古今说海卷八十三
古今说海卷八十三
●钦定四库全书
古今说海卷八十四
（明）陆楫 编
说渊六十四【别传六十四】
○海陵三仙传【阙名】
徐神翁名守信，海陵人也。生六七岁，始能言。父隶衙籍，少孤，无以自给。年十九歳，役于天庆观，常持一箒供洒扫，尽力烦辱之事。嘉佑四年，天台道士余元吉来游，示恶疾，过者面之，公独事之无倦。忽于溺器得丹砂，饵之，元吉委化，公丧之以师礼，丏敛具于海安徐氏。葬之日，徐见公来谢，甫出户，取金赠之，相望数步而追莫及，实未尝出也。自是常放言啸歌，黙诵道书，絶饮食至数日，然供役未始乏事。茹蔬，取黄叶者自食，曰：“此先生菜也。”舂白粲奉众，别贮粃稗与丏士同食。治平中有客自蜀来，号黑道人，每至观，独与公语。既去，谓逆旅人曰：“吾无以谢尔，令尔邸暑无蚊耳。”已而信然。会粮竭，道正唐日，严晨命公督租于逺郊，既往矣。晡时见三清殿后枕箒卧者，公也。怪而问之，公曰：“来早米自至。”诘旦果然。唐谓田丁尔自运至，甚善，皆笑曰：“徐二翁终日程督不少休，何谓自运至也？”日严大惊，始命名，置弟子籍。熈宁九年，以守金宝牌恩度为道士。公笑曰：“我只解扫地，不事冠■〈敝上毛下〉短褐力役如故。”素不娴书，忽作楷字，假度人经语，为人言祸福。有谒而不见者，有自往神遇者，有不施而求者，有施而不受者。若怒骂戏笑，无非休咎所寓。或薄暮敛殿堂藉香纸，肆笔书置几间，明日来者取而授之，一不经意，悉酬所问。纸尽而人亦絶。元丰中，徐州获妖人，辞连淮上发运使蒋颍叔疑于公，就见曰：“尔徐二翁邪？”曰：“然。”知道乎？不知。解何事？解吃饭，日可几米饱便住，茹荤乎？茹荤，由此不疑。公素蔬粝，半岁前忽嗜鲜肥，亦劝道流食。至是乃省。颍叔问：“我何如人也？”对曰：“宜省刑。”艴然而怒。公自扪背曰：“癅痛不能语。”颍叔再拜曰：“经云：‘神公受命，普扫不祥’，其公之谓矣。”因呼神公，故神公之名布天下。颍叔背有癅，盛怒则裂而内楚，至不能言，他人莫知也。寝。室附厨侧，因为辟堂，榜之曰「守雌」。他日独坐，有忧愤之色。俄颍叔来，不得见，竟日不出户。左右问之，公曰：「药义罗刹，五百人，生于世间，乱且至矣。」宪使范镗问公有梦否，曰：「自不受道，正庸钱，不复作梦。」江阴刘谷与公语于灶下，藉苇而寝，未旦，光辉如日。谷惊跃而起，见公坐，哆口瞪目。闻空中语曰：「徐禧入蕃，直立死；吕惠卿食枸杞夹子。」是时，禧图西边，吕持母服，皆谷所善者。五年，禧有永乐之败，吕甞修敬端朝冠以拜，公平视自若，顾曰：「善守，善守。」果黜知单州，相继窜责。至绍圣甲戍而还，始悟枸杞之谶，且以「善守」为戒也。七年，郡贡士谒行，示字皆从火，果贡院火。王介甫居金陵，求书「示勑」舒王三字，而「勑」字不全，且曰：「勑不须用人也。」未几薨。政和中追封王爵。八年，东坡先生起知登州，来谒，书「来王守」三字，问学道之要，曰：「毋作官即好。」东坡颔之。至登，召还，泊守扬州，驰书问方，来公不书。至南迁，遣子过来，亦不见。继徙惠，过海矣。子由谓吾兄：「信其言而不能用也。」子由绩溪寓讯，求字书曰：「运当灭度，身经太阴，及厯侍从，至门下侍郎，实佐佑垂帘。」政元佑末，出知袁州，遣使问之，书曰：「十遍转经，福德立降。」告其使曰：「过去十见，在十。」子由闻之曰：「日者谓子戌运多福，酉运多厄，岂谓是乎？」未至袁，迁岭表，几十年而复。驸马都尉张敦礼图公像以进奏，赐紫衣号「圆通大师」，公不受。公书字示人，来者日众，主观者因为修造，计置椟以受金钱。月吉起钥，间有端疋，非函隙可投者，知出神所得也。江都姚叟见持箒扣门者曰：「我徐二翁也。」有箒在汝园中，随指见藂竹如箒状，往视已失其人，因率众
译古今说海卷八十三
●钦定四库全书
古今说海卷八十四
（明）陆楫 编
说渊六十四【别传六十四】
○海陵三仙传【阙名】
