卷一百三　刑政六治狱下

译卷一百三 刑政六 治狱下

《宋洗冤集录》跋

洪颐

右边是《洗冤集录》五卷。由宋朝散大夫、湖南提刑宋慈编纂。渊如观察使选取元朝版本重新刊印而成。我阅读后赞叹道：编纂这本书的人，大概是怀着仁爱之心吧。《月令》说：“命令司法官，观察伤痕、查验创伤、审视骨折，审慎判决，审理狱讼务必公正。”《王制》说：“司寇端正刑罚、明确法律，有旨意没有不听从的。”《吕刑》说：“没有不听从的，具备威严以显示天威。”这些话语都是用来检束司法官的。凡是杀害人命，如果不检验就无法完备案件；如果不掌握检验的方法，就会产生疑似的见解，奸诈的计谋就得逞。即使有深重的冤屈，也没有办法昭雪了。这本书从检验疑难案件、洗刷冤屈、检验骨骼，以及缢死、溺死、服毒、物伤、病死等各种死者的状况，详细陈述其情形，使审理案件的人能够通过目验而知晓。我曾经说，周、秦、汉、唐以来的刑狱专家，一定也有这样的书，只是现在特别没有流传下来罢了。《后汉书·周传》记载，廷掾畏惧严明，于是清晨取来死人的断手断脚立在寺门，走到死人旁边，做出与死人交谈的样子，暗中观察口眼中有稻芒。《益部耆旧传》记载，严遵担任扬州刺史，巡视辖区，听到路旁女子哭声不悲哀，询问哭的是谁，回答说丈夫遭遇烧死。严遵命令官吏抬尸体来，官吏报告有苍蝇聚集在头部。严遵命令披开查看，发现铁锤贯穿头顶。这就是检验的证据。《太平御览》引用《吴录》记载，张举担任句章令，有个妇人杀了丈夫，于是焚烧房屋，说是烧死的。她的弟弟怀疑并诉讼。张举检查尸体张开嘴，查看没有灰烬。让人取来两头猪，杀了一头，活着一头，一起焚烧。打开查看它们的嘴，被杀的那头没有灰烬，活着的那头有灰烬。这与本书中检验生前被火烧死的条目相同。又引用《隋书》记载，秦王俊好色，妃子崔氏性格刚烈，在瓜中进毒。秦俊因此病重。含银，银色变黑，是遭遇蛊毒。这与本书中检验服毒用银钗的条目相同。《梁书·豫章王综传》记载，他的母亲吴淑媛从齐东昏侯宫中，得到高祖的宠幸。七月生下综。宫中大多怀疑他。综十五六岁时，微服到曲阿，听说民间说法用活人的血滴在死人的骨上渗入，就是父子。综于是私自发掘齐东昏侯的墓，取出骨头滴手臂血试验，又杀了一个男孩取他的骨头试验，都有验证。本书记载检验滴亲骨就是这种方法。足以证明本书检验的各种方法，都是前人所有的。我既然赞赏他用心深厚，又摘取史书中的几件事附在后面，以表明这些方法是有来历的。

《请办理相验章程疏》

金应麟

我私下查考各省秋审，用刀枪杀害的最多。凡是应当实决或缓决的，没有不以尸体伤痕为凭据的。而详细核查尸体伤痕，又没有不以尸格为根据的。有情节本来轻微，但刀伤太多，就拟为情实的；有勘验伤痕较多，但一半是带划的，拟为缓决的。这说明填写尸格本是秋审实决缓决的基础，不容牵强混淆。然而近来外省尸格，有统一填写刀伤的，有扎伤划伤不分的，甚至将骨损的，也填写为划伤，这实在不符合慎重人命的意思。那些州县在相验时，凡是带划的伤痕深度不超过一寸，与扎伤本来截然不同，绝对没有不能分析的理由。他们的意思是认为尸格一旦填写，就必须详细上报，不如犯人的供词可以随时更改。所以统一填写刀伤，那么日后认定扎伤还是划伤，问官都能自主。不知道这种风气，弊端由此产生。那些贤良的人迷惑于“救生不救死”的说法，使犯人供词避重就轻，不过是心存姑息；而不肖之徒，趁机作弊，教唆供词串通更改，受贿营私，无所不至。还有一种州县，害怕远行，转而委任佐杂官员。那些佐杂官员不敢擅自专断，笼统填写，等待主官审问。难怪尸亲、人证心里不服，屡次审问屡次翻供，诉讼争端日益增多。在相验的时候，主官亲自率领吏员仵作，传齐邻居保甲，让尸亲一同在场，当场喝令报告，势难遮蔽耳目。即使有疑似之处，也不难指示分明，避免滋生借口。然而在此时含糊填写，反而致使以犯人供词为凭据，坐使尸亲等人怀疑无法消除。等到定案以后，或者改装情节，或者具结请求检验，辗转呈诉，拖累多人。历时既久，尸体遭受蒸验，胥吏役夫从中讹诈，讼师因而教唆，其遗害实在不小。相应请求圣旨通饬各省督抚，转饬州县，在相验时，详细辨认，将扎伤划伤分析注明，不得统一填写刀伤，以重视刑名而杜绝牵混。至于近日州县在相验重案时，有的生性安逸，吊起尸体验视；有的厌恶其秽恶，不敢靠近；还有草率准许远地尸亲，混行拦验，以及并非女尸，准许其拦验下身的，致使仵作等人弊端百出，也应该命令各上司随时访查，据实参劾。这样命案更加彰显详慎，而诉讼争端也可以稍微平息了。

