古今说海卷六
，袭长沙。希广闻之，命将许可琼。拒之可琼倒戈以降，希广计无所出。然素好释氏，乃披缁服，召僧念佛以禳。比城陷不辍，其愚昧皆此类也。寻为希萼缢之，且命捕李皋，有擒至者。希萼责之曰：「吾虽生于庶孽，然托体先君，汝何见毁而不吾立邪？」皋无以对，命壮士脔而杀之。既而希萼滛于酒色，多为不道。小门使谢延泽有美貎，希萼幸之，引入内合与妻妾间坐而饮，为众所恶。其弟希崇乗衅作乱，擒希萼囚于衡阳。既而悔焉，遽命舟楫追之，约于长沙南五十里昭泽沉之路。经衡山县，豪族廖光图子仁勇闻其来，与叔凝议曰：「希萼长而被废，今又见追，此必不免。吾属受先王恩，不能为之除祸乱，安社稷，岂所谓居水土乎？」乃率数百人刼而立之，号衡山王，以衡山县为府。且使人募兵，数日众及一万，郡县多起兵应之。希崇惧，求救于吴。吴命邉镐将兵来救，其实伐也。初童謡云：「鞭打马，马急走。」镐至，希崇知其谋，又将拒焉。或以童謡为諌，希崇不得已遂降。及希萼见镐，且请之吴，于是镐以礼遣希萼及希崇举族而行。先是吴欲加兵于楚，以镐多艺，使诈为僧以游长沙，弄钹行乞，未几亡去。故吴以为将，而镐非将才，每出师皆载佛而行，祝以请福，由是三军解体。及王逵兵至，竟宵遁焉。初马氏之强，闻海内诸院公子长幼八百余人，皆以侈靡为务，识者多非之。公子之徒闻而且怒。时有国师张氏绐之曰：「彼所见非者，恐祚之不永也。以君昆仲之众，使更而王，亦有八百年之家国，何忧何惧乎？」时郊外有邓翁者，闻而叹曰：「文武之道，未甞介意，而更纳虗诞之说以自安，吾见其死于沟壑有日矣。」及边镐师至，果验，星散寒馁而卒者过半焉。
译马希萼袭击长沙。马希广听说后，任命将领许可琼抵御他。许可琼倒戈投降，马希广无计可施。但他一向信奉佛教，于是穿上僧衣，召集僧人念佛来驱邪消灾。等到城池陷落，他仍不停止，他的愚昧无知都是这类情况。不久，马希萼将马希广勒死，并且下令逮捕李皋，有人将李皋擒获送到。马希萼责问他说：“我虽然出身庶出，但身体是先君所赐，你为何毁谤我而不拥立我？”李皋无言以对，马希萼命令壮士将他肢解杀害。随后，马希萼沉溺于酒色，做了许多违背道义的事。小门使谢延泽容貌俊美，马希萼宠幸他，将他引入内室，与妻妾们坐在一起饮酒，被众人厌恶。他的弟弟马希崇趁机作乱，擒获马希萼，将他囚禁在衡阳。不久马希崇后悔了，急忙命令船只追赶他，约定在长沙以南五十里的昭泽沉之路拦截。经过衡山县时，豪族廖光图的儿子廖仁勇听说他们来了，与叔父廖凝商议说：“马希萼身为兄长却被废黜，如今又被追赶，这必定无法幸免。我们这些人受先王的恩惠，不能为他消除祸乱，安定国家，哪里算得上是居住在这片水土上的人呢？”于是率领几百人劫持马希萼并拥立他，号称衡山王，以衡山县为王府。并且派人招募士兵，几天后人数达到一万，各郡县大多起兵响应。马希崇害怕了，向吴国求救。吴国命令边镐率兵来救，实际上是借机讨伐。起初有童谣说：“鞭打马，马急走。”边镐到来后，马希崇知道了他的阴谋，又想抵抗。有人用童谣劝谏，马希崇不得已于是投降。等到马希萼见到边镐，并且请求前往吴国，于是边镐以礼相待，遣送马希萼和马希崇举族而行。在此之前，吴国想要对楚国用兵，因为边镐多才多艺，让他假装成僧人游历长沙，敲着钹行乞，不久便逃走了。