山堂肆考卷八十五

山堂肆考卷八十五

钦定四库全书山堂肆考卷八十六明彭大翼撰学校。《国学周辟雍在长安西北四十里，汉辟雍在长安西北七里。古者天子学曰辟雍，言壅水环绕如璧也。故前世曰璧池，璧沼，亦曰学省。隋更名国子监，后请为辟雍省四代学。礼，王制：有虞氏养国老于上庠，飬庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，飬庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。按：上庠、东序、右学、东胶为太学；下庠、西序、左学、虞庠为小学。

三代学孟子夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代共之。」

汉起太学光武建武五年，初起太学，车驾临视，仍赐博士弟子，各有差。

晋立太学晋元帝朝，征南将军戴邈上防防乱以来，庠序隳废，今王业肇建，万物权舆，宜笃道崇儒，以励风化。"帝然之，始立太学。

拜老东汉明帝永平二年十月，上幸辟雍，行养老礼，以李躬为五更，桓荣为三老。乗舆坐东厢，遣使者安车迎三老、五更于太学讲堂。天子迎于门屏，交拜，礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为下说，诸儒执经问难于前，冠▯缙绅之人，圜桥门而观，聼者盖亿万计。注云：上自为下说，言天子亲自为其下说书。

补员东汉顺帝阳嘉元年，以太学新成，试明经下第者补弟子，増甲乙科员一千人。

行大射礼东汉明帝永平二年二月，临辟雍，行大射礼。

观释奠礼唐太宗幸太学，观释奠礼，命孔頴达讲经，毕，上释奠颂。

増舎唐太宗大征天下名儒为学官，増筑学舎一千三百区，増广生员。自屯营、飞骑亦置博士，使授以经。能通经者，听得贡举。由是四方学者云集京师，以至髙丽、百济、髙昌、吐蕃酋长，亦遣子弟请入国学。升讲筵者至八千余人。

置斋宋神宗元丰三年，令太学置八十斋。斋容三十人，外舎生二千，内舎生三百，上舎生一百，总二千四百。月一私试，嵗一公试，补内舎生。间嵗一防试，补上舎生。上舎之试，其上等命以官，中等免礼部试，下等免解试。

绘私像宋太祖建隆二年冬十一月，临国子监，诏増葺祠宇，塑绘先圣先师之像，自为賛，书于孔颜之座端。

葺讲殿宋庆厯四年，国子监王拱辰等言：「首善当自京师始。今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容四方学者。请以锡庆院为太学，葺讲殿以备临幸。」

郡学白虎通》泮宫者，半于天子之宫，半者象璜也。」独南面，礼仪之方有水耳。陆德明《释文》：「泮，半水也。半有水，半无水也。」

鲁侯饮诗》鲁颂：「思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。」注云：「此鲁僖公饮于泮宫而颂祷之辞。」

郑人游左襄二十三年，郑人游于鄕校，以论执政。然明谓子产曰：「毁乡校何如？」子产曰：「何为？夫人朝夕退而游焉，以论执政之善否，是吾师也。若之何毁之？」

造立校宫汉任延字长孙，拜武威太守，造立校宫，自掾吏子孙皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显防荣进之郡，遂有儒雅之士。

修起横舍东汉鲍徳，有志节。昱之子，宣之孙。章帝朝，迁南阳太守。时郡学久废，乃修起横舎，备俎豆，黼冕行礼，奏乐。诸儒百姓叹服。

化蜀见太守上变闽见观察使教生徒东汉冦恂拜汝南太守，修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者。

修庠序东汉衞飒迁桂阳太守，下车即修庠序之教，设婚姻之礼，期年中民从其化。

修孔子庙唐倪若水，字子泉，为汴州刺史，増修孔子庙，兴州县学，广招生徒，亲为教诲，风化大行。

祀孔子祠唐曹华为兖州节度使，下令曰：「邹鲁礼义之乡，不可忘本。乃春秋祀孔子祠，立学宫，讲诵人，始知教。」

讲授经艺唐髙士亷进益州长史，引诸生讲授经艺，学校复兴。

印给经籍宋田锡知睦州，下车即建孔子祠，教民兴学校，表请入纸，国子监印经籍给诸生，诏赐之，还其纸。

书孝友传见刺史益弟子员宋胡宿知湖州，安定胡先生为教授。前守滕公大兴学校，费钱数千万，未防。滕公罢，公继之，乃辟斋厅于学之东，益弟子员若干人。由是使安定公之教得盛于东南，而东南之士知本经术行义，以为学者，公之力为最多。

