古今说海卷十七

译畜之形为华，外周砖垣，亦有城郭兵甲之防，药镞刀标之属。其部领所居亦分等第，门高有限，民下编茅覆屋。鱼不腐烂，不食酿不生蛆，不为美酒，以米拌药丸干和入瓮中，封固如法收藏，日久其糟生蛆为佳酝。他日开封，用长节竹干三四尺者揷入糟瓮中，或团坐五人，量人入水多寡，轮次吸竹引酒入口，吸尽再入水，若无味则止，有味留封再用。酋长岁时采生人胆入酒中，与家人同饮，又以浴身，谓之通身。是胆尸头蛮者，本是妇人，但无瞳人为异。其妇与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物，飞回复合其体，即活如旧。若知而封固其项，或移体别处则死矣。人有病者，临粪时遭之妖气。入腹必死。此妇人亦罕有，民间有而不报官者，罪及一家。番人戏之，触弄其头，必有生死之恨。男女椎髻，脑后花布纒头，上穿短布衫，腰围花布手巾。其国无纸笔，以羊皮搥薄熏黑，削细竹为笔，蘸白灰书字，若蚯蚓委曲之状。言语燕鴂，全凭通事传译。

畜的形态像花，外围有砖墙，也有城墙和兵甲的防御，以及药箭、刀矛之类的武器。部落首领的住所也分等级，门的高度有限制，百姓则用茅草覆盖屋顶。鱼不腐烂，不吃发酵物不生蛆，不酿造成美酒，而是将米与药丸干拌后放入瓮中，按法密封收藏，时间久了糟粕生出蛆虫，便成了美酒。日后开瓮，用三四尺长的竹节插入酒糟瓮中，或者五人围坐，根据每人喝水的多少，轮流吸竹管引酒入口，吸完后再次注水，若没有味道就停止，若有味道则继续密封备用。酋长每年采集活人的胆放入酒中，与家人一同饮用，又用来洗澡，称为“通身”。这种胆尸头蛮的人，原本是妇女，只是没有瞳孔显得怪异。这妇女与家人同睡，夜深时头飞出去，吃人的秽物，飞回后与身体复合，就恢复如常。如果知道后封住她的脖子，或将身体移到别处，她就会死。人生病时，在如厕时遭遇这种妖气，进入腹中必死。这种妇女也很罕见，民间有却不向官府报告的，罪及全家。番人戏弄她，触摸她的头，必定结下生死仇恨。男女都梳椎形发髻，脑后用花布包头，上身穿着短布衫，腰间围着花布手巾。该国没有纸笔，将羊皮捶薄熏黑，削细竹做笔，蘸白灰写字，字形像蚯蚓弯曲的样子。语言像燕子和鴂鸟的叫声，完全依靠翻译传达。

译灵山

这里与占城的山地相连，山势险峻而方正，有泉水从山下环绕流过，如同带子一般。山顶有一块石头形状像佛头，所以名叫灵山。居民零星分散，以捕鱼为业，田地肥沃适合耕种，一年可以收获两次。气候节令、男女礼仪，与占城国大致相同略有差异。当地出产黑色花纹的藤杖，每条藤杖可以换一块斗锡；如果藤杖粗大且纹路稀疏，一块斗锡可以换三条藤杖。其次出产槟榔、蒌叶，其余没有别的特产。往来的商船必定在这里砍柴取水，船上的人斋戒沐浴三天，尊崇佛教诵读经文，燃放水灯，装饰彩船来驱除人船灾祸。

昆仑山

这座山耸立在海洋之中，与占城以及东、西竺三国鼎立相望。山势高峻而方正，山盘广阔深远。海人称之为昆仑洋。凡是前往西洋的商船，必须等待顺风行驶七天七夜才能通过。俗语说：“上怕七洲，下怕昆仑，罗盘迷失舵柄失灵，人和船都无法保全。”这座山没有出产别的特产，山上没有居民生火做饭，而是吃山果鱼虾，住在洞穴或树上而已。

