古今说海卷一百

译有一天，他在妓院中，忽然产生了回家的念头，于是没有告辞就离开了。妓女追送到江边，哭泣着依依不舍。李希孟毅然取下领巾，写了一首词给她，说：“双桨划过的浪花平静，两岸青山如锁。你自回家，我自归去。说着如何度过？我绝不再思念，你也莫要思念。我将你从前在我心中的位置，托付给了旁人。”可以吗？李希孟与同乡陈伯益关系亲密，常互相戏弄，陈伯益脸色黑且脸窄，胡须很多。李希孟进入他的书房，看见墙上挂着陈伯益的画像，题词道：“陈伯益的脸大得没有两指宽，胡须不仁义，侵扰着周围不停止。”于是陈伯益的脸所剩无几。这话传开后，陈伯益对此感到痛苦却无法报复。李希孟后来为了避宋宁宗的讳，改名为直，字古民。陈伯益于是用两句诗来咏他的名字：“炊饼担头挑取去，白衣铺上喝将来。”听到的人都笑得前仰后合。陈伯益又曾画自己的像，穿着道士的衣服，脚踩僧鞋。李希孟题赞道：“穿着僧鞋的俗人，戴着儒巾的须鬓，面皮如秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。”

译曹咏侍郎的妻子硕人厉氏，是余姚大族的女儿。起初嫁给四明的曹秀才，与丈夫感情不和，离异后回到娘家。于是改嫁给曹咏，当时曹咏还只是个武官。没过几年，因为秦桧的姻亲关系，他由武职转为文职，迅速升迁至徽猷阁。曹咏任鄞县知州时，元宵夜在州衙张挂彩灯，大摆音乐宴饮。曹秀才带着家人来观看，看见厉氏穿戴精美华丽，左右侍奉的人极尽威严恭敬，便对母亲说：“她本该住在这里，享受这样的富贵，我们家怎么留得住她！”叹息了很久。曹咏地位日益显赫，担任户部侍郎，掌管京城。秦桧死后，曹咏被贬到新州，死在那里。厉氏带着两个儿子收殓灵柩回乡安葬，两个儿子又不争气，家道败落，甚至到了早晚饭都供应不上的地步。赵德老观文，也是厉氏的女婿，是厉氏堂妹的丈夫。可怜厉氏年老且无所依靠，便把她接到四明里的宅第中，供养她终老。厉氏偶尔外出拜访亲戚故旧，路过前夫曹秀才家，只见门庭整洁，花草竹子茂盛，便对侍婢说：“我当时如果能安心住在这里，哪会有今天的遭遇！”于是流下几行眼泪。二十年间，夫妻二人互相悔恨羡慕，世态反复无常，竟到了如此难以预料的地步。当曹咏得势时，乡里人奔走奉承迎接，唯恐落后。唯独厉氏的哥哥厉德斯不这样，曹咏怀恨在心，出任越州长官时，当时厉德斯担任里正，曹咏暗示县官胁迫惩治他，用各种手段希望他向自己求情，厉德斯始终不屈服。秦桧刚死，厉德斯就派使者给曹咏送信，打开信封，里面是一篇《树倒猢狲散赋》。等到曹咏被贬往新州时，厉德斯又用十首诗为他送行，其中一首说：“断尾的雄鸡不怕被当作牺牲，依靠权势招致灾祸还有什么可怀疑的。八千里路通往新州的瘴疠之地，尸骨何时能归葬中原？”曹咏得到诗后愤怒到了极点，但也无可奈何。

韩侂胄晚年，在冬天带着家人游览西湖，画船花轿，遍览南北二山的胜景。最后在南山园设宴，族子判院也在场。席间有人献上牵丝傀儡戏，演的是土偶背着小孩，名叫迎春黄胖。韩侂胄对族子说：“你以能诗闻名，可以咏诗。”族子立即奉命作了一首绝句：“脚踏虚空手弄春，一人头上要安身。忽然线断儿童手，骨肉都为陌上尘。”韩侂胄非常不高兴，没吃完就回去了。不久灾祸发生。