徐神翁名守信，是海陵人。他长到六七岁时，才开始说话。父亲隶属于衙门户籍，他早年丧父，没有能力养活自己。十九岁时，他在天庆观服役，常拿着一把扫帚负责洒扫，承担各种繁重侮辱性的工作。嘉佑四年，天台道士余元吉来此游历，身患重病，过往的人只是看看他的脸，唯独徐守信侍奉他毫不厌倦。忽然在尿壶里得到丹砂，徐守信服食了它，余元吉去世，徐守信以师礼为他办丧事，向海安徐氏乞求敛具。安葬那天，徐氏看见徐守信来道谢，刚出门，徐守信就取金子赠给他，相距几步追赶不上，实际上徐守信并没有出门。从此他常常放言长啸歌唱，默诵道书，断绝饮食长达数日，然而服役工作从未缺漏。他吃蔬菜，挑取黄叶的自己吃，说：“这是先生的菜。”舂好的白米供奉众人，另外储存糠秕与穷士同吃。治平年间，有客人从蜀地来，号称黑道人，每次到道观，只与徐守信说话。黑道人离去后，对旅店主人说：“我没有什么来答谢你，让你店中夏天没有蚊子罢了。”不久果然如此。恰逢粮食耗尽，道正唐日，在清晨命令徐守信到远郊督收租税，徐守信已经去了。傍晚时分，看见有人枕着扫帚睡在三清殿后，正是徐守信。唐日觉得奇怪便问他，徐守信说：“明天早上米自然会到。”第二天早上果然如此。唐日对田丁说：“你们自己运来，很好。”大家都笑着说：“徐二翁整天督促不停，怎么说米自己运来呢？”唐日大惊，这才给他命名，列入弟子名籍。熙宁九年，凭借守金宝牌的恩赐度他为道士。徐守信笑着说：“我只会扫地，不从事冠带之事，穿着短褐干力气活像以前一样。”他向来不擅长写字，忽然写起楷书，借用《度人经》的话语，为人预言祸福。有来谒见而不见的，有亲自前往而神遇的，有不布施而求问的，有布施而不接受的。无论是怒骂还是戏笑，无不寄托着吉凶的寓意。有时在薄暮时分，他收敛殿堂中的香纸，随意书写放在几案间，第二天来的人取走并授予他们，全不在意，都回答了所问。纸用完了，人也绝迹了。元丰年间，徐州抓获妖人，供词牵连到淮上发运使蒋颍叔，蒋颍叔怀疑徐守信，去见他，说：“你是徐二翁吗？”徐守信说：“是的。”知道道吗？不知道。懂得什么事？懂得吃饭，每天吃多少米吃饱就停，吃荤吗？吃荤，由此蒋颍叔不再怀疑。徐守信向来吃粗劣素食，半年前忽然嗜好新鲜肥美的食物，也劝道士们吃。至此才明白。蒋颍叔问：“我是什么样的人？”徐守信回答说：“应该省减刑罚。”蒋颍叔勃然大怒。徐守信自己摸背说：“背痛不能说话。”蒋颍叔再拜说：“经书上说：‘神公受命，普扫不祥’，说的就是您吧。”于是称呼他为神公，所以神公的名号传遍天下。蒋颍叔背上有疮，盛怒时疮裂而内心痛苦，以至于不能说话，别人都不知道。卧室靠近厨房侧面，因此为他开辟堂屋，匾额题写“守雌”。有一天他独自坐着，有忧愤的神色。不久蒋颍叔来，不得见面，整天不出门。左右的人问他，徐守信说：“药义罗刹，五百人，生于世间，混乱即将到来了。”宪使范镗问徐守信有没有做梦，徐守信说：“自从不受道，正庸钱，就不再做梦了。”江阴刘谷在灶下与徐守信说话，铺着芦苇睡觉，天还没亮，光辉如同太阳。刘谷惊跃而起，看见徐守信坐着，张大嘴巴瞪着眼睛。听到空中说话：“徐禧入蕃，直立死；吕惠卿食枸杞夹子。”这时，徐禧图谋西边，吕惠卿持母服，都是刘谷所交好的朋友。五年后，徐禧有永乐之败，吕惠卿曾经修敬端朝冠以拜，徐守信平视自若，回头说：“善守，善守。”果然被贬知单州，相继被窜责。到绍圣甲戌年才回来，才开始领悟枸杞的谶语，并且以“善守”为戒。七年，郡贡士谒行，示字都从火，果然贡院起火。王介甫居金陵，求书“示勑舒王”三字，而“勑”字不全，并且说：“勑不须用人也。”不久去世。政和年间追封王爵。八年，东坡先生起知登州，来谒见，书“来王守”三字，问学道的要领，徐守信说：“不做官就好。”东坡点头。到登州，召还，泊守扬州，写信问方，徐守信不写。到南迁，派儿子过来，也不见。继徙惠州，过海了。子由对兄长说：“相信他的话而不能采用。”子由在绩溪寓所讯问，求字书说：“运当灭度，身经太阴，及厯侍从，至门下侍郎，实佐佑垂帘。”政元佑末，出知袁州，派使者问他，徐守信书说：“十遍转经，福德立降。”告诉使者说：“过去十见，在十。”子由听说后说：“日者说子戌运多福，酉运多厄，难道说的是这个吗？”未到袁州，迁岭表，几十年后才回来。驸马都尉张敦礼图公像以进奏，赐紫衣号“圆通大师”，徐守信不接受。徐守信写字示人，来的人日益众多，主管者因此修造，计置椟以受金钱。月吉起钥，间有端疋，非函隙可投者，知出神所得也。江都姚叟见持箒扣门者曰：“我徐二翁也。”有箒在汝园中，随指见藂竹如箒状，往视已失其人，因率众