻芰荷间有物跳跃之声，必谓是鱼。及弹别调，即无所闻。复弹旧调，依旧有声。遂加意朗弹，忽有一物锵然跃出池岸之上，视之，乃方响一片，盖蕤宾铁也。以指拨精妙，律吕相应也。
某门中有乐史杨志，善琵琶。其姑尤更妙絶。姑本宣徽弟子，后放出宫，于永穆观中住。自惜其艺，常畏人闻，每至夜方弹。杨志恳求教授，坚不允，且曰：“誓死不传于人也。”志乃赂其观主，求寄宿于观，窃听其姑弹弄。仍系脂鞓带，以手画带记节奏，遂得一两曲调。明日携乐器诣姑，姑大惊异。志即告其事，姑意乃回，尽传其能矣。
文宗朝有内人郑中丞善胡琴【中丞即宫官也】内库二琵琶号大小忽雷。郑尝弹小忽雷，偶以匙头脱，送崇仁坊南赵家修理。大约造乐器悉在此坊，其中二赵家最妙。时有权相旧吏梁厚本，有别
译舞工
舞者，是音乐的姿态。有大垂手、小垂手，有的像受惊的鸿雁，有的如飞舞的燕子，婆娑是舞动的姿态，蔓延是舞动的行列。古代擅长舞蹈的人，多得无法尽数记载。就有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞、健舞、曲有棱、大阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾。软舞的曲目有凉州、绿腰、苏合香、屈柘、团圆旋、甘州等【字舞，是让舞人俯身贴地，排列成文字形状。花舞，是穿着绿衣俯身，组合成花朵形状。马舞，是驯马人穿着彩衣，在床榻上手持马鞭舞蹈，马蹄踏地，都符合节奏。开元年间有公孙大娘擅长舞剑器，僧人怀素见到后，草书技艺因此长进，大概是借鉴了她顿挫的气势】
俳优
开元年间，黄幡绰、张野狐表演参军戏。这始于汉代馆陶令石耽，石耽有贪污行为，触犯了和帝，皇帝爱惜他的才能，免了他的罪。每次宴饮娱乐，就让他穿白衣夹衫，命令优伶戏弄侮辱他。过了一年才释放他，后来这就成了参军戏的由来。
开元年间有李仙鹤擅长这种戏，唐明皇特意授予他韶州同正参军的官职，让他享受俸禄，所以陆鸿渐撰写词作提到韶州，大概就是因为这个原因。武宗朝有曹叔度、刘泉水，表演诙谐幽默最为精妙。咸通年间以来，就有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人表演假扮妇人。大中年间以来，有孙干、刘璃缾。近来有郭外春、孙有熊。僖宗逃往蜀地时，戏班中有刘真，尤其擅长，后来跟随皇帝回京，登记在教坊，表演婆罗戏。大中初年，有康乃、李百魁、石宝山。大致有夷部乐，就有扶南、高丽、高昌、骠、兹康国、疏勒、西凉、安国乐，就有单龟头鼓以及筝、蛇皮琵琶。大概是用蛇皮做琴槽，厚一寸多，鳞甲俱全，也用楸木做面板，它的捍拨用象牙制作，画上国王骑象的图案，极其精妙。凤头箜篌、卧箜篌，其工艺颇为奇巧。三头鼓、铁拍板、葫芦笙。舞蹈有骨尘舞、胡旋舞，都在一个小圆球上跳舞，纵横腾踏，两脚始终不离开球面，其精妙如此。
琵琶
起初由乌孙公主创造，在马上弹奏，有直项的，有曲项的，便于在紧急关隘中使用。古曲有《陌上桑》，范晔、石崇、谢奕都擅长这种音乐。开元年间有贺怀智，他的乐器用石头做琴槽，鹍鸡筋做弦，用铁拨弹奏。贞元年间有康昆仑，是琵琶第一高手。起初遇到长安大旱，皇帝下诏将南市迁移以祈雨，到达天门街时，市民广泛比较胜负，比拼声乐。当时街东有康昆仑琵琶技艺最高，必定认为街西没有能敌得过他的。于是让康昆仑登上彩楼，弹奏一曲《新翻羽调绿腰》。街西也建了一座楼，东市人大加嘲笑。等到康昆仑演奏曲子，西市楼上走出一位女郎，抱着乐器，先说：“我也弹奏此曲，并且移到枫香调中。”等到拨动琴弦，声音如雷，其精妙入神。康昆仑于是惊骇，拜请她为师。