古今说海卷九十四

译塔身并不十分高大。每当河水泛滥时，水势汹涌暴怒，几乎要淹没孤城。但水流一到塔下，那股怒气便立刻平息。如果不是在泛滥之时，或者水流经过滑台城遗址，水势依然像往常一样汹涌暴怒。这大概是上天特意为了滑台而设置的吧。塔中供奉着佛发，长度达两丈有余，盘卷成巨大的螺髻，其大小如同能容纳数升物品的容器。头发的颜色既不是红色，也不是青色或绿色，人间没有这种颜色。发根比人的手指还粗，从发根到发梢逐渐变细。让两个人相对拉扯头发，人可以从中间来往而不受阻碍。塔有一个赐名，但我已经忘记了。

译西北边境的城池和防城仓库，都挖掘地面做成大池，纵横一丈多，用来储存猛火油。不到一个月，池底的泥土都变成赤黄色，于是另外挖池将油迁移过去。如果不这样做，火就会从屋柱蔓延烧起来。猛火油，听说产自高丽以东数千里处。太阳刚出来的时候，趁着盛夏阳光烘烤石头，石头极热时就会渗出液体。其他物体碰到它立刻起火，只有真正的琉璃器皿可以储存它。中山府治所西边有一个大池塘，郡中百姓称为海子。我还记得郡守曾利用它来演练水战，测试猛火油。池塘的对岸作为敌人的营垒，使用猛火油的人让油滴从火焰中穿过，猛烈的大火立刻爆发，顷刻间敌营被烧得干干净净。猛火油的余威进入水中，水草全都枯死，鱼鳖碰到它也都死亡。

开封府尹李伦，号称李铁面。命令官员中有犯法应当追究的，却巧妙勾结权势，竟然不肯交出。李伦对此感到愤恨，用计谋将其招致。到了面前又不恭敬，李伦大怒，真的将其处决。几天后，李伦正在处理府中事务，有人展开榜文给他看，厅吏立刻取来呈上，榜文说：“台院承差人某正在巡视，二人突然登上厅堂，怀中取出一个木匣，说：‘台院奉圣旨推勘公事数内一项，要开封府尹李伦一名前来照鉴’云云。”李伦随即呼唤厅司，将职务交给少尹，于是牵来马，看着二人说：“有点私事，能回家跟妻子说一声吗？”二人回答说：“不妨碍。”李伦还没进中门，觉得有人跟在后面，回头一看正是那二人。李伦不再进门，只是呼唤妻子告诉她说：“平生违背条令触犯法律的事，只有处决某位命官这一过失，你们不要担忧。”开封府门朝南，御史台门朝北，相距很近。李伦上马，二人前导，于是蜿蜒曲折，走别的路从辰巳时到申酉时，才到达台前。二人说：“请取笏板。”李伦拿着笏板，又大喝一声：“随从散开，呵斥护卫的都离去。”二人于是呼唤守门人说：“我勾的人到了。”把木匣交给守门吏。吏说：“请大尹进去。”当时台门已经半掩，地上设有重重门槛。李伦于是插好笏板，攀爬进入，脚绊倒在门槛下。守门吏引导李伦到第二重门，守门吏像之前一样交接。进入后说：“请大尹去台院，从这里向东走小门楼就是。”当时已经天黑了。李伦进门，没人询问，看见几盏灯，不放在梁上，而是放在柱础廊的第一间，只见穿着紫色官服的人被五刑具束缚，扭着脸面向庭院。从此经过几道门，有的穿着绿色官服的人，也都像这样。李伦看见后，感叹说：“假使我有谋反大逆的罪行，看到这种景象，都不等拷打就自己招供了。”李伦正奇怪没有公吏等人，听到庭院下有应诺声，李伦立刻回身作揖询问，原来是承行吏人。告诉李伦请由吏人前导，盘绕屈曲，不知走了多少路，到土库旁边，有个小洞门，从地面高不到五尺，吏人摘下头巾，趴着进去，李伦也照做。李伦又自叹：“进门后能出来吗？”进去后供帐床榻垫褥非常齐备，有个戴头巾穿紫衫腰佩金饰的人出来作揖对李伦说：“台官担心大尹寂寞，这位官特意来陪伴大尹。”后来问起，原来是看守李伦的狱卒。吏人告辞离去，于是拷打冤痛的声音四起，让人不忍听闻。过了很久，忽然一个卒子拿着一张纸片写着：“台院问李某，因为什么事到院？”李伦回答原因。又过了很久，又一个卒子像之前一样拿纸片问李伦：“出身以来有什么公私过犯？”李伦回答：“并无过犯。只有之前处决命官作为罪犯离去，又过了很久。”再问李伦：“处决命官依据祖宗什么条法？”李伦回答：“祖宗没有处决命官的条制。”当时已经五更天了。承勘吏来到，说：“大尹也没有受苦的事，不饿吗？”李伦说：“从辰巳时到夜里五更，没吃东西，平生没这样忍过饥。”于是腰佩金饰的人相对饮酒五杯，吃饭也一样。吃完饭，天快亮了，拷打的声音才停止。腰佩金饰的人和吏人请李伦回去，送到洞门，说：“不敢远送，请大尹慢慢走，不要匆忙。”二人关上洞门，寂静中不见一个人。李伦于是默记昨晚经过的地方，到院门，又到中门，等到出大门，随从都在那里上马呵斥护卫回去。几天后，李伦被罢免。

