山堂肆考卷一百四十二

山堂肆考卷一百四十二<子部,类书类,山堂肆考》>

钦定四库全书山堂肆考卷一百四十三。明。彭大翼。撰。诞育。

双生【附背生胷生脇生】战国·防孪子之相似，唯其母知之。孪，双生也。

圉妾左僖十七年，晋惠公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，过期，卜云：“将生一男一女。”男为人臣，女为人妾，故名男曰圉，名女曰妾。

嚣良公羊传》古人尚质，双生者以后生者居上，取以为兄。《西京杂记》霍将军妻产二子，疑所为兄弟。或曰：前生为兄，后生为弟；或曰：居上者宜为兄，居下者宜为弟。时霍光闻之，答书曰：昔殷王祖甲一产二子，曰嚣，曰良，以卯日生嚣，巳日生良，则以嚣为兄，以良为弟。许厘庄公一产二女，曰姝，曰茂。楚大夫唐勒一产二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华。近代郑昌时，文长倩一生二男；滕公一生二女；李黎生一男一女，并以前生为长。今霍氏亦宜以前生为兄焉。

一产六人老彭姓籛名铿，颛顼▯孙，陆终氏之仲子。陆终氏娶鬼方氏之女，孕而不育，十一年开左右脇而出者六人。其老彭封于韩，大彭之墟，卽彭城也。至殷末世，年已七百余岁而不衰，其后子孙遂以封国为氏。

四乳八子论语》周有八士，伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季騧。注云：四乳而生八子。

背坼生禹鲧纳有莘氏修己背坼生禹胷坼生契商神女简狄胷坼生契摩邪脇生摩邪夫人脇生释伽佛王氏脇生魏黄初间，汝南屈雍妇王氏，从右脇生男。

遗腹子淮南子》曰：「不思其父，无貌于心也；不梦见像，无形于目也。」

赵朔生武见义士当户生陵汉李广子当户早卒，遗腹生子陵，有广之风烈。按，当户，广子名。

内史不奏汉泗水王戴前薨，无嗣，国除。后宫有遗腹子暖，相内史不奏。言上闻，而怜之。至暖为泗水王，相内史皆下狱。

继父不容东轩笔录》宋杜祁公衍越州人父早卒遗腹生公前母有二子不孝其母改适河南钱氏公年十五六其二兄以为其母匿私财以适人就公索之不得引劔斫之伤脑走投其姑姑匿其重橑上出血数升仅而得免乃诣河南归其母继父不之容往来孟洛间贫甚佣书以自给名曰小同东汉郑▯之子益恩为孔融吏，举孝亷。融被围，往赴难，被贼害。有遗腹子，以丁卯日生。▯以其手文似己，名之曰小同。一说，▯孙以丁卯日生，而▯以丁卯岁生，故名小同。

名曰百常宋范文忠公镇兄镃卒于陇城，无子，闻其有遗腹子在外，公时未仕，徒步求之两蜀间，二年乃得之，曰：“吾兄异于人体，有四乳，是儿亦必然。”验之果然，名之曰百常。

前后身【附生辰】前后身本出释氏轮回之说。隋李士谦论前后身，云：“客有不信佛家报应者，士谦曰：积善余庆，积恶余殃，岂非休咎耶？佛经云：转轮五道，此贾谊所谓千变万化，未始有极也。若鲧为黄熊，杜宇为鶗鵊，褒君为龙，牛哀为虎，君子为鹄，小人为猿，黄母为鼋，宣武为鼈，邓艾为牛，徐伯为鱼，此非佛家变受异形之谓耶？”客曰：“邢子才云：岂有松栢后身化为樗栎者？”士谦曰：“此不类之说也。变化皆由心作，木岂有心乎？”客亦不能难。

探得弄环晋羊祜年五岁，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物。”祜卽诣邻人李氏，东垣桑木中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”乳母具言之，知李氏子则羊祜前身也。

识取弄刀▯祥记》向靖有女数岁而亡。女始病时，弄小刀子，母夺取不与，伤母手。后又产一女，年四岁，曰：“前时刀子何在？”母曰：“无也。”女曰：“昔争刀子，故伤母手，何云无也？”靖覔数刀，合置一处，令女自识。女子大喜，卽取先所夺者。