《饬各属命案相验遵例少带人役扎》

刘衡

据查本府生长在江乡，宦游岭表。私下看见外省命案，无论殴杀、自尽、路毙，一经报官，书吏差役等视为奇货，勾串门丁，先派干役为前站。前站到乡，辄勒令约保，以及被告或邻佑人等，搭棚厂，预备席桌，并向被告人证，索取夫价饭食等项钱文，动辄费钱数十千或百数十千。等到官员前往验尸，差役恐怕少带人役，不能任意索诈，辄吓禀本官，妄称风闻

译尸亲纠集约请多人，恐怕他们有不敬顺从的行为，应当多带差役以助威势。官员存有戒心，往往带领百十人或数十人，乘坐轿子、骑着怒马，蜂拥而至。所到之处，鸡犬惊逃躲藏。差役借机欺诈骚扰，不满足私欲不肯停止。如果是没有尸亲的案件，就向地主、山主、塘主、屋主，以及所在远近的邻里保甲，强行摊派各项银钱。因此往往一路办理案件，案中牵连邻里证人几十人，家产全部倾尽。甚至延伸到二三十里内的富户，称为“望邻”，也被吓诈得破家败产。耗尽良民有限的脂膏，供给众蛀虫无厌的吮吸。地方的元气，枯竭殆尽。这是连累百姓的地方。

况且带人过多，难以稽查，其中一定有假借官府名义撞骗的人。尸亲稍有风声传闻，势必不服，往往不肯领取尸体，或者将尸身抢夺隐匿，或者将尸棺击破，甚至有殴打差役、砸碎轿子、侮辱官员的事情。即使不到这个地步，尸亲因为怀疑差役而怀疑官员。官员如果亲自填写尸格，就怀疑删减伤痕；官员如果叙述供词招状，就怀疑开脱重罪。因而讼师放胆揭发控告，没完没了。而在疑似之间，忽然兴起对官员的诽谤。上司不得不提审到省城发落审理。于是使得审理案件的委员、主管的宪幕、承办案件的书吏差役，都能持权柄而动摇。而且超过期限的处分，部议随之而来。种种花销，层层棘刺，乃至同僚冷眼相待，上级心生疑虑。虽然平时眷顾注重新宠，也顿时改变。侥幸得以保全回任，而所费已经不堪支撑了。这是自我连累的地方。

而更有甚者，百姓极其愚昧，他们看到地方官每次相验一场，被告和邻里证人，就必须花费，甚至倾家荡产。因此因为些小事故，就萌生轻生的念头。以为拼却一命，就可以害人受累。以致轻生的案件，越验越多。一年之中，一个角落的地方，也增添了许多命案。唉，马匹饭食，价值几何，却因为计较些微的缘故，致使无罪之民，相继赴死。这是剥削百姓的财产又杀害百姓的生命啊。说起来令人怅然，这都是多带人役、滥派夫马饭食所导致的。这是江乡岭表一带的恶习。四川地区尚不至于这样。查条例记载：凡人命呈报到官，该地方官立即亲自前往相验，只允许随带仵作一名、刑书一名、皂隶二名。一切夫马饭食，都自行备用。并严禁书役人等，不许需索分文。如果该地方官不自行准备夫马，向地方索取，官员按照因公科敛律议处，书役计赃治罪等语。法律非常严厉。本府查相验如果少带人役，其夫马饭食钱文，如果是本官自备，每案不过一二千文，即使极远的地方，也不过三四千文。数目本来不多，并不很费。如果派之于民，则每案至少也需要数十千文。分贤侯一勺之泉，保存小民十家之产，何乐而不为。假借说可为而不可为，是自己的钱袋则积累到锱铢，百姓的膏脂则掷同粪土。无论违例，且不近情理。况且效仿轻生，命案由此日多。既忍心而明显断绝其生计，又顺手而暗中驱赶其入死路。

译官员被称为百姓的父母。我有儿孙。试着抚摸胸口。能不感到芒刺在背吗？我浅陋的看法认为，我们这类人即使遇到最贫瘠的地区。这笔钱款。即使典当变卖朝服。也必须自己筹备。因为不仅是为了保护百姓的财产。实在是为了保全百姓的生命啊。本府在广东任职八年。在四川任职四任。所有检验命案。因为担心带的人稍多。难以查察。不得不严格遵守定例。只带仵作一名。刑书一名。那皂隶两名。则减为一名。让他兼做仆役。并与轿夫轮流撑伞。轿夫四名。长途酷暑时则六名。或者加一匹马。以节省轿夫的力气。总共不超过十人。此外从未多带一人。自己携带一包小菜。饭则在市场随时购买。那些书吏差役的一切夫马饭食费用。都由我捐资发放。而且所带的人。命令他们在轿前案前伺候。不许超前落后。擅自离开半步。违者不饶。这样。那么人人都在眼前。稽查比较容易。可以避免勒索诈骗等各种弊端。而所管辖的百姓。看到自杀的人不能害人。白白死掉没有益处。因此不肯寻死。久而久之，轻生的案件。一年不过两三起。这是花费有限。而补益实在很多。这是我亲身试验而有奇特效验的。如今调任来到此地。触目惊心于案件记录。铭记成例。每次遇到审录囚犯、断案。没有不掩卷彷徨。起身捶胸挥泪的。各位君子现在担任宰官之身。度化众生的生命。同具慈悲之心。何须我这样迟钝的人多嘴。只是本府是个穷书生罢了。自问下愚。承受恩德深重。别无本领。积累有愚诚。以此协同恭敬。就以此图谋报答罢了。

