钦定四库全书山堂肆考卷十二明彭大翼撰时令
钦定四库全书山堂肆考卷十二明彭大翼撰时令
立秋孝经纬斗指西南维为立秋迎西郊礼，月令：先立秋三日，太史谒之天子曰：「某日立秋，盛德在金。」天子乃斋。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎秋于西郊。
礼西方周礼》春官宗伯以白琥礼西方。注云：「立秋为白精之帝，故白琥以象秋气之严肃。」
鹰击元命苞立秋鹰隼击防祭汉书音义》：「防，以立秋日祭兽，王者亦以此日猎兽祭宗庙。」按《尔雅》：「防似貍，或曰虎。」五指为防。栁子曰：「防畏虎，虎畏罴。」
化萤易通卦验立秋腐草化为萤斩牲汉《礼仪志》：立秋日，迎郊毕，始▯威武，斩牲于东门，荐陵庙。
舞云翘汉《礼仪志》：立秋迎气，西郊乐奏黄钟之宫，歌《西颢》，舞《云翘》。育命所以养时训也。
戴楸叶梦华录》京师立秋，满街卖楸叶，妇女、儿童皆剪成花様戴之。
去奸恶汉孙寳字子严，为京尹，以立秋日署侯文为东郡督邮。入见，勑曰：「今日鹰隼始击，当顺天气去奸恶，以成严霜之诛。」
习战阵汉《礼仪志》：「立秋日习战阵之仪，名曰防刘。」
莲谢栁疎唐司空曙《立秋》诗：「花酣莲报谢，叶在栁呈疎。」按：曙字文明，广平人。
干胎坎没五行休王论：立秋，坤王；兑相干，胎；坎没，艮死；震囚，巽废；离休。
秋前汉《律厯志》秋揫也，言物揫敛乃成熟也。纂要秋曰白藏，亦曰三秋，九秋，素秋，素商，髙商，景曰朗景，澄景，清景，时曰凄辰，节曰素节，商节。
少昊执矩汉魏相上书：“西方之神，少昊乗兑，执矩司秋。”《淮南子》曰：“秋为矩，方者所以矩万物也。”前汉《律厯志》：“义者成，成者方，故为矩也。”蓐收按辔昭明文选》少昊司辰，蓐收按辔。按：少昊，金天氏，金德之君也。蓐收，少昊之子，名该，金官之臣也。
日行西陆日通统图日行西方曰西陆斗指西方鹖冠子曰斗柄西指天下皆秋泛昆明池见夏登慈恩塔唐髙宗时，凡天子游幸，秋登慈恩浮图，众僧献菊花酒，称寿。
凄日诗小雅秋日凄凄百卉具腓清风周语火见而清风戒寒降霜淮南子》曰：「秋三月，青女乃出，主降霜雪。」
揖月天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。瓉注云：「郊泰畤，平旦出竹宫，揖日。其夕西南向，以揖月。」
收温湛方生《秋夜词》：秋夜清白兮，播商气以收温。
涤暑李颙悲四时秋日兮，火流天而涤暑；风入林而疎条。
气萧瑟宋玉，屈原弟子，楚大夫也。闵其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。曰：「悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木揺落而变衰。憭栗兮，若在逺行。登山临水兮，送将归。泬寥兮，天髙而气清。寂寥兮，收潦而水清。」
容清明宋欧阳公《秋声赋》：夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明天髙，日晶；其气栗烈，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声，凄凄切切，呼号奋发。草拂之而色变，木遭之而叶脱。
离鸿晨吟晋潘岳《秋兴赋》：游气朝兴，槁叶夕殒。何防阳之短晷，觉凉夜之方永。日曈曚以含光，露凄清以凝冷。熠燿灿于阶闼，蟀蟋鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟，望流火之余景。
蟋蟀宵征宋玉《九辩》：雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
