古今说海卷一百十五
不听，且怒，命舒固尔齐批其颊，遣之。一日，上方燕坐便殿，中彻尔公入，上作色迎谓之曰：“彻尔又欲言僧格耶？”公曰：“然。臣谛思之，国家置台諌，犹人家畜犬也。譬则贼至而犬吠，主人不见，乃棰犬，犬遂不吠，岂良犬乎？”上悟，颔之。未几，僧格败。噫！使台谏一如公，天下宁有乱耶？
译皇帝不听从，并且发怒，命令舒固尔齐打中彻尔公的耳光，将他赶了出去。有一天，皇帝正在便殿闲坐，中彻尔公进来，皇帝脸色不悦地迎上前对他说：“中彻尔又想为僧格说话吗？”中彻尔公说：“是的。我仔细思考，国家设置台谏官，就像人家养狗一样。好比强盗来了狗叫，主人看不见强盗，却鞭打狗，狗于是不再叫，这难道是好的狗吗？”皇帝醒悟，点头表示认可。不久，僧格败亡。唉！如果台谏官都像中彻尔公这样，天下哪里会有动乱呢？
仁庙濳邸日，奉太后在懐孟驻辇之夕，暑雨方霁，羣蛙乱鸣，合合不少休，两宫达旦不寐。翊日，近臣宣太后令谕蛙曰：“吾母子方愦愦，蛙忍恼人邪？可徃他处鸣，毋复留此。”自是至今十余年，蛙不再鸣。越明年，仁宗入京诛安西王，迎武宗于北藩，八继大统，时至大元年也。圣人所至，山川鬼神阴来相之，况鱼虫之微，有不从令者乎？因书以广异闻【至正庚子七月晦全思诚书】
至顺庚午，赴南宫，尝侍虞奎章坐，谈及东平富人新居落成。有丘眞人者，道行重一时，凡欲徼福利者，慕其道，争迎致之。幸其一至，咸自慰足。富人以礼致眞人，将冀一言以颂其居。眞人既入室，黙不一语，輙以所持铁杖于墙壁、窻戸颇毁裂之。亟出，富人怏怏，率家人罗拜，以希觧悟。眞人曰：「若室完美，蔑以加矣。虽然完必毁，吾不先毁之，若将无以图厥终。今毁矣，若冝思其毁而欲完者，克保全之，则若与若子孙，庶几歌斯哭斯，永终无替。」富人悦服。
吴兴陈伯敷翰林编修时为璋言：参政王公继学，自筮仕京师，游宦四方，久去乡里。及拜中书参议，归省，逮里门，舍骑徒步。遇长者，輙拜。过市，有老翁坐肆，公趋拜肆下。翁倨坐曰：“小大【北方卑幼之称】久不见汝，汝来奚自？”公曰：“自京师。”翁曰：“仕否？”公曰：“忝参议中书。”翁又曰：“小大，朝廷官爵不可得在意。”公逡廵拜谢，翁倨坐如故。吁！中原习俗之厚，王公谦徳之隆，君子所乐道也。
余客京口，闻有闵仲达、陈子方者，幼同读书，长同习吏事，又同籍杭郡。吏循次录叙，则陈在先，闵乃以计先之。陈终无几微怨嫉意。适故人约，陈偕入京，达官贵卿交荐以仕。寻佥宪浙西，闵方以日月升掾宪府，闻陈之来，叹曰：“何面目见之？”称疾不出。陈下车，亟问吏曰：“闵仲达何不见耶？”咸以疾对。陈曰：“非疾惮我也，我将见之。”及其门，闵惶惧出，肃陈曰：“吾与君交至深，谊至笃。君昔先我而吏郡者，命也，非此吾所就，宁至是耶？今又幸同处，茍有未至，方赖于君，何称疾为？宜亟出。”闵感激从事，相好如初。
顾徳玉，檇李人也。其父南山，嗜浮屠，至舍其居为白云庵，以宅学佛者。徳玉独好诸经子史，习古诗文，与儒者游。尝从观光余先生学，观光老无子，徳玉养焉。一日，观光之他所，病卒于道，徳玉为营棺椁以敛之，凡附于身者，皆致其诚焉。后迎其丧以归，置之正堂，躬服斩衰苴屦，俾其子若妻暨童子咸如之。朝夕哭踊，旬必祭奠，哀之若丧父然。越三月，负土筑垄，垄成葬之。复结庐墓侧，居三年而后已。岁时之享，弗替也。或曰：“古者为师服心丧，未闻为齐斩以丧之也。”徳玉曰：“否，民生于三师，居其一于父，何异？吾所以为此者，将以愧天下之为人弟子而忘其师者也。”
刘信甫，广陵人也。倜傥尚气，不事小节，然重厚少文。其先尝事广陵富商顺风曹氏。曹氏将死，以孤属信甫。信甫抚曹氏孤，几冠。孤之季父欺其幼，且利其赀，乃陈于郡曰：“曹氏之先家赀若干缗，未析，皆为侄所据，愿中分之。”郡守刘知其诈，乃直曹氏孤季之子惭，毒其父。父死，陈于郡曰：“弟杀吾父。”郡长茂玛哈者，始莅事，与守有隙，疑守受曹氏孤贿，欲置曹氏孤法，并得以中守引致百余人捶击无筭，皆自诬服曰：“曹氏孤使某杀季。”郡守受曹氏孤贿若干，末致信甫欲其无两辞以成狱，拷楚万状，身无可击者。信甫曰：“杀若季者某也，曹氏孤实不知。”郡守亦无贿，密使置曹氏孤于京，匿之大家，使勿出，谓之曰：“事毕而后归。”乃以金帛赂郡长左右，从减死论。既出，即诣京师叩跸自陈，卒置郡长于法，守复其官。凡狱讼道里费以巨万计，曹氏孤归计其费以偿之。信甫笑曰：“奴之富者，皆主之余也。脱主于厄，分内事，讵敢以费求偿哉？”卒不受。闻者莫不重其义也。南北之士，或贫不能自给者，信甫不问识与不识，无不周给
译仁宗皇帝潜居王府时，奉养太后在怀孟驻跸的那个晚上，暑天刚下过雨，群蛙乱鸣，嘈杂声没有片刻停歇，太后和仁宗整夜未能入睡。第二天，近臣传达太后命令告诫青蛙说：“我们母子正心烦意乱，青蛙怎忍心扰人？可以去别处鸣叫，不要再留在这里。”从此至今十多年，青蛙不再鸣叫。过了明年，仁宗进入京城诛杀安西王，从北藩迎接武宗，继承皇位，当时是至大元年。圣人到的地方，山川鬼神都暗中相助，何况是微小的鱼虫，有不听从命令的吗？因此记录下来以广传奇异见闻【至正庚子七月晦日全思诚书写】
