古今说海卷九十一
酌巨觥以劝太宗，太宗固辞。上复劝之，太宗顾庭中曰：“金城夫人亲折此花来，乃饮。”上遂命之。太宗引弓射而杀之，再拜而泣，抱太祖足曰：“陛下方得天下，宜为社稷自重。”而上饮射如故。
译斟满大杯劝太宗喝酒，太宗坚决推辞。皇上再次劝酒，太宗看着庭院说：“金城夫人亲自折下这花来，我才喝。”皇上于是命人折花。太宗拉弓射死那花（或指射杀献花之人，依语境多为射花或射鸟等物，此处“之”指代前文所引之物，结合“射而杀之”，更可能是射杀某种动物或象征物，但“亲折此花”后接“射而杀之”略显突兀，通常此类典故中“之”指代的是被折下的花枝所附着的鸟或类似物，或者此处“杀之”指射落花朵。鉴于古文语境，太宗射杀的是被折下的花枝上的鸟或类似物，或者单纯射落花朵以示拒绝。但“杀”字通常用于生物。若指花，用“落”更妥。此处暂译为射杀那物），拜了两拜并哭泣，抱着太祖的脚说：“陛下刚得到天下，应该为了国家珍重自己。”而皇上依旧饮酒射箭。
张乖崖布衣时，客长安旅次，闻邻家夜聚哭甚悲，讯之，其家无他故。乖崖诣其主人力叩之，主人遂以实告曰："某在官不自慎，私用官钱为家仆所持，欲娶长女，拒之则畏祸，从之则女子失节，约在朝夕，所以举家悲泣也。"乖崖明日至门首，俟其仆出，即曰："我白汝主，假汝至一亲家。"仆迟迟强之而去，出城使导马前至崖间，即数其罪。仆仓皇间以刃挥坠崖中。归告其邻曰："仆已不复来矣，速归汝乡，后当谨于事也。"
太祖即位，方镇多偃蹇，所谓「十兄弟」者是也。上一日召诸方镇，授以弓剑，人驰一骑，与之私出固子门，大林中，下马酌酒。上语方镇曰：「此间无人，尔辈要作官家者，可杀我而为之。」方镇伏地战恐。上再三谕之，伏地不敢对。上曰：「尔辈是真欲我为主邪？」方镇皆再拜呼万歳。上曰：「尔辈既欲我为天下主，尔辈当尽臣节，今后毋或偃蹇。」方鎭复再拜呼万歳，与饮尽醉而归。
李文靖端黙寡言，堂下花槛倾圯，经月不言。家人一日语之，文靖不答。累以为言，文靖曰：“岂以此故动吾一念哉？”亦不之问。
广东老媪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中。夜辄飞去，及晓复还。媪惧失去，以大釜煮之。至夜有光烛天，邻里惊之，以为火也，竞徃赴之。光自釜出，乃珠也。明日纳于官府，今在韶州军资库。予尝见之，其大如弹丸，状如水精，非蚌珠也。其中有北斗七星，隠然而见。煮之半枯矣，故郡不敢贡于朝。
金州道左有石洞，入洞十里有石门。门间有仙人像，半掩扉。外又有白石龙一条，观者必秉炬而入，有落烬即旋去之。每旱必徃祈请，及出洞门，必有书字记雨之多少。商人或过洞外，必森然心动，莫不加敬。
夔峡将至，灔滪堆。峡左岩上有题“圣泉”二字。泉上有大石，谓之洞石，而初无泉也。过者击石大呼，则水自石下出。予尝往焚香，俾舟人击而呼之曰：“山神土地，人渴矣！”久之不报。一卒无室家，复大呼曰：“龙王万歳，渴矣！”随声水注。时正月，雪下，其水如汤。或曰：“夏则如氷。”凡呼者必以“万歳”别以“龙王”而呼之，水于是出矣。
扬州后土庙有琼花一株，宋丞相郊构亭花侧，榜曰「无双」，谓天下无别株也。仁宗庆厯中，尝分植禁中，明春辄枯，遂复载还庙中，郁茂如故。
张文懿为射洪令时，出城遇村寺老僧于道，邂逅过之，亦必出迎。文懿怪而诘之，僧曰：“长官来，则山神夜梦告某曰：‘相公至矣。’”一日复徃，而僧不出。文懿曰：“不出何也？”僧谢曰：“神不我告也。”文懿以为诞，使僧问其所以。夜梦告曰：“长官误断杀牛事，天符已下，不复相矣。”文懿惊骇省之，果尝有杀牛事也，遂复改正。明日再过寺，僧复出曰：“昨夕山神云，长官复为相，明日当来，但减算尔。”后文懿再入中书。
