卷八十七　兵政十三地利下

译堆砌土垛。安在能抵御暴乱呢？因此必须借助民力。百姓虽然劳累，怎么可以停止呢？况且让他们劳苦，正是为了保护他们的家室、子女、玉帛等财产。再说守城的道理，在开战之前就能决定胜负的有五点。敌人长途跋涉而来，脚底磨出老茧，鞋子穿破，筋疲力尽。我们养精蓄锐，以逸待劳，这是取胜之道一。仰攻困难，俯击容易。敌人虽然有火器可以依赖，我们也有火器的便利。况且我们有城墙护佑，敌人没有城墙遮蔽。我们从高处攻击低处，用有遮蔽的军队攻击无遮蔽的军队，敌人的伤亡必然很多，这是取胜之道二。他们是反叛的民众，以逆犯顺。我们奉天子的威灵，为百姓抵御祸患。阵容堂堂，旗帜正正，代天执行诛罚，以顺击逆，这是取胜之道三。兵法说：“千里运送粮草，士兵面带饥色。”他们跋涉山川，背负粮食干粮，势必不多。他们所依赖的，是从百姓那里获取粮食。我们坚壁清野等待他们，使他们无处抢掠，怎么能空腹与我们长期对峙呢？这是取胜之道四。我们有高城深池的险要。我想作战，他们不知道防守哪里；我想防守，他们不能与我交战。主动权掌握在我手中，这是取胜之道五。我有这五种取胜之道，为什么不坚守呢？反而迁徙躲避他们呢？有人问：“我得到这五种优势，可以坐着取胜吗？还是另有策略？”回答说：“问得好啊。虽然有这五种优势，怎么可以依赖呢？守城的方法，抵御进攻的器具，登上将坛必须详细研究《武备全书》《洴澼百金方》《纪效新书》《乡守辑要》等书，书中已经讲得很详细了。应当先讲求精通熟练，才开始避免临时惊慌失措。而其大要，尤其在于储备粮食草料，筹划仓库储存，安抚贫穷百姓，查究奸邪之人，招募壮士，准备器械，修缮望楼，严明号令，信守赏罚，激励忠义，统一众志，扼守险要，多设侦察，谨慎防御，勤于巡警，禁止喧哗，与百姓同甘共苦，随机应变，出奇制胜，不被欺诈诱惑，不被强暴胁迫，不要轻易出战，不要盲目追击，如果没有必胜的把握，不得轻举妄动。等待敌人松懈，出奇兵攻击他们，这才是守城的重要策略。粮食充足，器械完备，那么民心稳固。仓库储备充实，那么奖赏抚慰有资金。贫穷百姓安定，奸邪之人绝迹，那么没有内部祸患。号令严明，赏罚信实，那么众人效命。忠义明确，众志统一，那么上下协力。险要扼守，那么敌人有所顾忌。侦察众多，那么敌情预先知道。防御谨慎，巡警勤勉，那么没有仓促之间的忧患。喧哗平息，那么民心安定。同甘共苦，那么士兵乐于效死。应变出奇，那么足以破贼立功。从前田单守即墨，赵襄子守晋阳，刘锜守顺昌，朱燮元守城都，都是以少胜多，以弱破强，都是这个道理。如果听到警报就惊慌失措，各自谋划迁徙，真是懦夫和下愚之人。离开百年故乡，抛弃祖先坟墓，客居异乡，或者舍弃城池的坚固，而前往乡间的寨堡，纷纷逃窜，捆载行李，道路拥挤，奸民见之而生歹心，土匪乘间而劫掠，这是敌人未到而先遭祸害了。没听说安庆、九江、扬州、镇江、凤阳、滁州等郡迁徙的绅民，大多被土匪杀戮抢夺吗？这前车之鉴不远，也足以作为鉴戒了。

译只有广西桂林、湖南长沙的官民一心，相互坚守，最终都得以保全。又如在明朝末年张献忠、李自成之乱时，祸害天下，所到之处化为废墟。卢忠烈在大名府负责军事时，教导百姓修筑堡垒自卫，保全的人很多。后来他巡抚郧阳，教导百姓合并村落建立寨子，修筑防御工事如前一样。郧阳百姓知道大名府的效果，踊跃执行，于是稳固地成为一座大镇，贼寇不敢侵犯。一座寨子尚且能够自我防守，何况城池呢？大概贼寇本来就是穷困的百姓罢了，并没有孟贲、夏育那样的勇力，孙武、吴起那样的智谋，也没有战胜攻取的能力。他们能杀人，我也能杀他们，为什么要畏惧而流离失所、迁徙躲避他们，任凭他们横行而束手乞命呢？况且我能去的地方，他们也能去。贼寇侦察得知迁徙聚集的地方，富裕人家一定很多，子女和财物更加丰富，他们垂涎三尺、极力攻打，又是必然的道理。这是想要躲避祸患反而招致祸患。这样看来，坚守与迁徙的利害关系就十分清楚了，怎能不猛然醒悟呢？住在城里的人安心守城，住在乡下的人安心守寨，努力图谋防守坚固，众志成城，即使有强大的贼寇，怎么能肆意施加毒害呢？何况是这些乌合之众呢？如果真的能够各自振奋懦弱的士气，既能保全自身家业，又能获得忠义豪杰的美誉，同时还能得到朝廷爵位赏赐的荣耀，难道不美好吗？最近听说成都的士民，听到河南归德有警报，纷纷携带家眷迁徙。我深深悲叹他们失策，因此写下这些话来破除他们的疑惑。如果听从这些话，修整你们的戈，磨砺你们的矛，共同怀着敌忾同仇之心，那么西蜀地方就幸运了，西蜀百姓就幸运了。

驳王夫之李纲论

李元度

宋宣和七年，金人南侵，宋徽宗传位给宋钦宗，商议东巡，割地求和。李纲进言说祖宗疆土应当死守，尺寸之地都不能给人。皇帝采纳了他的意见。第二年，宋徽宗前往亳州，白时中、李邦彦等人请求宋钦宗前往襄樊、邓州。李纲说：“天下的城池，哪有像都城这样的？舍弃这里想去哪里？应当坚守以等待勤王的军队。”于是任命他为东京留守。恰逢报告说中宫已经出发，皇帝脸色大变说：“朕不能留住了。”李纲哭着跪拜，以死相求，皇帝才停止。第二天上朝，皇帝的车驾已经出发了。李纲进言说：“六军的家属，都在都城，万一中途散归，陛下靠谁来守城？况且敌人知道皇帝车驾不远，用健马急速追赶，怎么抵御呢？”皇帝感悟，命令李纲修缮守城器具。金人来进攻，奋力作战抵御他们，斩杀数千人。统制马忠又打败了他们，金人于是议和。李纲极力进言三镇不可割让，又说敌人孤军深入，应当扼守黄河渡口，断绝粮道，等待他们粮尽力疲，即使让他们北归，在半渡时攻击他们，可以必胜。恰逢姚平仲袭击金营没有成功，议和之事于是搁置。不久罢免李纲以向金人谢罪，陈东等人伏在宫门前极力争辩，才恢复李纲的官职。然而最终称侄，割让三镇，缴纳金币以求和。京师解除戒严，让李纲出任两河宣抚使，罢免所招募的军队，又罢免扬州知州，又削职安置在建昌军。第二年四月，金人于是带着两位皇帝北去，宋朝的事不可为矣。唉，假使李纲始终担任宰相，金人一定不敢再来，即使来也有办法抵御他们，为什么突然遭受这种耻辱呢？君子因此对任用李纲没有到底而叹息痛恨。明朝末年王夫之作《宋论》，却说国君为社稷而死，天子则不然。天子放弃都城，而依然拥有天下，没有丧失世代守护的基业。李纲拥有一孤城，在细微利益上迟疑不决，最终导致两位皇帝被俘，后宫被掳，上下交相断绝了大命，普天之痛，实在是李纲为罪魁祸首。唉，这是什么偏激的论调，而好恶违背人性呢？守城与弃城，功罪不必问了。敌人未到而迁徙，这是弃城。可守没有超过都城的，为什么要放弃它？况且李纲守城已经立下奇功，所谓能发能收的人。反而指责为罪过。那么都城一定不应当守，遇到警报一定抛弃而离开，把抛弃宗庙社稷、宫室府库、百官百姓看得像破鞋一样，然后才算是识时务吗？相信这些话，白时中、李邦彦、张邦昌、耿南仲等人，都是宋朝功臣了。不仅如此，澶渊之役，请求前往金陵的王钦若是功臣，寇准反而成为罪人了。土木之变，请求南迁的徐珵是功臣，于谦反而成为罪人了。古今有这样的公论吗？况且襄樊、邓州距离汴京，不过数百里。我能去，寇也能去。钦宗即使出奔，捍卫边疆的，不外乎白时中、李邦彦、张徒这些人。金人如果用健马急速追赶，两位皇帝北行，不用等到改年换岁。而说放弃都城依然不丧失天下，谁相信呢？况且都城早弃，那么焚掠搜括的惨状，遭受祸患更快。然后才知道李纲的议论确实不可改变。有人说，王氏痛惜明愍帝之亡，认为是不用南迁之议所致，因此迁怒于李纲罢了。我又认为不然。明朝到崇祯末年，不迁亡，迁也必亡。当时，文臣如范景文、倪元璐，勋戚如刘宗周、巩永固，都没有一点权力，除了一死外，没有可为的。即使想要南迁，诸臣中不仅没有郭子仪、李光弼那样的人，也没有李怀光那样的人。与其寄托性命于李国桢、曹化之手以取辱，不如死社稷之得正而毙。王氏亲身侍奉残明，他目睹弘光之逃，唐王、桂王之播迁，曾何足以救亡？况且假使南迁确实可以后亡，以此责备明季诸臣可以，归罪于李纲不可以。宋建炎末年，也曾窜逃海上，而最终没有获得延长一天国运。然后才知道李纲的议论确实不可改变。王氏这个论调，不足以损害李纲。

译我担心后世的治国者，会效法这种邪说，敢于触犯千秋的清议，拿国家社稷当作试验品，因此愤而论述此事。至于他论述陈东伏阙上书是受胥吏煽动、轻信浮言，并一并归咎于宋徽宗，这更是无需辩驳的了。