女郎于是换装出来相见，原来是僧人。大概是西市豪族重金贿赂庄严寺僧人善本，姓段，以压制东市的声望。第二天，德宗召他入宫，让他展示原本的技艺，非常嘉奖，于是让他教授康昆仑。段师上奏说：“暂且让康昆仑弹奏一曲。”等到弹奏，老师说：“基本功杂乱，还带有邪声。”康昆仑惊愕地说：“段师真是神人。臣小时候初学艺时，偶然向邻居的女巫学了一品弦调，后来才更换了几位老师。”段师鉴赏如此玄妙。段师上奏说：“暂且让康昆仑十年不接近乐器，使他忘记原本的技巧，然后才可以教导。”皇帝准许了，后来果然完全掌握了段师的技艺。
贞元年间，王芬、曹保、曹保的儿子善才，他的孙子曹钢，都继承其所擅长的技艺。其次有裴兴奴，与曹钢同时代。曹钢擅长运拨，如风雨般迅疾，而不注重扣弦。裴兴奴擅长拢捻，当时人说曹钢有右手，裴兴奴有左手。武宗初年，珠崖李太尉有乐吏廉郊，师从曹钢，完全掌握了曹钢的才能。曹钢常说：“教的人多了，没有像这样有灵性的弟子。”廉郊曾在平泉别墅过夜，正值风清月朗，携带琵琶到池边，弹奏蕤宾调。忽然听到芰荷间有物体跳跃的声音，必定认为是鱼。等到弹奏别的调子，就听不到声音了。再弹奏旧调，依旧有声音。于是更加用心地明朗弹奏，忽然有一物锵然跃出池岸之上，看它，乃是一片方响，大概是蕤宾铁。因为手指拨弄精妙，律吕相应。
我家门中有乐史杨志，擅长琵琶。他的姑姑尤其更加妙绝。姑姑本是宣徽弟子，后来放出宫，住在永穆观中。自惜其艺，常怕被人听到，每到夜晚才弹奏。杨志恳求教授，坚决不允，并且说：“誓死不传授给他人。”杨志于是贿赂观主，请求寄宿在观中，偷听姑姑弹奏。仍然系着脂鞓带，用手在带子上画记节奏，于是得到一两曲调。第二天携带乐器去见姑姑，姑姑大惊异。杨志就告知其事，姑姑心意才回转，完全传授了他的技艺。
文宗朝有内人郑中丞擅长胡琴【中丞即是宫官】内库有两把琵琶号大小忽雷。郑中丞曾弹奏小忽雷，偶然因为匙头脱落，送到崇仁坊南赵家修理。大约制造乐器都在这条坊，其中两家赵家最为精妙。当时有权相旧吏梁厚本，有别
墅在昭应之西，正临河岸。垂钩之际，忽见一物浮过，长五六尺许，上以锦绮纒之。令家僮接得就岸，即秘器也。及发开视之，乃一女郎，妆饰俨然，以罗领巾系其颈。解其领巾伺之，口鼻有余息，即移入室中将养。经旬乃能言，云是内弟子郑中丞也。昨以忤旨，命内官缢杀，投于河中。锦绮即弟子相赠尔，遂垂泣感谢。厚本即纳为妻，因言其艺，及言所弹琵琶今在南赵家。寻值训注之乱，人莫有知者。厚本赂乐匠购得之，每至夜分方敢轻弹。后遇良夜，饮于花下，酒酣不觉朗弹数曲。洎有黄门放鹞子过其门，私于墙外听之，曰：“此郑中丞琵琶声也。”翊日达上听。文宗方追悔，至是惊喜，即命宣召，乃赦厚本罪，仍加锡赐焉。咸通中，即有米和，即嘉荣子也。申旋尤妙，复有王连儿也。前羽调緑腰，注云本自乐工进曲，上令録其要者今以为名，设言緑腰也。
译别墅在昭应县的西边，正对着河岸。垂钓的时候，忽然看见一个物体漂过，长约五六尺，上面用锦缎缠绕着。让家童接住拿到岸边，原来是秘器（棺材）。等到打开查看，是一位女郎，妆饰整齐，用罗巾系着她的脖子。解开罗巾探视，口鼻还有气息，就移到室内调养。过了十天才能说话，说自己是内弟子郑中丞。昨天因为触怒圣旨，被内官勒死，投入河中。锦缎就是内弟子相赠的，于是流泪感谢。厚本就纳她为妻，于是谈论她的技艺，以及说所弹的琵琶现在在南赵家。不久遇到训注之乱，没有人知道这件事。厚本贿赂乐匠买回了琵琶，每到深夜才敢轻轻弹奏。后来遇到美好的夜晚，在花下饮酒，酒酣不知不觉大声弹奏了几曲。等到有宦官放风筝经过他的门前，在墙外私下聆听，说：“这是郑中丞的琵琶声。”第二天上报给皇上。文宗正在追悔，至此惊喜，立即命令宣召，于是赦免厚本的罪，仍然加以赏赐。咸通年间，就有米和，是嘉荣的儿子。申旋尤其精妙，又有王连儿。前羽调绿腰，注释说原本是从乐工进献的曲子，皇上命令记录其中的要点现在作为曲名，假托说是绿腰。