西夏有竹牛，重几百斤，角很长，黄黑相间，用来制作弓，极佳，而且强劲有力。靠近弓把黑色的，称为后醮；靠近弓梢和弓弝都是黑色，而弓面黄色的，称为玉腰。西夏人常混杂犀角来售卖，人们没有知道的。从前镇江裨将王诏，遇到卖犀带的人，没有其他花纹，只是峰峦高低，绕人腰围罢了。索价很高，人们都不能辨别，只有辛太尉道宗知道这是竹牛。做弓则珍贵，做别的则不足道。

建炎初年，中州有个做官的人踉跄走到新市，暂时借寺庙居住，亲旧全无，凄凉冷落，断绝踪迹，茫茫不知去向。寺庙僧人忽然来问候，勤勤恳恳嘱咐时常送酒肉。做官的人非常感激，谈话间问他的姓，回答说：“姓汤。”而做官人的妻子也姓汤，于是通谱系成为亲戚，而给予周旋馈赠的更加丰厚。一天告诉做官的人说：“听说金人将要到来，家眷何不早点图谋避地呢？”做官的人说：“我是中州人，忽然到异乡，而且还没有落脚的地方，又哪有避地可图谋的呢？”

译僧人说：“某处山间有一座庵堂，我的亲属在那里，一起居住可以吗？”于是（那人）高兴地跟随他，当天就命人准备船只前往。士兵已经离去，僧人说：“局势已经稍微安定，皇帝驻跸的地方不远，您应当赶快前往。”僧人告诉负责授予官职的人说（那人）缺乏盘缠，于是僧人准备了船只，赠送二百缗钱，让他动身。做官的人说：“师父对我的恩德极其深厚，我拿什么来报答呢？”僧人说：“既然成了亲戚，按情理本该如此。”于是把（做官者的）妻儿留在庵中，僧人斟酒为他们饯行，（做官者）大醉后便出发了。第二天醒来，太阳已经很高，起身查看，发现船正停泊在太湖中，四周十几里都没有住户。船夫们叽叽喳喳地说话，过了中午催促他们开船，过了很久才慢慢回答说：“现在开船了。”随后拿出大石头磨斧头，做官的人不知所措，询问其中的缘由，船夫说：“我们和官员没有关系，所以借住（在船上），不忍心下手。官员应当写封家书告别家人，交给我们之后，我们就自行处理了。”做官的人惶恐犹豫，不忍心立刻自杀，船夫就说：“现在幸好还早，如果到了黑夜，恐怕您不得好死。”做官的人于是悲痛欲绝，写完家书后，自沉湖中。当时翰林汪彦章镇守霅川，有人到郡府自首，查问实情说：“僧人收留了官员的妻子，酬谢船夫非常丰厚，船夫常常以此要挟僧人，各种勒索层出不穷，僧人无法忍受。一天半夜，僧人前往打算杀他，船夫恰好出去，他的妻子从屋内透过月光看见僧人拿着斧头，于是告诉了她的丈夫。”船夫因此自首。汪彦章认为僧人固然该死，而船夫受贿杀害命官，情罪都很重，难以按主犯从犯来论处刑罚，只能同等量刑。又那妻子请求用亡夫的告身，换取度牒出家为尼，这两件事上奏后都获批准。汪彦章命令狱吏故意延缓执行死刑，让他们都遭受惨酷的折磨数月，然后才处决他们。

