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子藏古今说海六十二

古今说海卷七十四

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 200–202 段

动,水光吞逺峤,雨添岚气没高林。秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。复归故乡省兄,兄适出,嫂侄喜叔归。湘曰:“我与兄共此宅,归来要明此地。我惟爱东园耳。”嫂侄异之,私计小叔久离家,归来兄犹未相面,何便言分地?骨肉之情,必不忍如此。驻留三日,嫂侄与食皆不食,但饮酒而已。待兄不归,及夜遽卒。明日兄归,问妻子其故,具以实对。兄感恸,乃曰:“弟学道多年,非归要分宅,是归托化于我,以絶思望耳。”乃棺敛。其夕棺中忽然有声,一家惊异,乃窆之东园。时大中十年也。明年东川奏,剑州梓潼县道士马自然白日上升。湘尝于东川谓人:“我仙官也。”勅浙西道杭州覆之,发冢视棺,乃一竹杖而已。

译风起时,水光吞没了远处的山峦,雨水增添了雾气,淹没了高高的树林。秦始皇白白地做了驱使山岳的打算,沧海茫茫,反而显得更加深邃。

(马湘)回到故乡探望兄长,兄长恰好外出,嫂子和侄子为叔叔归来而高兴。马湘说:“我与兄长共同居住这宅院,回来是要明确划分这块地。我只喜爱东园罢了。”嫂子和侄子对此感到诧异,私下揣测:小叔长久离家,回来时兄长还没见面,怎么就说起分地的事?骨肉亲情,一定不忍心这样。

马湘停留了三天,嫂子和侄子给他食物,他都不吃,只是喝酒罢了。等到兄长还没回来,到了夜里,马湘突然去世。第二天兄长回来,询问妻子和侄子其中的缘故,他们把实情全都告诉了兄长。兄长悲痛感动,于是说:“弟弟修道多年,回来不是为了分宅,而是回来托付我让他化去,以断绝思念和期望罢了。”于是为他入殓。

那天晚上,棺材中忽然发出声音,全家人惊异,于是将他安葬在东园。当时是大中十年。第二年东川上报,剑州梓潼县道士马自然白日升天。马湘曾经在东川对人说:“我是仙官。”朝廷下诏浙西道杭州核查此事,开坟查看棺材,里面只有一根竹杖而已。

