山堂肆考卷一百五十三

山堂肆考卷一百五十三<子部,类书类,山堂肆考》>

钦定四库全书山堂肆考卷一百五十四。明。彭大翼。撰。典礼。

丧亲礼祭统孝子之事亲也有三道焉。生则养，没则丧，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。

五日不食礼，檀弓。乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？”又间传云：“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功缌麻再不食。士与敛焉，则壹不食。”三日后敛礼问：“丧死三日而后敛者，何也？”曰：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也？故曰三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。”风木之悲见子蓼莪之徳诗》小雅《蓼蓼者莪》：「匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之徳昊天罔极。」

期而犹哭檀弓》伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也。”伯鱼遂除之。按礼，为出母齐衰杖朞，伯鱼乃夫子为后之子，则于出母无服，期可无哭矣。伯鱼犹哭，夫子所以叹其甚也。

死而不丧见出母读礼礼，曲礼：居丧未塟，读丧礼；既塟，读祭礼。丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。

废诗见子居倚庐礼间传：父母之丧，居倚庐，寝苫，枕块，不税绖带；齐衰之丧，居垩室，芐剪，不纳；大功之丧，寝有席；小功缌麻，牀可也。按：倚庐，谓于中门外，东墙下，倚木为庐也；垩室，在中门外，不涂塈，故曰垩；芐，蒲之可为席者，但剪之使齐，不编纳其头而藏于内也。

坐专席曲礼》有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。注云：「专，单也。」贵贱之席各有重数，居丧则否。吕氏曰：「专席，不与人共坐也。」

水浆不入口檀弓》曽子谓子思曰：「伋，吾执亲之丧也，水浆不入口者七日。」子思曰：「先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之执亲丧也，水浆不入口者三日，杖而后能起。」又《曲礼》：「居丧之礼，有疾则饮酒食肉，疾止复初。」

葱薤不属口孔帖郭曜居丧以礼，疾甚，或劝茹葱薤，终不属口。

投冠括髪檀弓》叔孙武叔之母死，既小敛，举者出。尸出户，袒且投其冠，括髪。子防曰：“知礼。”注云：“礼，始死，将斩衰者筓纚，将齐衰者素冠。小敛毕而彻帷，主人括髪、袒于房，妇人髽于室。举者出，举尸以出也。括髪当在小敛之后，尸出堂之前，主人为将奉尸，故袒而括髪耳。今武叔待尸出户，然后袒而去冠、括髪，失礼节矣。”故注以子防“知礼”之言为嗤之也。吉时以纚韬髪，凶则去纚而露髻，故谓之髽。纚即《内则》所谓“▯”者，盖韬髪之缯也。

寝苫枕草左襄十七年，齐晏桓子卒。晏婴麄缞，斩苴绖带，杖菅屦，食粥，居倚庐，寝苫枕草。

称情称服礼杂记：「子贡问丧，子曰：『敬为上，哀次之，瘠为下。』颜色称其情，戚容称其服。」注云：「问丧，问居父母之丧也。」

不怠不懈礼杂记：孔子曰：「少连、大连善居丧，三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年忧，东夷之人也。」

视听不衰曲礼》：居丧不礼，毁脊不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。

哭踊有节檀弓》：弁人有母死而孺子泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。”夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。

毁不灭性孝经》：孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食防不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死生伤也。毁不灭性，此圣人之教也。丧不过三年，示民之有终也。

毁不危身檀弓》丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。注云：不虑居，言丧礼称家有无，不可勉为厚塟，而致有败家之虑。家废则宗庙不能以独存矣。

哭无常声礼杂记《曾申问于曾子曰：哭父母有常声乎？曰：中路，婴儿失其母焉，何常声之有？申参之子，又《檀弓》父母之丧，哭无时。

慼有嘉容左襄三十一年，公薨，立敬归之娣齐归之子公子禂。穆子不欲，曰：“太子死，有母弟则立之，无则立长。年钧，择贤；义钧，则卜。古之道也，何必娣之子？且是人也，居防而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。”季武子不听，卒立之，即昭公也。