译绍兴辛巳年，我在建昌教官、省元刘溥处处理文书。德广谈到我出生的地方叫滑台。刘溥说：“听说人们说黄河涨水泛滥，官府制作卷埽来堵水，这说法怎么样？”我说：“我没亲眼见过，但还听先父说过，这件事百姓非常苦不堪言。大概是在无事的时候，取长藤编成网状，像现在的竹夫人形状，但体积要大几百倍。里面填充大小不一的草料、土石，每次根据水位的高低来使用。大的卷埽需要两千人，才能推到水里。在决口时也能遏制水势的狂暴，但遇到水位高且猛烈时，就像把土块抛进深渊一样，这非常没有益处。除此之外也没有其他办法了。有时不幸在推卷埽的时候，怒涛突然到来，那么淹死的人很多。大体上只是用来堵塞州城的门以及盐官场务的衙门罢了。沿河的百姓，很能观察沙涨的形势，以此预测水势的大小远近，往往在事前就抵御逆流，所以非常便利。又有绞藤为绳、编织竹篾筏和木栅等，称为寸金藤。有时不能承受水力，就寸寸断裂如剪断一般。郡县又摊派乡民来做这些，所费甚广。大体上卷埽及寸金藤，白马一郡，每年不下数万缗钱。白马的西边就是底柱山，水位常高出柱子几尺，而且河水因被底柱山阻挡而愤怒，力量与石头搏斗，昼夜常有声音如雷霆。有人建议说，如果柱子能稍微降低一点，河水就一定不会愤怒，于是招募工匠凿石。石头坚硬竟然不能凿成，颇有淹死的人，完全没有益处。毕少董说，建国初年修老子庙，庙里有道子画的壁画，就是老杜所说的‘冕旒俱秀发，旌斾尽飞扬’。官府用这面壁画招募人买，有个隐士也是妙手，用三百千钱得到了它。于是闭门不出三年，才用车载着壁画沉入洛河。庙也建成了。壁画应当再画，郡里请隐士，隐士没有推辞。有个老画工攀附关系得以进入，众人议论谁应当画东壁？隐士让给画工，画工不敢当，推让再三，隐士于是到东壁画天地。隐士刚落笔画前驱二人，画工过来看后不语而去。画工也画前驱二人，隐士去看也不语而去。于是各自解衣盘礴，惨淡经营，不再互相看顾。完成后，画工来观看隐士的画，起初有不认可的神色，渐渐观看其次的部分，逐渐赞叹击节。等到看见辇中一个人，画工羞愧惊骇下拜说：‘先生的才华不可抵挡！我从此焚毁画具，不敢再谈论画画了。’有人问画工，画工说：‘前驱地位低贱，骨相当然，怒目虬髯，可以比作驺驭近侍；清贵的人，骨相当然，清奇庞秀，可以比作台阁。至于辇中的人，则是帝王，骨相当然，龙姿日表，可以比作至尊。现在先生画的前驱却是清奇庞秀，我私下认为贱隶如果这样，那么怎么画近侍？近侍还可以勉强稍微加强，那么怎么画辇中的人？如果贵贱的样子一样，那就不足以成为画了。现在看先生的画，所画的前驱是我的近侍，所画的近侍是我的辇中人。等到看辇中的人，他的神宇骨相，大概是我平生未曾见过的，古图画中也没有见过。这就是让我惭愧惊服的原因。’隐士说：‘这画的是世间人。你所画的怒目虬髯，则是人间人罢了。人间人则面目气象都尘俗，虽然你的技艺与其他画工不同，总之只能画人间人罢了。’画工回去自己毁掉壁画，用家资赔偿，请隐士完成这件事。少董说：‘我评价隐士的画，像韩退之写《海神祠记》，大概劈头就说海作为事物在人间是最大的，如果别人这样，那么后面一定没有可继承的。而退之的文章累千言，所说的浩瀚无涯，大概力竭而不穷，文竭而不困，以至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。世上写文章的人，谁能像这样？所以在评论隐士的画时，也是这样。’

北方习俗男女到了嫁娶的年龄，未婚而死的人，两家派媒人互相求合，称为鬼媒。人们互通家状细帖，各自以父母之命祈祷占卜，得到吉卜就制作冥衣，男戴冠带，女穿裙帔等全部备齐。媒人到男墓备酒果祭祀以合婚，设两个座位相并，各在座后立小幡长尺余。在未奠之前，两个幡凝然直垂不动；奠毕祝请男女相就，像合卺一样。如果相喜，则两个幡微动以致相合；如果一个不喜，幡不为动，且合。又有顾虑男女年幼，或未受教训的，男就取先生已死者，写其姓名生时以荐之，使受教；女就作冥器充保母，使婢云属。既已成婚，则或梦新妇谒翁姑，婿谒外舅。如果不这样，则男女或作祟见秽恶之迹，称为男祥女祥。鬼两家也薄以币帛酬鬼媒。鬼媒每年察乡里男女之死者而议资以养生。