译在《守城辑略》后

谢章铤

天子的防线在于四方蛮夷，诸侯的防线在于四方边境，大夫的防线在于四方所至之处。仅靠城池来防守，并非上策。古代用兵的人，攻心而不攻城，谈论作战而不谈论防守，因为防守必然源于作战。况且如果四方边境已经破碎，防守省城有什么意义呢？如果四方所至之处已经糜烂，防守县城有什么意义呢？无论城池是否不可防守，即使可以防守，那么守土的责任就尽了吗？孟子说：“挖深这护城河，筑高这城墙，与百姓一起防守它。”紧接着又说：“效死力。”由此可知，防守是拼死的方法，不到万不得已不会采用。然而天下有仓促危急的时候，也就有仓促应对的计策。意在城池而用意不在城池，用意不在城池而有时用意又在城池，其中也有法则。那就是孟子所说的天时不如地利，地利不如人和，置之死地而后生，归结起来就是得到人心。这就是众志成城。只防守有形的城池，不防守无形的城池，方法有时会用尽，城池存在就存在，城池灭亡就灭亡，城池终究灭亡了，闭眼不顾，究竟对城池有什么益处呢？由此可知，守城的方法，只是准备的一种策略罢了。孟子所说的“不得已则有一种”，孔子所说的“去掉粮食、去掉军队，自古以来都有死”，兵法说：“静如处女，动如脱兔”，调动敌人而不被敌人调动，先造成不可被战胜的条件以等待可战胜的时机。防守四方边境的人，即使越过边境在邻省作战也可以；防守四方所至之处的人，即使越过所至之处在邻县作战也可以。死守一座城池，我断定城池是守不住的。读这本书的人，不要仅仅局限于守城。

围砦说

高延第

围砦壁垒，始于西汉末年，就是古代所说的“保”。《礼记》说“四鄙入保”，郑玄注解说“鄙界上的小邑小城叫保”。大概是为了保卫百姓，防止侵扰掠夺，也就是先王设置险阻以保护百姓的遗留方法。秦人毁坏名城，杀戮豪杰，这种制度应当在这个时候被废除。西汉末年，赤眉、铜马等部众，以数十万计，纵横天下，所到之处百姓财物被扫荡一空，实在是后世流寇的开始。当时第五伦、樊宏等人，大多修筑营垒壕沟来自保。晋唐以后，于是有了主砦、主壕砦使等官职名称。朝廷设置官员驻守戍卫，与城邑没有区别。明朝末年张献忠、李自成作乱，河北的人，将小村合并为大村，修筑砦堡自保，伺机耕作，大多得以保全。本朝嘉庆初年，教匪扰乱秦蜀，多年不能平定。后来官府教导百姓建立砦堡，坚壁清野以困住他们，贼寇于是被消灭。道光年间，我曾向当地土人询问这件事，又有一位七十多岁的老仆，年轻时曾担任勇目，熟悉这件事，都说贼寇刚兴起时，没有巢穴和资粮，见屋就吃。当时百姓都分散居住，人畜遍布野外，一听说寇贼到来，就一起远远逃跑，贼寇于是聚集起来掠夺食物。听说官军到来，就焚烧房屋和剩余粮食，逃窜到其他县邑，所过之处变成废墟。遭受贼寇侵害的人，没有房屋居住，没有粮食食用，没有器械牛畜来耕作，不堪困迫，转而加入贼寇以求活命。于是贼寇势力更加嚣张。长官坐在孤城中，四望都是空旷的田野，惶恐自守，还担心不能保全，没有人敢谈论击贼。官军尾随追击，常常苦于粮运不继，奔走饥疲，锐气更加衰弱，贼寇于是开始击败官军，攻破城邑，事情更加棘手。于是朝廷内外合议，教导百姓依险修筑砦堡，将老弱资粮聚集在其中，挑选其中壮健的人作为练勇，让他们在外部固守。在要道上的砦堡，分别存放军需储备和铠甲兵器，由官员守护。在逐战时，砦堡中的人结队以辅助官军的声势，兼护军需储备，转相传奉，军队得以吃饱住好，而贼寇所到之处都清野以待。险阻又被围砦占据，进攻则没有物资可供掠夺，舍弃则没有地方住宿停留。于是贼寇大败溃散。所以蜀中的围练之法，至今未曾废除。那么围砦的设置，不只是百姓自卫，也是用来挫败贼寇锋芒，辅助军势，与城池互为表里的。这种方法在中原平野无险阻的地方尤其适宜，而在无事之时能够布置则尤其方便。有人说围砦建立后，豪暴的人多主持其事，或者借此聚集众人惹事，往往功不补患。唉，这是浅虑之人因噎废食的说法。十户人家的小邑，必然有条教；百人的长官，必然具备约束。何况聚集大众，联合百城，难道听任他们自行废置，漫不相知，苟且庆幸无事罢了？况且天下之所以多事，是由于官吏不奉行法令。官吏不奉行法令，那么治理失当，疾苦不被听闻。百姓遭受水旱饥困而不知道反省，于是怨恨毒视而仇视上级。等到有事时，又无不畏惧退缩掩盖，偷安于一时，终究不敢挺身而出犯难，为国家计长远。审视如此，那么即使像秦国那样毁坏名城杀戮豪杰，陇上辍耕的人，仍然足以作乱，难道一定要等到围砦团练之后才能为患吗？人们只看见现在的围长练总，往往豪暴武断，梗治犯法，因而说团练不可建立。不知道现在的围砦，都是开创于多事之际。多事之际，法禁必然松弛，莠民必然增多。这些人大概丧家失业，轻生习乱，号召乌合之众，无所系属。这就是所谓与乱同事，怎能没有争斗和混乱呢？如果在未乱之初，家还有积蓄，人还知道畏惧法令，确实能在这个时候号令天下，仿效古代城保的制度，衡量人民多少，田畴远近，设立围砦守御的器具，听任人们自行设置，推举其中

译被众人信任归向的有两三个人，由他们主持事务。并将名册上报官府。逐渐用军法来统辖约束他们。让他们大致懂得防守抵御和进攻作战的道理。凡是盗贼和异端邪说暗中兴起，责成他们侦察监视。至于对他们的赏罚，长官在闲暇时巡视他们的地区，考察他们的农桑生产，询问他们的疾苦，晓谕他们遵守法令，安守本业，以及互相守望、救济互助的道理。官府与百姓彼此熟悉，百姓与百姓彼此亲近。遇到灾荒之年有所准备，动乱到来时有办法平息。百姓将会争先恐后地响应，都来不及了。

译至于那些违抗教化、制造事端的人，哪里没有呢？关键在于随时侦察探查，纠正他们的罪行并加以诛杀，对于情节严重者，连同其党羽一并歼灭，不要稍有宽纵，那么违犯法令的人自然就会稀少。像这样，就能获得磐石般的稳固，形成坚凝不可破的态势，又怎么会等到一人发难，导致半壁江山糜烂，然后才用一切苟且敷衍的法子去治理呢？况且天下治乱的原因，不是可以用一个方面概括尽的。大体上，继承开国之后的人，其治理在于休养生息、安定平静，培养国家的元气，使民风敦厚纯朴坚固，然后才可以施行太平的治理；继承中衰之后的人，其治理在于整齐严肃，振奋懈怠之气，使人们奋起兴起，然后才可以谋划未来的祸患。从前天下曾经多事，等到大的灾难已经平定，围寨团练的方法，尚未完善就很快废除了，人情偷安懈怠，吏治废弛，民气嚣张，盗贼充斥，会党聚集，反而比未乱时更严重，这怎么能不急于讲求振奋人心的方法呢？如果一定要建造高大的战船，创制奇异的器械，在不可预测的地方追逐利益，以决断一朝的性命，这是我所不能做的。修明政事，稳固民心，崇尚根本事业，谋求富强，使自己立于不败之地，以挫败狂妄的图谋并消解兵戈之气，这是我所能够做的。如果知道谋划那些能够做到的，那么凡是利于国家、便于民事的事情，都可以举荐施行。内患不产生，外侮也就不会兴起，长久不可拔除的根基，已经具备了，又岂止是围寨的废兴而已呢？

筑隘记

何庆元

古代国家有重要的险要地势，城墙、护城河、沟渠、树木守护内部，山林、川谷、丘陵守护外部。凡是建造都城邑镇，一定要周知四面边境的险阻，依据山川形势，通达道路，治理坚固的防御，以及遵守的法规，百姓都有各自的职责。国家有变故时，边塞险阻道路阻止行人，官吏率领其下属和当地的民众守卫，白天巡逻三次，夜间击鼓警戒三次，即使有突然的警报，百姓也能安居，敌人无法践踏。这就是防备预备啊。桂州是楚地的边界，南面逼近粤地，东面邻近豫章，西北连接兴东的疆土，重重山岭耸立在外，像墙壁一样环绕，巍峨高达亿万雉，利用其间低洼凹陷的地方稍微开辟，才能通行往来，曲折陡峭险峻，狭窄超过彭门，四面边境大致都是这样。道光二十一年辛丑年，我来担任这里的县令，恰逢粤地匪氛，奉命戒备，先严格保甲制度，清除奸邪，于是率领乡老绅士巡视我们的疆域，凡是通往粤地的道路，以及从粤地通往其他可以到达桂州的道路，一定要穷尽探查，直到边界，大家都说，这是天然险要。在两山之间筑墙，门开闭，大致像潼关、梅关等关隘的制度，山不能连接的地方筑墩台，上面建女墙，没有山卡的地方，那么守卫者可以逸待劳，利益且惠及万世。于是计算田亩捐资，选拔能人监督工程，砌石抹灰，高厚比照城墙，花费白银将近两千两，工程完毕，题写名字，将事情上报给各上级官员。共建造隘口八个，墩台一个，卡所一个。正南面叫太平隘，两山夹道，从隘门出去，下行进入粤地的仁化县，距离县城四十里近，距离仁化边界十五里远，登上墙头眺望可见几十里，里面有空地容纳百人，不到百步有水泉，山原来叫蜡岭坳，因为太平堡在里面，所以命名为太平。太平隘右边十里叫城溪隘，形势距离像太平隘，登上墙头眺望可见十里，里面有空地容纳二三百人，几十步有水田，山原来叫风门坳，因为城溪团限制在外面，所以命名为城溪。城溪隘右边二十里叫龙虎隘，形势像城溪隘，下行进入粤地的乐昌县，距离县城六十里远，距离乐昌边界五里近，登上墙头眺望可见几里，里面有空地容纳几十人，不到百步有水泉，山原来叫分界岭，因为龙虎团在里面，所以命名为龙虎。西南面叫延寿隘，形势像龙虎隘，下行进入乐昌县，距离县城六十里远，距离乐昌边界十里近，登上墙头眺望可见十里，里面有空地容纳百人，水泉远，筑隘苦于汲水，在旁边挖井得到泉水，流出不竭，事情完成泉水干涸，现在那个井还在，山原来叫头坳，因为延寿团在里面，所以命名为延寿。正西面叫镇安隘，形势像南面，下行经过文明司进入粤地的乐昌县，距离县城五十里远，距离乐昌边界三十里近，登上墙头眺望可见二十里，里面有空地容纳百人，几步就有水泉，隘口最初筑在上庄桥，因为水患迁移到这里，山原来叫百丈岭，因为文明司限制在外面，文明本来叫镇安，所以命名为镇安。东南面叫东岭隘，形势像南西，下行经过东岭进入粤地的仁化县，距离县城七十里远，距离仁化边界十五里近，登上墙头眺望可见十里，里面有空地容纳百十人，几步就有水泉，山原来叫轮子坳，因为东岭限制在外面，所以命名为东岭。正东面叫集龙隘，形势像南西，下行经过集龙进入江西的崇义县，距离县城四十里远，距离崇义边界三十里近，登上墙头眺望可见十里，里面有空地容纳

