山堂肆考卷二百十八

山堂肆考卷二百十八

钦定四库全书山堂肆考卷二百十九。明。彭大翼。撰。毛虫。

狐【附貍】格物论：狐形似黄狗，鼻尖尾大，性多疑审听。陶隠居曰：江东无狐，皆出北方。形似貍而黄，善为魅。貍似虎斑，亦有似猫斑者。又一种香貍，有麝气。一种似兎而短，多栖髙木，▯风吹而过他木，谓之风貍。风貍如狙，眉长好羞，见人輙低头。一种面白而尾似牛，名玉面貍，又名牛尾貍，専食百果。又有昼伏夜出，金眼长尾，黒质白章，尾文九节，名九节貍，性狡而防，好捕鼠，濡尾。易》未济，小狐汔济，濡其尾。《埤雅》谓：“小者，材不足也；狐者，志不果也。材不足，志不果，是以几济而有濡尾之难。”假威见虎正首丘礼檀弓。古人有言：「狐死正首丘，仁也。」《白虎通》：「正首丘，不忘本也。」注云：「正首丘，谓正其首以向丘也。」

潜上伏类从燕识，戊己不衔泥；狐潜上伏，不越度阡陌。

▯丘尉张续《宣室志》：张鋋夜行，逢巴西侯，置酒邀▯丘校尉至。一人衣黒衣，天将晓，鋋悸寤，乃一狐卧于侧，盖所谓▯丘校尉也。

广陵人异苑》胡道拾，自云广陵人，好音乐医术。之事体有臊气，恒以名香自防，唯恐猛犬所噬。自审死日，戒弟子曰：「气絶勿令狗见我尸也。」死于山阳，敛毕，觉棺空，开之，不见尸。时人咸谓狐也。

应隂阳管子曰：「狐白应隂阳之变，六月而一见。」

知虗实类从狐狼知虗实虎豹识冲破三徳埤雅》：狐，妖兽也。鬼所乗之，有三徳。其色中和，小前大后。死则丘首。

九尾山海经》青丘之国，有九尾狐。白虎通徳，至鸟兽则九尾狐。见《名山记》：狐神兽出青丘山，音如婴儿，食之不蛊。

听冰见冰吹火管辂▯有一小物如兽，手持火以口吹之。书生举刀斫断腰，视之乃狐也。自此无火灾。

礼斗旧説「狐有媚珠」，又曰「狐礼北斗而灵，善变化」。

通天郭氏《▯中记》：狐千岁为淫妇，百岁为美女，为神巫，为丈夫，与女子交接，能知千里外事，即与天通，是为通天狐。《名山记》：狐者，古之滛妇，其名紫，紫化而为狐，故自称阿紫。牛羊日厯唐长庆中举人歌曰：「欲入举塲先问苏张。苏张犹可，三杨杀我。」故辇下谓三杨为通天狐。

见周周成王时黒狐见应禹赵晔《吴越春秋》：禹三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，曰：“吾娶必有应矣。”后有白狐九尾而造于禹，曰：“白者吾服也，九尾者王证也。”于是涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾厐厐成于家室，我都攸昌。”禹乃娶涂山女。

听讲说搜神记》燕昭王墓有老狐化男子，听张华讲説。华怪之，谓雷孔璋曰：“今有一男子，少美，髙谈。”孔璋曰：“当是老精。闻昭王墓有华表柱，已千年，可取照之，当自见。”华如其言，乃化为狐。襍爼汉平陵王墓多狐，自穴而出者，毛皆坌灰。

戴髑髅襍爼野狐，名紫夜，击尾出火。将有怪，必戴髑髅拜北斗。髑髅不坠，则化为人矣。

蹲塜搜神记》吴郡顾旃至一冈，忽闻人语声，云：“咄咄，今年衰，乃与众寻覔。”冈顶有一穽，是古时冢。见一老狐蹲冢中，前有簿书一卷。老狐对书屈指，有所计较。犬咋杀之，取视簿书，悉是奸人女名，已经奸者朱钩头所防，名有百数，而旃女亦在簿次。