宾童龙国

这个国家与占城的山地相连，有两条清澈的溪流，佛经中所说的舍卫国乞食，就是这个地方。目连居住过的遗址尚存，人物风土、草木气候，与占城大致相同略有差异。只有在丧葬事务上能够坚持穿孝服，设立佛像超度死者，选择偏僻的地方埋葬。婚姻结合，酋长出入，或骑象或骑马，一如占城王的随从前后百余人，手持仪仗赞唱道“亚曰”。当地出产棋楠香、象牙，贸易使用金银、花布之类。百姓用茅草覆盖屋顶居住。

真腊国

从占城顺风行驶三天三夜可以到达。这个国家的南门是都会所在。城池周长七十多里。石河宽二十多丈。宫殿有三十多处。每逢岁时节庆聚会，就在前面陈列玉猿、孔雀、白象、犀牛。名叫百塔洲。用金盘金碗盛放食物。谚语说富贵在真腊。气候常年炎热。田地庄稼丰足。煮海水制盐。风俗富饶。男女梳椎髻，穿短衫围梢布。法律有割鼻、断脚、刺字配役等刑罚。犯盗窃罪则砍断手脚。番人杀死唐人则抵命。唐人杀死番人则罚金。没有钱就卖身赎罪。当地出产黄蜡、犀角、象牙、孔雀、沉香、苏木、大风子油、翠毛。贸易使用金银、烧珠、锦缎、丝布之类。

暹罗国

从占城顺风行驶十天十夜可以到达这个国家。山形像白石一样陡峭险峻，周围千里之外山势崎岖，内部山岭深邃。田地平坦肥沃，庄稼丰收。气候常年炎热，风俗刚猛强悍，专尚豪强，侵掠邻国。削槟榔木做标枪，用水牛皮做盾牌，药箭等器具，习惯水战。男女梳椎髻，用白布缠头，穿长衫，腰束青花手巾。他们上下谋划商议大小事务，全都由妇女决定，男子只听命，苟且结合没有秩序。遇到中国男子，非常喜爱，必定摆酒款待，欢歌留宿。妇女多成为尼姑道士，能诵经持斋，服饰颜色略似中国，也建造庵观，重视丧礼。人死气绝，必定用水银灌注保养尸体，然后选择高阜之地设佛事埋葬。酿高粱酒，煮海水制盐。当地出产罗斛香、大风子油、苏木、犀角、象牙、翠毛、黄蜡，用海贝代替钱币，每一万个海贝折合中统钞二十贯。贸易使用青白花瓷器、印花布、色绢、色缎、金银、铜铁、水银、烧珠、雨伞之类。酋长感慕天朝远来的恩惠，曾经派遣使者捧着金叶表文贡献地方特产。

假马里丁

这个地方与交栏山相望，在海洋中，山列如翠屏，引溪水灌溉田地庄稼。谷物收成少，气候常年炎热，风俗轻浮浅薄。男子剃发，穿竹布短衫，围梢布；种植芭蕉，采摘果实代替粮食。煮海水制盐，酿甘蔗酒。当地出产玳瑁、羚羊，贸易使用瓜哇布、烧珠、印花布、米谷之类。

交栏山

从占城灵山起程，顺风行驶十天十夜可以到达。这座山高且丛林藤竹茂密，舵杆、桅樯、篷箬无所不备。元朝时任命将领高兴、史弼率领士兵万人，驾驶大船征讨阇婆，因为遭遇风浪到达交栏山下，船只大多损坏，于是登上这座山建造船只百艘，再次征讨阇婆，擒获其酋长而归。至今居民中有中国人杂居，大概是当时生病的士兵一百多人，留下休养没有回去，于是繁衍居住在这里。气候常年暑热，米谷稀少，以射猎为业。男女梳椎髻，穿短衫，系巫仑布。当地出产豹、熊、鹿皮、玳瑁。贸易使用米谷、五色绢、青布、铜器、青碗之类。