执丧泣血檀弓》髙子臯之执亲丧也，泣血三年，未尝见齿。君子以为难。注云：人涕泪必因悲声而出，血出则不由声也。子臯悲无声，其涕亦出如血之出，故云泣血。人大笑则露齿，本中笑则露齿，微笑则不见齿。

除服毁容孔帖路敬淳遭亲丧，居倚庐不出者三年，服除号恸，入门形容癯毁，妻不之识。

祥而从政杂记：「三年之丧，祥而从政；朞之丧，卒哭而从政；九月之丧，既塟而从政；小功缌麻之丧，既殡而从政。」注云：「从政，谓庶人供力役之征也。」《王制》：「齐衰大功，三月不从政；庶人依士礼，卒哭与塟同三月也。」

练而归宫丧大纪，大夫、士父母之丧，既练而归。朔日、忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。注云：命士以上，父子皆异宫。庶子为大夫、士而遭父母之丧，殡宫在适子家。既练，各归其宫。至月朔与死之日，则往哭于宗子之家，谓殡在宫也。诸父兄弟朞服轻，故卒哭即归也。

手泽口泽礼玉藻：父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈而不能饮焉，口泽之气存焉尔。注云：不能犹不忍也。

苴杖削杖礼问丧，或问曰：“杖者何也？”曰：“竹桐一也，故为父苴杖，苴杖竹也；为母削杖，削杖桐也。”或问曰：“杖者以何为也？”曰：“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。”又《集异记》有孙氏求官，梦双凤集其两拳，以问卜者。卜者曰：“凤非梧桐不栖，非竹实不食，卿当有大凶，非苴杖则削杖。”后孙氏果遭母丧。

命彻亵衣檀弓：季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：「妇人不餙，不敢见舅姑。将有四方之賔来，亵衣何为陈于此？」命彻之。按：敬姜，莒女，号戴已。鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母，而季康子之从祖母也。

追念阙礼汉宗室东海孝王臻兄弟竝有笃行，母卒，皆吐血毁瘠，至服练红。兄弟追念，初丧父时，防小哀礼有阙，因复重行丧制。

立相檀弓》杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。注云：孝子之亲，悲迷不复自知礼节，事仪皆须人相导，而杜桥母死，宫中不立相侍，故时人谓其于礼为麄略也。

卜后檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人。卜所以为后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉。石祁子兆。卫人以▯为有知也。注云：“骀仲，卫大夫。”曰：“沐浴佩玉则兆，卜人之言也。兆亦有凶卜者，以求吉为主，故经以兆言吉也。”绳缨菅屦礼丧服四制：父母之丧，衰冠、绳缨、菅屦。三日而沐，朞十二月而练冠，三年而祥。比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，智者可以观其理焉，强者可以观其志焉。注云：三节谓三月、练与祥也。

布衣粝食罗逊居父丧，几致毁灭；服除，犹布衣粝食。

心絶志悲礼问：“丧，心怅焉，怆焉，惚焉，忾焉，心絶，志悲而已矣。”柴毁骨立隋邳公苏咸为右仆射，以母忧去职，柴毁骨立。上敇威曰：「公徳行髙，人情寄殊重，必须割抑为国，惜身。朕之于卿，分为君父，宜依朕防，以礼自存。」按柴毁，言瘦如柴也；骨立，言无肉而惟有骨也。

鸠巢东汉徐宪，在丧过哀，有白鸠巢其户侧，后举为孝廉，朝廷称为白鸠郎。

兎绕见坟墓伯鸾死孝见狂肆和峤生孝晋王戎为吏部尚书，丁母忧，不拘礼制，饮酒食肉，或观奕棋，而容貌毁悴，杖而后起。和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。武帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳；至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”对芋呜咽鲜于文宗甫七嵗，父以种芋时亡，明年此时，对芋呜咽，如此者终身。

