古今说海卷一百十二
。二人相得欢甚，同游南山诸寺。寺有山魈为祟，客不敢宿。子厚宿，山魈不敢出。抵仙游潭下，临絶壁万仞，岸甚狭，横木架桥。子厚推子瞻过潭，书壁。子瞻不敢过。子厚平步以过，用索系树，蹑之上下，神色不动。以漆墨濡笔，大书石壁上曰：“章惇苏轼来游。”子瞻拊其背曰：“子厚必能杀人。”子厚曰：“何也？”子瞻曰：“能自■〈扌弃〉命者，能杀人也。”子厚大笑。
译两人相处十分投合，一同游览南山的各座寺庙。寺庙里有山魈作祟，其他客人不敢留宿。子厚留宿，山魈便不敢出来。到达仙游潭下，面对万丈高的绝壁，岸边非常狭窄，横架着木桥。子厚推子瞻过潭，在石壁上题字。子瞻不敢过桥。子厚平稳地步行过去，用绳索系在树上，踩着绳索上下，神色毫无变化。用漆墨润湿笔，在石壁上大字写道：“章惇、苏轼来游。”子瞻拍着他的背说：“子厚一定能杀人。”子厚说：“为什么呢？”子瞻说：“能不顾自己性命的人，就能杀人。”子厚大笑。
古今说海卷一百十二
●钦定四库全书
古今说海卷一百十三
（明）陆楫 编
说畧二十九【杂记二十九】
○桐阴旧话【宋韩元吉】
忠献公将生，令公梦人手中书一大“兴”字示之，知门户之将起也。及命名，从人从意，而字宗魏，盖取毕万之后，必大、万盈数，魏大名之义耳。年六七歳，病甚，令公与夫人守视之，忽若张口饮药状，曰：“有道士牵犬以药饲我。”俄汗而愈。后因画像以祀。按《列仙传》：韦善俊，唐武后朝京兆人，长斋奉道法，尝携黒犬名乌龙，世俗谓为药王云。
太保公，忠宪曾祖也，周国公，祖也，皆葬灵寿，相比。献肃公自太原移帅定武，始议改葬。既发穴，则二瓦棺并列，有泉湛然其下，大惊，以问乡老。有曰：“当时开圹见水，贫不能易地，遂以木架于水上，然犹不腐，则知未尝溢涸尔。”因不敢改，而相地者以为竒。第斵石为柱，横二石梁，瓦棺仍之，不别为椁，增筑其封，岐冢首于上。淇水李公邦直为墓表，孙康简公曼叔书之，亦买田灵寿，以赡同族之贫者。
忠宪公少年贫时，学书无纸，庄门前有大石，就其上学字，晩即涤去。遇烈日及小雨，张弊伞自蔽，率以为常。
公与李康靖公同行应举，有一毡同寝卧，至别，割毡为二分之。其后浸贵，以长女嫁康靖公子邯郸公，而第七解州府君娶康靖公女，子孙数世婚婣不絶。
李康靖公为汝州守，赵公门客【本传云：依所亲赵况，其是乎】忠宪公亦徃见焉。赵公尤敬待忠宪，每闻公至书院，即令设肉食。康靖尝有简戱云：乆思肉味，请兄访及也。赵公遂以女许嫁忠宪。公既过省，赵公遣人送女至京，师资从甚鲜华。女亦乘马，披绣衫，戴帽，泊城外旅邸。一夕病心痛卒。忠宪具素服徃哭。之后乃为王文正公壻也。
公在蜀既踰年，仁宗欲召为参知政事。宰相有谓当俟秩满者，而更荐所厚善。及公受代，止以中丞召。至仁宗遂迁公同知枢宻院，迄拜参政，乃知圣眷自有定也。然范文正公尝进百官图，诋吕文靖，而力荐公宜相。文正出鄱阳，出榜朝堂，有妄露荐称密行离间之语。仁宗以喻公，公奏曰：「臣顷岁陛下过听，擢赞枢密，未尝涉朋比结左右也。况仲淹非婣亲故旧，若仲淹举臣以公，则臣之拙直陛下所知；举臣以私，则臣委质以来素无交托。进退之际，惟陛下所裁。」仁宗赐诏褒答。