万寳成淮南子》曰：「春气发而百草生，正得秋而万寳成。」注云：「天地以万物为寳也。」
一叶落淮南子曰一叶落而天下知秋谨门闾管子曰：「秋三月，以庚辛之日，发五政：一禁愽簺；二无见五兵之刃；三慎旅农，趣聚收；四补缺折，修垣墙，谨门闾；五徇时，五谷。」
脩城郭淮南子》曰：「西方之极，三色之山，石城金室，饮气之民，不死之野，少昊蓐收之所司者，万二千里。其令曰：审用法，诛必辜；修城郭，补决窦，拥溪谷，守门闾。」
歌玉京卢绛遇白衣女子歌曰：「玉京人去秋萧瑟，画檐鹊起梧桐前。」
开古镜韩退之诗「长安雨洗新秋出，极目古镜开尘」函黄山谷用其语「风云开古镜，淮海熨氷纨」
苇风荷露僧惠休诗：「苇风荷露逼人寒，午梦天髙眼界寛。落落与谁同此意，纎纎初月上云端。」
水天霜月宋舒亶诗：「纎尘不动天如水，一色无痕月共霜。」
菊静莲愁唐赵嘏字承祐山阳人。长安秋望诗云：「物凄凉拂曙流，汉家宫阙动髙秋。残星几防，鴈横塞。长笛一声人倚楼。紫艶半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。」
菊散荷疎唐太宗诗：「菊散金风起，荷疎玉露漙。」
潦收水洁唐虞世南赋云：「既净而天髙，潦将收而水洁。」
月淡烟沉唐吴融，字子华，山阴人。《凉思》诗曰：「松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。」
陵阳食气陵阳子明经春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴，沦阴者，日没后赤黄气也。冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半之气也。夏食正阳，正阳者，南方日中之气也。并天地▯黄之气，是为六气。按子明姓窦，汉丹阳人，尝获白鱼，剖之得丹书，论服饵之术，遂得僊。
匈奴立威汉晁错传：「匈奴立威，始于折胶。」注云：「秋气至，胶可折，弓弩可用。匈奴尝以为候而出军。」
萧晨殷仲文诗「哲匠感萧晨」，注云：「萧晨，秋晨也。」
阴气管子曰：「西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴。」
蒲栁先零晋顾恺之曰：「蒲栁之质，望秋先零。」
梧楸早脱刘禹锡赋晩枝多露蝉之思，夕蔓趣寒螀之愁。至若松竹含韵，梧楸早脱，惊绮疏之晓吹，堕碧砌之凉月。
七月是月斗建申，申身也，言万物身体皆成也。纂要：七月曰孟秋，亦曰初秋、首秋、上秋、肇秋，又曰凉月、相月。日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其虫毛，其音商，律中夷则。日月防于鹑尾。
烹菽诗》豳风《七月》：“烹葵及菽。”注云：“葵，菜名；菽，豆也。”食▯豳风七月「食▯」八月「断壶」。注曰：「食▯，断壶，盖亦去圃为场之渐也。」
大火流豳风七月，流火。杜诗：“大火向西流，流下也。”清商至文选清商应秋至溽暑随节阑禁奸礼月令，是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸愼罪邪，务搏执。
行戮月令，孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。
选士厉兵月令，是月也，天子乃命将帅，选士厉兵，简练杰俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼逺方。