楼叔韶镛刚进入太学时，与同窗好友关系深厚。休假日，好友对叔韶说：“寂寞得不自在，我想去一个地方，求半日适宜饮酒吃美食，又有声色娱乐，只是不能告诉你，你性格轻浮，或许会用巧言败坏我的事，能保持沉默就可以一起去。”楼叔韶恭敬地答应，约定了几次，于是一起出城，买小船沿着芦苇荡行驶将近十里，弃船登上小坡，道路略有高低，又走了二里到达一座精舍，门径极其低小，而松竹花草整齐美观。好友在门口叩门，立即有小童应答，主人随后出来，是个年轻僧人，姿态相貌秀美，举止安详，很有富贵人家的气象。向客人作揖说：“久别很想念，想接待你们，却一直没见到，为什么呢？”问楼叔韶是谁？好友说：“是我的亲戚。”于是一起坐下，寒暄了约一刻钟。僧人忽然回头，看见日影落到庭院西边，笑着说：“天色晚了，二位饿了吗？”便起身推开西边的小门，进入三间华丽的屋子，窗台几案擦拭干净，玩赏的贝壳都是珍奇之物。唤侍童送上点心素菜三样，甘甜芳香精致美好，不知是用什么做的。撤去餐具，命人推开窗户，平湖就在眼前，数百顷广阔，外面群山横陈，楼观森然排列，夕阳返照，红绿紫翠互相映衬，渔歌菱唱隐隐在耳。眺望了很久，僧人取尘尾敲击栏杆几声，不久小画舫傍湖而来，两位美人径直上岸，妆容艳丽，王公家也不过如此。僧人命人摆酒，转眼之间杯盘罗列，水陆珍馐应有尽有，左右侍奉的童仆都很俊美。酒杯传递，美人轮流起身歌舞，僧人与好友戏谑调笑，欢乐无间。楼叔韶心神恍惚，端正容貌严肃地坐着，不敢吐露一个字，等僧人暂时起身，拉着好友的胳膊询问，好友生气地说：“你只管吃喝观赏，何必知道这么多？”而酒喝了几十巡，夜已深。僧人又引客人到小阁中，卧具都已备好，说：“暂且休息在这里。”便离开了。墙外就是僧人的床榻，试着从缝隙窥探，只见僧人径直拥着两个姬妾就寝。好友醉得很厉害，大声打鼾，楼叔韶独自彷徨睡不着，起身去厕所，一个童仆拿着蜡烛秘密询问他，这是什么地方？童仆笑着说：“官人是亲戚，何必问。”楼叔韶回到房间辗转反侧，通宵侧耳仔细听，只听到鼻息声而已。天快亮时，僧人已到客房，问安好与否，洗漱完毕，引他进入一个院落，制作尤其深奥精巧，帘幕遮蔽满院，庭下奇花盛开，香气浓郁，小山丛竹，位置恰当。回想夜来的境界，已经迷糊得不能记忆。等到摆上食物，器具摆设焕然一新，食品更加精致，唯独两个姬妾始终没出来。吃完各自离去，僧人送到大门，郑重告别，由其他路径绝湖而归，楼叔韶惘然若失好几天，怀疑所到的不是人间。多次问好友，好友只是笑而不答。也答应寻找旧游之地，而楼叔韶因为其他缘故，急忙回乡。后来各自处境不同，终究没能再一起前往。

唐代小说记载红叶故事共四则，其中第一则：《本事诗》，顾况在洛阳，趁空闲与一两个诗友在苑中游玩，流水上得到一片大梧桐叶，上面题诗说：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”顾况第二天在上游也题诗说：“愁见莺啼栁絮飞，上阳宫女断肠时，君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”后十余

译昔日，有客人来到御苑中，又在落叶上得到一首诗，拿给顾况看，说道：“‘一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情，自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。’”又唐明皇时期，因为杨贵妃、虢国夫人受宠极盛，宫娥们皆显得憔悴，不愿在掖庭服役，曾写下落叶随着御沟水流出去，说：“‘旧宠悲秋扇，新恩寄早春，聊题一片叶，将寄接流人。’”顾况听说后作了和诗，既已传到皇帝耳中，于是遣送出宫内的宫女不少，有的还授予五使之号，顾况所和的就是前面那四句。其二：《云溪友议》记载，卢渥舍人参加科举的那一年，偶然来到御沟边，看见红叶上有诗说：“‘流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。’”其三：《北梦琐言》记载，进士李茵曾经在御苑中游历，看见红叶从御沟流出，上面题诗说【与卢渥的诗相同】。其四：《玉溪编事》记载，侯继图在秋日于大慈寺倚阑楼上，忽然有树叶飘落下来，上面有诗说：“‘拭翠敛愁蛾，为郁心中事，搦笔下庭除，书作相思字。此字不书名，此字不书纸，书向秋叶上，愿逐秋风起。’天下有心人，尽解相思死。”我的意思是，前三则原本只是同一件事，只是记载传闻的人各不相同罢了。刘斧的《青琐高议》中有《御沟流红叶记》，最为粗俗荒谬，大概是窃取前面的说法而改换名字为于祜罢了。本朝词人很少使用这个典故，只有周清真在词中两次用到。《归花游》说：“‘信流去，想一叶怨题，今到何处？’”《六丑·咏落花》说：“‘飘流处，莫赴潮汐，恐断水上有相思字。’”可见脱胎换骨的妙处到了极点。清真名邦彦，字美成，宋徽宗时担任待制，提举大晟乐府。