古今说海卷七十三

  ●钦定四库全书

  古今说海卷七十四

  (明)陆楫 编

  说渊五十四【别传五十四】

  ○宝应录【阙名】

开元中有李氏者,嫁于贺若氏,卒乃舍俗为尼,号曰眞如,家于巩县孝义桥,其行高洁,逺近宗推之。天宝元年七月七日,眞如于精舍戸外盥濯之间,忽有五色云气自东而来,云中引手,不见其形,徐以囊授眞如曰:“宝之,愼勿言也。”眞如谨守,不敢失坠。天宝末,禄山作乱,中原鼎沸,衣冠南走,眞如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜,眞如所居忽见二人衣皁衣,引眞如东南而行,行可五六十步,値一城楼观严饰,兵卫鲜肃。皁衣者指之曰:“化城也。”城有大殿,一人衣碧衣,戴宝冠,号为天帝。复有二十余人,衣冠亦如之,呼为诸天。诸天坐命眞如进。既而诸天相谓曰:“下界丧乱时久,杀戮过多,腥秽之气达于诸天,不知何以救之?”一天曰:“莫若以神宝压之。”又一天曰:“当用第三宝。”又一天曰:“今沴气方盛,秽毒凝固,第三宝不足以胜之,须以第二宝授之,则兵可息,乱世可清也。”天帝曰:“然。”因出宝授眞如曰:“汝往令刺史崔侁进达于天子。”复谓眞如曰:“前所授汝小囊有宝五段,人臣可得见之,今者八宝唯王者所宜见之,汝愼勿易也。”乃具以宝名及所用之法授眞如,已而复令皁衣者送之。翌日,眞如诣县,摄令王滔之以状闻州。州得滔之状,会刺史将行县,以状示从事卢恒曰:“安宜县有妖尼之事,恠之甚也,亟往讯之。”恒至县,召眞如,欲以王法加之。眞如曰:“上帝有命,谁敢废堕?且宝非人力所致,又何疑焉?”乃以囊中五宝示恒,其一曰玄黄天符,形如笏,长可八寸余,阔三寸,上圆下方,近圆有孔,黄玉也,色比蒸栗,泽若凝脂,辟人间兵疫病气。其二曰玉鸡,毛文悉备,白玉也,王者以孝理天下则见。其三曰谷璧,白玉也,径五六寸,其文粟粒自生,无异雕鑴之状,王者得之则五谷丰稔。其四曰王母玉环二枚,亦白玉也,径六寸,好倍于肉,王者得之能令外国归服,其玉色光彩溢发,特异于常。卢恒曰:“玉信玉矣,安知宝乎?”眞如乃悉出宝盘,向日照之,其光皆射日,仰望不知光之所极也。恒与县吏同视,咸异之。翌日,侁至,恒白于侁曰:“宝盖天授,非人事也。”侁覆验无异,叹骇久之,即具事申报节度使崔圆。圆异之,征眞如诣府,欲厯视之。眞如曰:“不可。”圆固强之,眞如不得已,又出八宝:一曰如意宝珠,其形正圆,大如鸡卵,光色莹彻,置之堂中,明如满月;其二曰红靺鞨,大如巨栗,赤烂若朱樱,视之可应手而碎,触之则坚重不可破也;其三曰琅玕珠,其形如环,四分缺一,径可五六寸;其四曰玉印,大如半手,其文如鹿陷之印中,着物则形见;其五曰皇后采桑钩,二枚,长五六寸,其细如筯,屈其末似金,又似银,又类熟铜;其六曰雷公石,二枚,斧形,长可四寸,阔一寸,无孔,腻如青玉。八宝置之日中,则白气连天;措诸阴室,则烛耀如月。其所厌胜之法,眞如皆秘,不可得而知也。圆为录表奏之。眞如曰:“天命崔侁进达若何?”圆悟而止。侁乃遣卢恒随眞如上献。时史朝义方围宋州,又南陷申州,淮河道絶,遂取江路而上,抵商山,入关,以建巳月十三日达京。时肃宗寝疾方甚,视宝促召代宗,谓曰:“汝自楚王为皇太子,今上天赐宝,获于楚州,天许汝也,宜保爱之。”代宗再拜受赐,以得宝之故,即日改为宝应元年。上既答天休,乃升楚州为上州,县为望县,改县名安宜为宝应焉。刺史上进宝官,皆有超升,号眞如为宝和,宠锡有加。自后兵革渐偃,年谷丰登,封域之内,几至小康。宝应之符验也。眞如所居之地,得宝河壖,高厂境物润茂。遗址后,六合县尉崔珵所居西堂之间,相传云西域胡人过其傍者,至今莫不望其处而瞻礼焉。