瞻伤察创月令，命理瞻伤，察创视折，审断决狱讼，必端平戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
金柔火老韩诗金柔气尚低火老候愈浊烟浮露洗张芸叟诗：「急雨收残暑，西风吹暮蝉。烟浮水空濶，露洗月华圆。」
七夕续齐谐记》武阳城武丁有僊道，谓其弟曰：「七月七夕，织女当渡河，暂谐牵牛。世人至今谓织女嫁牵牛夫者，是也。」《岁时杂记》七月六日有雨，谓织女洗车雨；七日有雨，谓洒泪雨。」
曝衣太液池西有汉武帝曝衣楼。七月七夕，宫女出衣曝之。
标裈竹林七贤论》阮咸，字仲容，籍兄子也。诸阮颇善居室，内足于财，唯阮籍一巷好酒而贫。旧俗七月七日，法当晒衣，诸阮庭中烂然，莫非绨锦。籍兄子咸时方总角，乃竪长竿，标大布，犊鼻裈曝于庭中，曰：“未能免俗，聊复尔耳。”晒书世説：「郝隆字仕治，汲郡人。七月七日，见邻人皆曝衣物，隆乃仰卧曝腹于庭。人问故，答曰：『我晒腹中书耳。』」
结字金门岁节记：洛阳人家，七夕结万字，造明星酒，装同心脍。
乞巧京师旧俗，七月七夕，贵家多结防楼于庭，铺陈磨喝乐、花▯、酒炙、笔研、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。栁宗元有《乞巧文》。
种生京师旧俗，七月七日，以菉豆、小豆、小麦贮磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝丝缕束之，谓之「种生」。于街心防幙张设，货卖。
织女渡河淮南子》曰：乌鹊七月七夕，填河而渡。织女，谢惠连《咏牛女》诗云：汉有灵匹，弥年阙相从。
婴儿浮水唐《岁时记》七夕，俗以蜡作婴儿形，浮于水中，以为妇人宜子之祥，谓之化生。
考福道书七月七日为庆生中会，此日地官三宫九府四十二曹同会，天水二官六宫十八府七十八曹同考罪福。
祈寿感遇集》郭子仪至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，骈车绣幄，中有一美女自天而下。子仪拜祝云：“今七月七夕，必是织女降临，愿赐长夀富贵。”女咲谓曰：“大富贵亦寿考。”言讫，冉冉升天。子仪后立功，贵盛，年九十余薨。
获寳唐开元中有李氏为尼，号曰真如。天寳七年七月七夕，忽见五色云坠地，一囊中有五物，乃寳玉也。至肃宗元年，真如为神人召往化城，见天帝授以八寳，俾献于朝。眞如乃并前五物皆献之。
得梭秘阁闲话：蔡州蔡氏，每七夕乞巧，祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，▯上得金梭，自是巧思益进。
穿七孔针荆楚岁时记》：“七夕，妇人结防楼，穿七孔针，以金银鍮石为针，陈▯果于庭中，以乞巧。有蟢子网在▯上，为得巧。”《西京杂记》：“汉防女常以七夕穿七孔针于开襟楼。”齐武帝起层城观，七月七夕，宫人多登之穿针。《天寳遗事》：“宫中七夕，陈花果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。妃嫔各执九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧。”赠七寳枕墨庄冗录》太原郭翰，少有清标。乗月卧庭中，视空中有人冉冉而下，乃一少女，明艳絶代。曰：“吾天之织女也，上帝赐命游人间，愿乞神契。”乃升堂同枕。至晓辞去。后夜复来。翰戏之曰：“牵牛郎何在，乃敢独行？”对曰：“阴阳变化，闗渠何事？”至七夕，忽不来，数夜方至。翰问曰：“相见乐乎？”笑曰：“天上那比人间。”问曰：“此来何迟？”曰：“人中五日，彼一夕耳。”忽一夜凄恻流涕曰：“帝命有期，便当永诀。”以七寳枕留别而去。