五岁落井后蜀文澹生五岁，谓母曰：「有五色香囊在杏林中，往取得之。」乃澹前生五岁失足落井，今再生也。

九岁堕井晋鲍静字太原，年五岁，语父母云：“儿本是李家儿。”九岁堕井而死，父母访之，皆验。

弥勒后身唐御史郭▯霸称，武后乃弥勒佛后身。又蔡寛夫曰：白乐天晚，极喜李义山诗，尝谓“我死得为尔子足矣”。后义山生子，遂以白老字之。旣长，略无文性。温庭筠尝戏之曰：“以尔为乐天后身，不亦忝乎？”然义山诗有“衮师我娇儿，美秀乃无匹”之誉，何也？

沙门前身洞冥记》中书令王珉有一胡沙门，瞻珉风采，曰：“使我后生得为此人子，愿亦足矣。”后珉生一子，始能言，便解外国语，及絶国珠贝，素所未见，卽识其名，咸谓沙门乃前身也。

灵运来谒玉壶清话：江南边镐初生，父忽梦前永嘉守谢灵运来谒，愿托君为父子。镐生，貌类梦中所见者，小字康乐。及冠，颖秀，嗣主累用之，平建州，克湘潭，号为边罗汉。

僧孺来谒宋刘沆字冲之，吉州人。曾祖景洪，居复隆山。山有牛僧孺读书堂。沆母梦牛相公来见，而生沆。沆，仁宗时参知政事。

非熊再生唐姑苏顾况字逋翁，有子非熊，暴亡。况追悼哀切，乃吟曰：「老人丧爱子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。」非熊在防间闻之，以情告防官，防官皆悯之，断令再生。况家三岁能言，防间及父苦吟之事，弟妹小名，悉遍呼之。

邓禹复生宋范祖禹母梦一丈夫被金甲至寝曰：“吾故汉将邓禹也。”祖禹以是日生，因以祖禹为名。初字梦得，司马温公以传称邓禹笃行淳备，改字淳甫。

金粟如来湖州伽叶司马问李白是何人？白以诗答曰：「青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马如相问，金粟如来是后身。」按：青莲居士，太白自号也。

玉源道君青琐刘沆赴举，有老人赠一聫云：“今年且跨穷驴去，异日当乘宝马归。”公曰：“何以知之？”叟曰：“公是罗浮山玉源道君。”公愧谢而去。

葛川牧童后唐李源，京洛人。父恺死安禄山之难，源悲愤不仕，不娶。居杭州惠林寺者三十年，与僧圆泽为友。同至三峡，见一孕妇，锦裆负甖而汲。圆泽曰：“此某托身之所也。”源惊问之。泽曰：“妇人姓王，吾当为之子。后十三年中秋夜，当与相见于杭州天竺寺。”是夜，圆泽卒，而妇人生一子。源如期至天竺，忽闻葛洪川畔有牧童隔水呼源，乃圆泽也。歌曰：“三生石上旧精防，赏月吟风不要论。慙愧情人远相访，此身虽异性常存。”歌毕，舞袖而去。