译所以命名为永丰。太平东岭之间叫做九曲岭。道路陡峭险峻，上下艰难，仅容一人通行。没有两山夹峙，所以在山顶修筑了墩台。墩台可容纳二十人。附近有水源。距离县城四十里左右。距离仁化县界二十里左右。在集龙隘右侧三十里处。靠近崇义县界的地方叫做百石邱。地势平坦广阔。过去没有哨卡，现在增设了。距离县城七十里左右。

译那些小路在各处隘口显得闲散，且不利于修筑的有七处。南面是竹里坳、带角岭、马迹岭、冬茅江。东面是黄土岭坑。西面是姜阳洞。西北方向通往兴东、可以修筑但尚未修筑的有五处。西面是竹篙岭江、顾峡。北面是八寮坳、寒岭头、樟溪坳。遇到战事时，都应当酌情设置防守，不可轻视。守卫隘口的人，从保甲中选拔，就地从当地住户中编组壮勇，挑选机警且被众人信服的人统领他们。造册登记在官府，时常纠察检阅。禁令与赏罚，必须明确且守信。守卫隘口的物资，由富户量力出资出粮，并设立廉洁能干的人管理收支，不侵吞欺诈，不胡乱浪费，人们才会听命效力。守卫隘口的兵器，鸟枪和石弹最为重要，弓弩次之，戈矛又次之。先前考察地势，在太平隘发现一块断碑，文字剥蚀，大致能辨认的有九十七个字，没有年月，不知是哪个朝代的。碑文大略说：“郴州与桂州门户紧闭，两山夹峙耸立，天生险要之地。桂州百姓，往年遭受贼寇侵扰，本镇亲自勘察桂州四境，捐资命工匠永久修定关隘，安定内地，抵御外侮。”后来挖土掘地，又在隘口处得到古隘遗址，石头依然完好。前人先得我心，更加证明此举并非凭空创设。从今开始，时常粉刷墙壁，修缮房舍，既然有举措，就没有人敢废弃。这取决于后世守卫这片土地以及紧邻此隘口的人了。划定郊野边界，谨慎巩固边防，难道只是我的责任吗？因此拓印碑文附在案卷中，并详细记录始末以等待后来者。

新宁县增修城垣记

曾国藩

道光二十七年秋天八月，天地会人李世德、雷再浩在湖南新宁作乱。官府传令远近，凡能擒获贼寇的，赏赐白银五百两。于是我的朋友江忠源（字岷樵）响应招募，率领乡兵捆绑贼寇送到官府，领取那所谓的五百两银子，回家献给父亲为太公祝寿。太公说：“长官用赏罚驱使民众，却矫情不接受，这是损害上级的信用；凭借他人的力量而独占利益，这是损害自己的廉洁。信用受损就无法驾驭众人，廉洁受损就无法立身。这两者有一样，就绝对不行。我们县城的城墙倒塌已久，如果捐出这笔钱来兴修，官府必定嘉奖，民众必定和睦。众人参与，功业容易成就；城墙完好，民众得以安居。这是造福十世的功勋。”岷樵听从太公的话，于是将银子归还官府，并上奏建议。长宝道兵备使者杨公听说后非常高兴，也捐助五百两银子。宝庆府知府某公、新宁县知县某公各自捐助相当于千金的财物以助役。县里的士绅长吏也鼓舞出资，争先搬运物资。战事之后，限期动工，人人像受惊的鸟儿渴望修缮巢穴一样急切。大抵天下行省所管辖的地方，各有边疆地区，与其他省份管辖地相接，距离省会动辄千里，往往万山丛杂，歧路百出，奸人亡命之徒，啸聚其中，窥伺空隙作乱。在此追捕则逃往彼处，像鸟鼠奔窜，无法穷尽查究。有时攻破山城，占据作为巢穴，随即以此号召叛徒，声势相连互相呼应。像郧阳地处陕西与湖广交界，南赣地处江西与福建交界，凭借前明原杰、王守仁的才能，经营数年，才勉强得以安定。而南山老林地处三省交界，嘉庆年间教匪之役，损兵折将耗费粮饷，乃至不可胜计。新宁也是山地国家，实处湖南与广西交界，匪人煽动结伙，在此滋生繁衍，窥视这微小的山城，想要占据它已经多次了。以往在道光十六年，蓝正樽以一个无赖之徒揭竿而起，几乎要攻陷城池杀害守吏。曾不到十二年，李世德、雷再浩接踵而至违抗命令。难道不是因为下邑孤远，城墙不完备，有以诱导盗贼而激起乱端吗？如果再不趁机修葺，几年以后，余孽再次滋生，将想在我们这里一逞野心。这低矮破败的城墙，可以长久依赖它来保持安宁吗？于是岷樵在二十八年二月动工，先整治城的四门，有的楼阁高耸，有的门扇坚固，红白鲜明，改变了旧貌。于是依次兴修，女墙比原来高了几尺，培土加厚了几尺，补全缺口的城墙若干丈，增加垛口若干，总计土工几千几百，石工几千几百，金木之工几千，花费银钱几百万，在二十九年某月完工。从此有了可以防守的险要，寇贼不敢图谋获利了。岷樵来到京城时，嘱托我叙述其始末，使后世守卫此地的人，不时修缮治理，不要苟且毁弃成功的功业。

立坐战营片 咸丰元年

广西巡抚周天爵

三月初二日，接战失败之后，人心惶惶。因此想起前任提臣罗思举曾说：“现在天下火器最兴盛，猛烈无敌，原本是神物，人用赤身抵挡，即使孙武用兵，也不能坚定其约束。如果遇到十分强悍的贼寇，只有先占据高敞之地，设立坐仗（依托工事作战）。挖沟开濠，坚固深厚五尺之高，五尺之厚，四面围墙，子弹不能伤害，怯懦者不容逃跑。火器稍歇，人心自然振奋。总以尽杀贼寇为先发，耗尽他们的锐气。等到贼寇四面逼近营垒，我方大小火器一齐发射，地势短促险要，贼寇伤亡必定很多。越激战越死，万无一失。臣亲眼见过战况，才深信确实如此。”于是命令各军在军营五里外，先选择好地方，设立一个坐战之营。每天作为教场，夜间守卫，以逸待劳。如果占据贼寇的要害，贼寇没有不到的。其设伏，则设伏为一营，其

译抄后。那么抄后便作为一个营。凡是竹林、菜园靠近村庄的地方，稍微加以修筑，都可以作为伏击和抄击的据点。其关键总在于厚实地遮蔽防护，使得铅弹和火药罐都无法伤害，这样立足才能稳固。人们不慌乱奔走，无论强弱尊卑，就像在同一个城池之中。贼人哪有不敢且会挨饿受冻的呢？况且一个县、一个墟市，必定有数十百家。一听到打单开角的消息，无不凑集银钱、米粮、布匹，来挽救旦夕之间的性命。与其把家底倾囊献给贼人，何如齐心协力修筑堡垒？堡垒就是城。城可以防守，但如果城外没有羊马墙先作为战场，那么防守孤城就很困难。如今在修筑堡垒之外，先选择作战的地形，这就是羊马墙的遗意。奈何官民全然不懂这个道理，遇事惊慌，纷纷告急，于是纷纷调兵应对。贼人忽然而来，我们的军队怎能忽然到达？正当整治装备，以及刚刚启程，告急的人却说贼人退去了，于是又调往别处。因此往往疲于奔命于道路之上。臣焦虑思虑如同火烧，只有让他们严密堵塞要害关隘，以战为守。一方面就在武宣列营的地方，一切布置，命令守卫大樟墟、占城、象州要隘的人，依法施行。同时一面发文命令全省照此办理。七年的重病，尚且寻求三年的陈艾，何况这是稍加辛苦，却关乎生死性命的事情呢？卡哨之外有战，堡垒之外有战，合并小村于大村也有战。一旦违背节制导致失守，先给予轻微的谴责；再犯则施以重法。臣虽然病弱疲惫，但只要有一丝所见，怎忍心忘记忽视国家的大计。愚昧的意见，是否得当，恳请圣上鉴察训示。

译关于倡议捐资修筑堡垒的奏疏 同治元年

江西巡抚 沈葆桢

臣先前因为浙江的寇匪猖獗，边防形势严峻，便酌情带领兵勇奔赴广信督率防守，当时已将自省城出发的日期通过驿站奏报在案。途中接连接到侦察报告，浙江巡抚左宗棠在三月十七、十八、二十一等日，在花园港等地屡次交战都取得了胜利，侍逆（李世贤）连夜逃遁，江常地区得以肃清。臣于四月初四日抵达广信府城，听说左宗棠的军营在常山，距离玉山很近，于是轻车简从，巡视边防，顺便赶赴常山，期望与他当面商议进退策略。恰逢左宗棠已率领得胜之师前往开化进剿，臣不便越境远出，仍折回广信驻扎。

臣认为，近日皖北各军接连攻克巢县、含山、和州等地，皖南各军接连攻克繁昌、青阳、石埭、太平等地，该逆匪无处藏身，聚集在江浙地区，势穷则必然逃窜；江浙土地荒芜，粮尽则必然逃窜。而广信独自处于冲要之地，如果由江常地区侵入信郡境内，那么广丰、玉山首先受害，上饶、兴安、铅山、弋阳、贵溪随后受害；即使江常地区有左军足以依靠，该逆匪不得不进入福建境内，福建没有隔夜之粮，仍必然转窜信郡，那么上饶、铅山、贵溪首先受害，弋阳、兴安、广丰、玉山随后受害。现在侍逆李世贤虽然经左宗棠痛剿而潜逃，但信郡地处必争之地，该逆匪垂涎已久，应当趁未雨绸缪，不应当苟且安于旦夕。对于防备祸患的计策，一是说兵勇，二是说团练。

江省疮痍尚未恢复，军饷短缺而兵力不得不单薄，全部驱赶去作战，万一失足，大有孤注一掷的危险；固守各城，那么乡村哪里能承受蹂躏？况且他们有可掳掠的丁壮，有可掠夺的资粮，经过数月乃至经年，孤城也有难以支撑的态势。即使督臣曾国藩调兵接踵而至，城池侥幸保全，而乡民流离失所、颠沛流离的情形，岂能设想？况且从前百姓视城池为畏途，离开唯恐不快，现在则都知道逃跑不是计策，有警报就相率入城，粮食少而人多，反而导致迅速溃败，浙江杭州的覆辙，殷鉴不远。这是兵勇不可专恃的原因。