译大溪山在广州境内，旧时山中有一洞穴。那地方的人很少知道。每年五月五日，洞穴开启时才能看见。当地居民预备好墨、纸、刷子和扫帚，进入洞中，用手触摸石壁，感觉有缝隙，像是雕刻过的，就用墨刷在上面，再用纸覆盖在上面，拓印出模子后出来。洞穴随即关闭。拿着拓印的纸观看，有的是咒语，有的是药方，所得到的都不相同。也有不成字的，一无所获。那些咒术和药方应用起来，没有不灵验的。这大概是南方法术的源头。

湖南北部的沙板都是从地下冒出来的，多在人家房屋中迸出，像竹笋一样生长，高几十丈，粗几十围，有的是一株，有的是两株，有的是几株一起长出。人家遭遇到这种情况，房屋都会开裂倒塌。然而把它劈开做成木板，利益非常丰厚，因此家境日渐富裕，所以世俗认为这是吉祥之兆。也有挖地得到一窖木板，多达几百片的。当地人往往用铁做成长棍，进山刺地，有木板的地方铁棍刺不进去。殊不知地下为什么会有这种东西？毛义夫说：往年平江大旱，河水完全干涸，居民在河底挖旱井，有的人挖到了沙板，越挖越多，相隔五里十里，必定有一处，多的达到四百片。也有挖到沉香的。沧洲说：完整的洞板最难得到，修补拼接得很精密，即使是眼力敏锐的人也分辨不出来，用沸水浇它就会败露。

严州寿昌县道旁有朱买臣庙，那地方有朱池，朱村的居民多姓朱。朱谦之的诗说：“贫贱难堪俗眼低，区区何事便云泥？会稽乞得无他念，秪为归来诧故妻。束薪行道自歌呼，越俗安知有丈夫。一见印章惊欲倒，相看方悔太模糊。”

渔溪说：从前在筠州新昌县，曾经出游经过，快到五峰时，在马上远远看见山中草木蠕动，怀疑是地震。驾车的人说：“满山都是猴子，数以千万计。”行人独自经过，常常遭到戏弄虐待，每当它们成群结队跳跃而来，攀附在人的头、眼、胸、颈、手、脚上，滚成一个毛球，即使有兵器，也无从施展，往往导致死亡。晚上住在百姓家中，狗被老虎衔走了。第二天到寺庙，问山中有老虎吗？回答说：“没有。为什么没有？回答说：‘山中都是大片树林，老虎怎么敢来。’”我说：“林木茂密，是老虎隐蔽庇护的地方，为什么不来？”回答说：“大树上有很多〇鼠，老虎从树下经过，老鼠必定鸣叫吵闹，拔下自己的毛投到老虎身上，着毛的地方必定生虫，于是全身疮烂，以至于死，所以害怕不敢来。”这才明白宣城包氏画虎，都在平原旷野、茅草芦苇丛中，也有几丈高的荆棘，不曾画有林木的，因此隋文帝说：“譬如猛虎，人不能伤害，反而被毛间的虫子蛀蚀损害。”又可以证明这一点。

頼省干占卜，天下闻名。頼是建宁人，挟持妖术杀人祭鬼，常在浙中寻求十多岁的童女，养着她们以供使用。他的母亲喜欢诵读佛书，女儿习念《心经》。后来这个女子轮到被祭祀，沐浴装饰后，放在空房间里，锁上门离开。女子自知必死，夜将过半，感觉有东西从天窗下光亮闪烁，非常害怕，急忙念揭谛咒，忽然口中也有光亮发出。这东西徘徊想要前进又退却，女子念咒更加急促，过了很久，口中的光亮渐渐变大，直射出射向这东西，这东西倒在床下，发出铿锵的声音，不再起来。那房间靠近街道，不久巡夜的卒子经过，女子大声叫喊“杀人！”卒子报告上级，率领众人破壁救出女子，看墙下的东西是一条大白蟒死了。逮捕頼及其家人，审讯后全部招供，刺字发配海外，抄没其家产，现在作为詹安抚的住宅。