至顺庚午年，我赴南宫参加考试，曾侍奉虞奎章坐着，谈及东平一位富人新居落成。有位丘真人，道行在当时备受推崇，凡是想求取福报利益的人，仰慕他的道行，争相迎请他。有幸他到来一次，大家都自我安慰满足。富人用礼节邀请真人，希望得到一句赞颂居所的话。真人进入室内，沉默不说一句话，随即用他手持的铁杖将墙壁、窗户多处毁裂。急忙出来，富人心怀不满，率领家人罗列跪拜，希望得到开导领悟。真人说：“你的房屋完美，没有什么可以添加的了。虽然如此，完美的必定会毁坏，我不先毁坏它，你将无法谋划最终的保全。现在毁坏了，你应当思考那毁坏而想要完美的人，能够保全它，那么你和你子孙，或许可以歌哭在此，永远没有更替。”富人喜悦信服。
吴兴陈伯敷任翰林编修时对我说：参政王继学，自从在京城做官，游历四方做官，很久离开家乡。等到拜为中书参议，回家省亲，到达家乡城门，下马步行。遇到长辈，就跪拜。经过集市，有位老翁坐在店铺里，王公快步走到店铺下跪拜。老翁傲慢地坐着说：“小大（北方对卑幼的称呼）很久没见你，你从哪里来？”王公说：“从京城来。”老翁说：“做官了吗？”王公说：“忝列中书参议。”老翁又说：“小大，朝廷的官爵不可放在心上。”王公犹豫再三跪拜谢罪，老翁依旧傲慢地坐着。唉！中原风俗的淳厚，王公谦德的崇高，是君子乐于称道的。
我客居京口，听说有闵仲达、陈子方两人，小时候一起读书，长大后一起学习吏事，又同籍杭州。吏员按次序记录资历，陈子方在先，闵仲达却用计谋排在了前面。陈子方最终没有一丝怨恨嫉妒的意思。恰好故人相约，陈子方一同进京，高官贵卿交相推荐他做官。不久任浙西佥宪，闵仲达正按资历升任宪府掾吏，听说陈子方到来，叹息说：“有什么面目见他？”称病不出。陈子方到任，急忙问吏员说：“闵仲达为什么不见？”都回答说有病。陈子方说：“不是生病怕我，我要去见他。”到了闵仲达家门口，闵仲达惶恐地出来，恭敬地对陈子方说：“我和您交情很深，情谊很笃厚。您过去先我而在郡县做吏，是命运，如果不是这样，我难道会到这一步吗？现在又幸同处一地，如果有不足之处，正依靠您，为什么称病不出？应该赶快出来。”闵仲达感激地任职，两人交好如初。
顾德玉，是檇李人。他的父亲顾南山，嗜好佛教，甚至舍弃自己的住宅作为白云庵，用来安置学习佛法的人。德玉独自喜好各种经书子史，学习古诗文，与儒者交往。曾经跟随观光余先生学习，余先生年老没有儿子，德玉供养他。一天，余先生去别的地方，病死在路上，德玉为他办理棺椁以收敛他，凡是附着在身上的东西，都尽到了诚意。后来迎接他的灵柩回来，放在正堂，亲自穿着斩衰丧服、草鞋，让余先生的儿子和妻子以及童子也都这样。早晚哭踊，十天必定祭奠，悲哀得像丧父一样。过了三个月，背土筑坟，坟成后安葬他。又在墓旁结庐居住，过了三年才停止。每年的祭祀，不废止。有人说：“古人为老师服心丧，没听说穿斩衰丧服为他守丧的。”德玉说：“不对，人生于三，老师居其一，与父亲有什么不同？我之所以这样做，是要让天下那些做弟子却忘记老师的人感到羞愧。”
刘信甫，是广陵人。豪爽崇尚气节，不拘小节，但厚重少文。他的祖先曾经侍奉广陵富商顺风曹氏。曹氏将死，把孤儿托付给信甫。信甫抚养曹氏孤儿，几乎成年。孤儿的叔父欺负他年幼，并且贪图他的财产，于是向郡守陈述说：“曹氏祖先的家产若干缗，没有分家，都被侄子占有，希望平分。”郡守刘知道他是欺诈，于是判曹氏孤儿败诉，叔父羞愧，毒死了父亲。父亲死后，叔父向郡守陈述说：“弟弟杀了我父亲。”郡长茂玛哈，刚开始任职，与郡守有嫌隙，怀疑郡守收受曹氏孤儿的贿赂，想置曹氏孤儿于法，并借此中伤郡守，导致一百多人被拷打无数，都自己诬服说：“曹氏孤儿让我杀叔父。”郡守收受曹氏孤儿贿赂若干，最后抓来信甫想让他没有两样说法以定案，拷打各种手段，身上没有可以击打的地方。信甫说：“杀你叔父的是我，曹氏孤儿确实不知道。”郡守也没有受贿，暗中派人把曹氏孤儿安置在京城，藏在大户人家，让他不要出来，对他说：“事情结束后再回来。”于是用金银布帛贿赂郡长左右，从轻判处死刑。出狱后，立即到京城拦驾自陈，最终将郡长置于法，郡守恢复官职。所有狱讼道路费用以巨万计算，曹氏孤儿回来计算费用以偿还他。信甫笑着说：“奴仆的财富，都是主人的剩余。使主人脱离困境，是分内的事，岂敢以费用求偿呢？”最终不接受。听到的人无不敬重他的义气。南北的士人，有的贫穷不能自给的，信甫不问认识与否，无不周济。