团练以乡里同辈为主，号令难以统一，怯懦者先退，勇敢者轻进，一人动摇，万众瓦解，听到警报时，人人各自顾念家室，心意已不统一，必死的寇匪深入重地，迎着他们的凶焰，无异于以羊敌狼，胜利则贪利竞进，最终被其乘虚而入，失败则无可退守，一触即散，所储备的资粮，反而资助敌人，即使知道扼守险要，各乡壮丁，有的离开所守之地十里、数十里不等，军队没有宿饱，常常因为送饭困难，导致疏于守望，而粮食散漫在各村，一村被焚，都胆裂心惊。这是团练不可深恃的原因。

臣反复思考，只有仿照坚壁清野的方法，以辅助兵力的不足，而期望团务必定成功。其方法是大乡每乡自成一堡，小乡数乡合为一堡，周围像城墙一样，中间设置仓廒，以储备米谷辎重，盖造庐舍，以安置老弱妇女，有事则丁壮凭借城墙防守，身家俱在，绝无后顾之忧，贼寇虽然狡诈强悍，无一人可掳，无一粟可掠，何由张扬其凶焰？固守疆域之计，没有超过这个的。然而恐怕民力不及，创始为难，不得不仿照其意而变通之。

查信郡土民，频年听到警报就迁徙，迁徙则必然选择地势山深径窄、天险可凭的地方，但只能选择而不能防守，那么我能前往，寇匪也能前往，反而因为其中有可欲之物，聚集而歼灭他们。现在告示各土民，如果所居之乡，本来具有四塞之势，有险可凭的，就在村口筑寨以资固守；其无险可凭的，就在向来就近避乱之所，通力合作，凭险筑寨，有山依山，有水依水，这样费用节省而工程容易聚集。就近函商左宗棠，也深以为便。还忧虑土民观望不前，臣谨捐廉千金以为倡导，饬令该地方官会同委员绅士周历履勘，择要兴修，勿任畏难苟安，以仰副圣主绥靖岩疆、有备无患的至意。

请通饬修筑碉堡的启文

胡林翼

粤西兵勇六七万人，都是从各省选募而来，其随行余丁、夫役各色人工，计算又不低于二三万人，耗费国库已超过一千二百万两，兵力饷项，不算不雄厚。然而围守永安之日，终日挑战，经过六七月之久，而贼寇始终不出，所报斩获，难道都真实吗？永安逃窜之后，无战不败，将星动摇，侵扰省城，势头更加猖獗，兵将中勇敢者，多已伤亡，其余人胆落，怯懦不能作战，向粤东告急，而粤东多寇，粮饷不继，楚省自保不暇，救援之人，宏济之略，相顾不发一策，专待庙算而后行，又不实力遵奉，以慰宵旰，这是粤事简直不可问。城守半月，条理应当严密，明末瞿公起田，极力言说桂林形势可守，或许竟无虞，而大势终不能济，那么粤事之失，其非不足于兵练是明显的。驱赶怯战之兵，日日浪战，以冀幸其一胜，军兴三年，无一人深入贼营，探其虚实，贼营动静，无能知者，也未听说

译制定一个奇策，引诱贼寇进入圈套。我太宗文皇帝天赋神武，没有哪次战斗不设置埋伏，没有哪次战斗不使用间谍。他在阿山、叶赫、萨本、哈头等地攻城时奋力作战，不令再次攻城。如今广西却抛弃百姓去试探贼寇，以此求取战功，这是我私下里所不能理解的。这是第一个失误。

长期太平的世道，军队和百姓习惯于安逸，心志不艰苦，未曾经历患难，因此智慧迟钝而胆量力气怯弱。一个小偷夜间呼喊，上千人都吓得瘫痪。那些小事尚且如此，何况大股寇贼呢？广西的军队将领，沉溺于酒色毒害，即使没有疾病，也多半萎靡不振。选拔将领不精，整编队伍不定，以此谈论作战，凭什么不恐惧？以此谈论军队，即使人数众多又有什么用？这是第二个失误。

戚继光选拔士兵，不使用城市居民而使用乡村农民，用意最为精妙。我的浅见认为，召募远方的懒惰百姓来充数训练，不如就地使用本境的农民来自卫。如今广西的乡兵，数量多于正规军，发布文书远道招募，游手好闲的懒惰百姓都登记入册，白白耗费岁月，毫无统领。一旦军饷短缺，就会成为动乱的阶梯。近来听说他们索要赏赐后才肯出战，刚一交锋就撤退，甚至有泄露军情、勾结贼寇的人。这是第三个失误。

田畴、许逵尚且能保卫乡里，尘土之中，哪里没有人才？什么人才不可以策动使用？只是官员不先任用他们，那么杰出的人就会图谋作乱，懦弱的人就会随风倒。永安的百姓，如果不勾结贼寇，怎么能接济贼寇长达七个月？阳朔、荔浦，如果能疏通沟渠、修筑堡垒，贼寇怎么能直接侵犯桂林？古东的败仗，如果得到当地人的指引协助，怎么会致使全军覆没？只是官员不任用百姓，而百姓却被贼寇所用。这个关键一旦失误，祸患无穷。这是第四个失误。

黔中与桂林最近的，只有黎平最为接近。近日各属传闻不一，禀报文书频繁到来。本府日夜筹划思考，即使调兵三千，势力已经极其微弱。然而黔省核实，每月就需要银一万二千两，每年须银十五万两。拿黔省与广东相比，兵力尚不及十分之一。广东不能作战，又怎能指望黔省？招兵训练过多，恐怕也不是好策略。广东防御奏凯，不知何时才能实现。经费的计策，就眼下而论，广东充盈，黔省拮据。广东花费多达一千二三百万两，最终都成了虚掷，黔中哪里能办得到？因此，为黔省打算的人，不必从调兵方面设想，这就可想而知了。

我认为天下的形势，一定要隐藏其短处，然后才能发挥其长处。军队和百姓怯战已经很久了，谈论作战不如谈论防守，使用军队不如使用百姓，使用民力来自卫，尤其不如先利用地利来保卫百姓。用笨拙来破解天下最巧妙的计谋，用静止来驾驭天下最纷乱的局面。公输般善于进攻，敌不过墨翟善于防守。拿下棋来比喻，失败者误在进取，胜利者以谨慎防守为算计，这个比喻非常贴切。

译熊公襄愍经略辽沈地区，只扼守险要形势，修治守备器具，主张坚守，不轻易出战。他个人的去留，关系着辽地的存亡。然而考察他的战略方针，不过是在边境筑堡插柳，以防备敌军冲突。卢公忠烈督兵于大名、郧阳，依山险建立营寨，修筑土墙以保护百姓，流贼遇到他必定失败，所到之处都因饥饿疲惫而溃散。川楚教匪作乱时，嘉庆二年，德侯奏请实行坚壁清野。合州知州龚牧所陈述的调兵之害、添兵之害、乡勇之害，以及“四难十利”的各种策略，当时因为有人以耗费钱财、骚扰百姓为由阻挠，未能施行，结果耗费军饷、骚扰百姓的情况反而更加严重。直到额侯经略川楚，在六年内再次上奏并奉行此策，立刻见到成效。乾隆末年，楚地苗族动乱，福、和两位统帅率领重兵剿办不胜，而傅公重庵创立碉堡来制服他们。镇筸总兵富公志那愤恨主管官员每年耗费金钱，妄图招抚，于是将每年十余万两用于豢养苗族（实为安抚）的资金，交给傅公，从而成就了设立碉堡的功业。楚人至今依赖此策，治安已近六十年。这是近代事迹中成效可考的证据。

又《汉书·王莽传》记载田况所陈述的平定盗贼的策略，说到盗贼的情状，将帅不能破贼，反而骚扰危害州郡，妄杀良民等各种情况，无不切中当今的弊病。他说收容老弱，积藏粮食，合力坚守，贼寇攻打不能攻克，所过之处没有食物，剿灭他们容易，招降他们也容易。这又很像嘉庆六年以后坚壁清野的情形。大概他所说的将老弱迁徙到大城，就是后世的堡垒。李牧防备边境，收容百姓进入堡垒，最终没有损失。这就是筑堡挖壕的开端。综合观察古今形势，大致在开创之初，此策可以不实行。因为在乱极思治之时，人心物力为之一变，坚定纯朴，能耐受劳苦，胆识智慧强，嗜欲少，不仅在朝的将帅官吏如此，在野的百姓也是如此。李牧是周朝末年的人，熊飞、百户、卢建斗是明朝末年的人。只有德侯、额侯、傅公的策略，龚牧的议论，处于乾隆极盛之后，眼见人心日益安于便利，未曾经历艰难，不这样做不足以拯救百姓于水火之中。

本日据魏令、王署令、韩委员、超刘委员、毅委员紧急禀报，南路最重要的八乐、靠头四座堡垒，大势已成，百姓和苗族也知道保卫自身家业，同声踊跃，成功指日可待。而卑府查阅地图，凡与广东交界之处，约二百多里，以河流三大支流为界，由远及近，由外及内，都应当一律按次序办理。每日役使土木、竹石、铁工一千数百人。其章程项目，则效法前人，而稍作变通。堡垒中的防守器具，大概与城防类似。堡垒外静僻之处，有的铲削以杜绝人迹，有的树立旌旗以显示声威，有的巡逻警戒以杜绝窥探。守御果然确定，那么扼守要害、争夺险要，应当可以在防守中谈论进攻了。

饬令各属遵办守御事宜札

胡林翼

鉴于在疆场效命，是烈士的风范；守城保坚，是义士的气节。军兴十余年了，一郡一邑，对于储备粮食、磨砺甲胄，绝不讲求。地方官不能事先筹划，一旦有警讯，全无所恃。是我们有城却不能抵御贼寇，贼寇反而凭借城池抵抗我们。况且贼匪守住一座城，就可以蔓延数座城；官兵收复一座城，随即担心另外几座城被放弃。守备不修，坐视逆党得以乘虚大肆骚扰，以至于溃烂不可收拾。这是吴楚乃至天下的大患。湖北居于天下之中，四周邻境警报频传，戒备尚且疏漏。兵力所不能周遍的地方，都是贼匪想要乘虚而入的地方。而且安庆围城部队得力，陈逆前来救援，必定分多股进犯。昔年贼寇救援九江，而从松子关进入麻城、黄安；本图解救金陵之围，而从宁国、广德进入浙江，从东坝后路横出，不是明显的证据吗？那么汉、黄、德地区的警变，固然可以计日而待。就应当事先筹划。湖北军队五万余人，进逼怀宁、桐城，分兵救援吴、楚、巴、蜀，兵分力单，势难兼顾。因此想要保全湖北、谋划吴地，急宜添练乡兵，讲求城防，作为庇护百姓、巩固边防的谋略。分出百姓的财物以保护百姓，与任凭贼匪掠夺我们的百姓财物，利害轻重，显而易见。只要官吏不私吞一文钱，上下联成一气，那么事情必定可以成功，功业必定可以成就。昨日经本署部院札饬司道通盘筹划会议，酌定守御章程，务必使各属绅民一体周知。该州县即刻延请公正的绅士耆老，赶紧筹办。其一切添修碉堡、关卡、盘查关隘，以及修葺城墙、挖掘壕沟，储备米粮军火，以及养勇多寡的数量，仍各因地制宜，自行妥善商议。统限于文到十日内禀复，定限四十日一律办齐。如果贼寇到来，限令环城固守百日。百日之外若无援军，督抚、统兵官承担其咎。百日之内不守，或以带勇迎剿为借口，导致城池失守者，州县承担其罪。此事期于必行。粤捻之祸，近在眉睫，刻不容缓。该绅民身家性命所系，谅必不惜小费而忘大义。该州县负有守土责任，更不得畏难苟安，怠忽从事。如有奉行不力之州县，是其心先存一去志，应即先行揭参，不准仅以撤任了事。并另选堪胜任边才者，由司委派前往摘印任事。这是本署部院思患预防、保固危疆的至计，慎勿玩视。除广济、罗田、蕲水无城，应守边界