筝
筝者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龙佐；大中以来，有常述本，亦妙手也。史从、李从周，皆能者也。从周即青孙，亚其父之艺也。
箜篌
箜篌乃郑卫之音权舆也，以其亡国之音，故号空国之侯，亦曰坎侯。古乐府有《公无渡河》之曲，昔有白首翁溺于河，歌以哀之。女丽玉善箜篌，撰此曲以寄哀情。咸通中，第一部有张小子，忘其名，弹弄冠于今古。今在西蜀，太和中有季齐皋者，亦为上手，曽为某门中乐史。后有女，亦善此伎，为先徐相姬。大中末，齐皋尚在，有内官拟引入教坊，辞以衰老，乃至胡部中。此乐妙絶，教坊虽有三十人，能者一两人而已。
笙
笙者，女娲造也。仙人王子晋于缑氏山月下吹之，象鳯翼，亦名参差。自古能者固多矣。太和中有尉迟章，尤妙。宣宗已降，有范汉恭，有子名寳师尽传父艺。今在陕州。
笛
笛，羌乐也。古有《落梅花》曲。开元中有李谟，独步于当时。后禄山乱，流落江东。越州刺史皇甫政，月夜泛镜湖，命谟吹笛。谟为之尽妙。倐有一老父泛小舟来听，风骨冷秀。政异之，进而问焉。老父曰：“某少善此，今闻至音，辄来听耳。”政即以谟笛授之。老父始奏一声，镜湖波浪摇动。数迭之后，笛遂中裂。即探懐中一笛，以毕其曲。政视舟下，见二龙翼舟而听。老父曲终，以笛付谟。谟吹之，竟不能声。即拜谢，以求其法。顷刻，老父入小舟，遂失所在。
觱篥
大龟兹国乐也，亦曰悲栗。徳宗朝有尉迟青，官至将军。时青州有王麻奴者，善此伎，河北推为第一手。恃其艺倨傲自负，戎帅外莫敢轻易请者。从事台拜入京，临岐把酒，请吹一曲相送。麻奴偃蹇，大以为不可。从事怒曰：「汝艺亦不足称，殊不知上国有尉迟将军，冠絶今古。」麻奴怒曰：「某此艺，海内岂有及者也？今即往彼，定其优劣。」不数月到京，访尉迟青所居在常乐坊，乃侧近僦居，日夕加意吹之。尉迟每经其门，如不闻。麻奴不平，乃求谒见，阍者不纳，厚赂之，即引见。青青即席地令坐，因于髙般渉调中吹勒部羝曲。曲终汗洽其背，尉迟颔頥而已，谓曰：「何必髙般涉调也？」即自取银字管，于平般涉调吹之。麻奴涕泣愧谢曰：「边鄙微人，偶学此艺，实谓无敌。今日忝闻天乐，方悟前非。」乃碎乐器，自是不复言音律也。元和、长庆中有黄日迁、刘楚材、尚陆陆皆能者。大中以来有史敬约，在汴州。
五弦
贞元中有赵璧者，妙于此伎也。白傅讽谏，有五弦弹。近有冯季皋。
方响
武宗朝，郭道源后为鳯翔府天兴寺丞，充太常寺调音律官，亦善击瓯。率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以筯击之。咸通中有异蠙，洞晓音律，亦为鼓吹署丞，充调音律官，善于击瓯。击瓯盖出于击缶。
琴
古者能士固多矣。贞元中，成都雷生善斵琴，至今尚有孙息，不坠其业，精妙天下无比也。弹者亦众焉。太和中有贺若夷，尤能，后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今为赐绯。调后有甘党，亦为上手。
阮咸
大中初，有待诏张隐耸者，其妙絶伦。蜀郡亦多能者。
羯鼓
明皇好此伎，有汝阳王花奴，尤善击鼓。花奴时戴砑绢帽子，上安葵花数曲曲终，花不落，盖能定头项尔。黔帅南卓著《羯鼓録》，中具述其事。咸通中有王文举，尤妙弄三杖，打击万不失一。懿皇师之。
鼓