积帑兴学宋曽肇字子开，知应天府。地当东南孔道，宴劳无虚日。公曰：「饰厨▯以邀徃来之誉吾不为也。」乃积公帑之余大兴学校，亲加训导养成人材为多。

请田给学宋滕元发名甫，东阳人，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者。公曰：「学生无食，而以良田饱顽民乎？」乃请以为学田，遂絶其讼。

学倡于南京宋晏公殊留守南京，兴学校，延范仲淹为师，教授诸生，故天下兴学，自公倡之。

学冠于诸郡宋陈襄知常州，郡庠窄小，不足以容师生，公亟为广之，其规模气象遂为诸郡之冠。公晨入其中，坐授诸生经义，旁决郡事，由是毗陵学者盛于二浙。

建学崇儒宋尹瞻，温江人，举进士，通判永州，建学崇儒，士论翕然称之。

新院延士宋刘珙知潭州，旧有岳麓书院。真庙朝尝以勅赐额，给田与书。后经乱芜废，公一新之。养士数千人，延礼佳士为之师。

县学置校官魏武帝下令：「县满五百户，置校官，选其乡之俊秀而宾兴之，庶防先王之道不坠，而有益于天下。」

营学馆唐髙宗咸亨元年五月诏曰：「诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并先来未造者，遂使生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘露，深非崇儒敬本之意。宜令所司速事营造。」

养贤者宋范纯仁知襄邑县，学校、仓廪、驿舎皆一新之。又营学田，择乡之贤者养于学宫，听政之暇，时一至学，亲劝诱之。

选秀民朱文公任同安簿，兼学事，身率诸生，励以诚敬，开以义理，又选邑之秀民，充弟子员。

武学唐开元十九年，始置太公庙，以留侯张良配。仲春上戊祭之，牲乐之制，一如文宣出师命将日，引辞于庙。仍以古名将十人为十哲，配享。上元元年，尊太公为武成王，以白起、韩信、诸葛亮、李靖列于左，穰苴、孙武、吴起、乐毅列于右，以张良为配。宋大中祥符元年，加諡昭烈武成王。

名将图形唐建中二年，诏史馆考定可配享武成王庙者，列今古名将六十四人，图其形。

学官进秩宋孝宗乾道四年二月，幸武学，谒武成王庙。监学官进秩一等。

命去白起宋太祖尝幸武成王庙，观所画名将，指白起曰：“起杀已降，不武，命去之。”乃诏张昭、窦仪、髙锡等，取厯代谋臣名将功业始终无瑕者，配享。

诏升管仲宋太祖建隆中，诏曰：「武成王庙从祀神像，齐相管仲宜塑像升于堂上，西河守吴起宜画像降于庑下。」

诏复武学宋庆厯三年，诏置武学于武成王庙，以阮逸为教授。后议者以为，古名将诸葛亮、羊祜、裴度等，岂专学孙吴哉？遂罢武学，以立学无谓故也。熈寕五年，枢宻院言：古者出师，受成于学，文武张弛，其道一也。仁祖尝建武学，横议中辍，识者悼之。乞复置武学，以追成先朝之志。诏复于武成王庙置学。

乞兴武学言行録》胡瑗字翼之，乞兴武学，讲《论语》，使知忠孝之道；讲孙吴，使知制胜之术。撰成《武学规矩》一卷，时议难之。

蔡京谈兵宋罗戬，通州人。徽宗时，命为武学谕。上幸学，百官先集。蔡京于坐谭兵，戬心哂之，不聼其语，触怒，夺官。

德之论阵宋德之，宋蜀州人。庆元初，擢外省第一，累官武学博士。与诸生论八阵之象，本乎八卦，竒正之变，徃来相生而不穷。

论战守宋孝宗隆兴初，朱熹应诏入对，言：“君父之讐，不与共戴天。”非战无以复讐，非守无以制胜。时相汤思退方倡和议，不恱，除熹武学博士。后与洪适论不合而归。

掌兵书四明志》武学置博士、学谕各二人，掌以兵书、弓马、武艺训诱学者。