瓜哇国

古名阇婆，从占城起程，顺风行驶二十天二十夜可以到达。这个国家地广人稠，兵力是东洋诸番中最强的。旧传鬼子魔天与一个罔象，青面红身，赤发相合，凡生子百余，常吃人血肉。佛经中所说的鬼国，就是这个地方。其中人被吃几乎殆尽，忽然有一天雷震石裂，中间坐着一人，众人称奇，于是成为国主，即率领剩余众人，驱逐罔象而消除其害，恢复人口安居乐业至今。这个国家的遗留文字，后书一千三百七十六年，考察其起始在汉朝，到我大明宣德七年。其港口进去，码头叫新村，居民环绕相接，编茭樟叶覆盖屋顶，店铺连行为市，买卖其国富饶，珍珠金银，鸦鹘石，猫睛青红等石、车渠、玛瑙、豆

译蔻荜、拨子、花木、香、青、蓝，无所不有，这是因为往来商旅最多的缘故。那里的鹦鹉、鹦哥、孔雀，能够驯服地说话唱歌。那种倒挂鸟，身形像麻雀，羽毛有五种颜色，白天焚烧好香时，它就把香收入羽翼之间，夜晚则张开尾翼倒挂着释放香气。百姓崇尚凶狠强悍，孩子一岁时就给他佩戴匕首，名叫“不刺头”。用金银象牙雕琢成靶子，凡是男子无论老幼贫富都佩戴在腰间，如果有争执骂詈就拔刀互相刺击，大概杀人后逃跑三天出来就没事了。男子剃去头发、裸露上身，腰间围着单布手巾，能喝烈酒，重视钱财轻视生命，妇女也是这样。只是佩戴金珠项链，两耳塞着茭樟叶圈在耳孔中。那里的丧事，凡是主人病死，婢妾们相对发誓说死后一同前往，临近出殡的日子，妻妾奴婢都满头插着草花，披着五色手巾，跟随尸体到海边或野外，把尸体抬到沙地上，让众狗吃尽为好，如果吃不尽就悲歌号哭，在旁边堆起柴火，众妇女坐在上面，很久之后才纵火烧柴而死，这是殉葬的礼节。苏鲁马益，是一个地名，作为集市聚集货物，商船运载米粮，港口有数百只猴子聚集，相传唐朝时那家五百多口人，男女凶恶，忽然有一天有僧人到他家问吉凶之事，那僧人取水喷洒他们，全都变成了猿猴，只留下一个老妇人没有变化，现在还存有旧宅，当地人和商人常摆设饭食、槟榔、花果、肉类来祭祀她，否则灾祸非常灵验。杜板，是一个村落的地名，海滩有一潭水，甘甜清淡可以饮用，被称为圣水，元朝时使将史弼、高兴征讨该国，经过一个月没有攻下，船中缺乏水，粮食耗尽。两位将领拜天祈祷说：“奉天命讨伐蛮夷，如果上天赐给我水，我就活；不赐给我水，我就死。”于是把枪插入咸苦的海水中，泉水随着枪涌起，水味甘甜。众军士汲取饮用，于是下令说：“上天赐助我们，可以奋力作战。”军威因此大大振奋，呐喊声奋起攻击，番兵百万余众全部败逃。乘胜长驱直入，活捉番人，烹煮而吃。至今称中国人能吃人。于是抓获酋长回国，既然服罪，不久释放回去，仍然封为爪哇国王。我朝太宗文皇帝派遣正使太监郑和等人，捧着诏书赏赐国王、王妃以及部领村主，都接受了天赐。那国王派遣使者络绎不绝地进贡地方特产。