执苏终身邵旭防年，母病思洛苏，食之不得而死，旭甚悼之后，毎嵗洛苏熟时，执苏哀号，终身不忍食。

居废栉沐元让母终，庐于墓次。居常俱废栉沐，饭蔬饮水而已。

借无茵席元徳秀母亡，庐于墓侧，食不盐酪，借无茵席。

渍血获尸唐王少▯，父隋末死兵乱，少▯甫十嵗，哀泣求尸，时野中白骨堆积，难以识认，或曰以子血渍而渗者，父胔也，少血镵肤，阅旬而获尸。

徒跣获柩孔帖崔衍遭父丧，徒跣防柩，行千里，道路为之流涕。又李百药侍父母丧还，徒跣数千里，虽除丧，容貌癯毁者累年。

拥坟椎膺唐李华作《灵武二孝子賛》：侯知道，程俱罗。生养以孝，殁奉以哀。庐于塜次，号泣无节。拥坟椎膺，声气咽塞。下入九泉，上彻九天。

寝地得疾宋元祐元年九月，司马光卒。京师人罢市，往吊；及如陜塟送者，如哭私亲。岭南封州父老，亦相率具祭。都中四方，皆画像以祀，饮食必祝焉。子康居丧，因寝地得腹疾。召医李积于兖，乡民闻之，告积曰：“百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。”积至，康疾不可为矣。

丧兄弟礼》杂记：「凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。」又云：「主兄弟之丧，虽防，亦虞之。」

死不为衰檀弓》：成人有其兄死而不为衰者，闻子臯将为成宰，遂为衰。成人曰：「蚕则绩，而蟹有匡；范则冠，而蝉有緌。兄则死，而子臯为之衰。」

死不受吊晋周顗被害，王敦使人吊焉。弟嵩曰：“亡兄天下有义人，为天下无义人所杀，何所吊耶？”敦衔之，因事诛嵩。

朞年不离坟东汉马援兄卒，援行服朞年，不离坟墓所。

即吉未复膳南史》谢曜卒，弟▯微服虽除，犹不噉鱼肉。沙门慧琳谓曰：「檀越素多疾，即吉犹未复膳，无益伤生，岂所以望于君耶？」▯微曰：「衣冠之变，礼不可逾；在心之哀，实未能已。」

人琴俱亡世说》：王徽之弟献之卒，子猷便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵牀上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸哭良乆，月余亦卒。

风流顿尽齐张绪字思曼，亡后，从弟融赍酒于灵前，酌酒恸哭曰：「阿兄风流顿尽。」

哀兄戒贪佞唐元徳秀死，族弟结哭之恸。或曰：“子哭过哀。”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。吾大夫生六十年，未尝识女色，未尝有十畆之地，十尺之宅，十嵗之僮。未尝完布帛而衣，具五味而食。吾哀之以戒荒淫贪佞、纨绮梁肉之徒也。”召弟托子孙唐李勣弟弼为晋州刺史，上以勣疾，召为司卫卿，使省视。勣忽语曰：「我似少愈，可置酒相乐。」列子孙于下，将罢，谓弼曰：「我即死，欲有言，恐悲哭不得尽言，故召汝一诀尔。我见房▯龄、杜如晦、髙季辅，皆辛苦立门户，将以贻后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可谨察之。其不励言行交防非类者，急挝杀之，毋令后人笑吾，犹吾笑房杜也。」

丧夫礼，丧大记：男子不死于妇人之手。

独用帷殡檀弓》帷殡，非古也。自敬姜之哭穆伯始也。注云：「礼，朝夕哭殡之时，必褰开其帷。敬姜哭其夫穆伯之殡，乃以避嫌而不复褰帷。自此以后，人皆效之。故记者云『非古也』。」

不受郊吊见妻哭夫以礼檀弓》：穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：「知礼矣。」注云：「哭夫以礼，哭子以情，中以节矣。」故孔子美之。

纳夫于正髙士传》黔娄先生卒，覆以布被。覆头则足见，覆足则头见。曾西曰：“斜其被则敛矣。”妻曰：“斜之有余，不若正之不足。”先生生而不斜，死而斜之，非先生意也。

城崩齐庄公伐莒，▯梁殖战而死。妻无子，无所归，乃枕其夫尸，哭于城下十日，而城为之崩。既塟，曰：“吾何归矣！”乃赴淄川而死。

俗变孟子曰：「华周、▯梁之妻善哭其夫，而变国俗。」

諡夫以康黔娄先生死，其妻以康为諡。曾子曰：“先生在时，食不充口，衣不盖形；死则手足不敛，何乐于此，而諡为康乎？”妻曰：“昔先生，君尝授之以政，以为国相，辞而不受，是有余贵也。君尝赐之粟三千钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义。諡曰康，不亦宜乎？”诔夫以德见诔守义不嫁诗·鄘风》：「泛彼栢舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡他。母也天只，不谅人只！」此卫世子共伯早死，其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，故作诗自誓。

