古今说海卷一百三十六

译马都尉名叫常遇春，官职做到平章军国重事、征虏副将军，封为鄂国公，洪武二年死在军中，追赠太保，追封开平王，谥号忠武。长子马茂，洪武三年封为郑国公，马茂因罪被废，弟弟马升继承爵位，改封为开国。

邓愈，官职做到御史大夫，洪武三年封为卫国公，洪武九年去世，追封宁河王，谥号武顺，长子邓镇继承公爵，改封为申国。

耿君用，官职做到管军总管，战死在阵前，后来追封长兴侯，儿子耿炳文官职做到镇国上将军、大都督府副使，封为长兴侯。

毛广，一名毛麒，是文臣，官职做到参议，早逝，儿子毛骧官职做到都督。

廖永安，官职做到同佥，与张士诚交战时被俘，死在苏州，后来追封楚国公，弟弟廖永忠官职做到平章，洪武三年封为徳庆侯。

另外在渡江后归附的有一人，叫俞通海，官职做到都督同知，死在军中，后来追封虢国公，弟弟俞通源，洪武三年封为南安侯。

外甥有一人，叫李文忠，母亲是曹国公主，父亲是真驸马都尉，追封陇西王，谥号恭献。李文忠官职做到同知军国事，洪武三年封为曹国公，洪武十七年去世，追封岐阳王，谥号武靖，儿子李景隆继承公爵。

义子有一人，叫沐英，官职做到征西将军，洪武十年封为西平侯，洪武二十五年去世，追封黔宁王，谥号昭靖，儿子沐春继承侯爵，去世后，次子沐晟仍然继承侯爵，永乐年间进封为黔国公。

以上都是跟随王师起兵的人，等到洪武三年大封功臣时，人数就增多了。

译封公六人：韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常茂、宋国公冯胜、曹国公李文忠、卫国公邓愈。

封侯二十八人：中山侯汤和、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、济宁侯顾时、淮安侯华云龙、江夏侯周德兴、长兴侯耿炳文、临江侯陈德、巩昌侯郭兴、六安侯王志、荥阳侯郑遇春、平凉侯费聚、江阴侯吴良、靖海侯吴祯、南雄侯赵庸、德庆侯廖永忠、南安侯俞通源、广德侯华高、营阳侯杨璟、蕲春侯康铎、永嘉侯朱亮祖、颍川侯傅友德、豫章侯胡美、东平侯韩政、宜春侯黄彬、宣宁侯曹良臣、河南侯陆聚、汝南侯梅思祖。

到洪武二十三年，肃清逆党，张榜列出勋臣五十七人。其因循变革的次序，又与以前不同了。

说：功高望重，连年曾担任总兵官的有八人：魏国公徐达、曹国公李文忠、卫国公邓愈、信国公汤和、宋国公冯胜、西平侯沐英、江阴侯吴良、长兴侯耿炳文。

说：专门掌管文书而听候指示的有一人：韩国公李善长。

说：因义气而封爵的有三人：荥阳侯郑遇春、六安侯王志、平凉侯费聚。

说：“在各处随军征讨，屡有战将之功，却没有总兵之名。而按旧例封爵的，有十九人。”江夏侯周德兴、巩昌侯郭兴、南雄侯赵庸、安庆侯仇成、崇山侯李新、南安侯俞通源、永平侯谢成、凤翔侯张龙、靖海侯吴祯、东胜侯汪兴祖、普定侯陈桓、航海侯张赫、舳舻侯朱寿、德庆侯廖永忠、临江侯陈德、济宁侯顾时、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、淮安侯华云龙。

说：建功立业的有十五人：颍国公傅友德、凉国公蓝玉、靖宁侯叶升、景川侯曹震、会宁侯张温、定远侯王弼、武定侯郭英、怀远侯曹兴、雄武侯周武、安陆侯吴复、宣德侯金朝兴、永成侯薛显、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、永嘉侯朱亮祖。

说：因父亲而封爵的有四人：开国公常升、蕲春侯康铎、金宁侯陈辂、西凉侯濮玙。

说：“在两军之间持兵据守，可以观望而不观望，前来归顺的有七人。”东平侯韩政、宣宁侯曹良臣、营阳侯杨璟、河南侯陆聚、汝南侯梅思祖、豫章侯胡美、宜春侯黄彬。

能参与功臣庙祭祀的，只有二十一人：中山王徐达、开平王常遇春、岐阳王李文忠、宁河王邓愈、东瓯王汤和、黔宁王沐英、郢国公冯国用、越国公胡大海、梁国公赵德胜、济国公丁德舆、巢国公华高、蔡国公张德胜、虢国公俞通海、江国公吴良、海国公吴祯、蕲国公康茂才、安国公曹良臣、黔国公吴复、泗国公耿再成、东海郡公茅成、燕山侯孙兴祖。