译旧港

古时称为三佛齐国，从爪哇顺着风向航行八昼夜便可到达那里。从港口进入，那里的田地非常肥沃，比别处的土地好得多。古人说：“一年种谷，三年生金”，是说那里稻谷丰盛，且大量贸易黄金。因此百姓富裕，风俗喧闹且喜好淫乐，非常擅长水战。那里水多陆地少，部落首领都在岸边建造房屋居住，周围都是仆从住宿的地方。其余百姓都在木筏上盖屋居住，用木桩拴住固定；如果水位上涨，木筏就会浮起，不会被淹没。如果想搬去别处居住，拔起木桩即可离开，连同房屋一起迁移，不费财力。现在被爪哇管辖，风俗与爪哇大同小异。当地出产黄熟香、速香、降香、沉香、黄蜡、鹤顶红之类。贸易使用烧炼品、五色珠、青白瓷器、铜鼎、五色布、绢色缎、大小瓷瓮、铜钱之类。永乐十三年，郑和等人率领水师前往各国，海盗陈祖义等在三佛齐国聚集党众，抢劫各国商人，企图侵犯我们的水师。郑和等人设伏兵击败他们，活捉了首领，将俘虏献给朝廷。从此海内外，没有不清除肃静的。

重迦罗

那里与爪哇的边界相接，高山奇特秀丽，里面有一个石洞，前后有三门，可容纳一二万人。田地稻谷与爪略同，气候常热，风俗颇为淳朴。男女梳撮髻，身上披着单布长衫，围着梢布手巾。没有酋长，由年高德劭的人主持事务。煮海水制盐，酿造秫米酒。当地出产羚羊、鹦鹉、木棉、椰子、绵纱，贸易使用花银、花绢。那里大约相距数日水路，有孙陀罗琵琶拖、丹重、圆峤、彭里等地。不从事耕种，专门崇尚抢劫，与吉陀崎等国相通，所以商船很少能到达那里。

吉里地闷

该国位于重迦罗的东边，连绵的山峦和茂密的树林，都是檀香树，没有其他特产。马头商聚十二，所有的酋长，田地肥沃稻谷丰盛，气候早晨热傍晚冷，男女剪短头发，穿短衫，晚上睡觉不盖身体。商船到达那里，都是妇女到船上交易，人多染上疾病，十人中有八九人死去，大概是因为那里瘴气以及淫秽污浊的缘故。贸易使用金银铁器、瓷碗之类。

古今说海卷十七

钦定四库全书

古今说海卷十八

（明）陆楫 编

说选十八【偏记十五】

○星槎胜览【明费信】

满刺加国 麻逸冻 彭坑

东西竺 龙牙门 龙牙加貌

九州岛山 阿鲁国 淡洋

满刺加国

那里以前不称国，从旧港顺着风向航行八昼夜便可到达该国。傍海的山孤立，人少，受役于暹罗，每年缴纳四十两黄金作为赋税。田地贫瘠收成少，里面有山泉流成溪流，在溪中淘沙取锡，煎成块，称为斗锡。每块重官秤一斤四两。以及编织芭蕉心席，只用斗锡进行贸易，没有其他特产。气候早晨热傍晚冷，男女梳椎髻，皮肤漆黑如漆，间或有白色的，是唐人后代。风俗崇尚淳朴，百姓以淘锡和捕鱼为业。房屋像楼阁但不铺板，只用木头高低层连接，床榻就坐箕踞而坐。饮食厨房厕所都在上面。贸易使用青白瓷器、五色烧珠、色绢、金银之类。永乐七年，郑和等人捧着诏敕，赐予银印冠带袍服，立碑封为满刺加国。暹罗才开始不敢侵扰。十三年，酋长感慕圣恩，带着妻子儿女渡海入朝，进贡地方特产，赏劳后让他回国。

麻逸冻

那里，在交栏山的西南洋海中，山峻地平，沿着溪流聚集村落而居，气候稍热，男女梳椎髻，穿长衫，围着色布。田地肥沃，收成加倍。其他国家崇尚节义，妇女丧夫则削发划脸，绝食七天，丈夫死后同寝，多有一起死去的。七天不死，亲戚劝他们饮食。如果得以苏醒，终身不再嫁。到了焚烧丈夫尸体的日子，多赴火而死。煮海水制盐，酿造甘蔗酒，出产木棉、黄蜡、玳瑁、槟榔、花布，贸易使用铜鼎、铁块、五色布、绢之类。