太宗即位，以太祖诸子并称皇子，尝曰：“犹我子也，何有分别？”其后皇族遂不以疏密尊卑皆加“皇”字，故有“皇兄”之类，非典故也。予丞宗正，尝建言乞如《春秋》之制，各冠其父祖所封国，曰“王子”“公孙”，“皇”字惟皇子得称焉。时相吕申公喻太常少卿梁焘阻格不行。宗正寺玉牒、仙源类谱、皇属籍，自庆厯八年张文定以翰林学士为宗正寺修玉牒官，修进之后，至元佑元年，凡四十五年，玉牒官皆一时名人，宗次道辈是也，未尝成书。神宗朝官制行，分隶宗正寺，至予为丞，方建明修完。其间最难取会者，宫禁中事与皇族女夫官位耳。盖庆厯前皇族女尚少，至元佑间不下万员。予请于朝，宫禁事乞会内侍省、御药院，皇族女夫附于属籍，不必书其官，但书“某人”可也。朝旨从之，遂获成书。然玉牒事迹皆取三省、枢密院时政记与日厯修着，其禁甚严。元佑末遂令史院官修撰，送宗正寺书録。盖丞失其人，非典故与官制也。自子罢丞，今十余年不闻复进书矣。国书严奉未有如玉牒者。祖宗以来用金花白罗纸、金花红罗缥、黄金轴。
译张乖崖还是平民百姓时，客居长安的旅店，听到邻居家夜里聚集哭泣，声音非常悲切，询问他们，那家并没有其他变故。张乖崖到那家主人处极力追问，主人于是如实告诉他说：“我在官府任职时不谨慎，私自挪用官钱被家仆掌握，家仆想娶我的长女，拒绝他则害怕遭祸，顺从他则女儿失节，婚期约定在早晚之间，所以全家悲泣。”张乖崖第二天到门口，等那家仆出来，就说：“我告诉你的主人，借你到一位亲戚家去。”家仆迟疑勉强地跟他走了，出城后让他走在马前，到了山崖边，就列举他的罪状。家仆惊慌失措间用刀挥砍，坠入山崖中。张乖崖回去告诉邻居说：“家仆不会再回来了，赶快让女儿回乡，以后做事要谨慎。”
宋太祖即位后，各地藩镇多傲慢不恭，所谓“十兄弟”就是这种情况。有一天，太祖召见各位藩镇，赐给他们弓剑，每人骑一匹马，和他们私下从固子门出去，来到大片树林中，下马饮酒。太祖对藩镇们说：“这里没有外人，你们中想当皇帝的人，可以杀了我取而代之。”藩镇们伏在地上战栗恐惧。太祖再三晓谕他们，他们伏在地上不敢回答。太祖说：“你们是真心想让我做君主吗？”藩镇们都再次拜谢高呼万岁。太祖说：“你们既然愿意让我做天下君主，就应当尽到臣子的节操，今后不要傲慢不恭。”藩镇们又再次拜谢高呼万岁，太祖与他们饮酒直到大醉才回去。
李文靖端庄沉默，很少说话，厅堂下的花栏倒塌了，过了一个月也不说。家人有一天告诉他，李文靖不回答。多次对他讲，李文靖说：“难道因为这小事就动我的一念之心吗？”也不去询问处理。
广东一位老妇人在江边得到一个大蚌，剖开后得到一颗大珍珠，回家后把它藏在棉絮中。夜里珍珠总是飞走，到天亮又飞回来。老妇人害怕珍珠丢失，就用大锅煮它。到了夜里，有光芒照亮天空，邻居们很惊讶，以为是火灾，争着前往救火。光芒从锅中发出，原来是珍珠。第二天老妇人把它交给官府，现在珍藏在韶州军资库。我曾见过它，大小像弹丸，形状像水晶，不是蚌珠。里面有北斗七星，隐约可见。因为煮过，珍珠半枯了，所以郡守不敢把它进贡给朝廷。
金州道路旁边有一个石洞，进入洞中十里处有石门。门间有仙人像，半掩着门。外面还有一条白石龙，观看的人必须拿着火把进入，如果有掉落的火星就立刻返回。每当干旱时一定去祈祷，等到走出洞门，必定有文字记录降雨的多少。商人有时经过洞外，必定肃然起敬，无不增加敬意。
快到夔峡时，有灔滪堆。峡左边的岩壁上题有“圣泉”二字。泉水上面有一块大石头，叫洞石，起初并没有泉水。路过的人敲击石头大声呼喊，水就从石头下面流出。我曾去烧香，让船夫敲击石头并呼喊说：“山神土地，人们渴了！”过了很久没有回应。一个没有妻室的士兵，又大声呼喊说：“龙王万岁，渴了！”随着声音水流涌出。当时是正月，下雪，那水像开水一样热。有人说：“夏天则像冰一样冷。”凡是呼喊的人必须用“万岁”区别于“龙王”来呼喊，水于是才流出。