泗州寺僧陈云峤者，泗州陈平章之孙也。倜傥不羁，人称为陈颠。元至元五年，为姚州同知，就医于杭，寓赤山。重阳日，杨太史瑀邀张伯雨访之，偕游水乐洞。峤自言前身泗州寺僧也，戒行精严，人呼为老佛。一日，呼侍者作血脏羮。侍者曰：“老佛一世持斋，何故思此？”老佛怒而去。见陈平章曰：“我特索血脏羮。”平章亦以持斋为劝。老佛怒曰：“原来也是不了事汉。”平章不得已作羮啖之。归寺别大众而作偈曰：“撞开平屋三层土，踏破长淮一片氷。”趺坐而逝。舁龛至淮河时，氷合已乆。茶毗之际，一声大震，河氷自裂。陈平章闲坐防事，恍见老佛入堂中，追问之，则曰：“子舍已报，诞子卽我也。”玉京侍郎见天玉华侍郎夷坚志》莆田方朝散宋政和中为歙县宰病厥三日而苏歴言所见云有女童迎至一城楼阁明焕金字书其门曰玉华之宫正中殿设榻使就坐俄有道士直前再拜曰碧落洞玉华宫莫真君敬问先生先生昔有隂功上帝召见白玉楼试文一首帝览之大喜拜为玉华侍郎有过下迁羣玉外监与侍女宋道华泛舟有人间夫妇之想谪堕人世生闽中莫真君乃代先生为侍郎者和尚托宿志林》苏子由在高安，聪禅师梦与子由同迎真戒禅师。东坡至云：“某八九岁时，时梦身是僧，往来陜右。又云妣方孕时，梦一僧瘠而眇来托宿。”聪惊曰：“真戒禅师陜右人，失一目，暮年弃五祖，终于大愚。逆数葢五十年矣。”后东坡谪英州，与僧书曰：“戒和尚又凿脱也。”武夷托生见诞子野狐入冢广异记》唐曲沃县尉孙缅，家奴年六岁，忽视。缅母笑云：“娘子总角时，曾养一野狐，今忆否？”母亦省之。奴云：“尔时野狐，卽奴身也。见鹰走入古冢，后为猎人系殪。见阎罗王，王以无罪，当得人身，遂生海州为乞人子，苦饥寒，二十而死。又见王，王曰：‘与汝作贵人家奴。’遂得至此，今已三生矣。”大蛇盘鼓东斋记事》宋蔡君谟知福州，有疾累日，梦登鼓角楼，凭鼓而卧。通判诘不打三更鼔角，将对曰：“夜有大蛇盘鼓上，惊逐不去，可畏，因此避之，遂至违更。”君谟疾愈，与通判言之。人遂以君谟为蛇精。又唐明皇问叶法喜云：“张果老是何人？”曰：“混沌初分时，白蝙蝠精也。”沈防旧朋宋嘉祐中，沈遘知杭州，所经诸堰，皆集堰牛，以备牵挽。时方大暑，监官以下皆露宿堰上，以伺水之出入。忽闻以行防相呼者曰：“明日有何生活？”一曰：“明日沈防之子过此，吾辈又有一畨劳苦。”一曰：“沈防蚤有子知杭州耶？”因悲咽欷叹。众潜审其言气，非俗流，使人迹之，乃堰下之牛有堕泪者。众乃叹息曰：“安知此牛非沈防之旧朋乎？”秋壑苍头元延祐间，天水赵源侨寓葛岭，其侧卽贾似道故宅也。日晚，徙倚门外，忽一女子，緑衣双鬟，年可十五六。源注目乆之。明日出门，又见如此。源问曰：“姐姐家何处？”女笑而拜曰：“儿家与君为邻，君自不识耳。”源遂留之宿。明旦辞去，夜则复来。源一夕被酒，戏之曰：“緑兮衣兮，緑衣黄裳。”女子有慙色，数日不来。及再来源，叩之，乃曰：“本欲与郎君偕老，奈何以婢妾待之？然君已知之矣，不敢复隠。”源问其故，女惨然曰：“儿实非今世人，亦非有祸于君者，但防数当然耳。”源大惊曰：“愿闻其详。”女子曰：“儿故宋平章秋壑之侍女也，本临安良家子，少善奕棋，年十五以棋童入侍。每秋壑囘朝宴，坐半闲堂，必召儿侍奕。是时君为其家苍头，职主煎茶，每因供进茶瓯得至后堂。君时年少，美姿容，儿见而慕之，尝以綉罗钱箧乘暗投君，君亦以玳瑁脂盒为赠。彼此虽各有意，而内外严谨，莫得其便。后为同辈所觉，防于秋壑，遂与君同赐死于断桥之下。君今已再世为人，而儿犹在鬼录。”言讫泣下，源亦为之动容。因谓女曰：“汝之精气能乆存于世耶？”女曰：“数至则散矣。”源曰：“何时？”女曰：“三年耳。”及期，女卧病不起，面壁而逝。源感其情，不复娶，投灵隠寺为僧。

钱镠转世宣和遗事：宋高宗乃钱镠转世，俱寿八十。

德裕转世坦斋笔衡《宋赵鼎》乃唐李德裕转世，俱寿六十二。《冷斋夜话》张方平乃琅琊寺僧转世。《梅谿文集》王十朋乃族叔之师严伯威复生。《隆山杂志》史弥远乃觉阇黎复生。《孙公谈圃》冯京先为五台僧后身。《癸辛杂志》真西山乃草庵和尚后身。

张衡后身东汉张衡死日，蔡邕母始怀孕二人才貌相类，人云邕是张衡后身。

李白后身宋郭祥正字功甫，母梦李白而生。祥正少有诗名，梅尧臣谓曰：“天才如此，真李白后身也。”又尧臣赠功甫诗曰：“在昔孰识汾阳王，纳官贳死义难忘。今观郭氏奇俊郎，眉目真似攻文章。死生往复犹康庄，树穴探环知姓羊。”房琯前身苏东坡诗序：唐房琯为卢氏宰，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，谓琯曰：「颇忆此耶？」琯因怅然悟前身之为永禅师也。