至元十三年丙子春正月十八日，淮安王巴延以中书右丞相统兵入杭。宋谢全两后以下皆赴北。有王婉仪者，题《满江红》于驿云：「太液芙蓉浑不似，旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一朝，鼙鼔掲天来，繁华歇，龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪沾襟血。驿馆夜惊尘土梦，宝车晓转闗山月。只姮娥相顾，肯从容随圆缺？」或云王昭仪下张璚英所赋也。夏五月二日，两后抵上都朝见世皇。十二日夜，故宋宫人安定夫人陈氏、安康夫人朱氏与二小姬，沐浴整衣，焚香自缢死。朱夫人遗古诗一篇于衣中云：「既不辱国，幸免一身；不辱父母，且不辱亲。艺祖受命立国以仁，中兴南渡，计二百春。世食宋禄，羞为北臣。大难既至，刼数回轮。妾辈之死，守于一贞。焚香设誓，代书诸绅忠臣孝子，期以自新。时皆服其贞烈。」此四人者，视前日之托隠忧于文辞者，相去固万万矣。是年，丞相偏师徇地至台之临海，民妇王氏者，美姿容，被掠千夫长将杀其舅姑与夫，而欲私之。妇誓死不可，自念且被污，因阳曰：「能俾我为舅姑与夫服期月，乃可事主君。」千夫长见其不难于死，从所请，仍使俘妇杂守之。师还，挈行至嵊县，过清风岭，妇仰天窃叹曰：「吾知所以死矣。」即囓拇指出血，写口占诗于崖石上曰：「君王无道妾当灾，弃女抛男逐马来。夫面不知何日见，妾身料得几时回。两行清泪频偷滴，一片愁眉鎻不开。回首故山看渐逺，存亡两字实哀哉。」自投崖下以死。死之日，抵今且八九十年，石上血迹如始写时，不为风雨所剥蚀。仆昔过其下，尚能读所写诗。嵊丞谢端为之立祠，刻碑于死所。巴延台哈布哈兼善公守越，立庙像享之。乡人私表曰「贞妇」。著作李五峰先生孝光为记。郡上其事于朝，未报。噫！使公卿将相贞守一。节若此数妇者，岂有卖降覆国之祸哉？宜乎秦、贾之徒，为万世罪人也。
周君景逺驰为南台御史时，分治过浙省，日与朋友徃复。其书吏不乐，似有举刺之意。大书壁上曰：“御史某日访某人，某日某人来访。”御史忽见之，呼谓曰：“我尝又访某人，汝乃失识，何也？”第补书之。因复谓曰：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常纲维也。使我今日絶故旧，是为御史而坠一常，其可乎？宁不为御史，不可灭人理。”吏赧然谢服而退【南村陶宗仪书】
杜清碧先生本以翰林待制聘至杭，日有所编《五声韵》，自大小篆隶以至外化番书及国朝蒙古新字，靡不收録，题曰《华夏同音》。一日，库哩子山平章公库库见访，语及声律之学，因问国字何以用“司”字为首？先生答曰：“正如婴儿初堕地时作此一声，乃得天地全气也。”平章甚善其说。
唐建中四年，李希烈陷汴州，复遣兵数千人抵项城县，盖将掠人玉帛妻女。县令李偘不知所为，其妻杨氏曰：“君，县令也，冦至，当死，力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”偘曰：“兵与财俱无，将若何？”杨氏曰：“若不守县，吾民为贼所得矣。今仓廪皆积也，府库皆财也，百姓皆战士也。重赏罚以令士，其必济。”于是召吏胥百姓于庭，杨氏曰：“县令，民主也，然岁满则罢去，非若吏人百姓坟墓斯存，宜相与致死以守，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣许之。乃喉音有音无字，誓曰：“以瓦石中贼者与之千钱，刀矢兵刃之物中贼者与之万钱。”得数百人，偘率之以登城，杨氏亲爨以食之，无少长必周而均。使偘与贼言曰：“项城父老义不从贼矣，皆悉力以守。贼得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼众皆笑。忽流矢误中偘手，偘伤而归。杨氏曰：“君不在，则谁固守？与其死于城战，不犹愈于家乎？”偘裹伤复率其徒将趣城，而一人有以弱弓射中其帅，堕马死，即希烈壻也。贼势沮，遂相与散去。项城之人得保完。刺史上偘之功，超迁绪州太守。呜呼！妇人女子之徳，奉父母舅姑尽恭顺和柔
译至元十三年丙子年春正月十八日，淮安王巴延以中书右丞相的身份统领军队进入杭州。南宋谢全以及两位太后以下的人员都被押往北方。有一位名叫王婉仪的妃嫔，在驿站题写了一首《满江红》词说：“太液池中的芙蓉全然不像旧时的颜色。还记得，春风雨露滋润下的玉楼金阙。名声传播在兰簪妃嫔之中，带着潮红的面庞侍立在君王身旁。忽然有一天，战鼓惊天而来，繁华消逝，龙虎离散，风云灭绝。千古遗恨，凭谁诉说？面对山河险固，泪水沾湿了衣襟。驿馆夜里惊醒了尘土中的梦，宝车清晨转过了关山的月亮。只有嫦娥相互顾盼，肯从容地跟随月亮的圆缺吗？”有人说这是王昭仪下嫁张琼英时所作的词。夏五月二日，两位太后抵达上都朝见世祖皇帝。十二日夜，前宋宫人安定夫人陈氏、安康夫人朱氏与两名小姬，沐浴整理好衣冠，焚香后自缢而死。朱夫人在衣服中留下了一首古诗说：“既然没有辱没国家，有幸保全自身；不辱没父母，也不辱没亲人。艺祖接受天命建立国家以仁德为本，中兴南渡，计算起来已有两百年。世代享用宋朝的俸禄，羞于做北方的臣子。大难既然降临，劫数轮回。我们这些人死去，坚守一份贞节。焚香立誓，代替书信写在衣带上，忠臣孝子，期望以此自新。”当时的人都佩服她们的贞烈。这四个人，比起先前那些把隐忧寄托在文辞中的人，相差固然有万万里了。