扬州后土庙有一株琼花，宋丞相郊在花的旁边建亭，匾额题写“无双”，意思是天下没有别的植株。仁宗庆历年间，曾经分植到禁苑中，第二年春天就枯萎了，于是又载回庙中，依然茂盛如故。
张文懿担任射洪县令时，出城在路上遇到村寺的老僧，偶然相遇，老僧也一定出来迎接。张文懿感到奇怪并责问，老僧说：“长官来，山神夜里做梦告诉我：‘相公到了。’”有一天张文懿又去，老僧不出来。张文懿说：“不出来是什么意思？”老僧谢罪说：“山神没有告诉我。”张文懿认为这是荒诞之言，让老僧询问原因。夜里做梦告知说：“长官误判了杀牛案，天符已经下达，不再做相了。”张文懿惊骇反省，果然曾经有杀牛案，于是重新改正。第二天再去寺庙，老僧又出来迎接说：“昨晚山神说，长官又做相了，明天应当来，只是减寿罢了。”后来张文懿再次进入中书省任职。
太宗即位后，因为太祖的诸子都称皇子，曾说：“如同我的儿子，有什么分别？”后来皇族于是无论疏密尊卑都加上“皇”字，所以有“皇兄”之类的称呼，这不是典故。我担任宗正丞时，曾经建议请求按照《春秋》的制度，各自冠以父祖所封的国号，称“王子”“公孙”，“皇”字只有皇子才能称。当时的宰相吕申公告诉太常少卿梁焘阻止，没有实行。宗正寺的玉牒、仙源类谱、皇属籍，自从庆历八年张文定以翰林学士身份担任宗正寺修玉牒官，修进之后，到元佑元年，共四十五年，玉牒官都是一时的名人，宗次道等人就是，未曾编成书。神宗朝官制实行，分隶宗正寺，到我担任丞时，才建议修完。其中最难汇总的是宫禁中的事情和皇族女婿的官位。因为庆历前皇族女儿还少，到元佑年间不下万人。我请求朝廷，宫禁中的事情请求汇总内侍省、御药院，皇族女婿附在属籍中，不必写他们的官职，只写“某人”就可以了。朝廷旨意听从了，于是得以编成书。然而玉牒的事迹都取自三省、枢密院的时政记与日历编著，禁令非常严格。元佑末年于是命令史院官修撰，送给宗正寺书录。大概是丞没有合适的人选，不符合典故与官制。自从我罢免丞职，到现在十多年没听说再进书了。国书严格供奉没有像玉牒这样的。祖宗以来使用金花白罗纸、金花红罗缥、黄金轴。
神宗时诏为黄金梵策以轴，大难披阅也。予进神宗玉牒，始用此制，又以黄金为匣，鎻钥皆黄金也。进毕奏安于太庙南宗正寺玉牒殿。予初白报正官，乞修寺书，自司马丞相、吕丞相而下无一人知此典制者，皆曰：“玉牒用玉简刋刻如册者也。”其玉牒典制尚不悉知，书之废亦宜矣。
译神宗时曾下诏用黄金制作梵策并装上轴杆，因过于沉重而难以翻阅。我进呈神宗的玉牒时，才开始采用这种形制，又用黄金制作匣子，锁和钥匙也都是黄金的。进呈完毕后，奏请将其安放在太庙南面的宗正寺玉牒殿中。我起初禀报负责正官，请求修缮寺中的文书档案，从司马丞相、吕丞相往下，没有一个人知道这一典章制度，都说：“玉牒是用玉简雕刻成册页状的。”他们尚且不了解玉牒的典章制度，文书档案的荒废也就理所当然了。
古今说海卷九十一
●钦定四库全书
古今说海卷九十二
（明）陆楫 编
说畧八【杂记八】
○山房随笔【元蒋正子】
辛稼轩帅浙东时，晦庵、南轩任仓宪使。刘改之欲见辛，不纳。二公为之地云：“某日公宴，至后筵便坐，君可来。”门者不纳，但喧争之，必可入。既而改之如所教，门下果喧哗。辛问故，门者以告。辛怒甚，二公因言：“改之豪杰也，善赋诗，可试纳之。”改之至，长揖。公问：“能诗乎？”曰：“能。”时方进羊腰肾羮，辛命赋之。改之对甚寒，愿乞巵酒。酒罢乞韵，时饮酒手颤，余沥流于懐，因以流字为韵，即吟云：“抜毫已付管城子，烂胃曽封关内侯。死后不知身外物，也随樽俎伴风流。”辛大喜，命共尝此羮，终席而去，厚馈焉。席散，南轩邀至公廨，置酒语之曰：“先君魏公，一生公忠为国，功厄于命，来挽者竟无一章，得此意愿君有意为发幽潜。”改之即赋一絶云：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”南轩为之堕泪。今龙洲集中不见此二诗，岂遗珠邪？又稼轩守京口时，大雪，率僚佐登多景楼，改之弊衣曵履而前，辛令赋雪，以难字为韵，即赋云：“功名有命平吴易，贫贱无交访戴难。自此莫逆云。”