顾总前身唐牛僧孺《幽怪录》：顾总为县小吏，数被县尹鞭棰，因逃墟墓之间。有二黄衣曰：“刘君，颇忆昔日周旋否？仆二人乃王粲、徐干，君前身是刘祯。”因出袖中书曰：“此《君集》也。”总览了然明白，乃携集见尹。尹大惊曰：“不可使公干为小吏！”卽以賔礼待之。时谓死刘祯犹能庇生顾总。

孔子生辰【已下生辰】按《左传》止载孔子鲁哀公十六年四月己丑卒，不载其生；《公羊传》止载襄公二十一年十一月庚子生，又不载其卒。史记载襄公二十二年庚戌十一月庚子生，哀十六年壬戌四月己丑卒，年七十三。《家语》谓卒年七十二，或谓卒日乃乙丑，非己丑也。葢乙丑乃四月十八日，若己丑则五月十二矣。索隠又曰：若孔子以襄二十一年生，至哀十六年卒，为七十四；若襄二十二年生，则孔子年七十三。经传生年不定，使夫子寿数不明。余昔逰金陵，邂逅孔子六十代孙承先者，持所志孔子像授余，内称至圣先师生于鲁襄公二十二年庚戌之岁十月庚子，卽今之八月二十七日也；卒于哀公十六年四月乙丑，卽今之二月十八日也。余以为先师生卒年月日时出自其子孙相传者，当得其真，则所谓二十一年十一月生与己丑日卒者非矣。

孟子生辰孟子生于周定王三十七年四月二日，卽今二月二日，卒于赧王二十六年正月十五日，卽今之十一月十五日也。年八十四，邹邑里人。至今遇冬至日，废贺节之礼，葢有自来矣。

小一月生曹操责孙权质子，张昭等犹豫不决，权引周瑜诣母前定议。权母曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，汝其兄事之。”公瑾，周瑜字。伯符，孙防字。又韩愈作《张巡传》曰：“许远与巡同年生，而月日后于巡，呼巡为兄。”后一日生玉壶清话》李濬与李宗谔同宗同甲，后一日而生，平日休戚亦同。宗谔先死，濬后一日卒。

同年皆穷东坡志林》马正卿、梦得作太学正，清苦有气节。余偶于斋书杜子美《秋风叹》一篇，初无意也。正卿卽日辞归，至今白首穷饿，守节如故。又曰：梦得与仆同岁月生，少仆八日。是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。卽吾二人观之，尤当推梦得为首。

同庚俱贵闻见录》王仲仪与吕宝臣俱以丁未生，仲仪年三十余，以龙图阁待制知渭州，时西方有警，令三帅选差神龙卫千兵送行，并候吏驺御之盛，前此未有也。时吕申公在相位，仲仪往别申公，申公顾左右唤“十二郎来”，卽宝臣也。公曰：“仲仪与汝同庚，今拥千兵，擢元帅，汝犹为筦库也。”仲仪旣去，申公徐谓宝臣曰：“汝无羡，后十年却于汝手作差遣。”至治平初，宝臣擢枢密副使，仲仪复以端明殿学士为渭帅。

同庚齐名东汉《质帝纪》：钟瑾与李膺同年，俱有声名。

同甲作防宋文潞公居洛日，年七十八，同时中散大夫程珦，朝议大夫司马旦，司封郎致仕席汝言，年皆七十八，尝为同甲防，各赋诗纪之。潞公诗云：「四人三百十二岁，况是同生甲午年。占得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谈亹亹风生席，白发潇潇雪满肩。此防从来诚未有，洛中应作画图看。」

同日相贺见诞子同年先老世说》：顾悦与简文帝同年，而发早白。简文曰：“卿何以先老？”答曰：“蒲栁之质，望秋先零；松栢之姿，经霜转茂。”雌甲辰鸡跖集》裴晋公有遗以槐瘿者，郎中庾威在坐，曰：“此是雌树生者。”公偶问郎中年甲，对曰：“与公同是甲辰。”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。”故宋周子充谢许监丞寿诗啓曰：“庾威雌甲辰，敢攀寿隽。”公瑾小一月，适契吾宗。

小戊子东轩笔录》程文惠与厐公同戊子生，程已贵，厐尚为小官，常戏厐曰：「君乃小戊子也。」后厐大拜，文惠曰：「今日大戊子，却为小戊子矣。」