这一年，丞相的偏师进军到台州的临海，当地有一位姓王的民妇，姿容美丽，被千夫长掠去，千夫长将要杀害她的公婆和丈夫，而想占为己有。妇人誓死不肯，心想即将被侮辱，于是假装说：“能让我为公婆和丈夫服丧一个月，才可以侍奉主人。”千夫长见她不怕死，答应了她的请求，仍然让俘虏的妇人混杂看守她。军队返回时，带着她走到嵊县，经过清风岭，妇人仰天暗自叹息说：“我知道怎么死了。”随即咬破拇指出血，在崖石上写下即兴诗说：“君王无道我遭灾，抛弃儿女跟随马队来。不知何日能再见丈夫面，料想妾身何时能回来。两行清泪频频偷滴，一片愁眉紧锁不开。回首故山看渐远，存亡二字实在悲哀。”然后跳下悬崖而死。她死的那天，到现在将近八九十年了，石上的血迹如同刚写时一样，没有被风雨剥蚀。我从前经过那里，还能读她写的诗。嵊县县丞谢端为她立祠，在死所刻碑。巴延台哈布哈兼善公镇守越州，立庙塑像祭祀她。乡人私下表彰她为“贞妇”。著作郎李五峰先生李孝光为之作记。郡守将此事上报朝廷，没有回复。唉！如果公卿将相能像这几位妇人一样贞守一节，怎么会有卖国投降、颠覆国家的祸患呢？难怪秦桧、贾似道之流，成为万世的罪人。
周景远担任南台御史时，分管浙省事务，每天与朋友往来。他的书吏不高兴，似乎有检举弹劾的意思。在墙上大书：“御史某日拜访某人，某日某人来访。”御史忽然看到，叫来书吏说：“我刚才又拜访了某人，你竟然漏记了，为什么呢？”只是让他补写上去。于是又说：“人之所以读书成为士君子，正是想要成为五常的纲维。如果我今天断绝故旧，就是身为御史却毁掉了一种常道，这可以吗？宁可不做御史，也不能灭绝人理。”书吏羞愧地谢罪服从而退下【南村陶宗仪书】
杜清碧先生原本以翰林待制的身份被聘到杭州，每天编纂《五声韵》，从小篆隶书直到外族番书以及本朝蒙古新字，没有不收录的，题名为《华夏同音》。一天，库哩子山平章公库库来访，谈到声律之学，于是问国字为什么用“司”字为首？先生回答说：“就像婴儿刚落地时发出这种声音，才得到天地的全气。”平章非常赞同他的说法。
唐建中四年，李希烈攻陷汴州，又派遣几千士兵抵达项城县，大概是要掠夺人口、玉帛、妻女。县令李偘不知道该怎么办，他的妻子杨氏说：“您是县令，贼寇到来，应当以死殉职，力量不足，死在那里，是职责所在。您如果逃跑，那么谁来守卫？”李偘说：“士兵和钱财都没有，将怎么办？”杨氏说：“如果不守卫县城，我们的百姓就会被贼寇俘虏了。现在仓库里都积满了粮食，府库里都存有财物，百姓都可以成为战士。用重赏重罚来命令士兵，一定能成功。”于是召集吏胥百姓到庭中，杨氏说：“县令是百姓的主管，但是任期满了就离职离去，不像吏人百姓坟墓在这里，应该一起拼死守卫，怎么忍心失去自身而成为贼寇的人呢？”众人都哭泣答应。于是喉咙发出声音有音无字，发誓说：“用瓦石击中贼寇的给他一千钱，用刀矢兵刃击中贼寇的给他一万钱。”得到几百人，李偘率领他们登上城墙，杨氏亲自做饭给他们吃，无论老少必定周全而平均。派李偘与贼寇说：“项城父老仗义不从贼寇了，都尽全力守卫。贼寇得到我们的城池不足以威慑，不如赶快离去，白白失利没有好处。”贼众都嘲笑。忽然流矢误中李偘的手，李偘受伤而回。杨氏说：“您不在，那么谁固守？与其死在城战中，不还是在家里死更好吗？”李偘包扎好伤口又率领他的部属将要奔赴城墙，而一个人用弱弓射中了贼帅，坠马而死，正是李希烈的女婿。贼势受挫，于是相与散去。项城的人得以保全。刺史上报李偘的功劳，越级提拔为绪州太守。唉！妇人女子的德行，奉养父母公婆尽到恭顺和柔
者，则贤矣。守土保民，忠诚勇烈之道，此公卿大臣之难事。斯时也，凭坚城深池，储畜山积，财货自若，冠胄服甲，负弓矢而驰者不知几人，其勇不能自守，其忠不能以自死，弃其城而走者举若是也。彼何人哉？杨氏，妇人也。孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之。
译这样，就是贤德了。守卫疆土、保护百姓，秉持忠诚勇烈之道，这是公卿大臣难以做到的事。在这个时候，凭借坚固的城池和深邃的护城河，储备的物资堆积如山，财物依然如故，头戴头盔、身穿铠甲，背着弓箭奔驰的人不知有多少，然而他们的勇敢不足以保全自己，他们的忠诚不足以让他们为国捐躯，抛弃城池逃跑的人全都是这样。那是什么样的人呢？杨氏，是一位妇女。孔子说：“有仁德的人必定有勇气。”杨氏正符合这一评价。
宋末，岳州徐君宝之妻某氏被虏，来杭，居韩蕲王府。自岳至杭，相从数千里，相与数月。虏欲犯之，屡以巧计得脱。一日，虏必欲强污之，度不可脱，乃谓曰：“俟我祭亡夫，谢絶之，可事汝。”虏喜而然之。遂严妆焚香，祝毕，赴池水而死。将赴死之际，题《满庭芳》一阕于府壁云：“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窻朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。长驱入歌台舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在，空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”余至杭，闻徐子祥言之。徐正蕲王府邻，尤及见其亲书。后宣伯褧先生亦言正与清风岭同，所谓一时一事也。