径山寺主持菜园僧人在菜畦间行走，被蛇咬伤脚，过了很久，毒气蔓延，一只脚都烂了，号叫翻滚。常住僧人为他招来医生，花费几百千钱，不能治愈。有个游方僧人看见，说：“我能治这个。”命令汲取净水清洗病脚，腐脓败肉全部去掉。换了几次水，疮上露出几条白筋，用软布浸湿，解开包裹取出药末，均匀撒在疮中，恶水像泉水一样涌出，过了很久才停止。第二天清洗如初，天天都这样，只见水渐渐浑浊，肉渐渐生长。一个月之后，平复如旧。主持僧人及全寺僧人大喜，想用钱财物品感谢他，僧人说：“我与山门结缘，难道是因为利益吗？”拒绝不接受。后来主持僧人备饭邀请他，对他说：“山中蛇虺多，被咬伤的人时常有，真诚希望得到奇方以备急用。”僧人说：“和尚有命，敢不听从？只是这方子来源绝妙，不必广泛传播。”香、白芷为末，加入鸭嘴、胆矾、麝香各少许，临用时酌情斟酌。不久僧人离开，长老升座，把这方子普遍告诉众人。

孙琳路钤原本是殿前司的健儿。宁宗做郡王时，患淋病，日夜总共三百次，国医没有办法。有与孙琳交好的人，推荐他的才能。光宗当时在东宫，急忙派人召他。到了孙琳那里，要二十钱，买大蒜、淡豉、蒸饼三样东西，捣烂混合做成丸，让他用温水送服三十丸，并且说：“今天进三服，病应当退三分之一。明天再进像这样，三天则病除。”后来果然如此，赏赐千缗，奏请授予右列官职。有人问他其中的道理，孙琳说：“小儿怎么会有淋病，只是水道不通利。蒜豉都通利，没有其他巧妙之处。”张知阁久患疟疾，遇到发热时如火，一年多瘦骨嶙峋。医生认为是虚症，给他服用鹿茸附子，热更加严重。招孙琳诊

译诊视后，许诺酬谢五十万。孙思邈笑着说：“只要在安乐时于湖上聚会一次就足够了。”他命令官员从药局赎回三贴小柴胡汤，服用后热度消退了十分之九，再服一剂，病便完全痊愈。孙思邈说：“这病名叫劳疟，热邪从骨髓中发出，又加上刚猛的药物，耗损了气血，怎能不消瘦呢？大概清热药种类繁多，有的清除皮肤中的热，有的清除脏腑中的热。如果是骨髓中的热，非用柴胡不可。北方银州的柴胡，只需服用一剂；南方的柴胡药力比北方弱，所以服用三剂才见效。现在可以进补滋补的药物了。”有一位少年男子娶妻后得了软脚病，疼痛特别剧烈。医生认为是脚气病。孙思邈听说后说：“我不必亲自诊视，只要买一味杜仲，切成一寸长的断片。每次用一两半，一半酒一半水，合一大盏煎煮至六分，频频服用。”三天后能够行走，又过了三天，就像未曾生病一样。孙思邈说：“府邸的卧室高大明亮，衣履干燥洁净，没有受湿气的道理，一定是新婚色欲过度导致的。杜仲专门治疗腰膝疾病，用酒送服则见效更快了。”他的医术大致如此奇特灵验。

译朱中直担任池州青阳县的县丞，老吏说：绍兴初年，有一对县丞夫妇，都三十岁了却没有儿子，于是命令吏役寻找婴儿作为嗣子。没几天婴儿就死了，又去寻找，几年内总共死了十几个孩子。最后一个孩子死后，装殓入棺准备焚烧。孩子的亲生父母前来探视，抚摸孩子的身体，发现两条大腿微微发热，再仔细查看，发现阴囊已被割破，双肾也被挖走了。父母哭着向官府告发，追捕县丞的家眷，审问治罪，全部查清了事实。原来是县丞使用道士传授的房中术，用婴儿的肾脏入药，假借求嗣的名义，实际上是作为药引。案件结案后，县丞死在狱中，未能正式定罪。

金国元帅看见一名士兵的妻子貌美，便杀了那士兵并将她纳为妾室，宠爱至极。元帅有一把随身佩戴的匕首，非常锋利，睡觉时就枕着它。有一天元帅刚睡下，这妇人拿起匕首想要杀他。元帅惊醒，惊问妇人说：“你要杀我吗？”元帅问：“为什么？”妇人说：“我的丈夫被你杀害，我想报仇。”元帅沉默了很久，说：“我不忍心杀你，应当为你另外找一个丈夫。”于是召集所有将领，让他们自己选择妻子，指认一人就把妇人嫁给他。邱宗卿同客人谈论此事时说：“这就是他之所以能成为金国元帅的原因。”