李恭山节，汾州人也。赋《杨妃菊》云：「命委马嵬坡上，泥惊魂飞上傲霜枝。西风落日，东篱下。薄幸三郎，知不知？」
直北某州有道君题壁一诗曰：「彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无鴈飞。」
曽闻海上，鐡斗胆犹见，云中金甲神。乃陆枢密君实挽张郢州世杰诗：「郢州拥徳佑、景炎、祥兴于海上，各拥兵南北岸。一日大风雨，行止皆不利。郢州舟覆而薨。翼早寻尸棺敛焚岛上，其胆如斗，更焚不化。诸军感恸。须臾云中现金甲神人，且云：『今天亡我，关系不小。后身出必驱除恢复矣。』」此诗全篇不传，忠诚义烈，虽亡犹耿耿也。
京口天庆观主聂碧窓，江西人，尝为龙翔宫书记。北朝赦至，感而有诗云：「乾坤杀气正沉沉，又听燕台降徳音。万口尽传新诏好，累朝谁念旧恩深。分茅列土将军志，问舍求田父老心。丽正押班犹昨日，小臣无语泪沾襟。」又哀被掳妇云：「当年结髪在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买臙脂。」又□妇云：「双栁垂鬟别様梳，醉来马上倩人扶。江南有眼何曽见，争卷珠帘看鹧鸪。」观中有赵太祖真容，北来见者必拜。聂因题其上：「鳯表龙姿俨若亲，一回展卷一伤神。天颜亦怪君非昔，河北山东总旧臣。」
三水林观过年七歳，嬉游市中，以鬻诗自命。或戱令咏，转失气云：「视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。不啻若自其口出。」人皆掩鼻而过之。林试神童科，不甚逹。
薛制机言：有贺自长沙移镇南昌者，启云：「夜醉长沙，晓行湘水，难教樯燕之留朝，飞南浦；暮卷西山，来听佩鸾之舞。」又有贺除直秘阁，依旧沿江制置司干办公事，云：「望玉宇琼楼之邃，何似人间？从纶巾羽扇之游，依然江表。」上已请客，云：「三月三日，长安水边多丽人，一咏一觞，会稽山阴修禊事。」又云：「良辰美景，赏心乐事，四者难并。崇山峻岭，修竹茂林，羣贤毕至。」端平中，余申周翰分教毘陵，题捷人簿云：「三年大比，视郊祀天地之礼均；万乘临轩，与封拜公孤之仪等。」中一聨云：「昭陵之仁如天，积歳月而养成巨栋；欧公之学如海，鼔波涛而放出老龙。」惜未见全篇。
文本心典：淮郡萧条甚，谢贾相启有云：“人家如破寺，十室九空；太守若头陀，两粥一饭。”
蒋复轩镊白髪诗云：「劝君休镊鬓毛斑，鬓到斑时已自难。多少朱门少年子，业风吹上北邙山。」
杜氏妇作北行诗。江淮幼女别乡闾，一似昭君逺嫁胡。黙黙一身归故国，区区千里逐狂夫。慵拈箫管吹羗曲，懒系罗裙舞鹧鸪。多少眼前悲泣事，不如花桞旧江都。此等多有
译古今说海卷九十一
钦定四库全书
古今说海卷九十二
（明）陆楫 编
说略八【杂记八】
○山房随笔【元蒋正子】
辛弃疾担任浙东提举时，朱熹和张栻担任仓宪使。刘过想要拜见辛弃疾，没有被接纳。两位先生为他铺路说：“某日有公宴，到了后筵便坐，你可以来。”守门人不让他进，只要大声喧嚷争执，就一定能进去。不久刘过按照所教的方法去做，门下果然喧哗起来。辛弃疾问原因，守门人把情况告诉了他。辛弃疾非常生气，两位先生于是说：“刘过是个豪杰，擅长写诗，可以试着接纳他。”刘过到了，长揖行礼。辛弃疾问：“你能写诗吗？”回答说：“能。”当时正端上羊腰肾羹，辛弃疾命令他以此为题赋诗。刘过应对得很窘迫，请求赐一杯酒。