古今说海卷一百九
，宋始受禅。自庚子至庚申，盖二十年，岂有宋未受禅前二十年耻事二姓而题甲子之理？曽裘父《艇斋诗话》亦信其说。然以余考之，元兴二年，桓元簒位，晋氏不断如线，得刘裕而始平，改元义熈自此天下大权尽归刘裕，渊明赋《归去来辞》，实义熈元年也。至十四年，刘公为相国，恭帝即位，改元元熈至二年庚申禅于宋。观恭帝之言曰：「桓元之时，晋氏已亡，天下重为刘公所延，将二十载，今日之事本所甘心。」详味此言，则刘氏自庚子得政至庚申革命，凡二十年。渊明自庚子以后题甲子者，盖逆知末流必至于此，忠之至，义之尽也。思悦、裘父殆不足以知之。
译宋朝开始接受禅让。从庚子年到庚申年，大约二十年，难道有在宋朝未受禅之前的二十年，因羞于侍奉两姓君主而题写干支纪年的道理吗？曽裘父在《艇斋诗话》中也相信这种说法。然而根据我的考证，元兴二年，桓玄篡位，晋室命脉如丝般微弱，直到得到刘裕才平定，改元义熙，从此天下大权全部归于刘裕，陶渊明作《归去来辞》，实际上是在义熙元年。到了义熙十四年，刘裕担任相国，恭帝即位，改元元熙，到元熙二年庚申年，禅位给宋。看恭帝的话说：“桓玄的时候，晋室已经灭亡，天下重新被刘公延续，将近二十年，今天的事情我本来心甘情愿。”仔细体味这话，那么刘氏从庚子年掌权到庚申年改朝换代，总共二十年。陶渊明从庚子年以后题写干支纪年，大概是预先知道最终必然走到这一步，是忠诚的极致，道义的穷尽。思悦、裘父大概不足以懂得这一点。
杜诗云：「坐开桑落酒，来把菊花枝。」按贾思勰《齐民要术》造酒门，有桑落酒、神曲酒，其名不一。又云：「桑欲落时造黍米酒，可得永年；造神曲酒，春秋二时造者皆得过夏，然桑落时作者乃胜于春。」又有造桑落酒曲法，老杜或本诸此。所谓桑落酒者，恐未必然。
牡牧之《华清宫诗》云：“雨露偏金穴，乾坤入酒乡。”许彦周谓：“如此天下，焉得不乱？”盖以明皇宠幸妃族，赏赉无极，君臣终日酣宴，所以兆渔阳之变耳。余闻东都宣政间，禁中有保和殿，殿西南庑有玉眞轩，轩内有玉华阁，即安妃妆合也。妃姓刘氏，入宫进位贵妃。林灵素以左道得幸，谓上为长生帝君，妃为九华玉眞。安妃毎神降，必别置妃位，画妃像于其中。每祀妃像，妃方寝而觉有酒容。是时羣臣惟蔡元长最承恩遇，尝赋诗题殿壁曰：“琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。”侍宴于保和殿，上令妃见京，先有诗曰：“雅兴酒酣添逸兴，玉眞轩内见安妃。”命京赓补成篇，京即题曰：“保和新殿丽秋晖，恩许尘凡到绮闱。”云云。须臾命京入轩，但见妃像，京又有诗云：“玉眞轩内暖如春，只见丹青未见人。月里嫦娥终有恨，鉴中姑射未应眞。”已而至合，妃出见京，劝酬至再，日暮而退。且君门九重，睡榻之侧，岂容他人咳唾？至令人臣纵步亵饮于其间，当时恩幸可从而知矣。然其它日之祸，殆甚于天宝之季，此可为万世君臣之戒。
刘遗民，名程之，字仲思，遗民其号也。曽作柴桑令，与渊明同隠。渊明有和刘柴桑诗。时又有周续之者，为抚州叅军，渊明呼为周掾，亦隠于柴桑，号浔阳三隠。
大麦青青，小麦枯。谁当获者？妇与姑。丈夫何在？西击胡。吏买马，军具车。请为诸君鼓咙胡。山谷亲书此帖，乃是汉成帝时童謡也。后至元寿中，凉州羌冦反，掠三辅，延及并冀，大为民害。命将出师，毎战輙负。中国益发田卒，麦多委弃，但有妇女收获。吏买马，军具车者，言调发重也。请为诸君鼔咙胡者，不敢公言，私相语也。
古乐府《木兰词》乃女子代父征戍十年而归，不受封爵，故杜牧之有题《木兰庙》诗云：「弯弓征战作男儿，梦里曽经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。」女子作男儿，其事甚怪。五代王蜀时，有崇嘏者，本临卭女子，黄氏。蜀相周庠初在临卭，嘏以诗上谒，庠称之，荐摄府掾吏，事明敏，胥吏畏服。逾一载，欲妻以女，嘏以诗辞之曰：「一辞拾翠碧江涯，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。」庠大惊，召问，具述本末，乃黄使君之女，元未从人，惟老妪同居，此事尤怪。
今乐府有《兰陵王》，乃北齐文襄之子长恭，一名孝瓘。为兰陵王，邙山之战，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之。于是大捷，武士因歌謡之，为《兰陵王入阵曲》是也。
古今说海卷一百九
●钦定四库全书
古今说海卷一百十
（明）陆楫 编
说畧二十六【杂记二十六】
○钱氏私志【宋钱世昭】