饬遵例尸场结案札

刘衡

查户婚田土等案件。按规定期限二十日完结。之所以放宽期限。实在是因为这类寻常案件。百姓即使被诬陷。还可以从容剖白辩解。不至于受累。如果是命案牵连。差役奉命出差。势如狼虎。不但被告干证。苦累难忍。即使是地主邻居。只要有名字到官府。也都饮泣吞声。任其剥削吞噬。倘若官员肯早点结案。比如自尽命案。就在尸场取结。怎么会让百姓苦累呢。查规定记载。凡人命。属于轻生自尽的。就在尸场定案。将原告被告邻居证人等释放。如果地方官故意拖延拖累的。按照易结不结的条例处分等语。这是为了禁止延缓而惩罚拖累啊。应当札令饬行。札令到达该州县。以后自尽人命。检验没有其他缘故。务必遵守规定就在尸场取结结案。一切原告被告邻居证人。立即释放。千万不要带一人进城。因为一旦进城。无论书吏差役等撞骗勒索。关系到官员名声。酿成事件。而且本来当场可以了结的案件。却一定要让无罪之民。跋涉往来。全家惊扰。即使不很受累。终究不免失业废时。揣度父母之心。终究难以隔膜。本府查释放人证。并不是难办的事。只需要贤良的父母官在尸场稍微忍耐一两刻。就可以取结完事。许多方便。又不花费一文。何乐而不为。总之事关命案。晚结一刻。那么百姓就多含一刻的冤屈。早放片刻。那么百姓就先脱片刻的累赘。贤良的牧令视民如伤。断没有自尽之案。可结不结。而带人进城乡延缓的道理。原本可以不用谆谆嘱咐。只是成例昭然。本府过去严格遵守毫不懈怠。特意申明例文。转知知晓。希望谨防拖累。时刻留心。那么百姓受到的福泽无穷。也就是长官种的德无量啊。

复泽州府论夏月相验书

徐璈

接到台檄。因为州县因公出境。遇到命案命令邻县代验。恰好本地也有相验案件。或者迟迟前往。或者禀请改派。如果遇到炎夏。空闲时日尸体就会发变。往往尸亲借此狡辩固执。命令以后遇到命案。立即报明等因。遵查地方官遇到命案。就应当单骑减从。迅速前往。倘若因公下乡出境。恰好遇到奉命代验。自然不能不稍为迟滞。查洗录内记载。盛热。尸体经过一天。就皮肉变动。呈青黯色。有气息等语。而检验伤痕。指认自然难以清楚。以致尸亲狡辩固执。辗转呈控。横生枝节。即使覆验蒸检。终究难得原伤情形。我因此想到以前在临海任职时。一年之中。招解的案件。曾有七十三起。其中命犯占其大半。曾经有东路百余里报案。刚起程。而西路百余里外又有报案的。这时即使昼夜飞驰。分身莫及。幸好那里遇到报验命案。乡地邻居等人。就先用潮细沙土壅盖尸身。暑气不进。蝇虫不集。而检验即使经过数日。揭去沙土。伤痕宛然。并没有腐肉恶臭的情状。我在到阳后。就传谕各里乡地人等。告知此法。曾经在夏日检验尸身。毫无变发之处。因为奉札令饬行。理应将管见所及。附呈钧鉴。是否通令各属一体试行的地方。出自裁察。

颁行各属办理命案条约

吴文镕

一、服制命案。必须研鞫确情。核实追究办理。不准摹仿成案。生吞活剥。因为并非有心干犯。故为

译开脱。倘若仍然不虚心深入审问。敷衍了事、迁就应付。上级衙门复审时查出实情。就会立即弹劾该官员。绝不能以“随同审正”作为开脱的理由。

译一、用火器杀人，最为惨忍。地方官平时既不能实心教化劝导，广为收缴火器；遇到案件又糊涂放纵，其情尤其不可宽恕。此后凡有火器杀人的案件，务必确切审讯、彻底追究，不准轻易以“震动火机”为由，套用过失杀人的条例，为活人开脱，致使死者含冤。违者必定参劾。

