古今说海卷九十五
祖，肇造我邦；至于髙宗，爰宅吴会。以仁守国，以徳配天，未尝行一不义，杀一不辜，可以质诸无疑，证诸不悖。理宗四十一年，忠厚之泽着于生民；先帝十一载，恭俭之心何负天下？不念桓温羣从，尚受卵翼之恩；李陵一门，初无毫发之损。国家厄运，一至于此，人心忠义，夫岂无之？太皇后七袠之圣躬，今天子孤惸之冲质，在人情犹知恤乡邻之老幼，岂臣子忍坐视君父之阽危？宁无邦国，忠臣亦有江湖豪杰，共合倡义之旅，载驰勤王之师。如陶士行慷慨之征，申张魏公忠赤之志，救日之弓，救月之矢，便直指于旌旗。如砺之山，如带之河，尚永坚于盟誓。」檄到诸路，咸使闻知。
译太祖开创我大宋江山；到了高宗，于是定都于吴会之地。以仁德守卫国家，以道德配享上天，未曾做过一件不义之事，杀害过一个无辜之人，可以毫无怀疑地验证，也不会产生任何违背常理之处。理宗四十一年，忠厚仁爱的恩泽显现在百姓身上；先帝十一年间，恭敬节俭的心意哪里辜负了天下？不念及桓温的众多族人，尚且受到庇护养育之恩；李陵的家族，起初也没有丝毫损伤。国家的厄运，竟然到了如此地步，人心中的忠义，难道就没有吗？太皇后七十岁的高龄圣体，当今皇帝年幼孤弱的资质，按常理人们尚且知道体恤乡邻的老幼，难道臣子忍心坐视君父处于危险境地？即使国家危在旦夕，忠臣依然存在，江湖豪杰，共同集结起倡导义举的队伍，奔驰着勤王救国的军队。像陶侃那样慷慨出征，申张魏忠献公忠贞赤诚的志向，拯救太阳的弓，拯救月亮的箭，便直接指向旌旗所向。像磨刀石一样的山，像衣带一样的河，还永远坚固于盟誓之中。」檄文到达各路，都让他们知晓。
贾似道，乃父渉开阃淮东，为国宣劳。似道阃帅两淮，效父之故智。阃才有余，相才不足。自当轴以来，収畜古铜器、法书、名画、玉器、珍寳、金银、货泉，用谭玉辨验。以元老之尊，眉就与贱娼潘称心亵狎。贪财好色，一至于此。败坏宋国，遗臭万年。
宋兴于后周显徳七年，时恭帝八岁，亡于徳佑元年，少帝四岁，讳显，显徳二字不期而合。周以主幼而亡，宋亦以主幼而亡。周有太后在上，禅位于太祖；宋亦有太后在上，归附于大元。宋太祖革命之时，韩通不伏而被诛；陈宜中当国之日，韩震无辜而被杀。此造物报应之理也。
贾秋壑甲戌寒食尝作一絶云：「寒食家家挿柳枝，留春春亦不多时。人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲。」明年谪死。
有越僧作《钱塘怀古》诗云：「天定终难恃，武功不堪双泪湿。东风百年南渡，斜阳外，十里西湖片雨中。燕子来时龙辇去，杨花飞后鳯楼空。倚笻曽向钱塘望，山掩江城雾气笼。」
贾秋壑徳佑乙亥八月生日建醮青词云：「老臣无罪，何众议之不容？上帝好生，奈死期之已迫。适值垂弧之旦，预陈易箦之辞。切念臣际遇三朝始终一节，为国任怨，但知存大体以杜私门。遭时多艰，安敢顾微躯而思末路？属封豕贪狼之犯顺，率骄兵悍将以徂征。用命不前，致成酷祸，措躬无所，惟有后图。众口皆诋其非，百喙难明。此谤四十年，劳瘁悔不为留侯之保身；三千里流离，犹恐置霍光于赤族。仰惭覆载，俯愧劬劳。伏愿皇天厚土之鉴临，理考度宗之昭格。三宫霁怒，収瘴骨于江边；九庙阐灵，扫妖氛于境外。此时已无廖王诸客矣，岂似道所自为邪？」读之虽可怒可笑可恨，其文自好。