其声坎坎然，其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓，其妙入神。武宗朝，赵长史尤精。
拍板
拍板本无谱，明皇遣黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳以进。上问其故，对但有耳，道无节奏也。”韩文曰：“乐句，古乐工都计五千余人，内一千五百人俗乐，系梨园新院，于此旋抽入教坊。计司每月之精料于乐寺给散。太乐署在寺院之东，令一丞一；鼓吹署在寺门之西，令一丞一。
安公子
隋炀帝游江都时，有乐工笛中吹之。其父老废于卧内闻之，问曰：“何得
译筝
筝是蒙恬发明的。元和到太和年间，有李青青和龙佐；大中以来，有常述本，也是技艺高超的人。史从、李从周，都是擅长此道的人。李从周就是李青青的孙子，技艺仅次于他的父亲。
箜篌
箜篌是郑、卫之音的起源，因为它是亡国之音，所以号称“空国之侯”，也叫“坎侯”。古乐府中有《公无渡河》的曲子，从前有一位白发老翁溺死在河里，人们作歌来哀悼他。女子丽玉擅长弹奏箜篌，创作了这首曲子来寄托哀情。咸通年间，第一部的张小子，忘了他的名字，弹奏技艺冠绝古今。现在他在西蜀，太和年间有季齐皋，也是顶尖高手，曾做过某门中的乐史。后来有个女子，也擅长这种技艺，做了徐相的姬妾。大中末年，季齐皋还在，有宦官打算引荐他进入教坊，他推辞说自己衰老了，于是到了胡部中。这种乐器极其美妙，教坊虽然有三十人，能弹奏的不过一两个人罢了。
笙
笙是女娲发明的。仙人王子晋在缑氏山的月下吹奏它，形状像凤凰的翅膀，也叫参差。自古以来擅长的人本来很多。太和年间有尉迟章，尤其精妙。宣宗以后，有范汉恭，他的儿子名叫宝师，完全继承了父亲的技艺。现在在陕州。
笛
笛是羌族的乐器。古代有《落梅花》的曲子。开元年间有李谟，在当时独步天下。后来安禄山作乱，他流落到江东。越州刺史皇甫政，在月夜泛舟镜湖，命令李谟吹笛。李谟吹得极其精妙。忽然有一位老翁泛着小船来听，风度冷峻清秀。皇甫政觉得他奇特，上前询问。老翁说：“我年轻时擅长这个，今天听到至高妙的音乐，就前来听罢了。”皇甫政就把李谟的笛子交给他。老翁刚吹出一个音，镜湖的波浪就摇动起来。吹了几段之后，笛子竟然从中裂开。于是他从怀中掏出一支笛子，吹完了曲子。皇甫政看船下，看见两条龙护着船在听。老翁曲终，把笛子交给李谟。李谟吹它，竟然发不出声音。于是拜谢，请求传授方法。顷刻间，老翁进入小船，就不知去向了。
觱篥
是大龟兹国的乐器，也叫悲栗。德宗朝有尉迟青，官至将军。当时青州有王麻奴，擅长这种技艺，河北推举他为第一高手。他依仗自己的技艺傲慢自负，除了戎帅之外，没有人敢轻易请他演奏。从事台拜入京，在岔路口把酒相送，请他吹一曲送行。王麻奴傲慢不恭，认为非常不可。从事愤怒地说：“你的技艺也不值得称赞，哪里知道上国有尉迟将军，冠绝古今。”王麻奴愤怒地说：“我的这种技艺，海内难道有能比得上的人吗？我现在就去那里，定个优劣。”不到几个月到了京城，打听尉迟青住在常乐坊，就在附近租住，早晚刻意吹奏。尉迟青每次经过他的门前，就像没听见一样。王麻奴心中不平，于是请求拜见，守门人不接纳，他重赂守门人，才被引见。尉迟青让他坐在地上，于是在高般涉调中吹奏勒部的羝曲。曲终汗湿了他的背，尉迟青只是点头而已，对他说：“何必用高般涉调呢？”于是自己拿起银字管，在平般涉调中吹奏。王麻奴流泪哭泣羞愧谢罪说：“边远地区的微贱之人，偶然学习这种技艺，实在以为无敌。今天有幸听到天乐，才明白以前的错误。”于是摔碎乐器，从此不再谈论音律了。元和、长庆年间有黄日迁、刘楚材、尚陆陆，都是擅长的人。大中以来有史敬约，在汴州。