宣政年间，杨可试、可弼、可辅兄弟读书，精通易数，明风角、乌占、云祲、孤虚之术，于兵书尤邃。三人皆名将也。自燕山回，语先人曰：“吾数载前在西京山中，遇出世人，语甚款。老人颇相喜，劝予勿仕隐去可也。予问何地可隐，老人曰：‘欲知之否？’乃引余入山，有大

译穴在那里。老人进去，杨氏跟随他。洞穴渐渐变窄，他们趴着身子进入，大约走了三四十步，就渐渐宽敞了。又走了三四十步，出了洞穴就是田野土地，鸡犬相闻，陶器冶炼，居民聚集成了大村落。到了一户人家，那人出来迎接，笑着对老人说：“好久没来了。”老人对那人说：“这位先生想来，能容纳他吗？”那人回答说：“这里地广人稀，常希望有人来居住却不可得，怎敢不容纳呢？”于是用酒互相敬饮，酒味淡薄却醇厚，香气浓郁强烈，是人间所没有的，并且杀鸡做饭，情意极其欢畅。那人又对杨氏说：“快来住在这里。如果不幸天下大乱，用一团泥封住洞口，那么人怎么能到这里来呢？”又说：“这里的居民虽然姓氏不同，但都诚信厚道、和睦相处，亲兄弟也不如他们，所以能共同居住；如果志向情趣不同，猜忌隔阂、争夺利益，那么大家都不愿意让他们来。我现在看你的神态气度、骨相，不是贵官就是名士。老人肯把你引到这里，那么你一定是贤德之人了。我们这里凡是衣服饮食、牛马牲畜、丝棉麻布之类，都不私自收藏，与大家平均分配，所以可以共同相处。你如果真来，不要携带金银珠宝、锦绣珍奇等物，在这里都没有用，而且会引发争端，空手而来就可以了。”指着一家说：“他们来也不久，有绮罗珠玉之类的东西，大家共同烧毁了。所享用的只有米柴鱼肉蔬果，这些特别不缺。只是按人口分配土地，用来耕种养蚕，不可以从别人那里获取衣食罢了。”杨氏谢恩并听从了。那人又告诫说：“你来如果晚了，就会封洞了。”快到傍晚时，杨氏和老人一同出来。现在我的兄弟都辞官前往了，您能跟随吗？于是三杨从中山回到洛阳，就全部捐弃箱子里所有的财物，换成丝和绵布绢，先寄给洞中的人。后来听说可以试着戴幅巾、穿布袍去卖卜，两个弟弟在山中建造房屋不出来，等待天下果然动荡，就一起进入洞穴。从此声音不再相通。先父常派人到建屋的地方探访，却发现房屋已经换了三个主人。三杨的去向，无法知道了。等到绍兴和议达成，金人归还我三京，我到达京师探访旧居，忽然有人问：“这里有康通判居住吗？”拿出一封信给我看，是杨氏的亲笔信。信中问候我家，情意极其殷勤，并且说：我住在这里，饮食安寝，整天没有一点点事，何必再求仙呢？您如果能来，很好。我回复说先父在辛亥年去世，家现在住在宜兴，等待三京安定，那么就奉养老母亲回来。先生如果能再寄信给那些孤儿，就可以到清净的境界中拜访先生了。不久，金人违背盟约，我颠沛流离回到江南，从此不再互通音信。