译碉卡。蕲州城临江岸。应守的边地张家塝一带。都已经另外发文通知知晓。除了行文给黄陂、孝感、黄冈、黄梅、麻城、黄安、安陆、随州、应山、襄阳、枣阳各州县之外。现统一发文通知。文到。该府应立即分别通知各州县。一律迅速遵照办理。不得稍有懈怠疏忽。章程六条。列在下面。

译第一条是选择绅士董事。以人的贤良与否作为举荐或罢免的标准。用人不当，失败的后果可以预见。一个县那么大，难道没有品行端正、自我激励、不贪恋利欲、足以让全县百姓信服的人吗？只是正直的人不轻易出入官府衙门，往往官员无法知晓。必须广泛咨询访求，查清姓名后延请接待，细心观察考察。在城中设立公局，选择一位老成练达、声望特别显著的人，担任局董，再选一两位稍次的人作为副手。一切事宜，以及分头办事的各绅士，都由该县官员会同局董商量，斟酌任用，以取得用人的成效。

第二条是筹措经费。湖北地区长期遭受贼寇侵扰，几乎没有完整的土地，民力枯竭，已可概见。然而祸害临近，忧患迫在眉睫。守御的费用，省局资金短缺，不能丝毫接济。即使当地征收的钱粮、漕运、盐税、厘金等各项收入，全部解送省里，仍不准丝毫挪用。那就不得不依靠民间捐输，为百姓统筹保卫。务必选择城乡公正的绅士，分头劝办，不准按田亩摊派，导致重蹈覆辙。只考察那些家中有余资的人，劝令他们捐输。一方面禀请省局，发给空白的部监执照，遵照新定的减成捐例，根据捐输多少，随时填写发给，以示激励劝勉。那些捐数较少、不符合给予职衔条件的，由首士开列捐户姓名，在下面注明钱数，张贴在村镇，以昭示核实而杜绝侵吞渔利。

第三条是招募勇丁。大县酌情招募千人以上，中县八百人，小县五六百人。必须挑选本地精壮之人，一概不准用老弱充数。按照营制编立哨队，制作散勇名册，以资统辖。仍要登记清楚籍贯、年龄、相貌，取具保结，以防匪徒混入。那些管带绅士，应当诚实朴素，不宜油滑诡诈。口粮等一切费用，由该官绅自行斟酌。

第四条是完善城防。城池是全县的根基，最宜修缮完善。尤其需要在城墙外加修空心台，仿照碉楼样式，在中下两层开设枪眼。城外没有壕沟的，以及有壕沟但淤塞垫高的，一律挖浚得宽深。壕沟内岸修筑一道土牛墙，仍留枪眼，保护城根，以资固守。修浚的工程，就利用招募的勇丁来做。

第五条是准备器械。子弹、火药、枪、刀、矛、旗帜、帐房，是兵勇所必需的。除团勇由各自团练制备发给外，城守以及派守碉卡各勇丁所需之物，由公局领取。须及时制造，件件坚固锋利适用，不得浪费。或者临时添募多人，来不及备办帐房，就用竹席、芦席，搭成帐房式样，涂上石灰，也足以遮蔽风雨日晒，并迷惑贼寇视线。

第六条是储备食物。守城以米粮为优先。一日不吃饭，内部混乱立刻产生。平时谕令在城的商民，务必将所收乡间的租谷，运回城内或近城村庄。每当稻麦收获时，除酌情留全家口粮外，其余也寄存在城中。无事时在城中变卖，有事时举家入城就食。可避免临时搬运，而余谷照价卖出，仍不失为己有。各乡捐资，或兼收谷石，令其运送城局，备作勇丁口粮支放，也是两便之道。应由该官绅因地制宜为要。

回复孙树人司马的信

胡林翼

弟先前说守碉守卡，须有专责，有专汛，作为静局。战兵援兵，须有定力，有定势，作为并力援应的局。应如何办理，有无变通损益，尚未收到回复。祈深思远虑。设险的方法，不如坚壁不战。使用乡兵的方法，不如收敛民众自我防守。李牧治理赵国，教民作保，就是俗字所谓的堡。自从李牧开创此法，直到明末熊、袁、孙等名将，都以筑关设保，收敛抑制以自固。世人不用心考究罢了。大抵山内不失守，则太湖、蕲州、蕲水均可无警。此地我筹划了两年，心力颇瘁。用例外之赏，行法外之法，也只有弟能承担其咎。近人无此挥霍手笔，也不耐此烦琐。总宜蓄势山内，二三年之间，不得更改我的方法。则平时有藜藿不采的威严，临事有高屋建瓴的气势。中枢独运，妙利无穷。足下可以此函告知士绅，以及舒桐边界的士绅。让他们洗涤私心，一心奉公，不要违背我的方法，不要辜负我的心。来函已寄存省局，可另备简要图说，通禀存案。庶后之忧边者，有所考鉴。

回复孙树人司马的信

胡林翼

收到信，详细知晓种种情况。近舒、近霍山险各卡，次第完工修缮，至为欣慰。只是多次函札，都说碉卡并修，来函言卡而不言碉，为什么呢？有卡不可无碉，前后各批札函，已详细说过。我的意思，一卡总须五碉，或三碉，或六七碉。如品字形、心字形、梅花字形。凡卡外一里二里，在必经之路上，排设数碉。卡内拒于必经之路上，横立二三碉，均可制贼之死命。即使兵溃勇散，贼即逼近卡口，仍无可奈何。又或在卡门内相距十丈、八丈、六丈正中设一碉，卡门外十丈、八丈、六丈也设一碉，均大有益。高下因其地势，左右酌其适宜。务乞妥酌兼修，坚实落成为要。

麻城县禀复修建碉楼批

胡林翼

麻城

译这是山地。凭借险要地势来守卫国家，深深契合古代的道理。单一的碉堡总嫌孤立薄弱。在一两处工程完成后，再观察地形补足三到五座乃至七十座碉堡，那么防范才严密。又近日用纸制作碉堡的模型，其下层必须实地筑高三尺，三尺以上才开门，必须用小梯子才能上去。从下往上数的第二层，大约高九尺；从下往上数的第三层，也大约高九尺；第四层在顶上，必须四周安置女墙。一切都需要详细审慎思考，设身处地考虑才妙。至于朝廷的爵位赏赐，不是我所敢专断的，尤其不是我所可吝惜的。然而必须积累功劳才能得到赏赐，稍有滥予，不仅不能激励人才，实在足以败坏风俗。试想当年湖北保举，人数不算不多，究竟真正出力的人被遗漏，而钻营的人得到了，人们不知感激，事情也没有成就，这又是我深深担忧的。

译回复毛骥云中丞的信

胡林翼

收到您的亲笔信及另外附上的信件，各种情况都已详细知晓。穆参将和陶训导二人，同心协力，共同治理，非常值得嘉奖称道。这也足以证明您推心置腹、公正无私的雅量风度。捻军的威胁稍远，暂时缓解了北面的忧虑。只是河南的兵力已经耗尽，恐怕灾祸必将波及湖北。可以趁现在闲暇之时，在樊城城外一里半左右的地方，挖掘大壕沟。壕沟内筑起土墙，墙外留出通车行人的通道，各安置碉楼两三座，左右夹护拱卫，用来防备攻击贼寇。碉楼的样式参差交错，如“品”字形、“心”字形，彼此距离大约以台枪射程能够互相顾及为宜。碉楼的底座用空心砖砌成，开小眼，横向排列三层，每层高五六尺，最低的一层离地四尺多，尤其需要多开射击孔。第二层做门，外宽内窄，可以发射鸟枪。稍高的一层也如此。最上面的一层，像城上的门楼样式，可以瞭望远方，也可以抛掷火包、灰罐、石块、喷筒等物。守卫碉楼的士兵，睡觉、吃饭、大小便，都在其中。靠近墙壁的壕沟内，挖一个门，搭梯子而上。进入门后即将梯子收入碉楼中，放下闸门关闭门扇。平时只需要碉楼士兵四五人，手持铜锣、木梆，枪手日夜巡逻守卫。有警报时，将枪手增援上去。大约每座碉楼容纳十到十六人即可。贼寇即使以万人前来，也只能仰望叹息而无可奈何。那些趁虚而入、抢劫财物后逃跑的贼寇，都畏惧碉楼中枪弹射程远且能击中他们的头目。凯右营或许应当长期驻扎襄阳，这是位良将。所需的骑兵，我应当写信与揆帅商议，请他斟酌决定，因为骑兵向来由揆帅专管。