江阴人李安抚归附于元，后谥恭敏，所居门首立坊曰“恭敏坊”。近岁子孙以故址卖与里人薛氏，土木一新，视昔有加。有客语薛云：“君之门而犹存李氏之坊，恐非君所宜也。”薛深然之，指恭敏之族尊行者惟唐卿可主其事，乃贻以钱百缗。李欣然彻之。是夕，李呓语呻吟甚苦，妻急呼之，觉曰：“我梦见袍笏大官，自云是我祖，责我不能世守其业，又毁其坊，且骂且挞，我负痛号泣，故致此耳。”语既暴死，莫救。越明年，城毁于兵，薛氏屋复为瓦砾之区。
江东信州，故宋时取土筑城为濠，百畆，渺然有江湖之意，遂名南池。中有地可架屋数十楹，旧为州民某氏居之，有年矣。归附后，穆彻来监是郡，遂有其地。春夏之交，毎苦羣蛙聒人，然无术以去之。三十八代天师广微子朝京还，用以此告广微，以瓦片朱书篆，使人投于池中，曰：「羣蛙自此毋作声。」于是寂然，至今絶无蛙鸣，亦可异也。
友人唐伯刚曰：「北方凡皁鵰作巢所在，官司必令人穷巢探卵多寡，若三枚，必设置以守之。及其出，乃一狗也，取而饲养之。长则献于朝廷，与常狗无异，但耳上多羽毛数根耳。田猎之际，鵰则上飞，狗则陆行，所逐同至，名曰鹰背狗。盖凡物生三子，必有一异，惜人未有闻焉。」偶记于此【篔谷邵焕识】
曩余游学金陵，日与同门二三辈谒见起岩王先生。起岩曰：“新学切当以礼义廉耻四者存心，涵养得熟，家业不患不成功名，不患不至，学问不患不精。上而天子，下而庶人，何莫不本于四者乎？”余旦旦而思之。四者根于心，内有所主，则揖让进退合其节，动用制作得其宜，取予得其当，刚介有所守矣。内无所主，则傲纵自肆，诪张贪暴，不可胜言矣。验诸行事，观诸人品，于是言而益信。盖起岩乃吴草庐门人也，斯言咸有源委。近僻处江村，嘉言日无闻，因是而书以自警。又起岩甞招程敬叔先生教其子弟，建江东书院以处之，学徒如云，衣食或不充，咸资于王程先生。丧偶有孤女，一如己女，丰其奁具以遣之。王江东名士也，近隔于兵，重为斯文惜【篔谷邵焕识】
上海民有以谲诈而致富者，丙申夏四月，其居毁于兵，为卒所执，索窖藏物。民绐之曰：「此非我居，我逃难至此耳。我居距此纔百余步，汝欲窖，可同徃。」卒然之，民遂导卒至其故人之居，发地数处，终不得窖。卒知其绐，已怒而杀之。
昔有富翁，方与客对谈，适一人垢衣弊屣，如屠沽者自外至。翁肃容而起迎之，上坐，退而拱立。其人曰：“汝坐。”翁乃坐。客问翁曰：“彼何人耶？”翁曰：“某族叔父也。”客哂之曰：“吾族则无此。”翁曰：“但君族未广耳。”客大惭。
宋太学生会稽唐珏，字玉潜。当至元戊寅冬，杨琏眞伽发赵皇族诸陵寝，至斵残支体，攫珠襦玉匣，焚其胔，弃骨草莽间。唐闻之，痛愤，亟货家具，得白金百星许，执劵行贷，又得百星许，乃具酒醪，市羊豕，饮里中少年。唐具告以愿收遗骸，共瘗之。众欢诺。一少年曰：“事露奈何？”唐曰：“余固筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁其知之？”乃斵文木为椟，纫黄绢为囊，各署其表曰“某陵”“某陵”，分委而散遣之。蕝地以藏，为
译南宋末年，岳州徐君宝的妻子某氏被俘虏，来到杭州，居住在韩蕲王府中。从岳州到杭州，一路相随数千里，在一起生活了几个月。敌人想要侵犯她，她屡次凭借巧妙的计谋得以脱身。有一天，敌人一定要强行玷污她，她估计无法逃脱，就对敌人说：“等我祭奠亡夫，诀别之后，就可以侍奉你。”敌人很高兴地答应了。于是她盛装打扮，焚香祈祷，祝祷完毕，便投池水而死。在赴死之际，她在府墙上题写了一首《满庭芳》词：“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窻朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。长驱入歌台舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在，空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”我后来到了杭州，听徐子祥说起这件事。徐子祥正是韩蕲王府的邻居，尤其曾亲眼见过她亲手写的词。后来宣伯褧先生也说，这与清风岭的故事相同，所谓一时一事也。
江阴人李安抚归附元朝，死后谥号恭敏，他家门首立有牌坊叫“恭敏坊”。近年他的子孙因为某种原因，将旧址卖给了同乡薛氏，薛氏重新修建，土木焕然一新，比过去更加豪华。有客人对薛氏说：“您的门庭还保留着李氏的牌坊，恐怕不适合您吧。”薛氏深以为然，指出恭敏的族人中德高望重的惟唐卿可以主持此事，于是送给他一百缗钱。惟唐卿欣然拆除了牌坊。当晚，惟唐卿说梦话呻吟非常痛苦，妻子急忙叫醒他，他醒来后说：“我梦见身穿官服的大官，自称是我的祖先，责备我不能世代守护家业，又毁掉了牌坊，一边骂一边打我，我忍着疼痛号哭，所以导致这样。”话刚说完就突然死了，无法救活。第二年，城池毁于战火，薛氏的房屋又变成了瓦砾之地。
