古今说海卷一百十

译进入宫内，来到一座小殿，殿内都是宫妃，两位公主也在其中。引导曹诗和钱光玉站在帘前，过了一会儿，皇上戴上小帽，走出帘外，仔细端详说：“帘外和帘内看起来一样。”回头吩咐左右停止演奏御乐，聆听圣旨。帘内的宫女传旨说：“钱光玉可以尚主庆寿公主，曹诗可以尚主承寿公主。”被引入帐幕中，更换衣服，各自赏赐袭衣和玉带，穿好所赐衣物后，引导到殿前谢恩。殿上卷起帘子，慈圣太后、裕陵太后、宣仁太后、钦圣太后一同就座。慈圣太后对曹诗说：“你是我侄儿。”又见到钱光玉，拍着他的背说：“钱郎是个好女婿。”皇上说：“这是个享福的节度使。”左右的宫妃观看的人像墙一样密集。皇上与三位太后缓缓登上步辇返回内宫，乐声渐渐远去。再次引导钱光玉和曹诗进入帐幕，赐酒五行，伺候的都是宫女。饮毕，内侍又引导他们到宫门，各自赏赐一匹御马，由崇政殿亲从官二十人引导回家，称为宣系玉带赴朝三日，授任正刺史，然后系上方金御仙花带赴朝参。过了一年，贤穆公主下嫁，三位太后会合送她到府第，太常寺按旧例准备卤簿迎接引导。下嫁后第三天，公主同乘副车前往景灵宫，等到入宫谢恩完毕，才按照旧例拜见公婆。公主在画堂垂帘而坐，公婆在帘外拜见。贤穆公主上奏请求行常人的礼节，皇上和慈圣太后非常高兴，再三下诏批准她的请求。皇上命令中使宣谕宰相和执政大臣，当天宰相和执政大臣在殿上称贺。

译贤穆乳母永嘉董夫人有一天进入宫中，慈圣问她说：“主主因为没有得到子嗣而非常挂念，不去玉仙圣母那里求子吗？”董夫人上奏说：“都尉不相信，事情必须由官家娘娘来安排。”几天后，光玉进入宫中，皇上笑着说：“董婆到娘娘那里说，都尉来了。”光玉惶恐地谢罪，钦圣说：“别的事没有，只是娘娘要教主主去玉仙求子。”董夫人上奏说：“都尉不相信。”光玉上奏说：“既然得到圣旨，怎敢不相信。”于是选定日子与贤穆一同前往玉仙观，只留下知观老道士一人，焚香祈祷。道士看到贵主车驾服饰的盛大，羡慕富贵，说：“希望贫道能做大主的儿子。”回来后便有了身孕。第二年四月十五日，光玉准备上朝，贤穆说：“我昨夜梦见玉仙观的知观来给我做孩子。”急忙派人到庙里祈祷，并且询问道士的情况。知观自从去年大主上庙后，身体就不安，多日没有下床了。知观在房内听到人声，问说：“哪里来的人？”回答说：“钱大主临盆生产，带着香烛来祈祷。”知观笑着说：“来催我也。”当天去世。祖父宝阁善于推算，午时派人来报告光玉说：“得数七十九。”如果今天酉时出生，是个有福气的节度使。伯兄果然在酉时出生，平生淡泊，享年七十九岁。

贤穆有荆雍大长公主的牌印，是金铸的。金鞍，玛瑙鞭，金撮角，红藤下马杌子。听说建国初年贵主骑马，元佑后不再铸造印信，没有骑马的仪物。

欧文忠任河南推官时，宠爱一个妓女。当时先文僖罢免政务，担任西京留守。梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惋惜欧文忠有才无德，一起向文僖公禀报，多次委婉劝谏而不被理会。一天在后园宴请，宾客聚集而欧文忠和妓女都不到，过了许久才来。在座的人互相使眼色。文僖公责备妓女说：“为什么迟到？”妓女说：“中暑去凉堂睡着了，醒来发现金钗不见了，还没有找到。”文僖公说：“如果得到欧推官一首词，就为你偿还。”欧文忠当即在席上作词：“柳外轻雷，池上雨。雨声滴碎荷声。小楼西角，断虹明。阑干倚遍，待得月华生。燕子飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。”在座的人都称赞好，于是命妓女满杯斟酒偿还欧文忠，并命令公库偿还金钗，告诫欧文忠应当稍微收敛。不仅不理会，反而因此怨恨。后来修撰《五代史·十国世家》，痛骂吴越。又在《归田录》中说文僖公几件事，都不是美谈。从祖希白曾经告诫子孙不要劝人做阴私之事，贤者会感激，不贤者会怨恨。欧文忠后来对人说起他的“盗甥”表说：“丧夫而无依，带着孤女回到张氏。此时年仅七岁。”内翰伯见后笑着说：“七岁，正是学簸钱的时候。”欧文忠的词说：“江南柳叶小未成阴，人为丝轻，那忍折。莺怜枝嫩，不胜吟。留取待春深。十四五闲，抱琵琶，寻堂上簸钱，堂下走。恁时相见，已留心。何况到如今。”欧文忠主持贡举时，落第举人作《醉蓬莱》词来讥讽他，词极丑恶诋毁，现在不记录。