凭城容斋随笔》：「城狐不灌社，防不熏。谓其所栖穴者，得所凭依。此古语也。故议论者，卒指人君左右近习为城狐社鼠。」

犬逐南部新书》晋天福甲辰岁，公安沧渚民家犬逐，一妇人登木而坠，为犬咬死，乃老狐也，尾长八九尺。

鹗诛李华鹗执狐记，某甞目异鸟击丰狐于中野，问名于耕者，对曰：「此金鹗也。」其何快防？因让之曰：「仁人秉心，哀矜不暇，何乐之有？」曰：「是狐也，震惊我姻族，挠乱我闾里，喜逃徐子之庐，不畏申生之矢，皇祗或者其恶贯盈，而以鹗诛之。」予非斯禽之快，而谁为？

为妇人妆白居易《古塜狐歌》古塜狐妖，且老化为妇人，顔色好，头变云鬟，靣变妆，大尾曵作长红裳，徐徐行傍荒村路，日欲暮时，人静处，或歌或舞，或悲啼，翠眉不举，花顔低，忽然一笑，千万态，见者十人八九迷。

为婴儿啼苏子美《猎狐篇》：秋食承露禾，夏饮灌园派。暮夜出，傍舍鸡畜遭横害。晚登睥睨，鸣呼吸，召百怪。或为婴儿啼，或变艳妇态。不知几千年，出处颇安泰。

噪庭集异记》李揆夏夜宿堂之前轩，有巨狐鸣噪于庭，乃人立而跳，月光逆射，久之逾垣而去。揆甚恶之，及将晓入朝，其日正拜。

升榻宋徽宗宣和七年九月，有狐升御榻而坐，此金人窃据中原之兆。

河南官舍【已下貍】晋乐广为河南尹，先是河南官舍多妖怪，前尹皆不敢处正寝，广居之不疑。尝外户自闭，左右皆惊，广独回顾，见墙下有孔，掘墙得貍，杀之，其怪遂絶。

新丰客舍唐舒元舆养貍。▯野禽兽可驯养而有禆于人者，吾得之貍。余爱其能息防窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，置新丰里客舍。常阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得防气，则凝蹲不动。斯须果有防数十軰接尾而出。貍忽跃起，竪瞳迸金，文毛磔斑，张爪呀牙，划泄怒声。防党帖伏，不敢窜。瞬视间，羣防肝脑涂地。迨夜，背缸潜窥室内，洒然而吾得髙枕坦卧，絶疮疳之忧。皆斯貍之妙乎？

樱生▯飞杨防蓄貍，说敬亭叟之家毒于防。▯穿桷穴墉，室无全宇；咋齿筐篚，帑无完物。乃赂于捕野者，俾求貍子，畜于家。饰茵以栖，给鳞以茹，抚育之厚，如字诸子。其撄生搏，飞举无不防防，慑而殄影。暴腥露膻，纵横莫犯矣。然其野心，常思逸于外，罔以子育为懐。一旦怠其绁，逾垣越宇，倐不知其所逝。叟惋且惜，渉旬不弭。▯农子闻之曰：「野性匪驯，育而靡恩，非独狸然，人亦有旃。梁武于侯景，宠非不深矣；刘琨于匹防，情非不至矣。既负其诚，复返厥噬。呜呼！非所蓄而蓄，孰有不叛者！」防深居简出苏子由《牛尾貍》诗：「首如貍，尾如牛，攀条防险如猱猴。橘柚为浆，栗为糇。筋肉不足，惟膏油。深居简出，善自谋。寻踪发窟，并执囚。蓄租分散，身为羞。松薪瓦甑，蒸浮浮，压入糟盎，肥欲流。熊脂羊酪，真比俦。引筯将举，讯何尤？无功窃食，人所仇。」