一、自尽的案件，死者亲属借尸体刁难控告，借此图谋讹诈勒索，是江西最恶劣的习俗。地方官必须遇到此类案件严惩不贷，极力扭转颓风，才不辱没父母官对百姓的责任。然而本院核查各属，对于这类案件，都必定拖延到半年后，或八九月后，才用一份详文结案，借口催促传唤证人刚到，以及死者亲属病愈到案供明具结呈悔等套话，含糊草率结案。这种伎俩，本院看得很清楚了。不过是庸官因循守旧，畏难苟安，放宽时日，纵容书吏、差役、讼棍、死者亲属等人择肥而噬。等到这些人贿赂饱足、意兴阑珊，官员反而替他们牵强附会、弥缝遮掩，这岂不是助长恶行、滋长奸邪吗？况且其中稍不自爱的官员，或许竟有串通授意、分取贿赂之处。听其言而信其行，本院实在不能没有戒心。从此以后，各该属如果遇到此类案件，计算到一个月尚不出详文的，本院核查日期，即以玩忽民疾为由，专门上奏严加参劾。即使是官声索好的官员，也不能侥幸求得宽假。特此谆切告诫，言出必行，务必敬畏谨慎。死者亲属、邻居证人，均能当场取供的，如果地方官随报随验，有什么患病外出、不能取供的道理？再有以此托词的，即属有心舞弊混淆。

一、命案全以尸体伤痕为凭据。地方官倘若稍为偷安厌恶秽恶，轻率以“无凭相验”为词，那么讼棍便从中生心，死者亲属因而逞刁，种种诪张（欺骗），必定导致案件棘手。而且导致尸体遭受蒸刷（一种酷刑或不当处理）。从此以后，除了时逢盛暑，路程在二百里外，计算日期已过六七日后，实在尸体腐烂难以检验的，准许其声明外；倘若时令、路程、日期有一项不符合，却辄以“无凭相验”申详的，则是该地方官并未随报随验，捏造日期；或者是养安自适，并未亲见尸身，任听书吏、仵作等人故意埋没案根，捏禀舞弊混淆；甚或庸懦无能，当场被一等刁恶死者亲属揽闹，不敢相验，而姑且以尸体腐烂虚报的。凡此三种情况，登载于公文，尚有什么借口呢？务必敬畏勉力，不要留下后悔。

一、抢劫盗窃及强劫的案件，无论赃物数量多寡，以及有无伤死事主之事，均须照例随报随详。然而各属往往有拖延到半年数月后，等到案犯稍微抓获，才进行通详，声明正在详缉，闲暇时差获犯云云。倘若不抓获犯人，恐怕就永远不详报了。参劾缉捕不力是公罪，隐瞒不报是私罪。该地方官务必慎重选择而审慎处理，不要被谬论所惑，自蹈无法挽回的罪责。

一、抢劫盗窃赃物多的案件，往往任意压低估价，必定使之不超过一贯钱才痛快。纵容盗贼殃及百姓，阴德并非指此。务必破除锢习，实力整顿。江西省盗风未熄，本院只对地方官责成办理。倘若案件不破，破案后又不切实办理，是甘心废弛了。试问能姑容吗？不能。务必勉力谨慎。

覆吴中丞札饬办理命案书

沈衍庆

窃职樗栎庸材，备员宇下，深覆餗之讥，每切临渊之惧。荷蒙宪台遇事提醒，随时告诫，敢不矢慎矢勤，力求振作，以无负栽培教诲之恩。而于办理命案，关系匪轻，尤必慎之又慎。职自前署兴国安义，及补授今职以来，凡遇下乡相验，骑必轻，从必减，赴验必速，审伤必确。间有正凶脱逃，一时未能弋获，不得不详请通缉，其余无不依限讯报，力遏滋蔓，以省扰累。至轻生自尽等案，死者亲属、差役、讼棍吓诈贿和，种种恶习，诚如宪谕所云，深堪痛恨。伏查此等案情，致死之由，有衅起威逼者，有口角微嫌者，有贫困不能自全竟萌短见者，有妇女被翁姑斥责迫遽捐生者，有宿怨未平冀一死可以拖累泄忿者，亦有孽崇侵缠求其故而不得祗可作为因病自死者。情形百变，难以枚举。其到官呈控，有良民惧启后累据情报验者，有死者亲属挟诈逞刁诬告者，有本人不愿控官而讼棍从旁主唆者，有并非真正死者亲属而扛帮出头混作原告者，甚有失足落水、乞丐路毙而奸棍串商衙蠹冒充死者亲属择殷妄噬者。地方官稍一迁延开脫，奸徒得计，而良懦受害，不可胜言矣。兹承宪虑周详，明白指示，剔弊除奸，实已无微不烛。复查接阅此等案件呈报，惟良民惧后累报验者，词多据实，绝无支蔓，然所见不及十之一。此外衅由威逼者，所控被犯人证，虽不乏牵引情词，尚不十分强混。其余呈报死者伤痕情节，大率以“身死不明”等词，含糊悬揣，不云“难保非某人所致”，即云“恐其中有谋逼情事”。盖黠棍亦虑其坐诬。