逺嫌不归见妻悉辞羽仪唐魏征薨，上命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪塟昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今塟以一品羽仪，非亡者之意。”悉辞不受，以布车载柩而归。

能当门户刘禹锡撰《史仆射神道碑》。仆射史孝章，妻博陵崔氏。自仆射没以迄于塟，其当门户、备祭祀、建碑表，皆崔氏之能也。

丧妻礼》杂记注：「治妇人之丧事者，皆以夫之爵尊卑为升降，无异礼也。」

丧耦毛诗序丧其配耦断弦诗云：「妻子好合，如鼓瑟琴。」故世俗夫丧妻者曰「断弦」，言如琴瑟之断其弦也。复娶者谓之「续弦」。又孟蜀时，秦州节度使王承俭筑城，获瓦棺中，有石刻曰：「隋渭州刺史张崇妻王氏铭文云：『深深塟玉，郁郁埋香。』」

鼓盆歌庄子妻死，惠子吊之。庄子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「与人居，长子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不亦甚乎？」庄子曰：「不然，人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。」

炊臼梦杂爼小人徐道升言：江淮有王生，善卜。贾客张赡将归，梦炊臼中，问王生。生言：“君归不见妻矣。”臼中炊，固无釡也。贾客至家，妻已卒数月。

符融行志东汉符融贫，妻亡，无以殡，乡人欲为备棺服，融不受，曰：“古之塟者，弃之中野，唯妻子可以行其志，但即土埋藏而已。”荀粲伤神魏荀粲字奉倩，常曰：「妇人才智不足论，自宜以色为主。」聘骠骑将军曹洪女，有艳色。冬月尝病热，粲出中庭，自取冷，还以身熨之。后妇病亡，未殡，傅嘏往唁。粲不哭而伤神。嘏曰：「子之娶也，遗才而存色，此自易遇，何哀之甚？」粲曰：「佳人难再得，顾逝者不能有倾城之异，然未易可遇也。」痛悼不已，嵗余亦卒。

不敢复娶汉王吉之子骏为少府，妻死不复娶。或问之，骏曰：「徳非曾参，子非华元，亦何敢复娶？」

不能止哀宋刘廷式未第时，议娶。既第，而妻瞽，卒娶。之后，廷式倅宻州，而妻死。式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。苏轼问之曰：“哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生？哀何从出乎？”廷式曰：“吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦亡。则凡扬袂倚市，目招而心挑者，皆可以为妻耶？”轼深感其言。

本心岂违魏管寜妻卒，知故劝再娶。寜曰：“每省曾子、王骏之言，意常嘉之，岂违本心？”悲情顿释宗少文妻罗氏，亦有髙情，与少文恊趣。罗亡后，少文哀之过甚，既而辍哭，寻理悲情，顿释。谓沙门慧坚曰：「死生之分，未易可逹，三复至教，方能遣哀。」

慢服会晏庐江太守周龛明日当除妇服，今日请客奏伎。丞相长史周顗等三十余人同会。刘隗奏曰：“嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有二年之丧。既除而享春秋，犹讥，况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆难逭，请免龛官。”顗等知龛有丧吉会非礼，各夺俸一月。

除服作诗晋孙楚妻亡，至除服，作诗示王武子。武子曰：「未知文于情生，情于文生。」览之凄然，增伉俪之重。

为人所笑晋刘实字子真，丧妻，为庐杖之制，终丧不御肉，轻薄子笑之，实不以为意。

为人所讥王龚妻亡，与诸子并杖行服，时人讥之。

侍母不忧六帖：李畬妻亡时，母病，恐母悲伤，约家人无以哭。闻母所朝夕省侍，无忧色。

抱儿以泣韩愈《吊武侍御画佛文》曰：「唐武侍御丧其配，敛其遗服、栉珥、鞶帨于亡月十五日，出陈之。抱婴儿以泣，有浮屠者谕之曰：『是岂有益耶？吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报，环复不穷也。西方有佛焉，其土大乐，能圗是佛而礼之，往生莫不如意。』韩愈闻而吊之曰：『圗西方人兮，道之勤以妄；塞悲兮，慰新魂。』」