宴▯圃晋潘尼字正叔。七月七日侍皇太子宴，▯圃园作诗。商风初授，辰火防流。朱明送夏，少昊迎秋。嘉禾茂园，芳草被畴。于时我后，以豫以游。
宴华清开元遗事》帝与妃子每至七夕在华清宫宴时，宫女各以蜘蛛内之小金盒中，至晓开视，蜘蛛丝稀宻以为得巧之多少。
窦后神光东汉《书》窦后少小头秃，不为家人所齿。遇七夕，人皆看织女，独不许后出。乃有神光照室。
杨妃私誓唐▯宗与杨贵妃避暑骊山宫，七夕夜半，妃独侍上，凭肩宻语，相誓愿世世为夫妇，故白乐天《长恨歌》「七月七日长生殿，夜半无人私语时」，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
王乔乗鹤刘向《列僊传》王子乔，周灵王太子晋也，好吹笙，作鳯鸣，游伊洛间。道士浮丘公接上嵩山，三十余年后，于山上告桓良曰：「告我家，七月七日，待我于缑氏山头。」至日，果乗白鹤，驻山顶，望之不得到，举手谢时人而去。后世称太子驾白鹤，驾以此。
方平驾龙列僊传》吴蔡经去家时，已老，及还更少壮，须发皆黑。语家中曰：「七月七日，王方平当来，可作数百斛饮待之。」至日，方平果来，乗羽车，驾五龙，闻金鼓箫管人马之声。方平名逺，为总真真人。
青鸟集殿汉武帝内传》七月七日，帝于承华殿斋。正中有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：「西王母欲来。」有顷，王母至，二青鸟侍旁。帝与朔于朱雀▯中窥王母。时母以桃七枚献帝，帝欲留核种之。王母曰：「此桃三千年生花，三千年结实，非下土所植。」又指方朔曰：「此儿已三偷桃矣。」
赤龙至冶列僊传》陶安公者，六安铸冶师也。一朝火散，上紫色冲天。安公伏冶下，须臾朱雀止冶上，曰：“安公，安公！冶与天通。”七月七日，迎汝以赤龙。后赤龙至，安公骑之而上。
生猗兰殿汉武故事》：景帝梦髙祖谓己曰：“王美人生子，可名为彘。”后美人以乙酉年七月七日生武帝于猗兰殿。又《洞冥记》：景帝梦一赤彘从云中下崇芳阁，帝觉而坐于阁上，果见赤气如林来蔽户牖，乃改阁为猗兰殿，使王夫人居之。旬余，帝梦神女捧日以授王夫人，吞之，十四月而生武帝。
生参合殿后魏书·道武帝：七月七日，生于参合殿。
燃九防灯汉武帝《内传》：七月七日，扫除宫掖，张云锦之帷，燃九防之灯。夜二唱，后西王母驾五色斑龙上殿。
临百子池西京杂记》戚夫人侍儿贾佩兰在宫时，见戚夫人侍髙祖，七月七日临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之相连爱。
月帐罗隠《七夕》诗：「月帐星河次第开，两情惟恐曙光催。时人不用穿针待，没得心情送巧来。」
云阶杜牧《七夕》诗云：「阶月地一相过，未抵今年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。」
龙梭张文恭诗：「鳯律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云露七香飞。」
鳯驾何逊诗「僊车驻七襄，鳯驾出天潢。月映九防火，风吹百和香。」
中元道书七月十五为中元庆月修行记七月中元乃大庆之月斋日王建《宫词》：「灯前飞入玉阶虫，未卧先闻半夜钟。看即中元斋日到，白盘金线绣真容。」
地官校籍道书《七月十五日》中元九地灵官神僊兵马同下人间校定罪福，晏殊《类要》：「当地官校籍之辰，是白帝乗时之运。」
天尊福世道藏经：「七月十五日，乃太上老君同元始天尊会集福世界。」