丙子，三宫赴北行省，俘三学生一百人从行。责斋仆，足其数。时见机者悉已窜州桥。吴府子弟名棠，孙仅一入斋，至是乃为斋仆所指，驱之北去。出关后，诸生趦趄不行，人捶以棍棒三下，登舟馁甚，得粥饮一桶，无匙箸，乃于河边拾蚌蛤之壳，争攫而食之。饥寒困苦，道亡者多，皆身膏草野。后授诸路府教授，仅余十七八人耳。文
文山、天祥、留中、斋梦炎，一般状元宰相，末后结果不同，流芳遗臭，较然可见。陈静观宜中客死暹罗，虽免作北臣，而视从容就义者有间矣。陈如心文龙举义就擒，尤得其死。方蛟峯逢辰、徳佑屡召不起，持父服终其身，尚得为全人也。文山在狱中时，北人有诗云：「当今不杀文丞相，君义臣忠两得之。义似汉王侯齿日，忠如蜀将所头时。乾坤日月华夷界，冈岭风云草木知。未必史臣书到此，老夫和泪冩新诗。」中斋自北归，过严陵，就养于其子府判者，何濳斋遗之诗曰：「昆明灰刼化尘缁，梦里功名黍一炊。锺子不将南操变，庾公空抱北臣悲。归来眼底湖山在，老去心期浙水知。白发门生怜未死，青衫留得裹遗尸。」
彭大雅知重庆，大兴城筑。僚属諌，不从。彭曰：“不把钱做钱看，不把人做人看，无不可筑之理。”既而城成，僚属乃请立碑以纪之。大雅以为不必，但立四大石于四门之上，大书曰：“某年某月，彭大雅筑此城，为西蜀根本。”其后蜀之流离者多归焉。蜀亡，城犹无恙，真西蜀根本也。
古今说海卷九十五
●钦定四库全书
古今说海卷九十六
（明）陆楫 编
说畧十二【杂记十二】
○铁围山丛谈【宋蔡绦】
太祖皇帝应天顺人，肇有四海，受禅行八年矣。当干徳之五祀，而五星聚奎，明大异常。奎下当曲阜之墟也，时太宗适为兖海节度使，则是太宗再受命之祥。此所以国家传阼，圣系皆自太宗应符，既同乎汉祖，而卜年宜过于周厯矣。
太宗始嗣位，思有以帖服中外者。一日，辇下市肆有丐者，不得乞，因倚门大骂。主人逊谢，久不得解。众方拥门聚观，中忽一人跃出，以刀刺丐者死，遗其刀而去。会日已暮，追捕莫获。翊日闻奏，太宗大怒，谓犹仍五季乱习，乃敢中都白昼杀人，即严索捕，期必得。有司惧罪，乆之，迹其事，乃
译贾似道，他的父亲贾涉在淮东担任统帅，为国家效力。贾似道在两淮担任统帅，效法他父亲的老办法。他的统帅才能有余，但宰相的才能不足。自从掌权以来，他收集古铜器、法帖、名画、玉器、珍宝、金银、钱币，用谭玉来辨别真伪。以元老的高贵身份，竟然与贱妓潘称心淫乱。贪财好色，竟到了这种地步。他败坏了宋朝，遗臭万年。
宋朝兴起于后周显德七年，当时恭帝八岁；灭亡于德祐元年，少帝四岁，名显。“显德”二字不期而合。后周因为君主年幼而灭亡，宋朝也因为君主年幼而灭亡。后周有太后在上，将皇位禅让给太祖；宋朝也有太后在上，归附于大元。宋太祖革命之时，韩通不服从而被杀；陈宜中当权之日，韩震无辜而被杀。这是造物主报应的道理。
贾秋壑（贾似道）在甲戌年寒食节曾写下一首绝句：“寒食节家家户户插柳枝，留住春天，春天也不多了。人生有酒应当喝醉，青冢里的儿孙有几个悲伤。”第二年，他被贬死。