五弦
贞元年间有赵璧，擅长这种技艺。白居易讽谏，有五弦弹。近来有冯季皋。
方响
武宗朝，郭道源后来担任凤翔府天兴寺丞，充任太常寺调音律官，也擅长击瓯。通常用邢瓯、越瓯共十二只，轮流加减其中的水，用筷子敲击。咸通年间有异蠙，精通音律，也担任鼓吹署丞，充任调音律官，擅长击瓯。击瓯大概源于击缶。
琴
古代擅长的人本来很多。贞元年间，成都雷生擅长制作琴，至今还有他的子孙，没有废弃这门手艺，精妙天下无比。弹奏的人也很多。太和年间有贺若夷，尤其擅长，后来成为待诏，对文宗弹奏一曲，皇上嘉奖赞赏他，仍然赐给他朱衣，至今作为赐绯的典故。贺若夷之后有甘党，也是顶尖高手。
阮咸
大中初年，有待诏张隐耸，技艺精妙绝伦。蜀郡也有很多擅长的人。
羯鼓
明皇喜好这种技艺，有汝阳王花奴，尤其擅长击鼓。花奴当时戴着砑绢帽子，上面安放几朵葵花，曲终，花不掉落，大概是因为他能稳定头颈的缘故。黔帅南卓著《羯鼓录》，其中详细记述了这件事。咸通年间有王文举，尤其精妙地玩弄三杖，打击万无一失。懿宗师从他。
鼓
它的声音坎坎然，是众乐的节奏。祢衡常穿着彩衣击鼓，技艺精妙入神。武宗朝，赵长史尤其精通。
拍板
拍板本来没有谱，明皇派遣黄幡绰制作谱，于是他在纸上画了两只耳朵进献。皇上问其原因，回答说只要有耳朵，道就没有节奏了。”韩愈说：“乐句，古乐工总共五千余人，其中一千五百人是俗乐，隶属于梨园新院，在这里轮流抽调进入教坊。计司每月的精料在乐寺发放。太乐署在寺院之东，令一丞一；鼓吹署在寺门之西，令一丞一。
安公子
隋炀帝游江都时，有乐工在笛中吹奏它。他的父亲年老卧病在床内听到，问说：“怎么
此曲？”子对曰：“宫中新翻也。”父乃谓其子曰：“宫曰君，商曰臣。此曲宫声往而不返，大驾东巡，必不回矣。汝可托疾勿去也。”精鉴如此。
译这是什么曲子？”儿子回答说：“是宫廷中新创作的。”父亲于是对他的儿子说：“宫音代表君主，商音代表臣子。这首曲子中宫音发出后不再返回，皇上东巡，必定不会回来了。你可以借口生病不去送行。”鉴赏音乐竟达到如此精妙的程度。
黄骢迭【急曲子】
太宗定中原时，所乗战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃命乐工撰此曲。
离别难
天后朝，有士人陷寃狱，没家族，其妻配入掖庭。本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良人行第也。遂三易其名，亦名《切子》，终号《愁回鹘》。
夜半乐
明皇自潞州入平内难，正夜半斩长乐门闗，领兵入宫，翦逆人。后撰此曲，名《还京乐》。
雨霖铃
明皇自西蜀返，乐人张野狐所制。
康老子
康老子即长安富家子，落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，偶一老妪持旧锦褥货鬻，乃以半千获之。寻有波斯见大惊，谓康曰：“何处得此？是氷蚕丝所织。若暑月陈于座，可致一室清凉。”即酬千万，康德之，还与国乐追欢，不经年复尽。寻卒，后乐人嗟惜之，遂制此曲，亦名《得至寳》。
明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：「予得杨家女，如得至寳也。」遂制曲，名《得寳子》。
文叙子
长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。乐工黄米饭状其念“四声观世音菩萨”，乃撰此曲。
望江南
始自珠崖，李太尉镇淛，日为亡妓谢秋娘所撰，本名谢秋娘，后改此名，亦曰《梦江南》。