设盂兰盆盂兰盆经》目连比丘见其亡母生饿鬼中，即以鉢盛饭往饷其母，食未及口，化成灰炭。目连大呌，驰还白佛。佛言：「汝母罪重，非汝一人之力所奈何。当须十万众僧。至七月十五日，当为七代父母、现在父母厄难中者，具百味五果，着盆中供养。十方大德佛勅众僧，皆为施主祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。」目连如言设盂兰盆，其母因得脱一切饿鬼之苦。又唐代宗笃信浮屠，七月望日，宫中造盂兰盆，缀餙镠琲，设髙祖以下七圣位幡节衣服皆具，自禁内分诣道佛祠，铙吹鼓舞，奔走相属。唐杨烱《盂兰盆赋》：「上可以荐元符于七庙，下可以纳羣动于三车。」《释氏要览》：「梵语盂兰，犹华言解倒悬也。盆则中华器也。」
作▯都醮道德经》中元之日，地官校籍，搜选人间，分别善恶。诸大圣众，普诣宫中，简定刼数，人鬼传录。饿鬼囚徒，一时皆集。以其日作▯都大醮，于玉京山采诸花果珍物、幢幡寳盖庄严供养之具，献诸圣众及与道士。日夜诵经，十方大圣齐咏灵篇。囚徒饿鬼，始得免于众苦，得还人中。
张灯开寳四年七月中元节，京城张灯。
泛舟苏东坡赋：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。」
八月八月斗建酉，酉緧也。言万物皆緧缩也。八月曰仲秋，亦曰仲啇。日在角，昏牵牛中，旦觜觿中。其日庚辛，其虫毛，其音啇。律中南宫，日月会于寿星。
蓼风礼月令，仲秋之月，肓风至，鸿鴈来，▯鸟归，羣鸟养羞。按：肓风，疾风也。秦人以蓼风为肓风。▯鸟归，谓去蛰也。凡鸟随阳者，不以中国为居。孟春言鸿鴈来自南而北也，此言来自北而南也。羞者，所美之食，养羞者，藏之以备冬月之养也。
豆雨荆楚岁时记》：八月雨，谓之豆花雨。
饯日虞书》分命和仲宅西，曰昧谷，寅饯纳日。
祀星汉《礼仪志》：仲秋之月，祀老人星于国都南鄙。
剥枣诗豳风八月剥枣注云剥击也断壶见七月为囊续齐谐记》妇人八月旦，多以锦翠为眼明囊，凌晨取露拭目。又《述僊记》八月一日，作五明囊，盛百草露，以洗眼。
饬衣月令，是月也，乃命司服具饬衣裳。文绣有恒，制有小大，度有长短。
竹林围棋西京杂记》汉髙祖戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻尝言在宫时见戚夫人八月四日出雕房北户竹林下围棋胜者终年有福负者终年疾病羽陵蠧书穆天子传》穆天子，仲秋甲戌，东游，次雀梁，蠧书于羽陵。注云：曝书蠧鱼，因名蠧书。
治兵周礼》夏官大司马：「仲秋教治兵，如振旅之阵。」注云：「兵出曰治兵，入曰振旅。」
采俗风俗通》周秦尝以八月遣輶轩使者采异俗方言藏之秘府。
献裘周礼·冬官司裘氏》仲秋献良裘，王乃行羽物；季秋献功裘，以待颁赐。
献箙周礼·冬官司弓氏》仲秋献矢箙。箙，盛矢器也。
授几杖月令，是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。
按刍豢月令，乃命宰祝循行牺牲，视全具，按刍豢，瞻肥瘠，察物色。注云：养牛羊曰刍，养犬豕曰豢。
作膢冀州北，八月朝作饮食为膢，其俗曰膢腊。
防额楚俗，八月一日，以朱墨防小儿额为天灸，以压疾病。
鹤警露风土记》：鹤性警。至八月，白露降，即鸣。
鴈度云谢惠连诗：「萧瑟含风蝉，寥唳度云鴈。」
置节唐明皇八月五日生，张説奉诏置千秋节。顾况有《八月五日歌》：「八月五日天气新，昭成太后生圣人。」
达气月令，乃命有司申严百刑。斩杀必当，天子乃难，以达秋气。以犬尝麻，先荐寝庙。
秋分 【附社日】仲秋四、阴二阳、昼夜之气中停、阴阳交分、故谓之秋分。
刻均岁时百问：一年三百六十日，一日十二时，一时八刻，一日百刻。此常数也。成周挈壶氏以百刻分昼夜，至秋分则昼夜各五十刻而均分，故曰秋分阴之中也。乃八月之中气也。
夜等左昭三十一年，日夜之行，分同道也。注云：「日夜等，故曰同道。」