河南省筹备的见解

曹肃荀

安徽的事情，鞭长莫及；河南的事情，不可不急于谋划。安徽的匪徒屡次侵犯中原，鲸吞蚕食，逼迫得越来越近。陈留、兰仪被焚劫的事，传闻不一，暂且不论。就像今年二三月间，贼寇从荥阳窜入新郑，焚杀惨状不忍言说。然而还不如钧台附近各村庄的惨烈。三月二十四、二十五日，贼寇窜到顺店、花石头、东白沙等地，屠杀有名有姓的男女两万七千一百三十余人，那些不知姓氏的商贾，更是数不胜数。登州勇兵听到警报，在东白沙五里外安营，纠集十里内的乡勇，与贼寇激战，杀死贼寇骑兵一百多人。二十九日，在王石里攻打贼寇，历经酉、戍、亥三个时辰，杀死贼寇数百名，贼寇于是连夜逃跑。三十日，贼寇从舞阳窜到鲁山，围城四天，听说下汤药村、四科树的乡兵来援，就在当晚逃去，一天跑了两百多里，是害怕乡勇尾随其后。由此看来，乡兵不仅保卫家乡，还能保全城池，其关系岂是浅显微小的呢？用兵的道理，能战而后能守。贼寇依仗人多侵犯河南，起初并没有奇谋利器掌握必胜的权柄。如果真能以一百多个州县作为藩篱，城连城，寨连寨，使民兵的气势，呼吸相通，前进就作战，后退就防守，那么我们的势力常能波及对方，对方的势力不能波及我们。于是集中全力战胜他们，多做准备来抵御他们，阻塞险要处来攻击他们，趁其疲敝来要挟他们，等到他们败退时消灭他们。用全省的民力，与一隅的贼匪，比较众寡强弱的形势，不待智者就能决断了。然而这不是积蓄粮食就不能战与守。河南地处黄河岸边，平原沃野，每逢丰收，一年的收成足够数年的使用，正可以借此储存军需。适宜在州县、郡城、省会设立粮行，由大户担任领办。如同江南“积主”的说法，除了照旧办理公务外，没有苛政，不让他们视为畏途，那么凡是各户的粮食、富商买卖的粮食，以及散户寄放的粮食，都可以陈陈相因，粮食满仓。万一贼寇窜到城下，城内粮食充足，官民都可以壮胆。况且野外不留粮食，自然没有劫掠的祸患。我们兵民中强壮的，出战入守，轮番休息，勇气百倍。各路团练，供给一时的军粮，带兵的将官，自然可以四路追剿。贼寇即使众多，但前进没有粮食，后退没有路，其势力自然崩溃。所以积蓄粮食，不仅保守城池，更便于行兵打仗。所谓足食足兵，不外乎此。然而剩余粮食留在田亩，却没有坚固的城池、深邃的护城河来巩固，那么聚集的粮食，正好成为敌人的资粮。所以讲求积蓄储备的人，尤其不可不修筑城池。修城以保护良民，使他们有藏身之所，那么百利俱兴，而百害可除。内城如果容纳不下多人，就加添外城。往年某公守卫河郡，曾认为南关是一郡精华聚集之地，想要修筑长堤来护卫，最终事情没有成功。现在事态紧急情势迫切，与其修筑长堤来保护一处，不如修筑外城来容纳多方。远方的百姓，如果容纳不下，就另筑卫墙，深挖沟渠加固堡垒，出去可以种地，进来可以相守。寨与寨相连，县与县相接，民与民相联。假使有警报，顷刻之间传布檄文，可以得到百万胜兵，又何必害怕贼寇的窜扰呢？我听说现在徐州唐家集的围子，趁着黄河旧堤修成，成为天然的卫墙，贼寇不能飞越而过。连年傅提军带兵剿匪，百姓出力助战，行之已有成效。以此形势，施行于河南全省，或依山，或就堤，或在平地筑墙浚池，使绵延千里，屹立如长城，并且可以容纳转运

译迁徙流离失所的百姓，不至于被贼寇掳掠而去。无穷无尽的用兵谋略，不出这三种策略之外。能够神妙地运用并透彻地理解，关键在于人。这正是我所期望于当代关心国家大事的人的。

译遵旨筹议江西防守事宜

邓仁

修筑城墙栅栏：江西省城的女墙过高，向外无法俯视观察。应当在各个垛口下方，添土垫高，并在上面平铺一层卵石，这样守城时可以避免泥泞，紧急时能够攻击敌人，使女墙高度与人的胸部齐平，士兵和百姓向外看、向下视，才便于击打。又因为马道太少，如果紧急时上下城往来不便，必须多开辟磴道，每半里或一里开辟一条道路，安设栅栏门，拨派士兵看守。垛口的士兵如果不是轮班，不准私下离开，闲杂人员严禁上城。

疏通清水道：江河隘口，应当预先查明哪些地方可以公开设置守兵，哪些地方可以暗中埋伏奇兵。船只中可用于攻战的，应当编定字号。往来的船只及渔船，一旦有警报必须禁止通行。

安置敌台：省城北面白沙过城处，建立木城既担心遭受火攻，挖掘深壕又恐怕能被填塞，似乎不如仿照古代敌台的制度，在沙堆左右各修筑两座敌台。敌人到来就派兵护守，两边照应，便于夹击。敌台贵在长而突出，不宜横向宽阔。如果台基长出一丈五尺，横向宽度只用一丈二三尺。基座必须下宽上窄，或者修筑成三角形而削平其尖端。两座敌台之间的距离不宜太近，太近则枪炮容易误伤自己人；也不宜过远，过远则箭矢石块难以触及。修筑敌台，基座用石头，上面用土，高度必须与城墙齐平，或者再高出几尺。墙头多开火铳孔，在挨着城墙的地方搭建窝铺，以备士兵轮替休息，收藏火药器械。敌台下方在士兵出入城墙方便的左右两侧，或者开设一个暗门，更能出奇制胜，战守都适宜。

预先储备物资：敌寇气息逐渐逼近，凡是城外的铜、铁、铅、锡、硝、磺、木、石、瓦、米、谷、杂粮、蜡烛、面粉、煤炭、油、盐、柴、薪、火把等一切日用所需，都必须搬运入城。或者让百姓自行选择地点堆积，或者由官府提供空闲房屋收贮。并先行出示晓谕，一切仍属各家私物，官府不得取用丝毫，均令照常售卖。官府有所需要，也照价购买。竹木这一项，应当告知大小商贩，已经登岸的，迅速运入城内；在水边的，都移到偏僻处。至于靠近省城的各县，以及城外的绅士百姓，将米谷堆积在家等待高价出售的，距离省城较近的，就运入城内，照常出售，只允许城内购买食用，不准一粒米出城。那些距离省城遥远的，都令其移贮到偏僻处。倘若不早点运送，事急时遗弃，官府就收为守城士兵之用，以免资助盗匪粮食。

清理四野：剿灭敌寇没有比清理野外更好的方法了。然而省会不同于外邑，环绕城池居住，房屋鳞次栉比。如果出示早令搬移拆毁，则民心不服，且担心动摇人心；如果出示迟，则人们想逃跑躲避，来不及拆卸。但是城外两三丈内，如果有房屋是木壁篾墙，焚烧还容易；如果是高楼峻壁，则坚固难以拆除。敌人藏匿其中，运送土梯木料，可以登城；挖掘城根，可以安放地雷；打通地道，登上屋顶骑在屋脊上，可以向城内击打。请斟酌情势缓急，明白晓谕。出示之后，有不拆毁搬移的，一旦超过限期，官府就分段焚烧。

设置探报：凡是敌寇来路及城外各要口，应当先查明道路远近，分设塘报伏探。某处几人，几日轮换，以及所需的工食灯火之类，都造册注明。仍派委员巡视。伏探中有能改装潜入敌营打听真实消息的，破格重赏。

编组壮丁：守城必须使用垛夫，应当先查明城垛共有多少，每垛拟派三人或二人，共计需要垛夫多少名，拟派哪类人充当，应当先酌定。临编时，如果是居民则令邻居担保，如果是商贩则令店主具结保证。老幼都不入编。百姓富人允许其雇佣有切结保证的人。分派定后，即将其姓名按地按人书写在城墙粉壁之上，以便临时各自认清防区。尤其须按守垛人数多少，分为两班，一昼夜一轮换。百垛或五十垛，择一人为之长，一人副之。仍委派官员巡逻。垛夫都必须有器械，或者由官府供给，或者自备，均不准空手。

设置窝铺：每五个垛口，立一间人字形大窝铺，上面加苫盖，下面用板铺。板下挖掘几个坑，放置大缸三四口，釉缸最佳，土缸也可以。缸口与地面齐平，缸中多贮存小沙罐，备作灰瓶之用。板铺和缸可以歇宿，士兵罗列军器。守城时，用这些缸贮存石灰火药等物，既避免雨水浸湿，又方便取用。

准备守具：一是擂木，用长数尺沉重的木头制作，两头拴绳，使用时两人扯绳向下击打，仍可收上。二是灰瓶，只用石灰迷眼，因其体重，容易下沉而不能飞起，宜用柴灰或细黄沙搀合，贮存在土罐中，用细绳缚住。三是石头，每垛都将大小石子石块碎共为一堆，以便临时击打。四是人粪，每十垛挖一个坑，上面设一个铁锅，垛夫大小便都在其中。贼攻城时用柴草将粪水煮滚，用勺桶向下泼洒，沾到肉上烂痛至死，比煮沸油糯米粥更省便而实用。五是准备灯火，每五垛设一个油纸灯笼，用一根直木，上面安五尺横竿，用细绳铁环悬挂，垂向城外，离

译城墙本体高五尺。距离地面七尺。敌人来了容易看见。而敌人无法仰视。灯笼下面悬挂小石以避风。上面用箬叶蓬遮雨。更换蜡烛就使用轮班值守的人。不准延误或中断。违反者。查夜的官员立即予以责打。

一名鸟枪手上城。必须多携带装填好的官用火药、铅丸和火绳。

火罐、火长、枪、短刀、斧、棍等类武器。应当查清军营中现存的数量多少。以便临时分配设置。

多用竹片编织篱笆做成长方块。守城时。可以用来遮蔽城下的箭矢和石块。

凡是抛掷投打的东西。原本是为了防止敌人登上城墙。凡是敌人在十步以外。不准胡乱发射。以免不能击中敌人。白白损耗实用物资。

译部署城外屯兵：贼寇逼近，城外必须部署屯兵，这不仅仅是为了作为城内的犄角之势。单以江西省城的形势而论，东北方向平坦开阔的地区，既担心贼寇铺天盖地而来，随意分布；西南方向巷道错综复杂，尤其容易藏匿奸细。如果我军只是死守城中，那么这些地区都会被贼寇占据，他们出奇设伏，我军将应接不暇。似乎应当在城外各个要害之处，在居民区之外，距离一二里的地方，设立土台，安置兵力。凡是煤炭渣土堆积的高坡之处，都可以将坡顶削平，用来代替土台，以此驻扎兵力。向前可以迎击，分兵埋伏可以抄袭。仍然在房屋树木丛杂的地方，设置旗帜作为疑兵。贼寇即使分路而来，处处不能直进，牵制贼寇的势力，他们自己左右顾虑，就不敢全力攻城了。

划分守城地段：城上划分守城地段，应当指定官员和绅士分别把守。哪一方使用什么颜色的旗帜，不得混乱。绅士守城，必须各自选择离家方便的地方，分派举人、监生、生员，以及卫所官员也可以派入，都命令他们分班轮流管理，昼夜巡视，造册登记姓名。

估算兵马数量：预先算清城中共有多少兵马，其中划分多少作为守垛兵，多少作为战兵，多少作为亲兵，多少作为游兵，多少作为奇兵，都确定有限额，明确列出科条。

划分游兵和奇兵：城上划分四支游兵，派守四方。哪一方有警报，就前往接应。其他方向的兵力不准轻易调动，以防城下贼寇声东击西。另外设立两支奇兵，作为接应游兵以及救火之用。

设立选锋：警报报到之日，必须选择精悍的兵卒作为心腹，亲自统带，镇抚城中，防备其他盗贼，制止内应，安定民心，壮大士气。从古以来的主帅，必定有亲兵，不仅仅是显示威望而已。