建国初年文臣生前受封爵位的有三人，一是李善长，以太师中书左丞相封韩国公；二是汪广洋，以中书右丞封忠勤伯；三是刘基，以御史大夫封诚意伯。后来李善长与汪广洋都被赐死，只有刘公得以善终。建国初年将臣封爵位的，如今只有中山徐王、黔宁沐王以及武定侯郭公三人的子孙尚承袭爵位，其余都被废罢。徐、沐二王，皇帝亲自撰写《善阴隲》，本来常记载他们有功不杀以及忠爱之德了。近来观看杨少傅荣所撰写的《武定侯神道碑》，又知道侯爷自从少年侍奉高庙四十余年，小心谨慎，未曾有过错。为人沉稳坚毅多智谋，曾经跟随征讨陈理，他的将领陈同佥骁勇健壮善于使用长矛，驰入中军帐下，皇上急忙呼喊说：“郭四，为我杀贼！”侯爷奋臂持枪，贼人随即应手倒地。皇上脱下所穿的红色战袍给他穿上说：“唐代的尉迟敬德也不过如此罢了。”居家生活简朴宁静，喜好读书，天文地理百家之说，没有不通晓的。性情尤其孝顺慈爱，母亲去世，在墓旁搭建庐舍守孝，昼夜号哭不止，睡卧在地，因哀伤过度身体日益消瘦。一天夜里梦见母亲告知说：“地面潮湿会导致疾病而伤害生命，你竭尽忠诚报效国家，为父母增光，就是孝了。不必在墓旁守庐。”于是感悟而归家，三年之间，哀痛如同第一天一样。他也是不忘忠孝的人啊。难道上天眷顾有德之人，看待立功于一时的人，其回报自然不同吗？

都督刘贞，合肥人。洪武年间，宁献王封为大宁公，担任总兵。文庙靖难时，首先进入大宁，完全掌握其军队而行进。众人正苦于靠近边境，没有一人听从公的命令。公担心被抓获，一夜之间偷偷背负敕印，浮

译大海以南。京城听说敌军已经离去，以为王公也投降了，于是抄没他的家产并将他下狱。第二天，王公从福建返回，家人于是都得以释放。直到如今子孙世代承袭爵位，大概当时侥幸保全性命，似乎也不是偶然的事情。现在纯母淑人，就是王公的曾孙女。他的大宁旧地，先前既然失守，就丢弃在塞外了。他的军队现在都分散安置在保定等地，而献王则迁封到南昌了。

译先高祖是驸马都尉汝南侯的堂弟。洪武末年，出京镇守淮安。太宗文皇帝发动靖难之役时，他仍然坚守自己的地盘。后来臣民推戴文皇帝继承大统，先高祖得知太夫人平安无事，于是解散军队返回京城。当时有个叫周是修的人，也自杀了。进言的人说他不顺从天命，请求追加惩处。皇上说：“他吃着国家的俸禄，自然尽了自己的心意，一概不予追究。”我常仰望这句话，那么皇上对于先臣本来就没有罪责。然而奸佞谄媚之人竟然擅自杀害他，真是令人痛心啊！幸赖圣明，最终将那些奸人置于法度，而我家至今蒙受恩泽没有穷尽。大概福佑善人、祸害恶人，天道与圣心是一致的罢了。

本朝文章的首席大臣，洪武初年，是学士宋濂所记载的，当时盛美的景象，有《洪武圣政记》。自永乐以后，是少师杨士奇所记载的，有《三朝圣谕录》。天顺年间，是少保李贤有《天顺日录》。两部录书近来都已刊印发行，而《圣政记》却独自亡佚，仅在文集中见到它的序言罢了。可惜啊！

欧阳修在《本论》中说，佛老之害应当修养根本以胜过它，我私下认为这不对。因为修养根本，异端就不会侵入了。现在他们的教派正兴盛，却急忙想要修养根本来胜过它，这就像病重却不治疗，只致力于培养元气一样。想要痊愈就难了。狄梁公始终为唐朝效力，最终被授予五王反正的功劳，固然伟大。然而这不是守道之人可以效法的，为什么呢？因为君子对于道义有不安之处，不敢片刻停留以成就事情，因为天命难以在将来必然取得。像狄梁公这样的人，后来虽然侥幸成功，但他自身已经委身成为臣子，而处于不安的状态了。何况如果不能最终成功，又将以什么向先君献祭呢？