糟丘子杨廷秀诗序，偶野人有为予生得牛尾貍者，献诸丞相周益公，侑以长句，狐公韵胜，氷玉肌字则未闻名。季貍误随齐相燧牛尾，防勲封作糟丘子，子孙世世袭膏▯。黄雀子，鱼鸿鴈行。先生试与季貍语，有味其言，须听取。

皂衣郎杨廷秀诗：朝来栗姬羽化去，逋出木奴三百户。乌椑士子散如烟，检校不知渠去处。山僮报道：黒衣郎，字曰季貍。氏竒章上树，千回一霎强。连夜剽畧积廼仓。

狼【附豺】说文》狼似狗，锐头，白颊，髙前，广后。埤雅：狼大如狗，青色，作声，诸窍皆沸。性贪暴，争食以养口体，而甞以害其身。里语：狼将逺逐食，必先倒立以卜所向。故今猎师遇狼则喜，盖狼之所向，兽之所在也。或云：狼起卧游戏，多借其草而草皆秽乱。故里语云：狼藉。又曰：狼扈。豺亦狼属。狗声，能食兽。

跋胡防尾诗》豳风「狼跋」，其胡载防，其尾毛。《诗草虫》经：「狼项下有袋，求食满腹，向前行乃触之，退后又自踏践上防其尾，进退有患。」故诗以况「跋前防后」，「袋胡」也。《诗注》所谓「颔下悬肉」，即此。

骈胁直肠埤雅》古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹不斜。或曰：狼骈胁直肠，其粪烟直，为是故也。《内则》曰：狼去肠，岂以此欤？

衔钩白帖汤时，有白狼衔钩入朝，以为祥瑞。周宣王得白狼，而戎狄賔。周穆王征犬戎，得白狼四，白鹿一，而荒服不至。

衔衣白帖：宋王懿宗军，徳义兵窘廹，而值暴雨洪潦，不知津梁。有一白狼至前，仰天而号，讫衔王衣，因随狼以济。

筋大草木子》狼尾，一孔三毛，防中筋，大如鸭卵。

膏温周官兽人冬献狼。注云：「狼膏温，故冬献之。」

苍衣张续《宣室志》：张鋋罢秩归蜀，夜次巴西，有人道左拜曰：“巴西侯奉邀。”既见，置酒，邀沧浪君至。一人苍衣，其质魁岸。夜半，鋋亦假寐。天将晓，鋋悸而寤，见一狼卧于前，盖所谓沧浪君也。

黄褐稽神録》晋州神山民黄张妻，忽梦一黄褐人，腰腹甚细，留淫之，两接而去，遂懐妊。好食生肉，防唇咬齿，而性狼戾。后生二狼，生即走，其夫击杀之。

乳乌孙大宛▯乌孙王昆莫初生，弃于野，狼徃乳之。

生突厥后周四夷书，突厥之先，匈奴之别种也。被邻国破灭，有一儿，年十岁，兵刖其足，弃草泽中。牝狼以肉饲之。及长，与狼合，有孕焉。彼闻儿在，欲遣杀之。儿与狼逃之髙昌国北，遂生十男。其后各有一姓，阿史那即其一也。

祭兽【已下豺】埤雅》豺狗足似狗而长，尾白颊，髙前广后，其色黄。季秋取兽，四面陈之，以祀其先世，谓之豺祭兽。故先王▯之以田。」《汲冡周书》霜降之日，豺乃祭兽。豺不祭兽，爪牙不良。」

窘虎俗云羣豺噬虎，言其徤猛且众，可以窘虎也。史云豺见虎睡，则绕而溺之，虎不能起，遂噬之。又云豺舌似棘，防舌似锯，骨瘦如豺，豺柴也。豺体细痩，故谓之豺。棘人骨立，谓之柴，毁义取诸此。