享星史记秋分享寿星于南郊夕月见春分平权衡礼，月令：日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬。
纳货贿月令：「是月也，易闗市，来商旅，纳货贿，以便民事。」
书云见春分致月周礼》春官冯相氏冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙。注云：古之致月，不在于二立，而在于二分；不在于二分之望，而常在▯者，以八月八日与不尽八日者，得阴阳之正平故也。
南极见晋天文志》曰：南极星常以秋分之夕见于丙。
▯武中虞书》“宵中星虚以殷仲秋”，注云：“宵中者，秋分夜之刻，于夏冬为适中也。昼夜各五十刻，举夜以见日，故曰‘宵星虚’。北方▯武七宿之虚星，秋分昏之中虚也。”龙潜渊説文》：龙，鳞虫之长春分登天，秋分潜渊。
虫坏户月令，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。坏，墐也，涂也。藏伏之虫，知寒将至，乃坏穴户也。
餽糕酒 【已下社日】梦华录》京师八月秋社，以社糕、社酒相餽送。贵戚宫院，多以猪羊肉及杂物之属，切片调和，铺于饭上，谓之社饭。人家妇女皆归外家，既归，即外甥、姨舅皆以新葫芦儿为遗。俗云宜良外甥。
宴鸡豚韩文公诗「愿为同社人，鸡豚宴春秋」，又《岁时杂记》二社，重阳尚食糕，而重阳为盛大，率以枣为之，或加以栗，亦有用肉者。
中秋前軰名中秋月曰端正月，韩退之诗「三秋端正月，今夜出东溟」，陈云非诗「去年中秋端正月，照我霑襟万条血」，孙明复《中秋月歌》「月者水之精，秋者金之气，金水性相生，五行分其事，水得金还盛，月因秋更清，气类使之然，人谁不有情」。
天柱翫月太平广记《赵知防有道术》唐咸通中，积阴不解，中秋苦雨。知防曰：“何不备酒殽，登天柱峯翫月？”既出门，天色开豁。及登山峯，月色如昼。饮至月落，方归。及下山，则凄风苦雨，阴晦如前。
广陵观涛枚乗七发客曰：「将以八月之望，与诸侯并往观涛于广陵之曲江。」
静龙出丹唐明皇杂录》八月十五夜，叶静龙邀上游月宫，将行，请上衣裘而往。及至月宫，寒凛特异，上不能禁，静龙出丹二粒，进上，服之。
公逺掷杖唐逸史罗公逺，鄂州人。开元中，中秋夜，侍▯宗于宫中翫月，奏曰：“陛下能从臣月中游否？”乃取柱杖向空掷之，化为大桥，其色如银，请帝同登。约行数十里，精光夺目，寒气侵人，遂至大城阙。公逺曰：“此月宫也。”见僊女数百，皆素练霓裳，舞于广庭。帝问曰：“此何曲也？”曰：“霓裳羽衣曲也。”帝宻记其声调而回。郤顾其桥，随歩而灭。旦召伶官，依其声作《霓裳羽衣》之曲。
投钱集异记》：「▯宗八月望夜，与叶法喜同游月宫，还过潞州城。上俯视城郭，悄然而月色如昼。法喜因请上以玉笛奏曲。时玉笛在寝殿中，法喜命人取之，旋顷而至。曲奏既竟，复以金钱投城中而还。旬余，潞州奏：『是夜有天乐临城，兼获金钱以进。』按佛经，法喜谓见法生欢喜也。叶名法喜，盖取于此。或作法善，恐非。喜处州人，明皇尝赠以诗：『清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窓寒，滴露硏朱防周易。』今处州有防易亭。三体唐诗作髙骈诗。」
献镜唐太宗记：八月十五日为千秋节，三公以下献镜及盛露囊。
备文酒宴天寳遗事《苏颋与李乂对掌文诰》▯宗顾念之深也。八月十五夜，于禁中直宿，诸学士备文酒之宴。时长天无云，月色如昼。苏曰：“清光可爱，何用灯烛？”遂命撤去。按颋字廷硕，雍州人。乂字尚眞，赵州人。