岐公在翰苑时，中秋有月，皇上问当值学士是谁，左右用姓名回答，命小殿对面设两个座位，召来赐酒。岐公到殿侧侍班，不久，女童小乐引导步辇来到，宣学士就坐。岐公上奏：“旧例没有君臣对坐的礼节。”皇上说：“天下无事，月色清美，与其沉醉于声色，不如与学士论文？”如果要正席，那么外廷赐宴，正想略去苛礼，开怀饮酒。岐公坚持请求不止，再次拜谢就坐。皇上引用谢庄赋、李白诗，赞美他的才华，又拿出御制诗给岐公看。岐公赞叹仰慕圣学高妙，每次起身谢恩，必定命令内侍搀扶，不让下拜。夜漏下三鼓，皇上非常高兴，命令左右宫嫔各取领巾、裙带，或团扇、手帕，求诗。内侍举起牙床，用金相水晶砚、珊瑚笔格、玉管笔，都是皇上所用的，在岐公面前应答，略不停顿，都不蹈袭前人，尽出一时新意，仍称其所长，如美貌者必及其容色，人人得其欢心，全部进呈。皇上说：“岂可虚辱，必须给学士润笔。”于是各取头上珠花一朵，装饰岐公的幞头，簪不完的放在岐公的官服袖中。宫人随即取针线，缝联袖口。宴罢，月亮将西沉，皇上命撤去金莲烛，命令内侍搀扶回院。第二天问学士夜里醉了吗，上奏说：“虽有酒不醉。”到玉堂不解带，便上床，取幞头在面前，抱着两官服袖坐睡，怕失花也。都下盛传天子请客。

蔡鲁公镇守成都，一天在药市中遇到一个妇人，头发多如画者，毛女对蔡说：“三十年后相见。”说完不知所在。蔡后来以太师鲁国公致仕，居京师，一天在相国寺资圣阁下纳凉，一个村人从外面进来，直到蔡前，说：“毛女有信。”蔡接信，那人忽然不见。启封大书“东明”二字

译蔡邕不明白其中的用意。后来他被贬到长沙，死在东明寺，于是葬在那里。吕辨是蔡邕的门人，蔡邕被罢官后，门客像珠履一样纷纷散去，只有吕辨送他到长沙。吕辨趁空闲时问蔡邕说：“您高明远见，透彻地了解古今，难道不知道国家的事情一定会发展到这个地步吗？”蔡邕回答说：“不是不知道，只是以为老朽可以侥幸免祸。”

译徐神翁从海陵来到京城，蔡京对徐神翁说：“真高兴天下太平了。”当时河北的盗贼刚刚平定，徐神翁说：“太平，是因为天上派遣了许多魔君下生人间，来败坏世界。”蔡京说：“怎样才能识别这些人呢？”徐神翁笑着说：“太师您也是。”

绍兴年间，吴山下有一口大井，每年有很多落水淹死的人。太尉董德之率领众人用大方石板盖住井口，只留下水桶能下去的空间，于是就没有了伤害人的祸患。有人夜里经过，听到井中有人喊叫：“你们几个人，怕坏了活人？我们几个人，什么时候才能托生？”看这件事，不能说没有鬼啊。