江东信州，在南宋时用土筑城挖护城河，形成百亩大的水面，渺茫间有江湖的意境，于是命名为南池。池中有块地可以建几十间房屋，以前是州民某氏居住，已经很多年了。归附元朝后，穆彻来监管这个郡，就占有了那块地。春夏之交，常常苦于群蛙的喧闹声，但没有办法去除它们。第三十八代天师广微子从京城回来，穆彻把这件事告诉广微，广微用瓦片朱砂书写篆字，让人投到池中，说：“群蛙从此不要再发声。”于是寂静无声，至今完全没有蛙鸣，也很奇异。
朋友唐伯刚说：“北方凡是皂雕筑巢的地方，官府一定让人深入巢中探查卵的多少，如果是三枚，一定设置守卫。等到孵化出来，其中一只竟然是狗，就取来饲养。长大后献给朝廷，和普通的狗没有区别，只是耳朵上多几根羽毛罢了。打猎的时候，雕在空中飞，狗在地上跑，追逐的目标相同，名叫鹰背狗。大概凡是生物生三个孩子，一定有一个不同，可惜人们没有听说过。”偶然记在这里【篔谷邵焕识】
从前我在金陵游学，每天和两三个同门拜见起岩王先生。起岩先生说：“新学的学生切当以礼义廉耻这四样东西存于心中，涵养得熟练，家业不愁不成功，功名不愁不达到，学问不愁不精通。上至天子，下至平民，哪有不以这四样东西为根本的呢？”我天天思考这些话。这四样东西根植于心，内心有所主宰，那么揖让进退合乎礼节，动用制作得其适宜，取予得当，刚正有操守。内心没有主宰，那么傲慢放纵，虚张声势贪婪暴虐，说不完。验证于行事，观察于人品的差异，于是更加相信这些话。起岩先生是吴草庐的门人，这些话都有渊源。近来僻居江村，美好的言论每天听不到，因此写下这些话来自我警示。起岩先生曾经招请程敬叔先生教导他的子弟，建立江东书院来安置他们，学徒如云，衣食有时不充足，都依靠王程先生。程先生丧偶有孤女，像对待自己的女儿一样，丰厚地准备嫁妆送她出嫁。王江东是名士，近来因为战乱阻隔，真为斯文可惜【篔谷邵焕识】
上海有个靠欺诈致富的百姓，丙申年夏四月，他的家毁于战火，被士兵抓住，索要窖藏的物品。百姓欺骗他们说：“这不是我的家，我逃难到这里。我的家距离这里才一百多步，你们想要窖藏，可以一起去。”士兵信以为真，百姓于是引导士兵到他故人的家，挖了几处地，最终没有找到窖藏。士兵知道被欺骗，愤怒之下杀了他。
从前有个富翁，正和客人对谈，恰好一个穿着脏衣服破鞋，像屠夫酒贩的人从外面来。富翁严肃地起身迎接他，请他上座，自己退后拱手站立。那人说：“你坐下。”富翁才坐下。客人问富翁说：“那个人是谁？”富翁说：“是我的族叔父。”客人嘲笑说：“我的家族没有这样的人。”富翁说：“只是您的家族不够广泛罢了。”客人非常惭愧。
南宋太学生会稽人唐珏，字玉潜。在至元戊寅年冬天，杨琏真伽发掘赵宋皇族的各个陵寝，甚至砍断残肢，抢夺珠襦玉匣，焚烧尸体，丢弃骨头在草丛中。唐珏听说后，悲痛愤怒，急忙变卖家具，得到白银一百两左右，拿着债券借贷，又得到一百两左右，于是准备酒肉，购买羊猪，宴请乡里的年轻人。唐珏详细告诉他们愿意收集遗骸，共同安葬。众人高兴地答应。一个年轻人说：“事情暴露了怎么办？”唐珏说：“我已经筹划好了。现在四郊有很多暴露的骨头，取来混杂替换，谁会知道？”于是砍削文木做匣子，缝制黄绢做袋子，各自在表面写上“某陵”“某陵”，分别委托分散派遣。划定地方来藏匿，作为
文而告。诘旦事讫，来集，出白金羡余酬之，戒勿泄。越七日，下令裒陵骨，杂置马牛枯骼中，造塔钱塘以内之，名塔曰“镇南”。杭民悲不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。后数年，人始有传唐之髙谊，由是玉潜义风震动。唐复有梦中诗四首，其一曰：“珠亡忽震蛟龙睡，轩弊宁忘犬马情。亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。”其二曰：“一抔自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇泣冬青。”其三曰：“昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起暮鸦。水到兰亭转呜咽，不知眞帖落谁家。”其四曰：“珠鳬玉鴈又成埃，斑竹临江首重回。犹忆去年寒食节，天家一骑捧香来。”葬后又于宋常朝殿掘冬青树，植于所函土上，作《冬青行》二首曰：“马棰问髐形，南面欲起语。野麕尚纯束，何物敢盗取？余花总飘荡，白日哀后土。六合忽怪事，蜕龙挂茅宇。老天鉴区区，千载护风雨。”又曰：“冬青花不可折，南风吹凉积香雪。遥遥翠盖万年枝，上有鳯巢下龙穴。君不见，犬之年，羊之月，霹雳一声天地裂。”此事予闻之先师唐温如，温如乃玉潜之子，故其事详谨用书之【华亭夏頥】