《潜溪文集》中有一件事，从前波斯人来到福建，观察古墓有宝气，于是拜访墓邻，用数万钱购买它。墓邻忌讳不给他，波斯人说：“你不必这样，这墓已经五百年没有主人了。”墓邻才接受钱，波斯人挖掘它，看见棺木和衣衾、肌肉都溃烂尽了，只有心脏坚硬如石。锯开观看，里面有美好的山水，青碧如画。旁边有一个女子，盛装倚靠栏杆，凝神注视。大概这女子有喜爱山水的癖好，朝夕玩赏凝望，吞吐清气，所以能融合凝结成这样。这是意志专一而感动气机的例子。《程氏遗书》中有一件事，南方有人因为采石，石头塌陷被压闭在石缝中，幸好没有死。非常饥饿，只取石膏吃。不知过了几年，别人又采石，看见这个人把他拉出来，渐渐觉得身体僵硬，刚见到风就化为石头。这是气机专一而感动意志的例子。天地间阴阳变化结合，有什么达不到的呢！

指南针指向南方，或许是金属性质趋向南方，就像水向下流、火向上燃，都出于自然，不是有什么驱使它们的。但其他金属体重，常常借助于物体，不能实现其自然本性，所以只有针可以验证罢了。

世上所说的凉焰，恐怕没有这样的道理。因为阳能制约阴，所以水可以变成热水，而泉水也有温热的。阴不能制约阳，如果极盛就会克制它，但不能让它顺从自己的本性。阳形成形体为火，而焰则是火的余气，怎么会凉呢？火浣布，大概是金石类的纤维，就像现在的铜铁丝网进入火中，不能立刻熔化罢了。

方诸对着月亮，产生水，这还没有尝试过，即使有，产生的水应当也不多。因为火以木为体，得到它的种子可以传递，所以千寻的火焰，最终可以熄灭。水自有形体，它产生时，怎么能立刻盛大呢？现在用一杯水，耗费一捆柴烧它，尚且难以立刻消失，那么长久存在，怎么能突然改变呢？知道死的道理，就可以知道生的道理了。

朱启明说：“人的眼睛和舌头都有形体，所看、所尝的也有形体；鼻子只容纳气，所以所嗅的也只有气；至于耳朵，则是中间空虚的，而所听的声音也没有痕迹。事物各自以同类相应，是确定的。”

太祖高皇帝御制咏雪诗说：“腊前三白旷无涯，知是天公降六花。九曲河深凝底冻，张骞无处再乘槎。”他统一天下的宏大基业就在此兆示了。新雨诗说：“片云风驾雨飞来，顷刻凭看遍九垓。楹外近聆新水响，遥空一碧见天开。”维新的大治，在此显现了。啊，多么兴盛啊！

太祖征讨伪汉，到达潇湘，赋诗说：“马渡溪头苜蓿香，片云片雨渡潇湘。东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。”天子的才华，豪迈英迈如此之大。

将要征讨南方，胆气豪壮，腰间悬挂秋水吕虔刀。马鸣甲胄，乾坤宁静；风动旌旗，日月高悬。世上麒麟终究有种子，穴中蝼蚁究竟能逃到哪里？大标铜柱归来之日，庭院春深听伯劳。这是圣祖命令都督佥事杨文南征而赐给他的诗。气象豪雄，音律和畅，酷似盛唐格局。

宣庙的诗多为六言，如《过史馆》说：“荡荡尧光四表，巍巍舜德重华。祖考万年垂统，乾坤六合为家。”《上林春色》说：“云际，云开晓色。林间鸟弄春音，物意皆含春意。”《天心允合吾心》这两首诗，现在人家往往有石刻摹本，大概石头不在禁中，所以人多能得到。臣又曾在一户旧人家中看见《咏撤扇》一首，说：“湘浦烟霞交翠，剡溪花雨生香。扫却人间炎暑，招回天上清凉。”与前两首诗都有视同仁的气象，而这一章尤其有克制的意味。大抵都以天地

译万物是一个整体，这确实是帝王的言论。

译忽然听到贫苦人乞讨的声音十分哀切，风雨更加深重，他离去后又复回来。多少豪富人家正在夜间饮酒作乐，贪图欢乐，不允许暂时放下酒杯。这是先君子听到乞丐的声音有所感慨而作的诗。它与前辈《蚕妇吟》中所说的：“子规啼叫彻夜直到四更，起身查看蚕儿稠密只怕桑叶稀少。不信楼头杨柳映照的月色下，美人歌舞尚未归来。”如出一手，然而那首诗是自我哀怨，这首诗却是体恤他人，其用心更为广博了。

发誓扫平匈奴不顾惜自身，五千身穿貂裘锦袍的将士丧命于胡地风沙之中。可怜无定河边那些白骨，依然是深闺中妻子梦里的人。这是唐代陈陶的诗。最后两句大概是说因为地方遥远不知道他们已经死去，还在梦中相见，立意可谓精妙周到。然而随意读来起初好像不经意，若是今人不知要费多少言辞去解说。