伤往赋刘禹钖《伤往赋序》：予授室九年而鳏，痛若人之天阏，弗遂也。作赋以伤之，冀夫览者有以增伉俪之重云。赋曰：「寳瑟僵兮弦柱絶，瑶台倾兮镜奁空。阅刀尺之余泽，见巾箱之故封。翫服俨兮犹具，繁华谢兮焉从？」又黄山谷着《悼往赋》。

悼亡诗白乐天悼亡诗，半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷房空不见人。又潘岳悼亡诗，如彼投林鸟，双栖一朝只；如彼逰川鱼，比目中惊拆。春风縁隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘沉忧，日盈积，庶几有时衰。庄缶犹可击。

丧子请车论语》：顔渊死，顔路请子之车，以为之椁。

封箧晋王导尝还台，其子恱未尝不送，又为襞敛箱箧中物。恱亡，导还台，至常送处，必恸哭。至台，其母封箧，不忍开之初。悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，潜为祈祷者备矣。寻掘地得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及恱疾笃，忧念特至，不食积日，忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。导问：“是何人？”曰：“仆蒋侯也，公儿不佳，欲为请命，故来耳。”导因与之食，食毕谓导曰：“中书命尽，非可救也。”言讫不见，悦亦殒絶。

哭子丧明檀弓：子夏丧其子而丧其明。曽子吊之，哭。子夏亦哭，曰：“天乎，予之无罪也！”曾子怒曰：“商，汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰‘尔何无罪’？”与子夏投其杖而拜曰：“吾过矣，吾过矣！吾离群而索居亦已乆矣。”泣子成血杂爼：顾况字逋翁，姑苏人。丧一子，年十七。其子魂游恍惚如梦，不离其家。顾悲伤不已，因作诗吟之，且哭。诗云：「老人丧爱子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。」其子听之感恸，因自誓当再为顾家子。经日如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家。已后都无所知，忽觉心醒，开目认其屋宇，兄弟满侧，惟语不得。至七嵗，其兄▯批之，忽曰：「我是尔兄，何故批我？」一家惊异，方叙前生事，歴歴不悮。弟妹小名，悉遍呼之。此即进士顾非熊也。成式常访之，涕泣为成式言。

溺死于江博物志》澹台灭明之子溺死于江，弟子欲收而塟之，灭明止之曰：“蝼蚁何亲，鱼鳖何仇？”弟子曰：“何夫子之不慈乎？”答曰：“生为吾子，死非吾鬼。”遂不收塟。

坎瘗于路潘安仁《西征赋》殀赤子于新安，坎路侧而瘗之。亭有千秋之号，子无七旬之期。注云：潘子以三月士寅生，五月甲辰殀，止六十余日也。

子死不忧列子云：「魏有东门吴，年四十有一，子丧之而不忧。其相室曰：『公子爱子也，天下无有。今子死不忧，何也？』东门吴曰：『吾尝无子之时不忧，今子死乃与向日无子同，吾何忧焉？』」

子死不哭檀弓》文伯之丧，敬姜据其牀而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾将以为贤人也。吾未尝以就公室，今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！」

悔无日防之明东汉杨彪位至太尉，见汉祚将终，称脚挛不复行，积十年。子修为曹操所杀。操见彪，问曰：“公何瘦之甚？”答曰：“悔无日防先见之明，犹懐老牛防犊之爱。”操为之改容。按《汉书》：“日防子两人皆爱，为帝弄儿，常在帝侧。弄儿或自后拥帝项，日防在前，见而目之。其后弄儿壮大，自殿下与宫人▯，日防适见，遂杀弄儿。弄儿即日防长子也。”叹无延陵之髙豫章太守顾劭，雍之子也。在郡卒，雍时盛集僚属围棋，外啓信至，乃无儿书。虽神色不变，而心了其故，以爪搯掌，流血沾襟。客散，方叹曰：「已无延陵之髙，岂可使有丧明之责！」于是割情散哀，顔色自若。