译因此，先写些含糊其辞、吞吞吐吐的词句，巧妙地为自己预留退路。即便当场审问纠正，而原诉状中只称死因不明，这与实际诬告人命相比，尚有间隙，反而不能直接施加反坐的刑罚。本官对于这类诉状，绝不轻易批准受理，立即向原告严厉驳斥。如果原告仍然花言巧语、狡辩抵赖，便勒令其将某某伤在何处、某某为证、某某事由、某某证据，当堂出具切实的“如系虚妄甘愿坐诬”的保证书。随即押带原告同行，直接抵达尸场，不在公馆停留，不给差役借机讹诈欺骗的机会。如果死者亲属故意刁难，争辩说伤口变成了伤痕，拿着旧疤痕当作殴打的证据，务必将《洗冤录》逐条检出，恳切明白地讲解，必定使其醒悟信服后，才填写验尸格目。填写完毕后，即将确系自尽身亡的情由，取得死者亲属的结状。除了情节罪行尚有疑点，仍需复审，才勒令带双方进城审办外，其余案件没有疑点的，都在当场断结。并押令死者亲属立即将棺木扛移出界，这才回衙。如果原告控告有因，并没有固执狡辩，还可以酌情宽宥。如果原告是出于图诈的目的，以及在场上帮腔插嘴、混杂争斗的人，都锁带进城，枷责示警。被告如果有应得的罪过，也必定讯问明白后惩办，不允许一方控告、一方拦阻，落入他们操纵自由的圈套。死者亲属如果没有确切的其它缘故，却在死者死后数日才呈告，显然是诈索未遂，才开始借官府做傀儡，无论所告虚实，都在接收诉状时严厉责惩。如果死者本来有亲属在家，而旁支疏远的人出头具呈，就专门治原告“事不干己”的罪，控告一概不准受理。这种奸徒，往往在官员到任之初，试探其手段，但立即惩办一二人后，他们就消停了，不敢再萌生旧计。而且没有可分的油水，差役和讼棍自然不再串通；没有受牵连的住户，愚民自然不肯轻生。

译我任职以来，从田间乡野而来。亲眼见到假借官命酿成祸害、导致家破人亡的现象，其危害甚至超过豺狼虎豹。我向来对此痛心疾首。所以入仕为官后，尤其小心谨慎，以此为鉴戒。所有以前办理的自杀案件，都经过随时详细禀报上级审阅。现在敬畏上级的训诲，更应当振奋精神，认真核实案情，绝不能稍有因循苟且，给自己招致罪责。

关于“保辜”这一层，本意是良法美意。但有人借此囤积居奇，花费钱财不易买到，医术平庸、药物低劣，对伤痛毫无关系。确实如上级谕令所说，不如由官府尽心调护，既能救人又能保全双方。以前阅读《图民录》所载的方子，用陈石灰混合葱韭汁，制成饼状阴干，研成粉末敷治。长久以来按照方子制备，在验伤时给医生使用，也颇见成效。然而只能外敷不能内服，只试验过轻伤而未试验过重伤。现在奉上级发给七厘散药及药方，无论轻重各种伤，立刻见效，并且可以内服外敷，而且便于携带，随时取用。在钦佩之余，更加欣喜。

我现在前往各乡催征钱粮，遵照选择诚实的乡绅长老，酌情分发给他们，命令他们遇到殴打伤害人的情况，迅速给予敷治。如果不够应用，就按照原方多制造一些分发。同时一面将严禁死者亲属敲诈勒索诬告，以及禁止民间斗殴等规定，刊刻明白告示，发布晓谕。务必使穷乡僻壤，也都能蒙受恩泽。希望借此革除薄俗，趋向忠厚，努力挽回颓废的风俗。我担任地方长官，纵然极其愚昧，怎敢不仰体上级与人为善的度量，勉力谋划，实心管理，以弘扬仁政之风于万一。

因为奉到前述原因，除了撰写文书回复外，现将先后遵照办理的缘由，恭敬地详细陈述，不敢稍有虚饰。是否妥当，恳请训示。

建昌府详报审讯周国富命案批语

吴文镕

此案，先前据南丰县知县朱某会同南城县知县曹某审讯供词并详细上报。经本衙门查核案情，处处支离破碎，驳令切实根究，并命令将发觉破案的原因，如实陈述。该府等自应遵照指示，虚心静虑，确切追究详细考察，以期案件归于核实，不冤枉好人也不放纵坏人。然而只是将“杀”改为“谋杀”，一切情节，仍然模仿原来的详报，敷衍搪塞。将谋命重案视同儿戏，这究竟是什么心思。

即使就现在的详报而言，陈添受不过是因为周国富拖欠工钱催索而被殴打之嫌，完全可以找人理论，严重时还可以告官。为何会仇恨深重、愤怒紧迫，竟然将周国富蓄意谋杀？这是第一个不可理解之处。陈添受受雇与周国富一起帮工，每月工资六百文，从十八年六月起到十九年四月止，共计工资仅六千多文。以佣工度日的人，兼有老母需要供养，为何会被欠至四千八百文之多？这是第二个不可理解之处。周国富被杀那年，周新连已经十四岁，并非真正幼童可比。看见父亲被杀，怎肯听从隐匿？纵使当时被吓，不敢声张，哪有既见到其母，仍然完全依照嘱咐原词，代凶犯瞒哄的道理？该府等只顾在纸上说谎，竟将天理人性全然忘却，难道自己失去了本心，就认为天下人都没有良心吗？这是尤其大的第三个不可理解之处。