所以吴国任用他为将领，而边镐并非将才，每次出兵都带着佛像同行，祈祷求福，因此三军士气瓦解。等到王逵的军队到来，边镐竟然连夜逃跑。起初马氏强盛时，听说海内各院的公子长幼八百多人，都以奢侈浪费为务，有见识的人大多非议他们。公子们听说后非常愤怒。当时有国师张氏欺骗他们说：“那些非议你们的人，是担心你们的国运不长久。凭借你们兄弟众多，如果改换称王，也会有八百年的家国基业，有什么可担忧恐惧的呢？”当时郊外有一位邓翁，听说后叹息说：“文武之道，从未放在心上，反而采纳虚妄荒诞的说法来自我安慰，我预见他们死于沟壑的日子不远了。”等到边镐的军队到来，果然应验，流散冻饿而死的人超过一半。
古今说海卷六
●钦定四库全书
古今说海卷七
（明）陆楫 编
说选七【偏记四】
○三楚新録【宋周羽冲】
周氏讳行逢，武陵人也。世业农，尝犯法。显徳中，马氏荒乱，吴命边镐将兵伐之，尽有湘中之地。时镐虽克胜，然不能安抚，民多怨叛。武陵酋豪王逵、刘咬牙等十数人乗时举兵袭之，数日而有八千之众。行逢与焉，部众兼行，遇夜奄至城下，鼓噪斩门而入。时镐军骤胜，士卒解甲不复防御，又昏黑之际，忽闻兵入，仓卒惊骇，计无所出，皆束手就戮。迟明死者十有八九，镐以单骑遁走。于是逵据其境土，表于朝廷。天子嘉之，就除湖南节度兼中书令。逵素雄豪，得志之后，不拘小礼，车服制度拟于王者。先是，吴有术士言南楚之分气色甚盛，将有王氏起焉。伪主闻而忧之，且问曰：“今之节将处南楚者，谁为王姓？”或对曰：“有永州刺史王温耳。”伪主疑之，遣使拜温征南将军，赐以印绶巾带，宻于巾中置毒。使至温拜命，着巾，俄顷脑裂而死。未几，逵举兵袭长沙据之，即其应也。时行逢已为麾下将，众颇服其才略。逵因命为副贰。行逢虽受命，然终以逵非君长才，宻谋图之。未几，逵领兵侵南越，留行逢知留后事。行逢因谓所亲曰：“王公必不返，然以后事付吾者，所谓以云雨资蛟龙也。”及逵至桂阳，果为越兵所破，仅以身免，竟死于路。行逢果代其位。时军吏多武陵人，咸有恋土之心。或说行逢曰：“富贵不还乡，如衣锦夜行。公起于徒而为列侯，可谓富且贵矣。然无西还意，使乡人父老何以瞻望风采耶？”行逢感悟，即日命驾归武陵，以武陵为西府，使人迎其妻潘。潘貎素陋，然性刚烈，虽行逢已为侯王，待之蔑如也。先是所侍皆劝之使诣行逢，对曰：“人心自非圣贤，必多变动。以吾老丑，虽徃，公岂以曩时心相向哉？我有死而已。”闻者未以为然。及使至，果不从命，惟躬率婢仆以耕织自给，赋税亦及时输纳，未甞逋悬。行逢止之而不从曰：“赋税官物也，岂以己为主而自免之哉？行逢闻而有惭色。时兵革之后，郡邑官吏以聚敛为务，行逢患之，潜使人察其姓名。一旦除去，管内稍清。至于建官设职，亦皆慎选。有女壻乞补吏，行逢曰：“吏所以理民也，观汝不堪其事，吾当为汝置锹犁数具，汝能用之，鉏种以飬老幼，亦是美事，何禄之求？”竟不补焉。时一方翕然号为英主，然多猜忌，好发人阴事故，麾下恐其不免，多有谋叛，而行逢亦能预为之备，徃徃未发而诛，于是公府凛然，入者若履冰雪。先是前进士何景山为王逵记室，每轻行逢，行逢得志，命景山为益阳令。