舍人讳综，字仲文，景佑元年登进士第，后以吕文靖公荐入馆。忠宪公书戒之曰：「惟上感君恩，次答知己，外但服勤职业，一心公忠，何虑前程不达？切须照管人情，周防忌善之言为切。」继迁开封府推，又戒之曰：「乍赞浩穰，庶事皆须熟思，无致小有失错。至于断一笞杖，或不当，明则惧于朝章，幽则畏于阴隲。」二书眞迹具在族人家，自余尚数纸，亦与献肃兄弟者无一笔草书，尾但云「吾押付汝」而不名。
王夫人初未有子，梦一僧貌甚异，手持莲花，曰：“汝欲生男乎？”摘五叶饵之。后生舍人及献肃公、职方宫师庄敏公，五子皆贵显。尝诲之曰：“汝父有法度，为世所知，汝曹或不及，则人必以为类我也。”其善教如此。
献肃公讳绛，字子华，发解过省，殿试皆第三。以元佑三年三月薨，皆三数，亦异事也。故苏惠公颂挽诗云：「三登庆厯，三人第四；入熈宁四辅，尊盖公自枢副迁参政，宣抚陜右，即军中拜昭文相，再入史馆相也。」
职方讳绎，字仲连，从晏元献公辟为永兴倅。有富家子悦娼女栁约为夫妇，而父母强为子娶，乃谋之市卜，教以厌蛊，期妻必死，可娶娼，则厚酬之。既而妻果病垂死，妻之父母闻而告官。晏公醇儒不信，曰：“世顾有是耶？”职方固请鞫之，遂得实，发地藏木偶人，书其妻名氏生时与呪诅之词。晏公大惊，乃奏抵法。
宫师讳维字持国，忠献公尝梦巨碑中有宫师姓名，而为金字，莫晓所谓，然亦意公必贵也，故公不出应科举。忠献公亦不强之曰：“是儿当自致远大。”其后公预元佑党籍，蔡
译古今说海卷一百十二
钦定四库全书
古今说海卷一百十三
（明）陆楫 编
说略二十九【杂记二十九】
○桐阴旧话【宋韩元吉】
忠献公将要出生时，令公梦见有人手中写着一个大大的“兴”字给他看，知道家族门第将要兴起。等到给他命名时，取“从人从意”之意，字宗魏，大概是取毕万的后代，必定大、万盈数，魏是大名的意思。六七岁时，病得很重，令公和夫人守在身边看护，忽然像张口喝药的样子，说：“有道士牵着狗用药喂我。”不久出汗而痊愈。后来因此画像祭祀他。查考《列仙传》：韦善俊，是唐武后时期京兆人，长斋奉行道法，曾经带着黑狗名叫乌龙，世俗称为药王。
太保公，是忠宪公的曾祖父，周国公，是忠宪公的祖父，都葬在灵寿，相互靠近。献肃公从太原调任定武统帅，开始商议改葬。已经挖开墓穴，只见两口瓦棺并列，下面有清澈的泉水，非常惊讶，向乡里老人询问。有人说：“当时开墓穴看见水，贫穷不能换地方，于是用木头架在水上，然而棺材还没有腐烂，就知道泉水从未溢出或干涸。”因此不敢改葬，而看风水的人认为这是奇特之处。只砍凿石头做柱子，横放两根石梁，瓦棺仍然放在原处，不再另做外棺，增高堆筑坟冢，在上方做出分叉的冢首。淇水李公邦直撰写墓表，孙康简公曼叔书写，也购买田地于灵寿，用来赡养同族中的贫者。
忠宪公年轻时贫穷，学习书法没有纸，庄门前有大石头，就在上面写字，晚上就洗掉。遇到烈日和小雨，张开破伞遮蔽自己，通常如此。
忠宪公与李康靖公一同参加科举考试，有一张毡子共同睡觉，到分别时，把毡子割成两半分开。后来逐渐显贵，把长女嫁给康靖公的儿子邯郸公，而第七子解州府君娶了康靖公的女儿，子孙几代婚姻不断。