感念亡儿世説：「庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为亮儿妇既寡，将改适与亮书及之。亮答曰：『贤女尚少，故其宜也。』感念亡儿若在初没大恨亡子续晋阳秋》郗超党戴桓氏，为其谋主。以父愔忠于王室，不令知之。将亡，出一小书箱，付门生，云："本欲焚此，恐家君年尊，必以伤感而毙。我亡后，若大损眠食，则呈此箱。"愔后果恸悼成疾，门生乃如超防，则与桓温往反宻计。愔见即大怒曰："小子死恨晚后，不复哭。"按：愔字方回，超字嘉賔。

吾軰钟情晋王衍丧，防子山简吊之。衍悲不自胜，简曰：“孩抱中物，何至于此？”衍曰：“圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在吾軰。”简服其言，更为之恸。

天下痛心晋陶侃子瞻为越骑，与卞壸同死于苏峻之难。王愆期谓侃曰：「贤子越骑酷没，天下为公痛心，况慈父乎？」

二子同亡晋王祥二子烈、芳，同时而亡。将死时，烈欲还塟旧土，芳欲畱塟京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。二子俱有焉。”三子尽失唐孟东野连产三子，不数日尽失之。防老念无后，以悲。友人韩退之推天假其命，以喻之。

丧子混元晋魏舒子混元先卒，朝野咸谓阳元悲必过恸。阳元退而叹曰：「吾不及庄生逺矣，岂以无益自损乎？」遂不复哭。

丧子崔儿白乐天丧子崔儿诗云：「书报微之、晦叔知，欲题崔字泪先垂。文章千秩，官三品，身后传谁庇廕？谁？」刘禹锡吟白诗，怆然寄题云：「吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，千秋亭下赋初成。庭梧已有雏栖处，池鹤今无子和声。从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。」后乐天无子，以侄孙阿新为之后。

丧师檀弓》事师，无犯，无隠；左右就养，无方；服勤至死，心丧三年。

庐塜史记》孔子丧，鲁城北泗上，弟子三年心丧毕，相诀而去，唯子贡庐于塜，凡六年。

餙棺檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。餙棺，墙置翣，设披，周也；设崇，殷也；绸练，设旐，夏也。注云：「孔子之丧，赤以餙棺，荣夫子，故为盛礼，备三王之制，以章明志识焉。」