彭坑

那里，在暹罗的西边，石崖环绕，崎岖远望，山平如寨，田地肥沃，米谷丰足，气候温和，风俗崇尚怪异，刻香木为人，杀人流血祭祀，祈祷求福消灾，男女梳椎髻，系单裙，富家女子，头顶戴四五圈金圈，装饰头发，常人用五色烧珠穿圈，煮海水制盐，酿造浆酒，当地出产黄熟香、沉香、片脑、花锡、降香，贸易使用金银、色绢、爪哇布、铜铁器、鼓板之类。

东西竺

那里的山与龙牙门相望，海洋中山形相对，高耸如蓬莱、方丈之间，田地贫瘠不适合耕种，每年依靠各国的淡洋米谷来食用，气候不齐，煮海水制盐，酿造椰子酒，男女剪短头发，系梢布，当地出产槟榔、木棉、布、蕉心席，贸易使用花锡、胡椒、铁器之类。

龙牙门

那里，在三佛齐西北山门相对，形状像龙牙，中间通船通过。山地贫瘠，米谷很少。气候常热，四五月淫雨。男女梳椎髻，穿短衫，围梢布，以抢劫为豪。遇到外国商船，就用数百只小船迎战。如果顺风侥幸逃脱，否则就被其劫掠

译杀。船上的旅客在这里防备他。

龙牙加貌

这个地方距离麻逸冻，顺风航行需要三天三夜的路程，内部平坦而外部陡峭，百姓像蚂蚁一样依附在山坡上居住，气候常年炎热，庄稼勤于耕种而成熟，风俗崇尚敦厚，男女都梳椎形发髻，用麻逸冻的布裹身，穿着短衫，以亲戚尊长为重要，一天不见，就带着酒肉去问候安好。煮海水制盐，用高粱酿酒。当地出产沉香、速香、降香、黄蜡、鹤顶红、蜂蜜、砂糖，交易使用的货物有印花布、八察都布、青花瓷器之类。

译九州山

这座山与满剌加相近，出产沉香、黄熟香，林木丛生，枝叶茂密翠绿。永乐七年，郑和等人派遣官兵入山采香，得到直径八九尺、长六七丈的六株。香味清幽遥远，纹理呈黑色细纹。山中人瞪大眼睛、吐着舌头，说：“我们天朝的军队，威力如同神灵。”

阿鲁国

这个国家与九州山隔海相望，从满剌加顺风航行三昼夜可以到达。这个国家的风俗气候与苏门答腊大同小异，田地贫瘠收成少，大量种植芭蕉、椰子作为食物。男女裸露身体，腰间围着梢布，经常驾驶独木舟入海捕鱼，进山采集米脑、香料为生。各自手持药箭弩以防身。当地出产鹤顶红、片脑、糖脑，用来卖给商船。货物交易使用色段、色绢、瓷器、烧珠之类。

淡洋

这个地方与阿鲁山相连，距离满剌加三天的路程，山环绕四周，有港口向内通向大河，汪洋千里，奔流入海，水清淡味甘，过往船夫汲取饮用，名叫淡洋。田地肥沃庄稼茂盛，米粒尖小，煮饭非常香。当地出产香料，民俗颇为淳朴，气候经常炎热，男女梳椎髻，腰间围着梢布，货物交易使用金银铁器之类。