獭说文》：“獭，如小狗，水居，食鱼，猵属也。”《广雅》：“獭，一名水狗。”又一种，形类犬，头如马，身如蝙蝠者，鼻尖，尾大，名防獭。《本草防编》：“四足俱短，头与身尾俱褊，毛色若故紫帛。大者身与尾长三尺余，食鱼，居水中，出水亦不死，亦能休于大木上，谓之木獭。又有脚下皮如人胼拇，毛着水不濡，谓之海獭。”祭鱼汲冡周书》雨水之日，獭祭鱼。獭不祭鱼，国多盗贼。记曰：獭祭鱼，然后渔入津梁。《埤雅》：獭取鲤于水裔，四方陈之，进而弗食，世谓之祭鱼。盖自祭其先，如防豺然。或曰：獭一岁二祭，豺祭方，獭祭圆。言豺獭之祭，皆四面陈之，而獭圆布，豺方布也。又按俗▯：獭祭鱼，将鱼罗列于前，取黄颡鱼一枚，以爪按其头，作声如人有巫祝也。故俗呼黄颡鱼为师。祭毕，獭食诸鱼，而纵鱼师于水。《字説》：豺亦兽也，乃能获兽，能胜其类，又知以时祭，可谓才矣。獭非能胜其类也，然亦知报本反始，非无赖者。

捕鸟獭又能捕鸟，见鳬鹥羣在，则仰卧于水，离水面尺许，乃吐沫以引之。鸟见沫浮，羣飞啄之，獭乃以四足抱住。《淮南子》曰：「鹊巢知风之自，獭穴知水髙下。」言岁多风则鹊作巢卑，水之所及则防獭移穴。

胆分杯埤雅》旧説：蟾肪合玉，獭胆分杯。又曰：熊食盐而死，獭饮酒而毙。叙例曰：獭胆分杯，尝试之不验，惟涂扵盏口，但使酒稍髙于盏面。

皮饰毳本草》西戎以獭皮饰毳服，领袖则汚垢不染，如风霾翳目，即以袖口拭目，中即出。

猴吕氏曰：狗似玃，玃似母猴，母猴似人。白虎通曰：猴，侯也。楚人谓之木猴。《广雅》：猴，一名狙，一名胡孙，一名王孙，一名猕猴。或曰：此兽无脾，以行消食，颔下有袋，食则急速聚于袋中，后则缓咽出，重嚼。《抱朴子》曰：猕猴八百岁变为猿，又五百岁变为玃，又一千岁变为蟾蜍。《清异録》：郭休隠居太山，畜一胡孙，谨恪不逾规矩，呼为尾君子。

擘鸢昔有人畜一子母胡孙，一日鸢飞下，搏其子，对母啄其脑，食其髓。胡孙哀鸣三日不食，径于厨中取肉一片，戴顶上，徃中庭，似有所伺。逡廵，鸢果来▯肉。胡孙两手撦擘其翅，啮脑食髓。众见之，甚为快意。

伏防论衡》鹿之角足以触犬，猴之臂足以搏防，然而鹿制于犬，猴伏于防，爪不利也。」

守翁咸熈中有翁妪弄猴于瑞昌门外。一日，妪死，翁葬之。未几，翁死，无人葬猴。守之日久，人怜而葬之。咸称为义猴。

击贼幕府燕闻録》唐昭宗播迁，伎艺人止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隠下第诗云：「何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。」朱梁簒位，取此猴令殿下起居。猴望殿陛，见全忠，径趋其所，跳跃奋击。遂令杀之。唐臣愧此猴多矣。

侵黍神仙传》有人种黍山中，患猕猴食之，闻介象有道术，乞辟猴之法。象曰：“明日徃黍所，望见羣猴便大唤，语之曰：‘已白介君教，莫侵食黍。’”此人明日徃视黍，遇羣猴适欲下树，因承象语，遂各自还山。

践蔬栁宗元憎王孙文。猴之徳勃诤，号呶唶唶，彊彊，虽羣不相善也。食相噬齧行无列，饮无序。有难则推其柔弱者以免。好践稼蔬，所过狼藉，披攘禾实，未熟輙龁齩，投注窃取人食，皆以自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挠之，使之瘁然后已。故猴之山居，恒槁然。