杨栁枝
白傅闲居洛邑时作后入教坊
倾杯乐
宣宗喜吹芦管，自制此曲。初捻管，令俳児辛骨■〈骨出〉拍，不中，上瞋目瞠视，骨■〈骨出〉忧惧，一日而殒。
道调子
懿皇命乐工敬纳吹觱篥，初弄道调，上谓是曲误拍之，敬纳乃随拍撰成曲子。
傀儡子
自昔传云，起于汉祖，在平城为冒顿所围，其城一面即冒顿妻阏氏，兵强于三面，垒中絶食。陈平访知阏氏妬忌，即造木偶人，运机闗舞于陴间。阏氏望见，谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。史家但云陈平以袐计免，盖鄙其策下尔。后乐家翻为戏，其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎。凡戏场必在俳児之首也。
别乐识五音轮二十八调圗
舜时调八音，用金石丝竹匏土革木，计用八百般乐器。至周时，改用宫商角征羽，用制五音，减乐器至五百般。至唐朝，又减乐器至三百般。太宗朝，三百般乐器内挑丝竹为胡部，用宫商角羽并分平上去入四声。其征音有其声，无其调。
平声羽七调
第一运中吕调，第二运正平调，第三运髙平调，第四运仙吕调，第五运黄锺调，第六运般涉调，第七运髙般涉调【虽去中吕调之运，如车轮转，却去中吕一运声也】
上声角七调
第一运越角调，第二运大食角调，第三运髙大石角调，第四运双角调，第五运小石角调，亦名正角调，第六运歇指角调，第七运林锺角调。
去声宫七调
第一运，正宫调；第二运，髙宫调；第三运，中吕宫；第四运，道调宫；第五运，南吕宫；第六运，仙吕宫；第七运，黄锺宫。
入声商七调
第一运，越调；第二运，大石调；第三运，髙大石调；第四运，双调；第五运，小石调；第六运，歇指调；第七运，林锺商调。
上平声调
为征声 商角同用 宫逐羽音
右件二十八调，琵琶八十四调，方得是五弦。五本共应二十八调。本笙除二十八调本外，别有二十八本中管调。初制胡部乐无方响，只有丝竹。縁方响不应诸调，有直拔声。太宗于内库别收一片铁，有以方响下于中吕调头一韵，声名大吕应髙般渉调头，方得应二十八调。是筝只有宫商角羽四调，临时移柱应二十八调。
古今说海卷一百二十九
●钦定四库全书
古今说海卷一百三十
（明）陆楫 编
说纂十四【杂纂二】
○教坊记【唐崔令钦】
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多任务舞。盖相因习。东京两教坊俱在明义坊，而右在南，左在北也。坊南西门外即苑之东也。其间有顷余水泊，俗谓之月陂，形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，常在上前
译黄骢迭【急曲子】
唐太宗平定中原时，所骑乘的战马。后来征讨辽国，马匹死去了，皇上叹息惋惜，于是命令乐工创作了这支曲子。
离别难
武则天时期，有一位读书人蒙受冤狱，家族被没收，他的妻子被配入掖庭。他起初擅长吹奏觱篥，于是创作了这支曲子来寄托哀伤之情。最初名叫《大郎神》，大概是取丈夫的排行次序。后来三次更改名字，也曾叫《切子》，最终定名为《愁回鹘》。
夜半乐
唐明皇从潞州入京平定内乱，正值半夜时分砍断长乐门闩，领兵进入宫中，诛杀逆贼。后来创作了这支曲子，名叫《还京乐》。
雨霖铃
唐明皇从西蜀返回时，乐人张野狐所制的曲子。
康老子
康老子就是长安的富家子弟，落魄潦倒不从事生计，常与宫廷乐师交往游处。一旦家产挥霍殆尽，偶然遇到一位老妇人拿着旧锦褥出售，他便用五百钱买下了它。不久有波斯人看见后大惊，对康老子说：“从哪里得到这个？这是冰蚕丝织成的。如果在暑天把它放在座位上，可以使满室清凉。”随即出价千万，康老子认为这是恩德，便还给了宫廷乐师继续追逐欢乐，不到一年又挥霍一空。不久去世，后来乐人感叹惋惜他，于是创作了这支曲子，也叫《得至寳》。