周吴氏对于儿子一夜未归，第二天早上忽然偕同陈添受来报丈夫死讯，就已经毫不怀疑质问，相信是压死的，买棺材收殓。为何事隔两天，忽然又想及陈添受与她丈夫有嫌隙，恐有别故，向周新连盘问，已属糊涂。等到既问出陈添受致死的情由，则必定哀号奔诉于周四贵、吴连寿等人，谋划如何报官伸冤。这是何等深重的仇恨，岂仅仅是前往某家吵闹之事呢？又岂是陈添受母子再三跪求，给一千文钱、五斗米就能挽回其心而解除其痛呢？说不是先有无夫之心而突然就忍耐的，天下有这个道理吗？这是第四个不可理解之处。陈添受的母亲陈丁氏，恐怕周吴氏母子常来走动，或致实情张扬，担心被人指目。走动尚且不便，却公然留与同住，引近而表露之，这如同厌恶阴影却走向光明。这是第五个不可理解之处。

周吴氏在周国富被杀后，刚满七天就改嫁曾五俚为妻，等到后夫又死，遂流连于陈添受家与之通奸，旋即又追念前夫，逼迫索要超荐。从前论，开始则居丧自嫁，继而忘亲事人如彼；从后论，又念念不忘前夫如此。周吴氏一身，若淫若贞；周吴氏对于陈添受，忽昵忽疏。这又是本衙门百思而万万不得其解的。

至于吴毛碑既然不知情，怎肯因为周新连供指，竟毫不辩解，随同混供。周新连又何故凭空将吴捏造为见证。明显是乌有先生捏证做案的恶习。该府等尚不据实声明，犹复迁就掩饰，不顾心安与否。这尤其令人切齿而不胜驳斥。以上各层，该府等试自问有一处说得通吗？

至于原检周国富顶心骨血晕一片，红色散乱。查《洗冤备考》云：肚腹脐肚小腹受伤，头脑居中至正处，有三五分许红赤色。现在周国富顶心骨有血晕，其为肚腹等处亦曾受伤可知。该仵作家陈发回称，系因

译门突然遭受殴打受伤，导致血液上冲所致。不知出自哪本书。像这样荒谬不经的言辞，也敢在文书中陈述，尤其显得胆大妄为。总之，此案中，该府县官员如果不洗心革面、虚心审慎地审讯，将最初和现在的详细报告全部抛开，一一根据实际录供重新详细查办，仍然倚仗那些不学无术的劣等幕僚，东拉西扯，企图用支吾其词的借口来定案，这是有意轻视重案。本院只能将该府县官员一并先行撤职参奏，然后再将案件提至省城审理。本院办事向来开诚布公，笔锋所指即是法度所在，不敢违背诺言，特此先行告诫。仰请按察司迅速严厉命令知照，限定二十日内将全案实情另行详细上报审查核实。至于陈添受、周吴氏、周新连以及所有涉案人证，若有在监禁或保释期间死亡者，必定只追究该府县官员的责任。务必凛遵，切切此令。仍候督部堂批示后缴回。

译某氏妇

钱仪吉

我巡视西城那年，平谷百姓某氏的媳妇，住在京城，上吊自杀了。指挥许惇书当时正休病假，我派署理指挥事的刘鸿图去查验死状。那妇人住的地方离我很近，路上议论纷纷，都指着说那百姓的父亲对儿媳无礼，妇人不愿受辱而死。不久，刘鸿图上报说尸体没有其他伤痕，只有细带交叉勒在喉间，又反折葛衫的一角塞在嘴里，在带子外面。凡是拉带子自缢，必然不能很快致死；用衣角塞嘴，是说妇人自己做的，想快点死。于是那百姓的父亲和妇人的父母列状辩白，都说：那百姓有祖父在平谷，前一天晚上听说祖父病了，那百姓在管主事家做仆役，他父亲想回平谷看望病人，叫那百姓回来告诉他，那百姓请求自己去而阻止他父亲出发，父亲生气骂他，第二天一早，那百姓就不告而别去了平谷，他父亲也出门了，打算吃完饭回来，妇人却死了。妇人大概是因公公生丈夫的气，害怕而死，死得愚昧，没有其他人欺凌她，妇人之死不冤枉。我尤其怀疑这件事，每天到管氏家以及附近士人朋友家探访，大致了解了事情的始末。管家房屋三间，父子居住相对。那百姓娶妇刚满一个月，到管家，偶尔回来，他父亲一定斥责他让他离开。邻居半夜听到他怒骂妇人：“我叫你，你故意不应吗？”妇人跪到天亮，当时正是暑天。第二天晚上妇人徘徊在庭院中直到天亮，邻居妇人奇怪地问她，回答说：“屋里像火烤一样，不能睡觉。”妇人大概有四晚没睡觉，最终死了。那百姓的祖父其实没病，前一天晚上，那百姓还宿在管家。妇人死后那百姓到妇人家说：“妻子，你是你家女儿，你自己做的，我是人子，事情闹到官府，只听父亲的话罢了。”于是藏匿不出。恰逢许君病刚好，我派快马召那百姓来接受审问，他说的和他父亲说的一样，问邻居也一样。于是只单独传唤妇人的父母和两个弟弟反复引导他们陈述，最终都回答得和妇人的父母说的一样。大概是妇人家人懦弱怕事，又离妇人住的地方远，那事没有明显可指认的迹象，想向邻居取证，邻居害怕诉讼牵连到自己，就不如实告知。按照惯例，五城的狱讼，判处徒刑以上的，都移交刑部审理。我因此移文说案件有可疑之处，假使那百姓想回去看望祖父的病，他父亲不必发怒，即使发怒波及到妇人，妇人也不至于死，妇人死都不怕，怎么会害怕而死呢？考察妇人死的原因，非常怪异，把全部供词都送到刑部。过了一个月，刑部审理定案，说那百姓的父亲要带全家回平谷，妇人不忍心离开父母而死。活着离开父母都不忍心，死了怎么会忍心呢？刑部审理的供词，也是不得已罢了。况且我任职无状，身负地方责任，那事在我心里，又清清楚楚，但最终不能引来路人，在法庭上证成而判他罪，是形势使然。刑部审讯囚犯，只应当质询死者的家人，不能旁引株连以扰民，即使引证也无益，而妇人的父母和两个弟弟，始终坚称妇人不冤枉，也无可奈何了。唉，我因此想到某氏用心的苦楚。大概是不愿辱没自身，又哀怜丈夫而不愿害死公公。既然尸体没有其他伤痕，而且上吊又在白天，那么公公的供词，本来就很容易逃避责任。妇人死的那天早上，对邻居说：“公公回来要吃饭，在某处，我病了想睡觉。”邻居因为她前夜没睡觉而不怀疑，而妇人最终死了。唉，真可怜啊！我记下这件事，来彰显某氏的隐忍节操，并且记下我辜负圣命而不能铲除奸恶的罪过，又将晓谕我的同僚朋友，何不深思处理这类事情的方法来教导我。日后有类似的案件，或许可以得以理清。