译（有人）文饰后告知。第二天早晨事情办完，大家聚集在一起，拿出多余的银两酬谢他们，告诫不要泄露。过了七天，下令收集陵墓中的遗骨，混杂在马牛枯骨中，在钱塘建造塔楼将遗骨放入，塔的名字叫“镇南”。杭州百姓悲痛得不敢抬头看，完全不知道陵墓的遗骨还保存着。几年后，人们才开始传说唐玉潜的高尚节义，因此玉潜的义气风范震动人心。唐玉潜又有梦中诗四首，第一首说：“珍珠失亡忽然震动蛟龙沉睡，车驾破败怎能忘记犬马之情。亲自拾取寒玉从幽草中取出，四山风雨鬼神震惊。”第二首说：“一抔土自己筑成珠丘，双匣亲自传授竺国经文。只有东风知道这心意，年年杜鹃在冬青树上哭泣。”第三首说：“昭陵玉匣流落天涯，金粟堆寒冷暮鸦飞起。水流到兰亭变得呜咽，不知真迹落在谁家。”第四首说：“珠鳬玉鴈又成尘埃，斑竹临江回首重回。还记得去年寒食节，皇家一骑捧着香火前来。”安葬后又在宋常朝殿挖掘冬青树，种植在装遗骨的土上，作《冬青行》两首说：“马棰询问枯骨形状，南面想要起来说话。野麕尚且纯束，什么敢盗取？余花总飘荡，白日哀悼后土。六合忽然怪事，蜕龙挂在茅屋。老天鉴察区区之心，千年保护风雨。”又说：“冬青花不可折，南风吹凉堆积香雪。遥遥翠盖万年枝，上有凤巢下龙穴。君不见，犬之年，羊之月，霹雳一声天地裂。”这件事我听先师唐温如所说，温如是玉潜的儿子，所以事情详细谨慎地记录下来【华亭夏颐】
古今说海卷一百十五
●钦定四库全书
古今说海卷一百十六
（明）陆楫 编
说畧三十二【杂记三十二】
○拊掌録【阙名】
东莱吕居仁先生作《轩渠录》，皆纪一时可笑之事。余观诸家杂说中，亦多有类是者。暇日裒成一集，目之曰《拊掌录》。不独资开卷之一笑，亦足以补《轩渠之遗也。延佑改元立春日，冁然子书。
王溥五代状元相，周髙祖、世宗至宋，以宫师罢相。其父祚，为周观察使，致仕。祚居富贵乆，奉养奢侈，所不足者，未知年寿耳。一日居洛阳里第，闻有卜者，令人呼之，乃瞽者也。密问老兵：“云何人呼我？”答曰：“王相公父也。”贵极富溢，所不知者寿也。今以告汝，俟出当厚以卦钱相酬也。既见祚，令布卦成文推命，大惊曰：“此命惟有寿也。”祚喜问曰：“能至七十否？”瞽者笑曰：“更向上。”答以至八九十否？又大笑曰：“更向上。”答曰：“能至百岁乎？”又叹息曰：“此命至少亦须一百三四十岁也。”祚大喜曰：“其间莫有疾病否？”曰：“并无之。”其人又细数之曰：“俱无，秪是近一百二十岁之年，春夏间微苦臓腑，寻便安愈矣。”祚大喜，回顾子孙在后侍立者曰：“孩儿辈切记之，是年且莫教我吃冷汤水。”
司马温公屡言王广渊章八九上，留身乞诛之以谢天下，声震朝廷。是时滕元发为起居注，侍立殿■〈土幻〉既归，广渊来问元发：“早来司马君实上殿，闻乞斩某以谢天下，不知圣语如何？”元发戱曰：“我只听得圣语云‘依卿所奏’。”叶涛好奕棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。奕者多废事，不以贵贱嗜之，率皆失业。故人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。煕宁后茶禁日严，被罪者众，乃目茶笼为草大虫，言其伤人如虎也。
熈宁间，蜀中日者费孝先筮易，以丹青寓吉凶，谓之卦影。其后转相祖述，画人物不常，鸟或四足，兽或两翼，人或儒冠而僧衣，故为怪以见象。米芾好怪，常戴俗帽，衣深衣而蹑朝鞾，绀縁朋从，目为活卦影。
沈括存中方就浴，刘贡父遽哭之曰：「存中可怜已矣！」众愕问，云：「死矣，盆成括也。」
石资政中立，好诙谐乐易人也。杨文公一日置酒，作絶句招之，末云：“好把长鞭便一挥。”石留其仆，即和曰：“寻常不召犹相造，况是今朝得指挥。”其诙谐敏捷，类如此也。又尝于文公家会葬，坐客乃执政及贵游子弟，皆服白襕衫，或罗或绢有差等。中立忽大恸，人问其故，曰：“忆吾父。”又问之，曰：“父在时当得罗襕衫也。”盖见在执政子弟服罗，而石止服绢，坐中皆大笑。
昔一长老在欧阳公座上，见公家小儿有小名僧哥者，戱谓公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰：“人家小儿要易长育，徃徃以贱物为小名，如狗、羊、犬、马之类是也。”闻者莫不絶倒。
刘贡父尝言人之戱剧极有可人处。杨大年与梁同翰、朱昂同在禁掖，大年未三十，而二公皆髙年矣。大年呼朱翁、梁翁，毎戱侮之。一日，梁谓大年曰：「这老亦待留以与君也。」朱于后亟揺手曰：「不要！」与众皆笑其敏。虽一时戱言，而大年果不五十而卒。
李觏字泰伯，盱江人。贤而有文章，苏子瞻诸公极推重之。素不喜佛，不喜孟子，好饮酒，作古文弥佳。一日有达官送酒数斗，泰伯家酿亦熟。然性介僻，不与人徃还。一士人知其富有酒，然无计得饮，乃作诗数首骂孟子。其一云：“完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还痴。岳翁方且为天子女壻，如何弟杀之？”李见诗大喜，留连数日，所与谈莫非骂孟子也。无何酒尽，乃辞去。既而又有寄酒者，士人闻之，再徃作《仁义正论》三篇，大率皆诋释氏。李览之，笑云公文采甚奇，但前次被公吃了，酒后极索寞，今次不敢相留，留此酒以自遣懐。”闻者大笑。