徽宗听说米芾擅长书法，一天在瑶林殿铺开绢图，方圆二丈左右，摆上玛瑙砚台、李廷珪墨、象牙管笔、金砚匣、玉镇纸、水滴，召米芾在上面书写。徽宗从帘后观看，让梁守道陪伴，赐给酒果。米芾于是反系袍袖，跳跃敏捷，落笔如云龙蛇飞舞。听说皇上在帘下回头看，他高声说：“奇妙极了，陛下！”皇上非常高兴，把砚匣、镇纸等全部赐给他。不久任命他为书学博士。一天在崇政殿应对，事情完毕，他手里拿着札子，皇上回头看，让他留在椅子上。米芾于是看着朵殿说：“皇帝叫内侍要唾盂。”合门弹奏，皇上说：“俊才不可以礼法拘束。”一天拜见蔡鲁公，蔡京说：“元章书法的妙处，今天可以说第一。”龟山须还给他，曼卿的佛牌为第一。米芾说：“这样的话，龟山却暂且做第二。”米芾有孔子赞说：“孔子，孔子，伟大啊孔子！孔子以前没有孔子，孔子以后更没有孔子。孔子，孔子，伟大啊孔子！”

东坡在惠州，佛印住在江浙，因为路途遥远无人送信而担忧。有个道人叫卓契顺，慨然叹息说：“惠州不在天上，走就到了。”于是请求带信前往。佛印就写信说：“曾经读韩愈送李愿归盘谷序，李愿不遇，知道在君主那里的，还能坐在茂树下度过整天。子瞻考中高科，登金门，上玉堂，远离寂寞之滨。权臣嫉妒子瞻做宰相罢了。人生在世，如白驹过隙，三二十年功名富贵，转眼成空，何不干脆一笔勾断，寻找自家本来面目，万劫常住，永无堕落。即使没有得到如来地，也可以驾着鸾鹤，翱翔三岛，成为不死人。为何胶柱守株，等待进入恶趣？从前有人问师父佛法在哪里，师父说：‘在行住坐卧处，着衣吃饭处，拉屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。’子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到了这个地步，不知道性命所在，一生聪明，要做甚么？三世诸佛，就是一个有血性的汉子。子瞻如果能脚下承当，把一二十年富贵功名，看得如泥土般轻贱，努力向前，珍重珍重。”

唐代一行曾经对人说：“我得到古人相法，相人的方法，以洪范五福六极为主，观察他所由来的，考察他所安于的，可以大致知道像他那样的人如果忠孝仁义，所作所为，言行相应，颠沛造次，必归于善的，是吉人。如果不忠不孝，不仁不义，言行不相应，颠沛造次，必归于恶的，是凶人。吉人必获五福之报，凶人必获六极之刑，不在他身上，必在他的子孙。如果只在风骨气色中推测他的前程吉凶，怎么能全都中呢？”

荆公举一个酒令说：“有个客人姓任，名稔，贩卖金子贩卖锦缎。关吏阻止他说：‘任稔，任入金锦禁。’”又急出一个字谜说：“目字加两点，不得作贝字猜；贝字欠两点，不得作目字猜。”是“贺资”二字。又四个口，全都方，加十字在中央，不得作田字，道不得作器字，是“商图”字。

燕北风俗，不问士人庶民，都自称小人。宣和年间，有辽国右金吾卫上将军韩正归朝，授检校少保节度使。对中等以上的人说话就称小人，对中等以下的人就称我家。每天到漏舍诵读《天童经》数十遍，声音朗朗然，并且说：“对天童，岂可称我？”自从皇天生我，都改为小人说。皇天生小人，皇地载小人，日月照小人，北斗辅小人，前后二十多句。凡是称“我”的，都改为“小人”。诵完赞叹笑着说：“这天童极灵。”圣王少师说：“如果没有灵圣，怎么能持得许多小人？”然而“小人”有母亲，都尝过“小人”的食物。“小人”之称，由来古矣。施之于经，是可笑的。

隆兴初，贺子忱知枢密院。有个武臣陈理，公开说赏赐称从军三十多年，屡次立战功。宣和年间，第一次在燕山府立功；靖康年间，第二次在白沟河立功；第三次在黄河立功；第四次在京城立功。建炎年间，第五次在海州立功；第六次在扬州立功。绍兴年间，第七次在瓜州立功；第八次在和州立功；第九次在太平州立功。辞气不平，说朝廷推赏一次，轻于一次。贺正色说：“只为边功一次，近于一