  古今说海卷七十四

  ●钦定四库

译古今说海卷七十三

钦定四库全书

古今说海卷七十四

(明)陆楫 编

说渊五十四【别传五十四】

○宝应录【作者佚名】

开元年间有一位李氏女子,嫁给了贺若氏,死后便舍弃世俗出家为尼,法号叫作真如,居住在巩县孝义桥。她的品行高洁,远近的人都推崇她。天宝元年七月七日,真如在精舍门外洗漱时,忽然有五色云气从东方飘来,云中伸出一只手,却看不见人的形体,慢慢将一个袋子交给真如,说:“珍重收藏,千万不要对外人说起。”真如谨慎地守着,不敢有丝毫遗失。天宝末年,安禄山作乱,中原地区动荡不安,士大夫们纷纷南逃,真如辗转流落到楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜,真如所住的地方忽然看见两个穿黑衣服的人,拉着真如向东南方向走,走了大约五六十步,遇到一座装饰严整的城楼,兵卫鲜明肃穆。穿黑衣服的人指着城楼说:“这是化城。”城中有一座大殿,一个人穿着绿衣服,戴着宝冠,号称天帝。又有二十多人,衣冠也像这样,被称为诸天。诸天坐下,命令真如上前。随后诸天互相说道:“下界战乱已久,杀戮过多,腥秽之气上达诸天,不知道用什么办法来拯救?”一位天神说:“不如用神宝来压制它。”又一位天神说:“应当使用第三宝。”又一位天神说:“现在邪气正盛,秽毒凝固,第三宝不足以战胜它,必须将第二宝授予她,那么战争可以平息,乱世可以澄清。”天帝说:“对。”于是拿出宝来交给真如,说:“你前去让刺史崔侁进呈给天子。”又对真如说:“先前授予你的小袋中有五件宝物,臣子可以看见,现在这八件宝只有君王才适宜看见,你千万不要泄露。”于是将宝物的名称以及使用的方法详细地告诉真如,然后又让穿黑衣服的人送她回去。第二天,真如到县里,县令王滔将情况上报给州府。州府得到王滔的报告,恰逢刺史将要巡视各县,将报告出示给从事卢恒,说:“安宜县有妖尼的事情,非常奇怪,赶快去审讯她。”卢恒到了县里,召见真如,想以王法惩治她。真如说:“上帝有命令,谁敢废弃违背?况且宝物不是人力所能得到的,又有什么可怀疑的呢?”于是将袋中的五件宝物出示给卢恒,其中一件叫作玄黄天符,形状像笏板,长约八寸多,宽三寸,上圆下方,靠近圆形处有孔,是黄玉做的,颜色像蒸熟的栗子,光泽像凝固的油脂,能驱除人间的兵灾、疫病之气。第二件叫作玉鸡,羽毛纹理都具备,是白玉做的,君王以孝道治理天下时就会显现。第三件叫作谷璧,是白玉做的,直径五六寸,上面的纹路像粟粒自然生成,没有雕刻的痕迹,君王得到它就能五谷丰登。第四件叫作王母玉环两枚,也是白玉做的,直径六寸,比肉色更好,君王得到它能让外国归服,那玉色光彩四溢,与平常的不同。卢恒说:“玉确实是玉,怎么知道是宝物呢?”真如于是全部拿出宝盘,对着太阳照射,它们的光芒都射向太阳,仰望不知光芒的尽头在哪里。卢恒和县吏一起观看,都感到惊异。第二天,崔侁到了,卢恒向崔侁禀报说:“宝物大概是上天授予的,不是人为的事情。”崔侁复查验证没有不同,惊叹骇异了很久,立即将事情申报给节度使崔圆。崔圆感到惊异,征召真如到府衙,想要逐一查看。真如说:“不可以。”崔圆坚持强迫她,真如不得已,又拿出八件宝物:第一件叫作如意宝珠,形状正圆,大如鸡蛋,光色晶莹透彻,放在堂中,明亮如满月;第二件叫作红靺鞨,大如大栗子,红艳像朱樱,看它好像应手而碎,触摸它却坚硬沉重不可破;第三件叫作琅玕珠,形状像环,四分缺一,直径约五六寸;第四件叫作玉印,大如半个手掌,纹路像鹿陷在印中,印在物体上形状就显现;第五件叫作皇后采桑钩两枚,长五六寸,细如筷子,弯曲的末端像金子,又像银子,又像熟铜;第六件叫作雷公石两枚,斧头形状,长约四寸,宽一寸,没有孔,细腻如青玉。八件宝物放在太阳下,就白气连天;放在阴暗的屋子里,就烛光闪耀如月。那些厌胜的法术,真如都保密,无法得知。崔圆记录后上表奏报。真如说:“天命崔侁进呈,怎么样?”崔圆领悟后就停止了。崔侁于是派遣卢恒跟随真如进献宝物。当时史朝义正包围宋州,又向南攻陷申州,淮河道路断绝,于是取水路而上,抵达商山,进入关内,在建巳月十三日到达京城。当时肃宗病重,看到宝物后急忙召见代宗,对他说:“你从楚王成为皇太子,现在上天赐宝,在楚州获得,是上天允许你,应该好好爱护它。”代宗拜了两拜接受赐宝,因为得到宝物的缘故,当天就改元为宝应元年。皇上既已答谢天恩,于是将楚州升为上州,县升为望县,将县名安宜改为宝应。刺史和进献宝物的官员,都有超级的升迁,封真如为宝和,恩宠赏赐有加。从此以后,战争逐渐停止,年成丰收,疆域之内,几乎达到小康。这就是宝应的符验。真如居住的地方,在宝应河岸边,地势高敞,景物润泽茂盛。遗址后来,在六合县尉崔珵所住西堂之间,相传西域胡人经过那里,至今没有不望着那个地方瞻仰礼拜的。

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古今说海卷七十五