作水调歌复雅歌词，东坡居士以丙辰中秋欢饮达旦，大醉作《水调歌头》词，都下传唱。神宗问内侍：“外面新行小词？”内侍录此进呈。读至“又恐琼楼玉宇，髙处不胜寒”，上曰：“苏轼终是爱君。”乃命量移汝州。
阴晴同使燕录中，秋天色阴晴与夷狄同。苏东坡曰：“故人史生为余言，尝见海贾云，中秋之月虽相去万里，他日防合，相问阴晴无不同者。”公集中有中秋诗：“尝闻此宵月，万里同阴晴。天公自着意，此会那可轻。”又咏月诗：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”寒暑均唐欧阳詹《翫月诗序》：月之为翫冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害翫秋之于时，后夏先冬，八月于秋季始孟，终十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均；取之月数，则蟾魄圆。
元献治具石林诗话》宋晏元献公守南都，王琪君玉时已馆阁校勘，公特请于朝，以为府佥判。尝遇中秋夜，阴晦，斋厨已宿为备。晏适无命，不敢请。君玉乃为诗以入曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客，治具，大合乐。至夜分，月果出，遂相与乐饮达旦。
中正得卜翰苑名谭，何中正登第后，求卜于郭从周，从周赠之诗：「三五来时月正圆，一麾从此出秦闗」。何后以八月十五日授知制诰，因言边事忤防，出知秦州。
武夷僊乐诸山记：武夷山神号武夷君。一日，语村人曰：“汝等以八月十五日防山顶，是日毕集。闻空中人声，不见其形。须臾，乐响，但见乐，不见人。”孀娥怨曲古乐府有《孀娥怨》之曲，注云：“汉人因中秋无月而作，所谓孀娥者，指月中嫦娥也。”罗隠《中秋无月》诗：“风帘淅淅漏银痕，一半秋光此夜分。天为素娥霜怨苦，故教西北起浮云。”文萧遇防鸾传竒录》钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗，若阛阓。太和末，有书生文萧往观，见一姝甚丽，其词曰：“若能相伴陟僊坛，应得文萧驾防鸾。自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”生意其神僊，植足不去，姝亦相盼。歌罢，独秉烛穿大松径，将尽陟山，扪石冒险而升。生蹑其踪，姝曰：“莫是文萧耶？”相引至絶顶坦然之地。后忽风雨裂帷，覆几有僊童持天判曰：“吴防鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。”姝乃与生下山归钟陵。
周贯谒李生冷斋夜话》周贯有道术，自号木鴈子。至袁州，见李生秀韵，欲携归林下。李嗜酒色，难其行。周指煮药铛，作偈曰：「顽钝天教合作铛，从初三足岂能行。虽然有耳不能听，只爱人间恋火坑。」后有见于京师者，附书于李生云：「明年中秋夕，当上谒。」至时，生以事出，贯乃以白土书其门曰：「今年中秋夕，来赴去年约。不见折足铛，弹指空剥剥。」
凭栏望月唐明皇中秋与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意遂勅左右于太液池西别筑髙台，与妃子来年望月。后经禄山乱，不复置焉。
上梯取月见月光属林间酉阳杂俎》长庆中，有人中秋夜见月光属林间，如匹练。就视之，一金背虾蟇，疑月中者。故陈简斋《中秋不见月》诗：“明年强健更相约，会见林间金背蟇。”影移殿外唐许浑《中秋月》诗：轮影渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。莫辞达曙慇懃望，一堕西岩乂隔年。按：浑字仲晦，丹阳人。