奔丧东汉桓荣，字春卿，师事九江朱普。普卒，荣乃奔丧，负土成坟。

行服魏王朗师事杨赐，赐卒，弃官行服。

弟子服斩郭禹师事郭荷，荷卒，禹服斩，居庐。

弟子服缞江南野史》江梦孙集，门生讲释经义，后梦孙卒，年八十五，塟之日，自逺方至者防千人，而服缞者百许。

侯芭行丧汉侯芭从扬雄受《太▯》《法言》。雄卒，芭负土成坟，号曰▯墓，行丧三年。

半千行丧唐王义方卒，门人员半千、何彦先，行丧，莳松栢于墓侧，三年乃去。

塟师士匄燮助传，吴人施士匄，善《左氏春秋》，由四门助教为博士，卒于官，弟子共塟之。

塟师吴章西京杂记》云：敞字幼孺，在吴章门下。章被王莽所杀，无敢收塟者。敞称章弟子，收塟其尸于龙首山南岭下。将军王舜髙其节，比之栾布，荐为谏议大夫。

给假举哀宋江休复字邻防，尝言胡翼之凶讣至京师，钱公辅学士与太学生徒百余人诣兴国戒坛院举哀，又自陈师丧，给二日假，近时无复此事。

出俸修供苏东坡讣至京师，王定国、李豸皆有防文。张耒时知颍州，闻坡卒，出俸于荐福寺修供，以致师尊之哀，乃遭论列，谪房州司马。按耒字文潜，苏门四学士之一也。

祭享惟谨辍耕录《俞长孺字观光，越之新昌人，为寜国路儒学教授。檇李顾徳玉字润之，尝从观光先生学。先生无子，尝语人曰：“吾昔寝疾于杭，润之侍汤药，情若父子。医为之感动，弗忍受。”“金我行且老，必托之以死后访医吴中，疾革趋舟归。润之次尹山而卒。”“明日至檇李，润之奉其尸敛于家，衰绖就位。士人为润之来吊者，润之拜之。”“明年塟于海盐，近顾氏先茔。嵗时祭享惟谨。”或问：“师敛于家，礼与？”润之曰：“吾闻师死，哭诸寝。又曰：‘生于我乎？养死于我乎？殡非家敛之，将尸诸草莽。生服其训，死而委诸草莽，仁者弗为也。’”闻者叹服。

丧塟致诚见义士【●】

丧友仪礼注》：「朋友虽无亲，有同道之恩，相为服缌。」

无质之悲庄子送塟，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩墁其鼻端，若蝇翼，使匠石斵之。匠石运斤成风，听而斵之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。」宋元君闻之，召匠石曰：「尝试为寡人为之。」匠石曰：「臣则尝斵之，虽然，臣之质死乆矣。自夫子之死也，吾无以为质，吾无与言之矣。」又《淮南子》曰：「惠施死，而庄子寝说，言世莫为语也。」

祝予之叹世説：「羊孚年三十一卒。桓▯与羊欣书曰：『贤从情所信，寄暴疾而殒。祝予之叹，如何可言？』按《公羊传》：『子路亡，子曰：噫！天祝予。』何休曰：『祝者，断也。』按孚乃欣从祖，故云『贤从』。」

为友奔丧东汉范式字巨卿，山阳金乡人，为郡功曹。其友张劭字元伯，疾笃，同郡郅君章、殷子征省视之。劭临尽叹曰：“恨不见吾死友。”子征曰：“吾与君章非死友耶？”劭曰：“若二子者，吾生友耳；山阳范巨卿，所谓死友也。”寻卒。式忽梦劭，▯冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，某日塟，子未我忘，岂能相及？”式觉寤悲叹，泣下，具告太守，请往奔丧。便具朋友之服，驰赴之。式未及到，而丧已发引，柩不肯前。其母抚之曰：“元伯岂有望耶？”遂停棺移时，见有素车白马，号哭而来。其母曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩棺言曰：“行矣元伯，死生异路，永从此辞。”会塟，千人皆为挥涕。范执绋引柩，丧乃得前。

为友报讐东汉郅恽字君章，友人董子张父为乡人所害。及子张病将终，恽往▯之。子张视恽，歔欷不能言。恽曰：“吾知子不怨天命，而痛仇不复也。子在，吾忧而不手；子亡，吾手而不复。”恽即将客遮仇人，取其头以示子张。子张遂死。

恸哭窦武东汉陈蕃、窦武为中官所害，郭林宗哭之于野，恸。既而叹曰：「人之云亡，邦国殄瘁。」

致酹黄琼皇甫谧髙士传》徐穉字孺子，仁让闻于天下。黄琼辟为公府，不诣。黄死，穉负笈徒歩三千里，到琼墓致酹。

无与为善郑子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾无与为善矣，唯夫子知我也。”谁能更容魏崔浩诛眭夸，为素服受乡人吊唁，叹曰：「崔公既死，谁能更容眭夸？」

过垆而叹世说：「晋王濬冲为尚书令，着公服，乗轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：『吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之防，亦与其末。自嵇生天，阮公亡以来，便为时所覊绁。今日视此，虽近，邈若山河。』」

闻笛而悲见故人向牀作驴鸣世说》孙子荆以有才，少所推服，唯雅知王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来临尸，恸哭，賔客无不垂涕。哭毕，向灵牀曰：“卿尝好我作驴鸣，今我为作，体似真声。”賔客皆笑。孙举头曰：“使君軰存，令此人死。”又王仲宣好驴鸣，既塟，文帝临其丧，顾谓同逰曰：“王好驴鸣，可作一声送之。”坐客皆作驴鸣。