我屡次拿这篇文章向有道之士请教，希望听到教益。道光乙未年正月，在广州，偶然在中丞祁竹轩先生座中谈及此事。先生说：“这案件如果不彻底追查，那么死者的心就安宁了。”于是又评论伯夷、叔齐以及辄的事，又说：“追求仁德而得到仁德，这妇人也是这种心。如果外表被强暴所污辱就不同了。”我听到先生的话，幽明一致，天理人情，推究到极致，不胜喜悦信服。这篇文章本来想毁弃，已想也不妨并存这些话，以见就事穷理，不可不深长思考。而篇内名氏全部删去，所以使死者的心安宁，也私下附会《春秋》为贤者讳的意义罢了。

荥阳狱

周树槐

荥阳百姓姚哑，生来哑巴又聋，一只眼瞎，另一只眼也近视。姚哑的父亲叫连印，娶陈氏，生了姚哑和姚毛。姚七是连印的堂弟。荥阳百姓穴山而居，说连印和姚七相邻。连印本来以缝补为生游历太康，于是列肆居住，让陈氏和两个儿子寄居在那里。陈氏凶悍，殴打连印使他一只眼失明，连印生气离开，陈氏于是带着两个儿子回去，跟从姚七的母亲居住。连印回来，因为妻子凶悍的缘故，和姚七谋划一起殴打报复她，姚七不肯。连印愤怒，于是带着姚毛离开，姚毛不久夭折没回来。陈氏和姚哑留下。过了很久，姚七败落，和陈氏移居到连印家。姚哑每天出去乞讨，有时几天不回来，回来就住在姚七的破屋里。恰逢邻居妇人孙邢氏经过，听到呻吟声进去查看，陈氏躺在地上血染全身，惊恐地问，姚哑说“哑哑”，再问也不回答。村里人聚集查看，已经不能说话，于是死了。于是县里逮捕姚哑和姚七等人，戴上刑具到省会审问。姚哑聋，让吏大声呼叫他，听不见，让连印上前对他说话，起初好像不认识的样子，仔细审视很久，竖起他的手臂，连印点头，手穿衣缝补，又点头，于是抓着头发号哭，已经伸出七根手指，又做挽发插簪以及两人躺卧的样子。

译官意之曰：“是其母有所私耶？”念七指曰：“同居固七也。”呼七上，试使近之，哑怒睨，引连印拳欲殴之，曰：“是矣。”问连印，曰：“不知。”问邻人，曰：“有之。”七不能隐，具伏，遂及哑杀母状。

初，陈从七母居，七通焉。及同居连印，而七母死。连印久不相闻，哑又时出不归，归亦别宿，七与陈俨然居室矣。一日，哑见之，忿吼持刀欲刺七，七夺刀，缚而痛捶之。

至是，哑晨叩门，七结裈出，遗其带陈所，复入索之。哑出取镰奔七，七跳，哑固眇，七乃出其后拥之。哑夺而脱，七隐身暗陬，陈复自后拥之，哑反割之，仆。审视，母也，释镰哭。七走出，哑追七弗及。

狱具，巡抚程公祖洛疑之，曰：“哑杀母，独邻妇述其母生前词组，方其呻吟怛乱之时，语容有不尽。他未有见者，见者独七。七淫者，其言未可信。庸知非七杀之，委罪哑乎？”而哑不能言，语之又不闻。乃录囚于庭，出二图，一为妇人伤卧，一为男子持镰，授哑谛视。乃翦纸为镰，与之，哑手镰拟七，复指七，为七拥己状，因反割己，乃取妇人图哭之。公又令以妇人图、纸镰七，使割之，哑夺镰，顿首伏公。乃谓连印曰：“何如？”曰：“是矣。”