张文潜甞言，近时印书盛行，而鬻书者徃徃皆士人，躬自负担。有一士人尽掊其家所有，约百余千，买书将以入京。至中途，遇一士人取书目阅
译古今说海卷一百十五
●钦定四库全书
古今说海卷一百十六
（明）陆楫 编
说略三十二【杂记三十二】
○拊掌录【作者佚名】
东莱吕居仁先生撰写《轩渠录》，都是记载当时可笑的事情。我观察各家杂说中，也有很多类似的内容。在闲暇日子收集编成一集，命名为《拊掌录》。不仅足以让读者开卷一笑，也足以弥补《轩渠录》的遗漏。延佑改元立春日，冁然子书写。
王溥是五代时期的状元宰相，从后周高祖、世宗到宋朝，凭借宫师的官职罢免宰相。他的父亲王祚，担任后周观察使，退休在家。王祚长期身处富贵，供养奢侈，所缺少的，只是不知道寿命长短罢了。有一天住在洛阳的宅第里，听说有占卜的人，让人去叫他，原来是个盲人。王祚秘密问老兵：“是什么人叫我？”老兵回答说：“是王相公的父亲。”王祚富贵极盛，所不知道的只有寿命。现在把情况告诉你，等出来后应当用丰厚的卦钱来酬谢你。见到王祚后，让他布卦成文推算命数，王祚大惊说：“这命只有寿命长。”王祚高兴地问：“能活到七十岁吗？”盲人笑着说：“还要往上。”问能到八九十岁吗？又大笑说：“还要往上。”问：“能活到一百岁吗？”又叹息说：“这命最少也要一百三四十岁。”王祚大喜说：“这期间没有疾病吗？”回答说：“完全没有。”那人又仔细数说：“都没有，只是在接近一百二十岁的时候，春夏之间稍微苦于脏腑不适，随即就痊愈了。”王祚大喜，回头对后面侍立的子孙说：“孩子们切记，那年千万不要让我喝冷水。”
司马光多次上奏章，请求诛杀王广渊以谢天下，声音震动朝廷。当时滕元发担任起居注，侍立在殿阶上。回家后，王广渊来问滕元发：“早上司马君实上殿，听说请求斩首我来谢天下，不知道圣上的话语如何？”滕元发戏弄他说：“我只听到圣上的话语说‘依卿所奏’。”叶涛喜好下棋，王安石作诗严厉责备他，最终不肯停止。下棋的人多荒废事务，不论贵贱都嗜好它，大多都因此失业。所以人们把棋盘称为木野狐，说它迷惑人如同狐狸。熙宁年间茶禁日益严格，获罪的人很多，于是把茶笼称为草大虫，说它伤人如同老虎。
熙宁年间，蜀中占卜者费孝先筮易，用丹青描绘吉凶，称为卦影。后来辗转相承，画的人物不固定，鸟有时四足，兽有时两翼，人有时儒冠而僧衣，故意怪异以显现象数。米芾喜好怪异，常戴俗帽，穿深衣而脚踩朝靴，绀色边缘的朋辈随从，把他看作活卦影。
沈括字存中，正在洗澡，刘贡父突然哭他说：“存中可怜已经完了！”众人惊愕询问，他说：“死了，盆成括也。”
石资政中立，喜好诙谐，是快乐平易的人。杨文公一天设酒宴，作绝句邀请他，最后说：“好把长鞭便一挥。”石中立留下他的仆人，立即和诗说：“寻常不召犹相造，况是今朝得指挥。”他的诙谐敏捷，就像这样。又曾经在杨文公家参加葬礼，在座的客人是执政大臣及贵族子弟，都穿白襕衫，有的用罗有的用绢有等级差别。中立忽然大哭，人们问他原因，他说：“想起我的父亲。”又问，他说：“父亲在世时应当得到罗襕衫。”因为看见在座的执政大臣子弟穿罗，而石中立只穿绢，在座的人都大笑。
从前一位长老在欧阳修公的座位上，看见公家小儿有小名僧哥的，戏弄公说：“公不重视佛，怎么会有这个名字？”公笑着说：“人家小儿要容易养育，往往用贱物作为小名，如狗、羊、犬、马之类就是。”听到的人无不笑得前仰后合。
刘贡父曾经说人的戏谑极有可爱之处。杨大年与梁同翰、朱昂同在禁掖，杨大年未满三十，而两位老人都已高龄。杨大年称呼朱翁、梁翁，常常戏弄侮辱他们。一天，梁同翰对杨大年说：“这老命也打算留给你。”朱昂在后面急忙摇手说：“不要！”众人都笑他的敏捷。虽然是一时的戏言，而杨大年果然不到五十岁就去世了。
李觏字泰伯，盱江人。贤能而有文章，苏子瞻等公极推崇他。一向不喜欢佛，不喜欢孟子，喜好饮酒，作古文更加出色。一天有达官送酒数斗，泰伯家的酒也酿好了。然而性格孤僻，不与人交往。一位士人知道他富有酒，然而没有办法得到酒喝，于是作诗数首骂孟子。其中一首说：“完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还痴。岳翁方且为天子女婿，如何弟杀之？”李觏看见诗大喜，留连数日，所谈论的无非是骂孟子。不久酒喝完了，于是告辞离去。不久又有送酒的人，士人听说后，再次前往作《仁义正论》三篇，大体都是诋毁佛教。李觏看了，笑着说：“公文采很奇特，但前次被你吃了，酒后极感寂寞，这次不敢相留，留下这酒来自己排遣情怀。”听到的人大笑。
张文潜曾经说，近来印书盛行，而卖书的人往往都是士人，亲自背负。有一位士人尽数拿出家中所有，约百余千，买书将要去京城。到中途，遇到一位士人取书目阅览