临殡着麈尾世说：「王长史蒙病笃，寝卧灯下，转麈尾观之，叹曰：『如此人曾不得四十。』刘尹惔临殡，以犀柄麈尾着王柩，因恸絶。」注云：「蒙以永和初卒，年三十九也。」惔与至交，及卒，深悼之。

幼舆哭卫玠晋洗马卫玠，以永嘉六年六月二十日亡，塟南昌城许征墓东。玠初薨，谢防舆、鲲发哀于武昌，感恸不自胜。人问子何恤，而致哀如是。答曰：「栋梁折矣，何得不哀！」

杨素诔柳▯北史》柳▯字匡道，博渉羣书，辞采雅赡，与杨素为莫逆交。柳卒，素诔之曰：「山阳王弼，风流长逝；颍川荀粲，零落无时。修竹夹池，永絶梁园之赋；长杨映沼，无复洛川之文。」

絶弦终身吕氏春秋》伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在泰山。子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”俄顷，志在流水。子期曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓之。按：伯牙姓余，字伯牙。

鼓琴数回晋顾彦先荣平生好琴，及丧家，常以琴置灵牀上。张季鹰往哭之，不胜其恸，径上牀鼓琴，作数回，竟抚琴曰：“彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。

灵前酌酒北史》夏侯夬，字元廷，魏骠骑将军道迁子也。姓好酒，与南人辛谌、江文遥终日酣饮。恒相谓曰：“人生局促，何殊朝露？脱有先亡者，当于良辰美景灵前饮燕。倘或有知，庶共为乐。”及夬亡后三月上巳，诸人相率至夬灵前酌酒。尔日天隂，室中微暗，咸见夬在坐，衣服形容不异平昔，时执杯酒，似若献酬，但无语耳。

墓旁赋诗北史》裴茂伯，闻喜人，魏冀州刺史徽之后也。性嗜酒，致殒，殡于家园。友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等于墓防，致酒设祭，哀哭涕泣，一饮一酬，曰：“裴中书，魂而有灵，知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收。收在晋阳，亦作诗云：“临风想▯度，对酒思公荣。”时人以伯茂性诞傲，谓收诗颇得其事实。

嫁遣孤女唐刘晏与邓景山友善，景山卒，家寒，晏屡经纪之，嫁其孤女。又李元为河阳节度使，韩充为牙将，未防元领宣武，召充主亲兵。元谓充曰：「我知君旧矣，吾儿不才，无足累君者，二女方幼，愿以为托。」遂辞去。后元没，充为嫁二女，周防其家。

教导孤儿唐郑畋，字台文，父亚任桂管观察使。畋生于桂州，小字桂。儿时，西门思恭为监军，有诏征赴阙，亚送于郊，自以衰年，以畋托之，曰：“他日愿以桂儿为念。”言讫，▯然流涕。思恭志之。及为神策中尉，亚已卒，思恭使人召畋，待如甥侄，选师友教导之。后畋官至将相。

如见元賔韩退之答李师锡书曰：「李元賔既没，其文益可贵。思元賔而不见，见元賔之所与者，则如见元賔焉。」

尚有贡父苏子瞻云：「刘原父没，尚有贡父在，毎与语，强人意。今复死矣，何时复见此俊杰人乎？」

缙绅流涕东汉蔡中郎死，缙绅诸儒莫不流涕。郑康成闻而叹曰：「汉世之事，谁与正之？」

宾客抆睫元祐党籍皆一时名贤，逮宣和中，往往多在鬼録。独刘器之、范徳儒二公在，未防。器之讣至，晁以道对宾客诵“南岳新摧天柱峯”之句，至哽咽不得语。客皆抆睫，以道徐曰：“耆哲凋丧殆尽，缓急将奈何？”鬻衣治葬宋侯可，字无可，华隂人。少与申顔为友。顔病重，千里为求医，未归而顔死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且敛，而可至，抚之乃瞑。顔无子，不克葬。可辛勤百营，鬻衣相地，卒葬之。

具礼改葬王方翼其友赵持满诛死，尸诸道，亲戚莫敢视。方翼曰：「栾布哭彭越，义也；周文王掩骼，仁也。絶友义，蔽主仁，何以事君？」遂哭其尸，具礼改葬。