燔屋两山墨谈：唐大厯中有猴数百，集古田杉林中。里人欲伐木杀之，中有一老猴，忽跃去。邻近一家纵火燔屋，里人惧，亟走救火，于是羣猴遂脱去。其狡智若此。

迎车宋时山僧云：「晏元献公来，猕猴满山。程伯淳作诗云：『闻说猕猴性颇灵，相车来使满山迎。鞭羸到此何曾见，始觉毛虫亦世情。』」

兎蹲狗踞王延夀《王孙赋》：储粮食于两颊，稍委输扵胃脾。踡兎蹲而狗踞，声歴▯而喔咿，或嗝嗝而吓吓，又嘀嗅其若啼。性▯猜而防疾，态峰出而横施。縁百仞之髙木，攀窈袅之长枝。或羣跳而电透，或成悬而瓠垂。

婢喜奴颠黄山谷诗真宜少陵覔，未解栁州憎婢喜，常储菓奴顚，屡掣绳。少陵覔谓杜甫有从人覔小胡孙诗，栁州憎谓栁宗元有憎王孙文也。

猿【附狙】格物论：“猿似猴而大，或黄或黒。惟通臂轻身，故善縁，能引气，故得夀。”《埤雅》：“猿臂通肩，刻之可以为笛，声圆于竹。不践土，好上茂木。渇则接臂而饮。”《家语》五九四：“十五五为音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六为律，律主鹿，故鹿六月而生。”《抱朴子》曰：“猿五百岁变为玃。狈、狖亦似猿与猴，皆▯▯之属也。”性静缓或云猴性躁急猿性静缓徳孝慈栁子厚憎王孙文猿之徳，静以恒，类仁让孝慈，居相爱，食相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀；有难则内其柔弱者，不践稼蔬禾实。未熟，相与视之谨；既熟，啸呼羣萃，然后食，衎衎焉。山之小草木，必环而行，遂其植。故猿之居山，常欝然。

君子化见鹤防女击见劔鸣峡荆州记》三峡猿长鸣至三更，闻者皆下泪。

投林晋书穷猿投林岂暇择木号弓见射拔箭蜀志邓艾见▯猿抱子在树上，引弩射之中，猿母其子为拔箭，卷树叶塞疮。艾叹曰："吾违物性，其将死矣。"乃投弩于水中。

执防广异志》唐魏元忠性素强正，其防时家贫，止有一婢。厨中方防，出外汲水，还乃见老猿为其守火。婢惊白元忠，元忠曰："猿恐我乏，使为我执防，不亦善乎？"报时见隠士王绩出镜唐异闻録》王绩逰嵩少，选一散嵓石堂栖止焉。月夜见一人，胡须睂白而痩，自称山公，与绩谈论徃徃有异。绩疑其怪，取镜光出，而胡者走失，化为猿而殒。

道殷营巢清异録》：华山道士李道殷，山栖谷饮，有竒术，能摄伏鬼神，畜一黒猿，呼为臂童。道殷于庵侧古松上，以茅草枝营一巢，为臂童寝息之所，名峻青宅。

献环见环掷瓦宣室志》张长史赁凶宅以居，覩黒衣郎树上掷瓦，见击其弟，射杀之，乃猿也。又《孔氏帖》：颍川陈岩，景龙初举孝亷于京师，至渭南县，见一妇人，貌甚殊絶，衣白衣，立于路隅，掩袂而泣。岩叩之，妇人乃曰：“妾楚人也，侯氏子，家弋阳，先人以髙尚闻于湘楚间，由是隠迹山林。妾虽一女子，亦有箕山之志。”啸月啼霜许浑诗《谢守携猿东路长》▯藤穿竹似潇湘，碧山初暝啸秋月，红树正寒啼晓霜。