有位越地僧人作《钱塘怀古》诗说：“天命注定终究难以依赖，武功不堪，双泪湿透。东风百年南渡，斜阳外，十里西湖片雨中。燕子来时龙辇去，杨花飞后凤楼空。倚着拐杖曾在钱塘眺望，山掩江城雾气笼罩。”
贾秋壑在德祐乙亥年八月生日时建醮的青词说：“老臣无罪，为何众议不容？上帝好生，奈何死期已迫。正值生日，预先陈述临终之言。深切思念臣际遇三朝，始终如一，为国家承担怨恨，只知顾全大体以杜绝私门。遭遇时局艰难，怎敢顾惜微躯而思虑末路？恰逢封豕贪狼侵犯顺命，率领骄兵悍将出征。将士不用命不前，导致惨祸，身无所措，只有后图。众口皆诋毁其非，百嘴难明。这四十年诽谤，劳苦憔悴，后悔没有像留侯那样保全自身；三千里流离，还担心像霍光那样被灭族。仰愧天地，俯愧辛劳。伏愿皇天厚土鉴临，理宗、度宗昭格。三宫息怒，收回瘴疠之骨于江边；九庙显灵，扫除妖氛于境外。此时已没有廖王等宾客了，这难道是似道自己做的吗？”读来虽可怒、可笑、可恨，但其文辞自好。
丙子年，三宫前往北行省，俘虏三学生一百人随行。责成斋仆，凑足人数。当时见机行事的人全都逃窜到州桥。吴府子弟名棠，孙子仅一次进入斋舍，至此被斋仆指出，驱赶北去。出关后，诸生犹豫不前，每人被棍棒打三下，上船后饥饿难耐，得到一桶粥，没有匙箸，便在河边捡蚌蛤壳，争抢着吃。饥寒困苦，途中死亡者多，都身死荒野。后来授予诸路府教授，仅余十七八人。
文天祥、留梦炎，同为状元宰相，最终结果不同，流芳遗臭，显而易见。陈宜中客死暹罗，虽免作北臣，但与从容就义者有差距。陈文龙举义被擒，尤得其死。方逢辰德祐年间屡次征召不起，持父丧终身，尚得为全人。文天祥在狱中时，北人有诗说：“当今不杀文丞相，君义臣忠两得之。义似汉王侯齿日，忠如蜀将所头时。乾坤日月华夷界，冈岭风云草木知。未必史臣书到此，老夫和泪写新诗。”留梦炎自北归，过严陵，就养于其子府判者，何潜斋赠诗曰：“昆明灰劫化尘缁，梦里功名黍一炊。钟子不将南操变，庾公空抱北臣悲。归来眼底湖山在，老去心期浙水知。白发门生怜未死，青衫留得裹遗尸。”
彭大雅知重庆，大兴城筑。僚属劝谏，不听。彭说：“不把钱当钱看，不把人当人看，没有不可筑之理。”不久城成，僚属乃请立碑以纪之。大雅以为不必，只在四门之上立四大石，大书曰：“某年某月，彭大雅筑此城，为西蜀根本。”其后蜀之流离者多归焉。蜀亡，城犹无恙，真西蜀根本也。
古今说海卷九十五
钦定四库全书
古今说海卷九十六
（明）陆楫 编
说略十二【杂记十二】
铁围山丛谈【宋蔡绦】
太祖皇帝应天顺人，开创四海，受禅八年了。在乾德五年，五星聚奎，光明异常。奎星下正当曲阜之墟，当时太宗恰为兖海节度使，这是太宗再受命的祥瑞。所以国家传位，圣系皆自太宗应符，既同乎汉祖，而卜年宜过于周历矣。
太宗开始即位，思有以帖服中外者。一日，辇下市肆有丐者，不得乞，因倚门大骂。主人逊谢，久不得解。众方拥门聚观，中忽一人跃出，以刀刺丐者死，遗其刀而去。会日已暮，追捕莫获。翌日闻奏，太宗大怒，谓犹仍五季乱习，乃敢中都白昼杀人，即严索捕，期必得。有司惧罪，久之，迹其事，乃