译古今说海卷九十四

钦定四库全书

古今说海卷九十五

（明）陆楫 编

说略十一【杂记十一】

○三朝野史【阙名】

史弥远拥立理宗而废黜济王，有人说是因为他在梦寐之中有所感应才这样的。后村先生刘克庄用诗讥讽他说：“杨柳春风丞相府，梧桐夜雨济王家。”人们都说史弥远是佛位中人。他的父亲丞相史浩与觉长老道义相契，握手进入堂奥深处。史浩问道：“和尚好，我好。”觉长老看见堂奥中帘幕绮罗，荣华富贵，粉白黛绿的美人环列左右，于是回答说：“大丞相富贵好，老僧有什么好？”随后又说：“这个念头一旦偏差，多年蒲团上的修行功夫都废了，难免堕落。”一天，史浩坐在厅上，清楚地看见觉长老作揖突然闯入堂内，派人去寺中请他相见。人回报说：“觉长老已在法堂上坐化圆寂。”不久，史浩家中生了男孩，史浩默然自知。后来用“觉”字作为史弥远的小名。看史弥远执政二十七年，册立理宗，使天下安定如泰山，在朝廷运筹帷幄，每天饮食耗费万钱，难道不是佛位中人吗？史弥远自恃有册立之功，专权纳贿，天下变得污浊，功劳是有，但忠诚则谈不上。贾似道不允许他配享理宗庙，就是由此而来。

潘丙、潘壬，是太学生。他们在湖州拥立济王为帝，事情败露，济王被毒杀。潘丙、潘壬各自被斩首示众，（叛军）想要屠杀湖州全城百姓。史弥远在梦中见到李侯太尉，请求宽免，于是追回大统制（军队）。全城百姓都感激李侯再生之恩，至今长兴李侯庙，百姓敬祀以报答他的威灵。

李全扰乱淮地时，史弥远在朝廷，束手无策。有谣言说全军马渡江而过，驻扎在京师，百姓惶恐不安。史弥远半夜忽然披衣起身，有爱妾林夫人，见他起身觉得可疑，也推枕起身，跟在他后面。忽然看见史弥远想跳进池中，林夫人急忙扶住，哭着说：“相公请稍忍耐，想办法。”几天后得到赵葵的捷报。

裕斋先生马光祖任高邮军知军，恰逢管军官营全率领众人叛乱，占据城池放纵军队劫掠，与同党王安等人饮宴。有妓女毛惜惜不服从侍候，营全痛打她。惜惜说：“我虽是贱妓，不曾侍奉反臣。”营全于是杀了她。秋崖先生方岳作《义娼传》。

马光祖任京口知府，判决奸妇案说：“世间如果没有妇人，天下业风方才平静。”看他治理京城时，不畏权贵豪强，庭中没有积压的诉讼，颇有包孝肃公治理开封的规模。福王府起诉百姓不还房廊屋钱，马光祖判决说：“晴天则鸡卵鸭卵，雨天则盆满钵满。福王如果要屋钱，直等到我马光祖任满。”有士人翻墙偷入人家室女，事情败露到官府勘问，当庭面试。马光祖出“踰墙搂处子”的题目，士人提笔写道：“花柳平生债，风流一段愁。踰墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香计暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知漳狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。”马光祖判决说：“多情多爱，还了半生花柳债。好个檀郎，室女为妻，也不妨杰才高作，聊赠青蚨三百。索烛影摇红，记取媒人是马公。”犯奸的士人既侥幸免了决罪，反而因此得到佳偶，这是马光祖以礼待士。

金陵阃帅赵以夫经过衢州，拜访秘书徐霖，相见后当面大哭。左右看见的人骇然，不知他哭什么事。原来是哭世道艰险，小人在朝，君子在野，百姓不见太平之治。赵以夫与徐霖都怀有寡妇忧国般的忧虑，所以如此。

理宗祭祀明堂，徐清叟担任执绥官。皇帝问：“猫儿捕鼠如何？”徐清叟急忙机智地回答：“爱之欲其生，恶之欲其死。”应对虽然敏捷，但理宗本命属鼠，一时回答，不觉触犯了天听。理宗度量恢宏，也不怪罪他。

宏斋先生包恢，年八十八，担任枢密陪祀，登上郊台拜祭，精神康健。一天，贾似道忽然问：“包宏斋高寿，步履不艰，必有卫养之术，愿闻其略。”包恢回答说：“有一服丸子药，乃是不传之秘方。”贾似道欣然想接受他的方子，包恢慢慢笑着说：“我吃五十年独睡丸。”满座的人都笑了。

四月初八日，谢太后寿辰。崇节初九日，度宗干会节。贾似道命令司封郎中黄蜕作致语，中有一联说：“圣母神子，万寿无疆，亦万寿无疆。昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。”满朝缙绅都喜欢它。

至元丙子春，淮西阃帅夏贵归附大元，宣授中书左丞。至元己卯年去世，有人赠诗说：“自古谁不死，惜公迟四年。闻公今日死，何似四年前。”又有人吊唁他的墓说：“享年八十三，何不七十九？”唉！夏相公，万代名不朽。

大兵渡江，贾似道即出檄书，播告中外说：“洪惟艺