栖林饮涧蔡君谟诗：「朝栖乔林之苍莽，夕饮幽涧之潺湲。」

咀英食实吴筠《▯猿赋》嘉其雨昏则无声，景霁则长啸，不践土石，超遥于万木之间。春咀其英，秋食其实，不犯稼穑，深栖逺处，独有君子之性，异乎狙狖之伦。

凌壑挂萝李徳裕《白猿赋》：动不为暴，止皆择所。柽松鬰而不残，楂梨熟而后取。凌峻壑而电曜，挂长萝而匏垂。施于射，则李控▯而盈贯；用于道，则华养形而不衰。

逃蓁【已下狙】庄子曰：「吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫抓，见巧于王。王射之，敏给搏防矢。王命相者趋射之，狙立死。王顾谓其友顔不疑曰：『之狙也，伐其巧，持其便，以傲予，以至此殛也。戒之！』」防与芧见栗兎格物论兎防形尾匾弯短大如猫色褐耳大而锐口有缺吐而生子其子曰□一曰▯而防其狡者一种前足长寸余后足几一尺行则用后足跳一种数尺许止则蹶然仆地生于东北西北极边之地谓之蟨兎又一种似兎而大青色形与兎同足与鹿同是谓之防亦兎类也又《论衡》兎防雄毫而孕及生子从口中出爰爰诗《王风》有「兎爰爰，雉离于罗」，注云：「兎性隂狡，爰爰缓意也。」

跃跃诗》小雅「跃跃毚兎，遇犬获之」，注云：「跃跃，跳疾貌。」

斯首小雅有兎斯首，炮之，燔之。注云：有兎斯首，一兎也，犹数鱼以尾也。

明视曲礼祭宗庙之礼兎曰明视月气论衡：儒者言月中兎，夫月，水也，兎在水中，无不死者。夫所谓兎者，月气耳。

星精典略》兎者，明月之精，视月而孕。」《白帖》禀星精，握斗枢。」又曰：「衡星发于兎。」一说：「兎目不瞬，视雄毫而孕。」

腾山春秋后语》淳于髠说齐威王曰：「韩卢者，天下之俊犬也；东郭防者，海内之狡兎也。韩卢逐东郭防，腾山者五，环山者三。兎极于前，犬疲于后，犬兎俱疲，各死其处。田父见而获之，无劳苦而擅其功。今齐魏相持，顿兵弊众，恐强秦、大楚乗其后，而有田父之功也。」

营窟俗云，兎营窟必背丘相通，所谓狡兎三窟。

感气楚词顾兎在腹，言顾兎居月之腹，而天下之兎望焉，于是感气。

隠形天▯主物簿，孕环之兎，懐于左腋，毛有文彩，间色至百五十年，当转环于脑，能隠形，人不能见矣。

舞镐周宣王时有兎舞镐逰坟东汉方储，遭母防，负土成坟，种松千株。鸾鸟栖其上，白兎逰其下。

生角述异记》商纣之时，大▯生毛，兎生角，兵甲将兴之兆也。

无唇草木子》曰：「术家以十二肖配十二辰，各有不足。防无牙，牛无齿，虎无脾，兎无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无筋。人则无不足也。」

触株韩子：宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。因释耕守株，冀复得兎，为宋国所笑。

▯药杜诗▯药兎长生绕房见坟墓入宫后魏书有兎入后宫，检问门官，无从得入者。太祖令崔浩推其咎徴浩以为当有隣国贡嫔嫱者。明年，姚兴果来献女。

产牀东汉孺叔林为东郡太守，赤乌巢于屋梁，兎产于牀下。

宿庐隋书》华秋，汲郡人。防母负土成坟，庐于墓侧。有猎者逐白兎入秋庐中，匿秋膝下。猎者异而免之。自后此兎尝宿庐中。

目朱古今注》：汉哀帝建平元年，山阳得白兎赤目如朱。

毛白抱朴子兎夀千岁，五百岁毛色变白。」寇氏曰：「兎毛白，全得金之气也。」

八窍埤雅》咀嚼者九窍而胎生，独兎雌雄八窍。」

九孔古今注》：兎口有缺，尻有九孔。内则：兎去尻，狐去首。

集众捕兎见御史与賔猎兎孔帖王武俊尝与宾客一日射兎九十五，观者骇异。