狱奏，刑部当哑杀奸，杀母非所期，援故事以请。奏上，哑得末减，弃七市。

译与赣榆县令书

丁履恒

自从侍奉在您的清辉之下，几乎已经满一年了。起初仰慕您如晴空般明朗的光辉，呈现出纯粹儒者的风范；接着聆听您的言论，流露出仁爱之人的用心。下官心中钦佩，不分早晚。我也承蒙您的眷顾，不以世俗之情相待。私下里希望与您结交深厚的情谊，托付知心的朋友。然而最近有一件事让我心中不安，如同腹中有刺，旁人议论纷纷，我含意不宣，不仅辜负了您的明德，也违背了自己平素的心愿。于是冒昧地向您陈述如下：

之前王重兴的案件，实为人伦的大变。我初闻此报，数日之间，食不甘味，夜不安寝。不忍心与禽兽同生，亲眼见到如此异常的变故，恨不得将该犯立即正法，以快人心并维护风化。所谓乱臣贼子，人人得而诛之。等到您回县查验，对我说，他家声称王重兴虽有继嗣的说法，但尚未立文书。我心里知道这不是事实。但我伏念圣天子以孝道治理天下，视百姓如赤子，一旦此事上报，圣心必定为之忧伤。您又刚从省会回来，突然遇到这种违背伦理的重犯，按例限十日内就应当带犯人进省。情势上有很大的困难，稍微避重就轻，事情属于权宜之计。况且科以服制，王重兴仍当判处死刑。衡量天理人情，并不相悖。所以当时没有异说。

近来听说您审理此案，王重兴不但没有过继，与死者并非大功服亲，又将谋杀的情节，问作疯痰所致，老王氏的伤痕删抹大半。案情如果这样定论，王重兴竟然可以侥幸存活。骤然听闻之下，不胜惊骇。外面舆论沸腾，众口一词。老王氏年已八十，遭此惨杀，路人为之酸鼻。于是造谋起意的李培，既得以置身事外，动手杀其亲的王重兴，也可以从轻减免。死者含冤，真如同黑狱。您作为百姓的父母官，难道能心中无痛吗？将来案件上报，倘若供情不符，台司饬令驳查，或者犯人翻供，导致被提究，那么对于您的官事大为不便。倘若竟照原详定谳，那么天理民德就灭绝尽了。

今年正月，县境之内，子弑其父，妇贼其姑，接踵而起。只是因为逆事未成，不曾发觉。民风已经大坏，如果王重兴又复轻纵，愚民无知，见孙杀祖母可以不死，逞忿行凶者，又将何所顾忌？他日使后人追论，说赣榆风俗的败坏，从某官开始，私下里为您深感不取。

我滥竽充数在这里七年了，与此地的人，不像秦越人那样互相轻视。若遇到关乎伦常风教、有关出入之事，知而不言，自觉无以面对士庶。幸好案件尚未详出，犹可及时更正。因此不敢推辞耿直，进献一言。希望您深思而裁察之，全县幸甚。

卷一百四 工政一 土木

各省工程报销改定易章程疏 光绪九年 工部

臣部职责在于稽查，那些著为定例的，必须确实能见诸施行，才不至于空烦案牍。就像外省工程报销一事，起初视造报为畏途，接着连视奏催为故事。愈延愈久，也愈久愈难。追溯查考乾隆十九年正月，奉上谕：外省动用钱粮及工程报销应驳应准都有定例，然而该督抚往往在部驳后辗转行查，不及克期办结，或者据属员详禀，次声覆请销，而该部仍复往返驳诘，以致尘案积累。等到历年久远，官吏迭更，徒致拖累。这是向来相沿的陋习，殊非敬事勤政之道。现据刘统勋、策楞查江南兴修水利以来，有历十余年至二十余年未结之案。自雍正四五年间，尘案尚有悬搁者。此等案件如果有浮混，自当据实查明催追完款，何致任意迟延历久不结？如果无情弊，亦当请豁免。嗣后报销之案，符例者，该部不得漫行驳诘；例应驳查者，至三次后，该部具折声奏，或按例核减，饬交该督抚查明经手官员，照数追赔完案，或据情酌予豁销，务令克期速结。仍于每年岁底将未完各案汇折奏闻。其现有从前未结各案，予限一年，令户工二部通行查明，分别办理完结。钦此。

又于道光七年六月，奉上谕：昨据工部奏汇查各省工程未完各案，请分别年限查办。各省工程报销准驳俱有定限，乃各该督抚于奉文后不即克期办结，实属因循疲玩。即将该部驳查新旧各案逐一查明，未经逾限者按限催办完结，其已经逾限者，查取承办迟延及督催不力各职名，参奏议处，仍严催办结。嗣后各该督抚务当随时逐案查核，依限催办，毋任再有延宕，致干咎戾。等因。钦此。

臣等恭绎此谕旨，一则杜部中之往返驳查，一则惩外省之因循疲玩，法至善也。嗣是以后，咸丰十一年，臣部将道光十五年以前未结各案，限六个月办结。如再逾限，一面注销，一面将用过钱粮分别赔。同治八年，臣部复改定以二十年为限，二十年外，即行分别注销。然奉行日久，竟成具文。历年以来，未尝指参一人，赔一款。推原其故，