未几，因事缚而投之江，曰：“汝尝佐王逵，今王逵死，且为我告龙王其残忍。”皆此类也。故天策学士徐仲雅有清才，然性好滑稽，国破之后，伤于冻馁，行逢素闻其名，且以穷困，谓必能改节，因召为节度判官。初，王逵之起兵也，欲其得众，茍能应募，皆置司空太保以诱之，自是武陵村落廛市豪横之軰称司空太保者无筭。及仲雅至，行逢问曰：“自吾迁镇，西土控雄盛之地，四境惧之乎？”仲雅对曰：“公管内满天，太保满地司空，何不惧之？”行逢不悦。未几，大宴僚吏，仲雅在座行逢夷音，每呼字多误，仲雅戏曰：“不于五月五日剪却舌头，使语音乖错如此。”行逢大怒，然仲雅甞歴事马氏诸王，民信之矣，故不敢加诛。后仲雅竟以忤旨去职，因退居山寺，暇日咏椶树曰：“叶似新蒲绿，身如乱锦纒，任君千度剥，意气自冲天。”盖怨行逢而发也。有邓洵美，连郡人也，登进士第，将归连，上行逢署馆驿巡官。洵美背伛，时谓之邓駄，为性迂僻，类其形，众不悦之。虽处幕府僚，而食贫不暇。及同年王溥为相，闻洵美不得志，乃为诗曰：“彩衣我已登黄阁，白社君犹困故庐。”自是行逢稍优给之。未几，给事中李昉至，昉亦洵美同年也，相见话旧，不觉号恸。久而忤行逢，贬为易俗场官。湏臾使人诈为
译古今说海卷六
钦定四库全书
古今说海卷七
（明）陆楫 编
说选七【偏记四】
○三楚新録【宋周羽冲】
周氏名讳行逢，是武陵人。世代务农，曾经犯过法。显德年间，马氏政权荒淫混乱，吴国命令边镐率领军队讨伐他们，全部占据了湘中地区。当时边镐虽然取得了胜利，但不能安抚百姓，民众大多怨恨叛离。武陵的地方豪强王逵、刘咬牙等十几人趁势起兵袭击边镐，几天之内就拥有了八千人的队伍。周行逢参与其中，率领部队兼程行进，夜晚突然抵达城下，鼓噪呐喊，砍断城门冲入城内。当时边镐的军队刚经历连胜，士兵们脱下铠甲不再设防，又正值昏暗黑夜，忽然听到敌军攻入，仓促间惊恐骇怕，想不出办法，都束手就擒被杀。等到天亮，死者十有八九，边镐单人匹马逃走了。于是王逵占据了那片疆土，向朝廷上表。天子嘉奖他，就地任命他为湖南节度使兼中书令。王逵向来雄强豪横，得志之后，不拘小节礼仪，车马服饰的规格比拟于王者。在此之前，吴国有位术士说南楚地区的分气颜色非常旺盛，将有姓王的人兴起。吴国君主听说后很担忧，并且问道：“现在在南楚担任节度使的将领中，谁是王姓？”有人回答说：“只有永州刺史王温罢了。”吴国君主怀疑他，派遣使者任命王温为征南将军，赐给他印信、绶带、头巾和腰带，在头巾中秘密放置毒药。使者到达后，王温接受任命，戴上头巾，不久脑裂而死。不久之后，王逵起兵袭击长沙并占据它，这就应验了预言。当时周行逢已经是王逵麾下的将领，众人很佩服他的才略。王逵于是任命他为副手。周行逢虽然接受了任命，但终究认为王逵没有做君主的才能，暗中谋划对付他。不久，王逵领兵侵犯南越，留下周行逢主持留守事务。周行逢于是对亲近的人说：“王公必定回不来了，把后事托付给我，这就是所谓的以云雨资助蛟龙啊。”等到王逵到达桂阳，果然被越军打败，仅以身免，最终死在路上。周行逢果然取代了他的位置。当时军中官吏多是武陵人，都有眷恋乡土之心。有人劝周行逢说：“富贵了不回乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走。