安置乡民：城外避兵的百姓，城内有亲属的依亲，没有亲属的由官府安置在寺庙内。先命令各庙的僧道报明注册，共有多少名，让他们共同居住，将腾出的庙宇安置乡民。安置妥帖后，就命令委员带着地保详细识别登记，册内注明某人，原先居住在何处。再命令同乡的人，共同居住在一座庙里的，互相识别，十人递相连带保证。如果有单身一人无人认识，又没有随身物品的，尤其要加意查问。即使不是细作，也要驱逐出城。

盘查奸细：平时盘查奸细，似乎应当命令委员分段仔细检查门牌，除了绅士、宦官、妇女外，挨户点名盘问。凡是寄居以及做小买卖营生的外来游民、僧道，尤其要细心盘查。至于茶坊、酒肆、烟馆、妓馆、澡堂、赌场、剃头铺，不难严禁寄居外来的人。然而驱逐不干净，稽查不周密，势必巧妙躲避藏匿，踪迹尤其诡秘。不如表面上装作宽大，暗中派遣干练官员以及精细可信的差役，改装采访，来去不常，早晚不定。或者收买上述开馆的各类人，如果能盘查出奸细一名，密报官府，赏银若干。以藏奸之所，即为查奸之人。利益所在，比较容易驱策。仍然必须严厉告诫，不准诬告牵连。到有警报时，应当在各个城门设立公所，命令委员与几位乡绅，带兵轮流管理。只有本府本县的人允许出入。如果是乡镇及别府县的人，务必详细询问。城中确实有姻亲往来的人，必须得到城中亲识担保带领，才允许放入。至于游食僧道，以及外来医卜星相卖药等人，一概不准放入。

严格火禁：失火之处，须防备内应。先命令居民各自在门外用缸桶贮水备用。出示规定，有失火者，依军法问斩。失火如果在城上，各兵夫不准擅自离开守备地段，专用奇兵救火。如果在城下，另行派员带领该地方屯驻的兵力扑救。严究失火之人。城上尤其须多设水桶、泥浆桶，城门楼防火，非涂抹泥浆不可。麻搭、铁钩等各种救火物品。

安定人心：一有警报，就出示晓谕居民，自有兵将护城杀贼，不必惊慌逃跑，以致被土匪所苦。

设立大炮：面对城墙有高阜及楼房，城上须安置大炮，防备贼寇在对面起望楼。

严格火药管理：火药铅丸，最为军中要物。仓库贮存应当派兵弁护守。发给兵丁的，尤其须随时稽核。

城门：守城将领将各门堵塞，最为用兵之忌。即使兵少不敷支应，也须留一二门不堵，以便应变出奇。

设置瓮听：贼寇逼近城下，须绕城多掘坑，内安大瓮，使人坐在旁边听之。盲人也可以使用。如果贼寇挖掘地道，必有声息。

定号令、分灯旗、明赏罚：这三者是军中最要紧的，应当出自您的裁断，不敢擅自拟定。

记录玉山县城破地雷之事

李元度

粤寇攻陷全州时，挖穿城墙放置火药暗中点燃，声音如同迅雷破地而出，城墙坍塌十数丈，守城的人混杂着砖石抛向空中，贼寇随之而入，号称地雷。等到他们越过岭峤，经过湘道、郴州、桂阳，掠夺煤矿的有数千人，更加叱咤立办，摧毁名城不可胜记。发动而未攻破的，只有长沙、南昌两城罢了。像武昌、庐州、吉安、杭州以及义宁等城，主事者明知贼寇使用这种伎俩，不能抵御，坐视灭亡，死了数十万人。唉，难道是劫数不可挽回吗？咸丰八年七月，我凭借平江军

译分兵三千人，分别驻守玉山、广丰、常山三县。贼军从建宁出发，突破二杜关，突然进犯广丰。驻守广丰的士兵仅五百人。听到警报后，调集军队增援，派千人前往救援。贼军将援军包围，我军坚守城池，贼军无法攻克。贼军侦察得知，救援广丰的军队都是从玉山调来的，玉山城内空虚，可以偷袭。十五日，贼军二万人突然抵达，守城士兵仅七百。城外民居密集，称为七里市、三里街，是各种货物聚集的地方。我在十里外亲自迎战，切断贼军的浮桥。贼军用步兵牵制我军，骑兵贼军则向上游移动，涉水渡河，即将逼近城池。我急忙入城拒守。贼军占据西门外的集市作为巢穴，我急忙放火焚烧，烧毁了三十多户人家。贼军扑灭大火，收集残砖碎瓦筑成堡垒，在墙壁上挖洞施放火器，平射城上的守军。我军坚守了两个昼夜，贼军忽然停止进攻，钲铙声杂乱响起。有老兵惊恐地说：“贼军现在正在挖地道，用钲铙声来掩盖锄头铁锹的声音罢了。以前攻破吉安、义宁，用的都是这种战术。”于是悬赏招募勇士，用绳索吊下城墙去破坏贼军的堡垒。我站在女墙间督战，被流矢射中左脸颊，倒地不起，流血一升多。幸好在侧面击中，没有致死。当时是十八日太阳偏西的时候。第二天，军士来报告，地道已经逼近城墙，该怎么办？我包扎好伤口巡视城墙，知县袁翼面面相觑，吓得变了脸色。我忽然想到了抵御的方法，急忙下令，从小西门到北门，计算城墙一百丈，最容易受敌的地方，每两丈挖一个洞，宽二三尺，深五尺左右，横向延伸到城墙根部下方，不要损伤城基，泥土都向城内搬运，城墙以外不要透气。每队士兵挖一个洞，共五十个洞，限定半天完成，违者斩首。众人还不明白我的用意。过了一会儿工程完成，问还要做什么。我说：“每个洞选拔勇士，手持短兵器，昼夜蹲伏在里面，饮食大小便都轮流替换。贼军挖隧道到来时不要惊慌，用短兵器刺杀，可以立即杀死他们。”众人按照这个方法执行。袁君仍然犹豫害怕。我告诉披甲的众将士说：“贼军挖掘地道，必定紧贴城墙根部，忌讳偏斜，偏斜就不正对；忌讳旁侧泄露，旁侧泄露则力量减弱。计算挖掘隧道必定横向延伸十余丈，我们先埋伏在隧道中等待贼军，这是贼军隧道十丈，而我们与之相遇的只有五丈，他们还能逞强吗？”众人都欢呼说好。十九日傍晚，贼军挖掘隧道即将到达城墙，亲兵来报告，我告诫不要出声，磨快刀刃等待。不久贼军斜着挖到洞口，众人跃起，立即杀死两个贼军。隧道狭窄，被贼军尸体堵塞，不能出去追击，于是灌水进去，隧道被破坏。第二天，贼军首领登上南门外塔山，隔着江眺望城中，新土堆叠如蚁蛭，知道计谋失败，又过了三天，逃窜到德兴，玉山的包围解除。我将这个方法上报给湖北巡抚胡文忠公，他迅速回信说：“你的方法确实很好。然而我军也用这种方法制服贼军，如在武昌、吉安、九江，都取得了成效。现在正要攻打安庆，如果方法被贼军得知，那么我们的战术也失败了。请保密。”我于是闭口不再提及。后来安庆和江宁，最终都用这种方法攻克，巨寇被歼灭。更加佩服胡公的远见卓识。曾经阅读兵家言论，古代挖掘地道的方法，只是用来动摇城基，或者出奇兵掩袭敌人，没有暗中埋入火药轰击城墙的。所以防御的方法，在古代未曾听闻。嘉庆年间，朝廷军队平定滑县，地雷法才开始大显威名。粤寇窃取其残余手段，所过之处多被残杀毁灭，但最终因此自取灭亡。天道确实喜欢循环报应啊。这次战役，我因情况紧急而智慧产生，千虑之中偶尔得其一。因为所守兵力极少，所以立谈之间就破敌而不劳师动众。现在粤贼已经全部消灭，反复思考，没有可以替代这种方法的了。写下来告知当权者。

译与同乡人讨论守城事宜的信

方宗诚

自从去年粤寇窜扰湖湘地区以来，我们县城筹备防御堵截，已经将近一年了。不幸的是，主意尚未确定，章程尚未建立，招募的兵员不足，器械尚未完备，而逆贼已经攻破武昌，攻陷安庆。那时，我方战守的力量不可依赖，敌方虚实的情况不可知晓。因此全城仓皇流离，土匪乘机劫夺，县官逃亡，乡兵解散。在这个时候，确实危在旦夕。幸赖张君小嵩首先痛哭流涕，激发义勇之士，马君命之起来辅佐他，董事各位也随即前来整顿局务，筹集资金训练勇丁，缉捕土匪安抚良民。城防局既已振作纲纪，乡防局因而助长声势，稍微收敛，四境安宁恬静，不能说不全是各位辛勤劳作的力量啊。假如由此确立规模，守城杀贼，共同振奋忠义，逐渐达到太平，不仅保全自身家业，而且功在家乡，我们这些小人物，将不知如何感激了。如今贼人占据省城，正应当竭力坚定意志的时候，却听说局中各位，只担心人心不齐，费用无着，有借口推卸责任的意思；而局外各位，又或许各逞私见，各生议论，有的甚至只庆幸贼人不来，有的则自恃自己有藏身之处，局势将要撤散大局，全无固守之心。我私下认为这都是错误的。城池，是全县公共的城池；性命，是全县公共的性命。如果人人都想保全自己的性命，自然应当人人共同守护这座城池。城池不守，性命没有能够苟且保全的。我思考得很成熟，忧虑得很深远，请为各位详细陈述。我朝深仁厚泽二百余年，而桐城世家人文，尤为天下所期望。忠臣义士，史书不断记载。为何到了今天遗风顿时尽失。试问局中局外各位，有的身登仕途，有的名声显赫于科举，即使有的捐纳获得头衔，怀才未试，而远祖近宗，也曾是天朝的臣子，封赠的荣耀，从何而来？门第的兴盛，从何而来？收取租税，妻子安逸，车马服饰炫耀，享受谁的福分？即使身为士民，家无余粮，而侍奉长辈抚养幼小，安居乐业，子孙代代相传累世不绝，是谁的恩赐呢？如今逢国家多难，而我们只图私利，富人吝惜钱财，穷人吝啬力气，各出己见，争闲气而不顾大局，城池官府，势将委弃而离开。深夜扪心自问，如何面对皇上？况且此前安庆、江宁、扬州、镇江，弃城不守，遭受贼人毒虐，已有明证；六合、江浦、江西、河南、怀庆、诈州，固守不破，已有明效。我们这些人谁没有良心，为何不学自古以来效死不离的义民，而学那些弃城逃跑的官吏呢？保全一城即为朝廷振作一城的正气，坚守一日即为皇上支撑一日的纪纲。人人如此存心，才不辜负封赠的荣耀，才不愧对门第的兴盛，才足以报答二百余年食毛践土的恩德。这是不可不守的第一点。祖宗留给我们的，是身体；而我们用来报答祖宗的，是祭祀。先前听说贼人经过的地方，大户人家逃散，贼人斧劈祠堂的神主，有的投入水火，有的丢弃在粪土之中，听闻令人切齿，想起令人伤心。试问局中局外各位，资财妻子与祖宗谁更重要？平日依靠祖宗的产业来养活身家，凭借祖宗的家声来荣耀乡里，到了这个时候，计较资财，顾念妻子，各自寻找巢穴以求安全，而祖宗神主弃置不问，任凭贼人烧毁，任凭贼人斧劈。那些住在城里不离开的人，也只是侥幸贼人不来，而没有固守的志向。假设有不幸，祖宗木主遭受秽污，日后如何见祖宗于地下？这是不可不守的第二点。