京城的一位读书人外出游玩，傍晚时分经过一户人家，看到缺口处似乎可以翻越，他喝醉了酒试着翻墙进去，发现是一个大花园，花木繁茂，小径交错，不知不觉深入其中。天色渐渐暗下来，看见红纱灯笼和蜡烛光亮走来，惊慌中寻找归路，迷失方向无法辨认，急忙躲进路边的小亭子。毡子下面有一个洞，试着窥探，先有一个壮士伏在里面，看见有人惊跑而去。读书人就隐藏在那里。过了一会儿，烛光渐渐靠近，原来是十几个妇人，打扮艳丽，穿着华美，不久走到亭子上，竞相掀起毡子看见读书人，惊讶地说：“又不是那一个。”另一个妇人仔细端详说：“也行，也行。”拉着他的手走，读书人不敢问，被引入内室，众人饮酒嬉戏。五更天大家才散去，读书人疲惫不堪无法行走，妇人把他装进一个大箱子，抬着并吊到墙外。天快亮时，怕被人看见，勉强起身扶持着回家。后来追踪他遇到的地方，原来是蔡太师的花园。

现在军营中有天王堂。查考僧史，天宝初年，西蕃侵犯安西，上奏请求援兵。唐明皇诏令不空三藏诵念《仁王护国经》。皇帝看见神人披甲持戈站在殿前。不空说：“这是毗沙门天王的第二个儿子独健前往救援安西。”后来安西上奏说有神人身高丈余，身穿金甲，鼓角声大作，西蕃贼寇溃败。片刻之间，城上的天王显现身形，恭敬地绘制图像进献。因此敕令各节度使所在的州府，在城西北角各立天王塑像。佛寺也在别院安置。只是不知道何时流传到军营中罢了。

赵德老常开玩笑说：“明州有三样贱物：烧的贱，穿的贱，吃的贱。”有人问其原因，他说：“烧的是灯草，穿的是草鞋，吃的是盐。”又说：“慈溪县有三样荐：茶店的汤瓶不曾荐，客店的床上没有草荐，大街上好放屁。”都可以拿来取笑。

德安有一户人家的土库被盗，毫无踪迹。一位总辖对他的徒弟说：“恐怕是市场上耍猴的人，试着去威胁他，如果不认罪就抓起来，再不认罪就让他吐口水在手掌中。”按照他的话去做，那人过了很久觉得无口水可吐，脸色变了，全部招供。原来是让猴子从天窗进入取物。有人问总辖怎么知道的？他说：“我也不敢肯定，只是人惊恐时一定无口水可吐，姑且以此占卜，幸好猜中了。”又有一位总辖坐在坝头的茶坊，有个卖开水的人拿着两个银杯，一位客人衣着华丽，像个大商人，走过时去喝水。总辖远远看见，喊他说：“我在这里不能施展手段，将要抓你。”客人羞愧惊恐地离开了。有人问其原因，他说：“这是盗窃的首领。刚才喝水时，用双手捧着盂盖测量其宽窄，准备用假物调换。我已经看见了，怎么能不问？”韩王府中忽然丢失了几件银器，掌管器物的婢女喊叫说是贼人，伤了手。赵从善任京城尹，命令总辖前往府中查探。过了一会儿，抓住一个亲信仆人审问，立刻招供。回去告诉赵从善说：“刚才查看婢女的伤口在左手，大概与仆人有私情，偷了器物给他，用刀自伤，假称有贼。而这个仆人的神情与众人不同，因此得知。”

建宁监作院的郑江，是三衢的吏员。因在刑部推司任职而获得官职。曾说：岳飞刚入狱时，想以他获得督视所札子，命令策应，而三天不行动为违抗节制，应当执行军法。何伯寿奉命处理此事，于是对岳飞说：“相公请放心，如果误判，让我的子孙都瞎眼。”岳飞于是签署，最终被判死刑。何伯寿由此成为执政官。不久他家生了孩子，果然都青盲。此事得自老吏。

蔡元定字季通，博学强记，通晓术数，游学于朱晦翁门下，朱晦翁非常喜爱他。詹元善尤其重视他，推荐他传承邵雍的学问，命令他担任定历密院，札令前往行在。蔡元定虽然不应命，人们仍以聘君称呼他。朱晦翁因道学不被当时所容，胡闳章弹劾并牵连蔡元定，称他为妖人，因此被贬谪到道州而死。蔡元定擅长地理学，常与乡人占卜葬地，改定其中的吉凶，不能全部应验。等到被贬时，有人赠诗说：“掘尽人家好坟丘，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先言去道州。”

古今说海卷一百

四库全书《古今说海》下（明）陆楫编

钦定四库全书

古今说海