神庙熈宁间谕宰相王岐公云：「昭陵二女皆朕之姑，卿可选勲贤之后有福者尚之。」岐公未有以奉诏旨。大父宝阁知台州，回光玉补试入太学，适与岐公之子敏甫同斋。敏甫告岐公云：「近有一钱少监子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉诏。」岐公遂就启圣院设斋，令敏甫尽召同舍。饭罢，岐公会茶，熟视光玉甚乆，皆不喻其意。翊日又令敏甫窃取所业，携以进御，云：「臣向奉诏选勲贤之后尚主，今得吴越王钱某之孙，与臣男同斋，得其业，又奏启圣亲见之事，乞赐召见。」上云：「待共太皇商量。」后数日有旨，令三班奉职曹诗、进士钱某，又一人忘其姓名，于某月某日同候宣押。曹诗以本色服，光玉服布衣，巳时候内侍宣押
译杜甫诗说：“坐着打开桑落酒，拿来把玩菊花枝。”查贾思勰《齐民要术》造酒篇，有桑落酒、神曲酒，名称不一。又说：“桑叶将要落下时酿造黍米酒，可以保存多年；酿造神曲酒，春秋两季酿造的都能度过夏天，然而桑落时酿造的胜过春季。”又有酿造桑落酒曲的方法，老杜或许是根据这些。所谓桑落酒，恐怕未必如此。
杜牧《华清宫诗》说：“雨露偏施金穴，乾坤进入酒乡。”许彦周说：“像这样的天下，怎么会不乱呢？”大概因为唐明皇宠幸妃嫔家族，赏赐没有止境，君臣整天酣饮宴乐，所以预示了渔阳之变。我听说东都宣政年间，禁宫中有保和殿，殿西南廊下有玉真轩，轩内有玉华阁，就是安妃的梳妆阁。妃子姓刘，入宫晋升为贵妃。林灵素以邪道得宠，称皇上为长生帝君，妃子为九华玉真。安妃每次神灵降临，必定另设妃位，在其中画妃像。每次祭祀妃像，妃子刚睡醒就有酒意。这时群臣中只有蔡京最承恩宠，曾赋诗题在殿壁上说：“琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴。恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。”在保和殿侍宴，皇上让妃子见蔡京，先有诗说：“雅兴酒酣添逸兴，玉真轩内见安妃。”命蔡京续补成篇，蔡京就题诗说：“保和新殿丽秋晖，恩许尘凡到绮闱。”等等。不一会儿命蔡京入轩，只见妃像，蔡京又有诗说：“玉真轩内暖如春，只见丹青未见人。月里嫦娥终有恨，鉴中姑射未应真。”随后到了内室，妃子出来见蔡京，劝酒酬答多次，日暮才退下。况且宫门九重，睡榻之侧，岂能容他人咳嗽吐唾？竟让臣子在中间随意行走饮酒，当时的恩宠可以由此知道了。然而后来的祸患，大概比天宝末年更严重，这可以作为万世君臣的警戒。
刘遗民，名程之，字仲思，遗民是他的号。曾做柴桑令，与陶渊明一同隐居。陶渊明有和刘柴桑的诗。当时又有周续之，做抚州参军，陶渊明称他为周掾，也隐居在柴桑，号称浔阳三隐。
大麦青青，小麦枯黄。谁来收割？媳妇和婆婆。丈夫在哪里？西去抗击胡人。官吏买马，军队备车。请为诸君鼓咙胡。山谷亲自书写此帖，乃是汉成帝时的童谣。后来至元寿年间，凉州羌寇反叛，掠夺三辅，延及并州、冀州，大为民害。命将出师，每次作战都失败。中原越发征发田卒，麦子多被抛弃，只有妇女收获。吏买马，军具车，是说调发沉重。请为诸君鼓咙胡，是不敢公开说，私下相语。
古乐府《木兰词》是女子代父征战十年而归，不接受封爵，所以杜牧有题《木兰庙》诗说：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”女子作男儿，其事甚怪。五代王蜀时，有崇嘏，本是临邛女子，黄氏。蜀相周庠初在临邛，崇嘏以诗上谒，周庠称赞她，推荐代理府掾吏，办事明敏，胥吏畏服。过了一年，想将女儿嫁给她，崇嘏以诗辞谢说：“一辞拾翠碧江涯，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”周庠大惊，召问，详细叙述本末，原来是黄使君的女儿，原本未嫁人，只有老妪同居，此事尤怪。
今乐府有《兰陵王》，是北齐文襄之子长恭，一名孝瓘。做兰陵王，邙山之战，长恭为中军，率五百骑再次进入周军，于是到达金墉之下，被围很急。城上人不认识，长恭摘下头盔示以面容，才放下弩手救他。于是大捷，武士因此歌唱，就是《兰陵王入阵曲》。
古今说海卷一百九
钦定四库全书
古今说海卷一百十
（明）陆楫 编
说略二十六【杂记二十六】
○钱氏私志【宋钱世昭】
神庙熙宁年间谕宰相王岐公说：“昭陵二女都是我的姑姑，你可以选择功臣贤者之后有福的人尚之。”岐公没有用来奉诏旨。祖父宝阁知台州，回光玉补试入太学，恰好与岐公之子敏甫同斋。敏甫告诉岐公说：“近有一钱少监子，风骨不群，文采富赡，恐怕可以奉诏。”岐公于是就在启圣院设斋，令敏甫尽召同舍。饭罢，岐公会茶，熟视光玉很久，都不明白他的意思。第二天又令敏甫窃取所业，携以进御，说：“臣先前奉诏选功臣贤者之后尚主，现在得到吴越王钱某之孙，与臣男同斋，得到他的学业，又奏启圣亲见之事，乞赐召见。”皇上说：“待共太皇商量。”后数日有旨，令三班奉职曹诗、进士钱某，又一人忘其姓名，于某月某日同候宣押。曹诗以本色服，光玉服布衣，巳时候内侍宣押