您从平民起家成为列侯，可以说是既富且贵了。然而没有西归的意图，让家乡的父老乡亲如何瞻仰您的风采呢？”周行逢感悟，当天就命令驾车返回武陵，以武陵为西府，派人迎接他的妻子潘氏。潘氏相貌一向丑陋，但性格刚烈，虽然周行逢已经身为侯王，对待她却轻蔑得很。在此之前，侍从们都劝潘氏去见周行逢，她回答说：“人心本来就不是圣贤，必定多有变动。以我年老丑陋，即使去了，您难道还会用从前的心意对待我吗？我只有死而已。”听到的人不以为然。等到使者到达，潘氏果然不服从命令，只是亲自率领婢女仆役耕织自给，赋税也按时缴纳，从未拖欠。周行逢阻止她，她也不听从，说：“赋税是官家的财物，怎么能因为自己是主人就自行免除呢？”周行逢听说后露出惭愧的神色。当时战乱之后，郡邑官吏以聚敛财货为要务，周行逢对此感到忧虑，暗中派人察访他们的姓名。一旦将他们全部罢免，辖区内稍微清明。至于设立官职，也都慎重选拔。有个女婿请求补任官吏，周行逢说：“官吏是用来治理百姓的，我看你胜任不了这件事，我应当为你置办几件锹犁，你能使用它们，锄地种庄稼来养活老幼，这也是好事，何必追求俸禄呢？”最终没有补任他。当时一方人心归附，都称他为英明君主，但他多猜忌，喜欢揭发别人的隐私，所以麾下的人害怕自己不能幸免，多有谋反的，而周行逢也能预先防备，往往在谋反未发动时就诛杀，于是公府威严凛然，进入其中的人如同踩在冰雪上。在此之前，前进士何景山担任王逵的记室，常常轻视周行逢，周行逢得志后，任命何景山为益阳令。不久，借故将他捆绑投入江中，说：“你曾经辅佐王逵，现在王逵死了，且让我去告诉龙王他的残忍。”都是这类事情。所以天策学士徐仲雅有清高的才华，但性格喜欢滑稽戏谑，国家破败之后，受冻挨饿，周行逢素来听说他的名声，并且因为他穷困，认为他一定能改变节操，于是召他担任节度判官。起初，王逵起兵时，想要获得民众支持，只要应募的，都授予司空、太保的官职来引诱他们，从此武陵的村落、街市豪横之徒被称为司空、太保的无数。等到徐仲雅到来，周行逢问他：“自从我迁镇以来，西土控制着雄盛之地，四境畏惧我吗？”徐仲雅回答说：“您管内满天都是太保，满地都是司空，有什么好畏惧的？”周行逢很不高兴。不久，大宴僚属官吏，徐仲雅在座，周行逢说夷地口音，每次称呼名字多有误，徐仲雅戏弄说：“不在五月五日剪掉舌头，致使语音错乱成这样。”周行逢大怒，但徐仲雅曾经侍奉马氏诸王，百姓信任他，所以不敢诛杀他。后来徐仲雅终究因违逆旨意去职，于是退居山寺，闲暇时咏诵棕榈树说：“叶似新蒲绿，身如乱锦缠，任君千度剥，意气自冲天。”大概是怨恨周行逢而发出的感慨。有个邓洵美，是连州人，考中进士，将要回连州，周行逢任命他为馆驿巡官。邓洵美背驼，当时人称他为邓驮，性格迂腐偏僻，类似他的外形，众人不喜欢他。虽然身处幕府僚属，但生活贫困无暇顾及。等到同年王溥担任宰相，听说邓洵美不得志，于是写诗说：“彩衣我已登黄阁，白社君犹困故庐。”从此周行逢稍微优待供给他。不久，给事中李昉到来，李昉也是邓洵美的同年，相见谈论旧事，不觉痛哭流涕。久而违逆周行逢，被贬为易俗场官。一会儿派人假装