古今说海卷十八

钦定四库全书

古今说海卷十九

（明）陆楫 编

说选十九【偏记十六】

○星槎胜览【明费信】

苏门答腊国 花面国王 龙涎屿

翠蓝屿 锡兰山国 溜山洋国

大葛兰国 小葛兰国 柯枝国

古里国

苏门答腊

该国古名须文达那，从满剌加顺风航行九昼夜可以到达。该国沿海村落，田地贫瘠收成少。胡椒蔓生，延伸依附树木，枝叶像扁豆，花间黄白，结出的胡椒累累下垂像棕榈子，只是颗粒较小。番秤一播苛，抵我们官秤三百二十斤。价格银钱二十个，重银六两；金抵纳即金钱，每二十个重黄金五两二钱。风俗颇为淳朴，百姓以捕鱼为生，早晨驾驶独木刳舟，张帆出海，傍晚则回船。男子头发缠白布，腰间围着梢布；妇女梳椎髻裸露身体，腰间围着色布手巾。那里有一种瓜茄，五年结小果，再种橘树抽出酸甜的果实，常开花常结果。有一种瓜，皮像荔枝，大小如瓜，未剖开时，非常臭像烂蒜，剖开像囊，味道像酥油，香甜可口。煮海水制盐，酿茭樟子为酒，货物交易使用青白瓷器、铜铁、爪哇布、色绢之类。永乐十一年，伪王苏斡剌侵犯本国，酋长派遣使者赴朝廷陈诉，请求救援。太宗皇帝命令郑和等人率领官兵剿捕，生擒伪王。到永乐十三年将其献于朝廷，各国震恐信服。

花面国王

该国与苏门答腊相邻，靠近南巫里洋，蜿蜒山地，田地足以种植稻禾，气候不常，风俗淳厚。男子都用墨刺面成花兽的形状，剃光头裸露身体，单布围腰；妇女围着色布，披着手巾，脑后梳椎髻。当地多出产牛、羊、鸡、鸭。强者不掠夺弱者，上下自耕自食，富人不骄傲，穷人不偷盗，可以说是好地方了。当地出产香味青莲花，靠近布那姑儿的一座山出产硫黄。我朝海船驻扎苏门答腊，派人船到那座山采取硫黄，货物交易使用段帛、瓷器之类。该国酋长感慕恩赐，经常进贡地方特产。

龙涎屿

望去独自耸立在南巫里洋之中，距离苏门答腊向西一昼夜的路程。这座岛屿浮在海面，波涛激荡云气腾升。每到春季，群龙聚集在上面，交配嬉戏而留下涎沫。番人驾驶独木舟，登上这座岛屿采取龙涎而归。如果遇到风波，人们都下海，一只手扶着船旁，一只手划水而到达岸边。龙涎起初像脂胶，黑黄色，颇有鱼腥气。时间久了成为大块，或者从大鱼腹中刺出，像斗那么大，也感觉有鱼腥味。焚烧它清香可爱，在苏门答腊的市场出售。官秤一两，用该国金钱十二个。一斤该金钱一百九十二个，折合中国铜钱九千个。价格也不轻了。

翠蓝屿

这座山在龙涎屿西北五昼夜的路程，大小七门，门中都可以过船。传闻释迦佛曾经经过这座山，在水中沐浴，袈裟被偷。佛发誓说：“后有穿衣者，必烂其皮肉。”因此男女现在都剃发，不穿衣服，只用树叶缝结遮盖前后。米谷也没有，只下海网鱼虾以及种植芭蕉、椰子为食。然而船只离去未曾能在山下停泊。宣德壬子年十月二十二日，因为风水不顺，到达这座山停泊系缆三日夜。山中人驾驶独木舟来交易椰子果实，舟中男女果然如前言。

锡兰山国

该国从苏门答腊顺风航行十二昼夜可以到达。该国地广人稠，货物多聚集，仅次于爪哇。中间有高山参天，山顶出产青美蓝石、黄鸦鹘石、青红宝石。每逢大雨冲刷流动，在山下沙中拾取。海边有珠帘沙，常用网取螺蚌，倾入池中作烂淘珠出售。海边有一块盘石，上面印着足迹长三尺许，常有水不干，称为先世释迦佛从翠蓝屿来登此山，足