唐明皇初纳杨太真妃时，高兴地对后宫说：“我得到杨家女子，如同得到至宝一样。”于是创作了曲子，名叫《得寳子》。
文叙子
长庆年间，俗讲僧文叙善于吟诵经文，他的声音婉转流畅，感动了乡里之人。乐工黄米饭模仿他念诵“四声观世音菩萨”的样子，于是创作了这支曲子。
望江南
起初源自珠崖，李太尉镇守浙地时，每天为亡妓谢秋娘所创作，本名《谢秋娘》，后来改为此名，也叫《梦江南》。
杨栁枝
白居易闲居洛阳时所作，后来传入教坊。
倾杯乐
唐宣宗喜欢吹芦管，自己创作了这支曲子。起初捻弄芦管，让俳优辛骨■〈骨出〉打拍子，不合节拍，皇上怒目直视，骨■〈骨出〉忧惧，一天之内就死了。
道调子
唐懿宗命令乐工敬纳吹奏觱篥，起初演奏道调，皇上说这支曲子打错了拍子，敬纳于是随着拍子创作成了曲子。
傀儡子
自古以来传说，起源于汉高祖，在平城被冒顿单于包围，城池的一面是冒顿的妻子阏氏，三面兵力强大，城中断绝粮食。陈平探知阏氏嫉妒猜忌，就制作木偶人，运用机关在城墙上跳舞。阏氏望见，以为是活人，担心如果攻下城池，冒顿一定会纳妓女，于是退兵。史家只说陈平用秘计免祸，大概是鄙薄这种策略低下罢了。后来乐人将其翻改为戏剧，其中引导歌舞的有郭郎，头发正秃，善于滑稽取笑，乡里人称为郭郎。凡是戏场必定在俳优之首。
别乐识五音轮二十八调圗
舜帝时调和八音，使用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，共计使用八百种乐器。到了周朝，改用宫、商、角、徵、羽，制定五音，减少乐器至五百种。到了唐朝，又减少乐器至三百种。太宗朝，在三百种乐器中挑选丝竹作为胡部，使用宫、商、角、羽并分平、上、去、入四声。其中徵音有其声，没有其调。
平声羽七调
第一运中吕调，第二运正平调，第三运髙平调，第四运仙吕调，第五运黄锺调，第六运般涉调，第七运髙般涉调【虽然去掉了中吕调的运，如同车轮转动，却回到了中吕一运的声音】
上声角七调
第一运越角调，第二运大食角调，第三运髙大石角调，第四运双角调，第五运小石角调，也叫正角调，第六运歇指角调，第七运林锺角调。
去声宫七调
第一运，正宫调；第二运，髙宫调；第三运，中吕宫；第四运，道调宫；第五运，南吕宫；第六运，仙吕宫；第七运，黄锺宫。
入声商七调
第一运，越调；第二运，大石调；第三运，髙大石调；第四运，双调；第五运，小石调；第六运，歇指调；第七运，林锺商调。
上平声调
作为徵声，商角同用，宫逐羽音。
上述二十八调，琵琶八十四调，才符合五弦。五本共同对应二十八调。本笙除了二十八调原本外，另有二十八本中管调。起初制作胡部乐没有方响，只有丝竹。因为方响不应诸调，有直拔声。太宗在内库另外收藏一片铁，用方响置于中吕调头一韵，声名大吕应髙般渉调头，才得以应和二十八调。筝只有宫、商、角、羽四调，临时移动琴柱应和二十八调。
古今说海卷一百二十九
●钦定四库全书
古今说海卷一百三十
（明）陆楫 编
说纂十四【杂纂二】
○教坊记【唐崔令钦】
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右教坊多善于歌唱，左教坊多擅长舞蹈。大概是相互沿袭的习惯。东京两教坊都在明义坊，而右教坊在南，左教坊在北。坊南西门外就是苑的东边。其间有顷余水泊，俗称为月陂，形状像偃月，所以以此命名。
妓女进入宜春院，称为内人，也叫前头人，常在皇上面前