元代人萨天锡《秋宫词》说：“清晨宫车驶出建章宫，紫色衣服的小队两三行。石栏杆外银灯经过，照见芙蓉叶上的霜。”初读好像泛泛而言一时之事，仔细玩味则可见深宫寂寞，盼望皇帝宠幸却未能得见，气象且造语浑然一体，追随盛唐风格，像这样的作品也不多见。

大理石屏风，近年朝廷官员争相崇尚，任职于产地的官员，因此劳民伤财，而李贞伯独自在送行诗中寄托此意，于是说相思之情不要派遣石屏赠送，留待刻写南方德政碑，可以说是以德行功业互相劝勉了。

广陵人茅大芳作诗，当时没有人能超过他。洪武末年，先高祖守淮安公当时任都御史，寄诗给他说：“淮南的消息近来如何？听说将军志向坚定不移。纵然有火龙翻动地轴，也不要让铁骑越过天河。关中事业像萧丞相，塞外功勋像马伏波。老我无才没有补报，临风一叹一悲歌。”百余年来，淮安人传诵不已。

铁铉，邓州人，任山东布政使，抵抗靖难军，非常尽力。明成祖即位，将他擒获带到京城，不屈而死。两个女儿被送入教坊司，始终不受侮辱。后来赦免她们出来，都嫁给了读书人。长女有诗说：“教坊脂粉洗去铅华，一片闲心对着落花。旧曲听来仍有怨恨，故园归去已无家。云鬟半挽对着妆镜，雨泪空流湿透绛纱。今日相逢白司马，尊前重新诉说琵琶。”妹妹的诗说：“骨肉伤残产业荒废，一身怎忍心去归娼。涕泪垂落玉筯辞别官舍，脚步踏着金莲进入教坊。览镜自怜倾国容貌，向人羞学倚门妆容。春来雨露宽如海，嫁得刘郎胜过阮郎。”

《周易》自汉代儒者将彖传、象传等分隶于各卦爻之下，历代沿袭变革，于是各不相同。到了东莱吕氏，考定十翼，附在经文之后，才恢复孔氏旧制。但大小二象兼分上下，似乎还可怀疑。大概大象主象，小象主辞，意义既然不同，文体也各异，恐怕各自成篇吧。先儒“大象”“小象”的称呼，难道也是因其篇章而区别其名吗？

《尚书》精密的宗旨，如《虞书》“精一执中”，《商书》“主善克一”等语，今文都没有，谁说古文是伪书呢？

《春秋》记事，不是用字来褒贬，只是根据事实正名，那么褒贬自然显现。如下级杀上级称为弑，这是杀上级的定名，而不可更改的，就像酒不可以说食，肉不可以说饮。如果舍弃弑字而不说弑，那就不是下级杀上级了。所以凡是杀上级的，一定用弑字记载，不是厌恶他杀上级而故意写弑字以示贬斥。所以说：《春秋》正名，大概是说正其本然的定名罢了。圣人哪里假借智力于其间呢？

大地有四处游移，我私下认为不对。大地的凝结，是由于受制于天气的急劲旋绕而不可侵犯。大地如果可以游移，那就是天气还可以侵犯了。这不仅是不懂大地，也是不懂天气。

有人说雷的形状像斧头，这是倒着说了。先王制作器物崇尚取象，正是斧头取象于雷罢了。

古今说海卷一百三十六

钦定四库全书

古今说海卷一百三十七

（明）陆楫 编

说纂二十一【杂纂九】

复辟録【阙名】

景泰八年春正月，皇上染病，免除百官朝见，数日内外群臣担忧。十一日，左都御史萧维祯，左副都御史徐有贞，率领十三道同百官在左顺门外问安。太监兴安从宫内出来，问说：“你们都是什么官？”维祯回答说：“是都御史、六科十三道给事中、御史、五府六部堂上官。圣体不安，谨来问安。”兴安用手指比划十字，说病重不过今天罢了。又说：“你们都是朝廷大臣耳目，不能为国家社稷考虑，天天徒然问安罢了。”众人于是惶恐退下。当天，维祯同有贞召集十三道御史商议说：“今天兴安的话，你们是否都明白他的意思？”众人说：“皇储一旦确立，就没有其他祸患了，请早日确立。”两位大人高兴地说：“这议论对了。”众人回到官署途中，起草奏疏，其大略说：“圣躬不安，五天没有朝见，内外忧惧，京城百姓震恐，大概是因为皇储未立，才导致如此。伏望皇上早日建立元良，正位东宫，以安定人心。”草稿呈给堂上官，两位大人赞同。于是起草于朝堂，召集文武群臣石亨、张輗、张軏、于谦、王文、胡濙、杨善等在左掖门商议，允许联名上奏。维祯举起笔说：“我改一个字