喝完酒请求韵脚，当时饮酒手颤抖，剩下的酒洒在怀里，于是以“流”字为韵，当即吟道：“拔毫已付管城子，烂胃曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽俎伴风流。”辛弃疾非常高兴，命令他一起品尝这羹汤，直到宴席结束才离开，并厚赠他财物。宴席散去，张栻邀请他到官署，摆酒对他说：“先父魏公，一生公忠为国，功业受限于命运，前来挽悼的人竟然没有一篇文章，得到这个愿望希望你有意为发掘他的幽潜。”刘过当即赋绝句一首说：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”张栻为此流泪。现在《龙洲集》中没有这两首诗，难道是遗珠吗？又辛弃疾镇守京口时，下大雪，率领僚属登上多景楼，刘过穿着破旧衣服拖着鞋子走上前，辛弃疾让他赋雪，以“难”字为韵，当即赋道：“功名有命平吴易，贫贱无交访戴难。自此莫逆云。”
李恭山，汾州人。赋《杨妃菊》说：“命委马嵬坡上，泥惊魂飞上傲霜枝。西风落日，东篱下。薄幸三郎，知不知？”
直北某州有道君题壁的一首诗说：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”
曾听说海上，铁斗胆犹见，云中金甲神。这是陆枢密陆君实挽张郢州张世杰的诗：“郢州拥德佑、景炎、祥兴于海上，各拥兵南北岸。一日大风雨，行止皆不利。郢州舟覆而薨。翼早寻尸棺敛焚岛上，其胆如斗，更焚不化。诸军感恸。须臾云中现金甲神人，且云：‘今天亡我，关系不小。后身出必驱除恢复矣。’”这首诗全篇不传，忠诚义烈，虽然死亡仍然耿耿于怀。
京口天庆观主聂碧窗，江西人，曾经担任龙翔宫书记。北朝赦书到来，感慨而有诗说：“乾坤杀气正沉沉，又听燕台降德音。万口尽传新诏好，累朝谁念旧恩深。分茅列土将军志，问舍求田父老心。丽正押班犹昨日，小臣无语泪沾襟。”又哀悼被掳妇女说：“当年结发在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买胭脂。”又写某妇女说：“双柳垂鬟别样梳，醉来马上倩人扶。江南有眼何曾见，争卷珠帘看鹧鸪。”观中有赵太祖真容，北来的人见到必定拜谒。聂碧窗因此在上面题诗：“凤表龙姿俨若亲，一回展卷一伤神。天颜亦怪君非昔，河北山东总旧臣。”
三水林观过年七岁，在市中嬉戏游玩，以卖诗自命。有人戏弄让他咏物，他转述失气说：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。不啻若自其口出。”人们都掩鼻而过。林观参加神童科考试，不是很通达。
薛制机说：有祝贺从长沙移镇南昌的，启文说：“夜醉长沙，晓行湘水，难教樯燕之留朝，飞南浦；暮卷西山，来听佩鸾之舞。”又有祝贺除直秘阁，依旧沿江制置司干办公事的，说：“望玉宇琼楼之邃，何似人间？从纶巾羽扇之游，依然江表。”上巳请客，说：“三月三日，长安水边多丽人，一咏一觞，会稽山阴修禊事。”又说：“良辰美景，赏心乐事，四者难并。崇山峻岭，修竹茂林，群贤毕至。”端平年间，余申周翰分教毗陵，题捷人簿说：“三年大比，视郊祀天地之礼均；万乘临轩，与封拜公孤之仪等。”中间一联说：“昭陵之仁如天，积岁月而养成巨栋；欧公之学如海，鼓波涛而放出老龙。”可惜没有见到全篇。
文本心典：淮郡萧条甚，谢贾相启有云：“人家如破寺，十室九空；太守若头陀，两粥一饭。”
蒋复轩镊白发诗说：“劝君休镊鬓毛斑，鬓到斑时已自难。多少朱门少年子，业风吹上北邙山。”
杜氏妇作北行诗。江淮幼女别乡闾，一似昭君远嫁胡。默默一身归故国，区区千里逐狂夫。慵拈箫管吹羌曲，懒系罗裙舞鹧鸪。多少眼前悲泣事，不如花柳旧江都。此等多有