译接着，武臣无言以对。听到的人无不称赞佩服。

译宋相郊居，政府上元夜在书院内读《周易》，闻其弟学士祁点华灯，拥歌妓醉饮达旦。翊日谕所亲，令诮让云：“相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜燕，穷极奢侈，不知记得某年上元同在某州州学内吃齑煮饭时否？”学士笑曰：“却须寄语相公，不知某年同在某处吃齑煮饭是为甚底？”无丰间，宋合使者善人伦，鉴上知而问云：“朕相法如何？”对云：“陛下天日之表，神明之姿，下臣不得而名。”又问王安石如何？对云：“安石牛行虎视，牛行足以任，虎视足以威。”又问卿如何？对云：“臣草木瓦砾，陛下用之则贵，不用则贱。”

张天觉丞相再召到阙谢表云：「十年去国，门前之雀可罗；一日还朝，屋上之乌亦好。」后有一达官效颦云：「十年去国，不闻长乐之钟；一日还朝，复见大君之鼎。」见魏汉津所铸九鼎初成也。

明节刘后，一时遭遇，宠倾六宫。忽苦痁疾，临终戒左右：「我有遗祝在领巾上，候我气絶，奏官家，亲自来解。」语毕而终。左右驰奏，上至，哀恸悲不自胜。领巾上蝇头细字，其辞云：「妾出身微贱，而无寸长，一旦遭遇圣恩，得与嫔御之列。命分寒簿，至此夭折，虽埋骨于九泉，魂魄不离左右。切望陛下以宗庙社稷之重，天下生灵之众，大王帝姬之多，不可以贱妾一人过有思念，深动圣怀。况后宫万计，胜如妾者不少。妾深欲忍死面与君父诀别，谪限已尽，不得少留。寃痛之情，言不能尽，下有数百点悲切之言，不能尽记。」自后左右每欲寛解，必提领巾上，愈伤感。闻者谓李夫人不足道也。林灵素谓后是九华安妃，临终闻本殿异香音乐。次年有青坡术士见后于巫山髣髴，钿合金钗。云

叔父太尉昭陵之甥，亲见宣政太平文物之懿，逮事太上，备膺眷遇，在帝左右，衔命出疆。凡耳目所接，事出一时，语流千载者，广记而备言之。世昭敬请而集，名曰《钱氏私志》云。侄迪功郎秀州嘉兴尉世昭序。

古今说海卷一百十

钦定四库全书

古今说海卷一百十一

（明）陆楫 编

说畧二十七【杂记二十七】

○遂昌山樵杂録【元郑元佑】

髙昌廉公讳希贡，字端父，由按察佥事累任廉使，后以蓟国公致仕。公尝出其兄平章公讳希宪像，面白晳如满月，冠巾团领袍，手执《孟子》。公尝言：“先兄礼贤下士如不及。”方为中书平章时，江南刘整以尊官来见，先兄毅然不命之坐。刘去，宋诸生蓝缕冠衣袖，诗请见，先兄亟延入坐，语稽经紬史，饮食劳苦如平生。驩既罢，某等兄弟请于先兄曰：“刘整贵官也，而兄简薄之；宋诸生寒士也，而兄加礼殊厚。某等不能无疑，敢问。”公曰：“此非汝辈所知。我国家大臣语黙进退，系天下轻重。刘整官虽尊贵，背其国以叛者。若夫宋诸生，与彼何罪而覊囚之？况今国家起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术由此衰熄矣。”

宋亡，故官并中贵徃徃为道士。若杭省马院、张太尉，其一也。其人长身广颡，宋为入内都知太尉。国家以其内侍拘入朝，遂倾家贿上下，得以其子代。如李丞相、罗司徒，皆是也。罗、李既贵，悉显其亲族，而张独畏愿，不敢奏，仅拨平江田三十顷赡之。得田后，固已优裕无他望。一日，仁庙顾谓张曰：“汝有父母在乎？”张拜答曰：“母已亡，独父在，为道人。”上曰：“封赠庆典曾及之乎？”张曰：“老父既寄迹方外，不敢觊望后福。”上愀然，召中书省臣，以为张哥在朝乆矣，而庆典不及其父母，即命以其子爵秩贵之。其父在杭，固不知，而是日颈痛重，若为物所压，日重。一日，制赠金紫光禄大夫司徙上柱国徽政院使典谒卿闽国公，赐玉带、金币、钞物等。又降特旨，江浙省臣、浙西宪臣皆将旨燕犒于其家。比使臣至，颈痛重殆不胜，使臣即卧内宣恩命，懵不知极品之贵。使臣举玉带以示之，始惊，顾谓其所亲者曰：“宋得赐玉带者两人，福王、贾平章耳，不及佩服。”举手一抚摩，遂卒。呜呼！显宦贵禄，信有命。彼不知而妄求