正月时的撤离，还说是我方战守的力量不可依赖，如今则训练勇丁数百人，武艺娴熟，火药精良，石块堆积，长矛锋利，刀械齐全。大概是各位耗费精力劳神，将近一年，全城耗费金钱粮食，已达数万计。何况一座坚固的城池，可抵挡万人。带兵的各位，性情都忠义，用来作战虽然未必有余，用来防守却未见不足。如果又各怀私见，尽弃前功，资助寇兵而帮助盗粮，不能保卫人民，反而危害人民，不能消灭贼人，反而资助贼人，岂非大违义理，甚失初心。虽然说事关天数，非人力所为，但深夜扪心自问，难道可以说没有遗憾吗？试问守志不定，火药兵器，如何收藏？训练勇丁众多，如何解散？贼人如果占据城池而防守，如何安居？贼人如果一掠而空，土匪四起，如何再制服？贼人一来就让，假使再来再三，成为要道，又将如何各自谋求生计？所以与其事败后图谋，不如趁今日全盛之时图谋更好。这是不可不守的第三点。正月时的撤离，还说是贼人的虚实不可知晓，如今则从贼中逃出的人，无不说是贼人都是被掳掠胁迫的徒众，并无伎俩，不过是严其法令，夸大虚声。看河南、江西固守，杀贼数万，确实贼人不足畏惧。如今我县训练勇丁，如果能一鼓作气，即可百人抵挡千人。何况我方为主，敌方为客，我方安逸，敌方劳顿，来则固守，去则追剿，或者先在河边埋伏勇丁，烧毁其船帜，抢夺其辎重，或者先在山上山谷埋伏勇丁，乘其围城出救。

译与城中的练勇内外夹击。又约定西北两乡随后前来援助。即使真正的贼寇有千万之众，也必定会被消灭殆尽。更何况被胁迫跟随的人很多，我方既然强盛，他们必定会解散。一次让他们丧胆，就永远不敢再来。这是长治久安的策略。古人说：“了解自己也了解敌人，百战百胜。”那些贼寇就像狗一样，人越是退缩，他们越是狂吠；人只要坚定站立，他们必定远远逃窜。如果再运用计谋来平息他们，就可以制服他们的要害。这是第四点不可不坚守的理由。

如果说人心不齐，财力没有来源，这确实是事实。自古以来，办理大事、决断重大危机，哪里能保证愚夫愚妇的心思都同一股气？正因为人心不齐，而自己的心要自己整齐；人心不稳固，而自己的心要更加稳固。这样自然能一呼百应，像回声响应声音一样。所以只要让局内局外的各位，愿意坚守的人先确立纲领，愿意离开的人听凭他们的便。百家不离开，就与百家共同坚守；千家不离开，就与千家共同坚守。赶紧建立一册名册，愿意坚守的人登记名字，愿意离开的人也登记名字，而城外居民愿意入城坚守的也登记名字入册。不违背人的情理，各自顺从自己的意愿。像这样，人心怎么会不齐呢？

至于资财费用，则必须共同竭尽全力。愿意坚守的人既然有时出钱，有时出力，来保全自身家业；愿意离开的人即使不出力，也必定出钱来保全自己的房屋。两三位士绅前辈，或者身居高官，或者年高德劭，或者著作等身，或者富甲一方。既然是一县的望族，必定是一县的倡导者。虽然年事已高、精力衰退，不能劳心劳力，也应当带头捐资，以符合人们的期望。对上报答国家的恩遇，对下振兴乡邑的颓废风气，使后辈钦佩并作为典范，情理上没有人敢有异议。又如一两位寒门儒生，向来负有文名，虽然家中没有存粮，身上没有完整的衣服，也必定竭诚捐助，使中等户人家没有借口推脱。积少成多像这样，那么财力怎么会没有来源呢？

至于要害之地，集贤关适宜请求重兵进剿；王家套适宜命令东乡堵截防御。至于枞阳是贼寇出入的地区，尤其不可不严加防守。适宜紧急请求吕公委派成邑侯，开仓招募勇丁，发给贫民，在河下打桩，阻挡船只。这在费用上既不广大，又是道义上应当做的。不然，我县官的粮仓，竟然听任贼寇封存而不闻不问；而枞阳这一镇，竟然听任他们成为化外之民。这不仅是要害之地的忧患，实在是官绅的耻辱。愚昧的人不察，认为不可激怒贼寇，不知道贼寇之所以猖狂，是因为官民大多没有正气。如果我们的正气既已壮大，那么他们的邪气自然消散。怎么能自己削弱自己的气势，而使邪气乘虚而入呢？这是第五点不可不坚守的理由。

译大乱的产生，起于人心。既然因为人心不公不正而招致祸乱，那么就一定要依靠人心克制愤怒、抑制欲望来化解它。所以如今无论身处局中，还是名在局外，都应当同心协力，不可各自逞弄私欲。彼此看待应当像一家亲人，相互照顾应当像对待自身的病痛。这样就能以和感化和气，而乖戾之气自然无法侵入；以义激发正义，而邪气自然没有可乘之机。这看似迂腐的言论，但拯救乱局的方法，实际上没有比这更好的了。如果不知道修身反省，不知道心存恐惧，心术善良的人，只想自我保全；心术阴暗的人，时常怀着嫉妒害人的念头。不顾全大局，不奋起公义，吝惜钱财人力，使用欺诈贪婪的手段。我担心以乖戾招致乖戾，以邪气导致邪气，不有人祸，必有天罚；不有近忧，必有远患。所以不仅像前面所说的那样，无以面对皇上，无以面对祖宗，无以面对自己的良心，无以面对家乡父老，即使是为自己身家性命考虑，恐怕也不是自我安定、自我有利的道路啊。这就是不可不坚守的第六条理由。我本来没有职务在身，也少有才能，只是对上念及国家，对下担忧乡里，深深害怕守城意志不坚定，抛弃城池如同丢弃废物，功业坐享其成却又被毁弃，事情没有实效却白白耗费。所以敢于平心静气地议论事情，仗义直言。恳请诸位仔细考察。

复与邑人论城守书

方宗诚

本月十五日我曾恭敬地写了一封信，送到县城的大道上，论述城不可不守的六件事，深切希望各位消除成见，共同建立显赫的功业。这不是为了私身的打算，实在是害怕大局败坏。现在已经过了几天，观看的人点头称是，议论的人心情平和。然而守城的意志，终究没有确定的见解；守城的事情，仍然没有确定的决议，这是为什么呢？难道忠孝的说法，迂腐的言论，不足以打动诸位讲求义理的心，挽回诸位计较利害的看法吗？那么就请专门从利害方面来说。孔子说：“人无远虑必有近忧。”贼寇来不来，还不能确定；来的早晚，也不能知道。只有一心守城，那么贼寇没有来攻打的时候，还可以各自料理生计；解围之后，仍然可以共同谋求安全。平时虽然是戒严，但紧急警报不过几天。如果不以守城为志向，只把迁徙当作能事，那么贼寇一天不灭，一定不敢回到故居；贼寇一天不来，又不能最终抛弃旧居。一家人分散居住，两地都难以安心。富人损伤钱财，穷人荒废事业。荒废事业既多，那么令人担忧的人不一定在贼寇那里；损伤钱财既广，那么令人忧虑的事不独在城里。就像租税这一件事，此时守城意志不坚固，私见互相争执，大局既然倾覆，租税难以确定，即使稍微有些收入，也将放在哪里呢？又如房屋器物，抛弃离开并不难，恢复重建却不容易。在山中租屋居住，哪里比得上世代守护的产业呢？况且乡间难道都是骨肉至亲，主人难道都是患难之交？起初不过是借宅谋利，继之必然因利生争，其中的弊端，不可穷尽查究。又何况局中局外的诸位，平时虽然不是结怨的人，难道没有招怨的事吗？世风不古，到处都这样。人情的险恶，在这里最为严重。贼寇尚未到来，尚且狡猾地想要逞强；贼寇如果已经到来，难道甘愿独自承受灾殃？假如把凶恶之徒当作向道之人，虽然虎穴可以穿透，难道兔窟足以依靠吗？如果凭借做官者的声势而弃城不守，声势已经不足以使人畏惧；如果依靠武力的勇夫而弃城不居，勇夫难道果真能保护我们吗？我恐怕遭受祸害的事情，比住在城里更惨；遭受祸害的日子，比住在城里更长了。哪里比得上共同守护城池，还可以凭借官府的威严来自我保全，还可以借助大众的力量来相互保护呢？我野外没有半垄田地，城里没有五亩住宅，可去可留，有什么恐惧和担忧呢？况且寿命长短不改变志向，生死早已定在胸中。只是对乡里情谊深厚，患难总期望共同渡过。深知处在今天的事情，当今的时候，只有献出生命才能拯救生命，只有舍弃生命才能保全生命。救自己一定在救别人，保家必先保邑。鼓舞正气，自然可以消灭贼寇；保全仁心，始可以感动上天。所以不惜做赵良那样的忠言，效仿贾谊那样的痛哭，希望诸位在清夜之中、平旦之际反复思考。

卷八十八 兵政十四 塞防上

外藩蒙古要略序

李兆洛

祁鹤皋先生在翰林院任职年限最久，曾经奉命编写蒙古、回部诸王公的列传。都是在内查阅黄册，在外翻译口译，仅仅能够通晓，很久之后才完成。完成后，又遭到当权者的排挤，又拖延了几年。大概先生对于蒙古、回部的事情，竭尽了劳苦。进呈之后，被钦定为《蒙古王公列传》，编入四库全书。先生编写这本书，先以年月日编排次序，梳理归附的先后、叛服的始终、封爵的次第，作为纲领。然后分别标出各藩的事迹而为他们立传，名叫《外藩提要》。这列传模仿《史记》，而提要模仿《通鉴》。春圃学使巡视江左学政，行辕在江阴，而我忝列主讲席位。因此进见，询问鹤皋先生的各种著作，学使于是把《西陲纪略》给我看，并且说：“《外藩提要》还没有刻印。”我于是请求阅读。读完之后，恭敬地拜手稽首，作言说道：我伏在几案上，终身从事读书写字，蒙昧无知，不能看见五帝三王的盛德大业，光辉照耀宇宙，他们的度量所存，心志所及，不知道有多么宏大和深远。于是在这里恍然遇见了。