李康靖公担任汝州太守，赵公是门客【本传说：依附亲戚赵况，大概是吧】忠宪公也去拜见。赵公尤其敬重对待忠宪公，每当听说忠宪公来到书院，就让人准备肉食。康靖公曾经写信戏谑说：很久想吃肉味，请兄长去拜访赵公。赵公于是把女儿许配给忠宪公。忠宪公已经通过省试，赵公派人送女儿到京城，随从非常华丽。女儿也骑马，披着绣衫，戴着帽子，停在城外的旅店。一天晚上因心痛病去世。忠宪公穿着素服去哭丧。之后才成为王文正公的女婿。
忠宪公在蜀地任职超过一年，仁宗想召他担任参知政事。宰相有人说应当等他任期届满，而推荐所厚待的人。等到忠宪公卸任，只以御史中丞召见。到仁宗于是提升忠宪公同知枢密院，最终拜为参知政事，才知道圣上的眷顾自有定数。然而范文正公曾经进献百官图，诋毁吕文靖公，而极力推荐忠宪公应当为相。文正公出任鄱阳，在朝堂张贴榜文，有妄自泄露推荐称密行离间的话。仁宗把这话告诉忠宪公，忠宪公上奏说：“臣近年陛下过听，提拔赞理枢密，未曾涉及结党营私勾结左右。况且仲淹不是姻亲故旧，如果仲淹举荐臣出于公心，那么臣的拙直陛下所知；举荐臣出于私心，那么臣委身以来素无交托。进退之际，只凭陛下裁断。”仁宗赐诏褒奖回答。
舍人讳综，字仲文，景佑元年考中进士，后来因吕文靖公推荐进入馆阁。忠宪公写信告诫他说：“首先感激君恩，其次报答知己，对外只服从勤勉职业，一心公忠，何必担心前程不达？务必照管人情，周防忌妒善言为切要。”接着升任开封府推官，又告诫他说：“刚刚赞理繁杂事务，各种事情都需要深思熟虑，不要导致小的失误。至于判处一记鞭杖，如果不恰当，明处畏惧朝廷法度，暗处畏惧阴间报应。”两封信的真迹都在族人家中，其余还有几纸，也与献给献肃兄弟的没有一笔草书，末尾只说“吾押付汝”而不署名。
王夫人起初没有儿子，梦见一个僧人相貌很奇异，手持莲花，说：“你想生男孩吗？”摘下五片叶子吃下。后来生下舍人以及献肃公、职方宫师庄敏公，五个儿子都显贵。曾经教诲他们说：“你父亲有法度，为世人所知，你们如果不及，那么人必定认为像我。”他善于教育就是这样。
献肃公讳绛，字子华，发解通过省试，殿试都是第三。在元佑三年三月去世，都是三数，也是奇异的事情。所以苏惠公颂挽诗说：“三登庆历，三人第四；入熙宁四辅，尊盖公自枢副迁参政，宣抚陕右，即军中拜昭文相，再入史馆相也。”
职方讳绎，字仲连，跟随晏元献公征召为永兴副职。有富家子弟喜欢娼女柳约为夫妇，而父母强迫儿子娶妻，于是谋划市井占卜，教以厌蛊，期望妻子必死，可以娶娼女，就厚酬他。不久妻子果然病重垂死，妻子的父母听说后告官。晏公是醇儒不信，说：“世间哪有这种事？”职方坚持请求审讯，于是得到实情，挖出地藏木偶人，写着妻子姓名出生时间与咒诅之词。晏公大惊，于是上奏依法惩处。
宫师讳维字持国，忠献公曾经梦见巨碑中有宫师姓名，而且是金字，不明白是什么意思，但也料想宫师必定显贵，所以宫师不出应科举。忠献公也不强迫他说：“这个儿子应当自己达到远大。”后来宫师参与元佑党籍，蔡