山堂肆考卷一百五十一

山堂肆考卷一百五十一<子部,类书类,山堂肆考》>

钦定四库全书山堂肆考卷一百五十二。明。彭大翼。撰。典礼。

朝防礼，曲礼，天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐，天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。周礼，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰防，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。

觐羣牧虞书》正月上日，受终于文祖，辑五瑞。既月，乃日觐四岳羣牧，班瑞于羣后。

率百官虞书》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

四朝虞书》五载一巡狩，羣后四朝，敷奏以言，明试以功。

旅见春秋▯非天子不旅见诸侯正班爵左庄二十三年夏，公如齐观社。曹刿諌曰：「夫礼，所以整民也。故防以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？」注云：「以大习之，言大习朝防之礼，如舜觐羣后，禹防涂山之类。」

负斧依礼明堂位。昔者，周公朝诸侯于明堂之位。天子负斧依，南乡而立。

介圭入觐诗》大雅「韩侯入觐，以其介圭。介圭，封玉也。」

重译来朝交趾之南有越裳国。周公居摄六年，越裳以三象重译来朝，献白雉，曰：“天无烈风雷电，意者中国有圣人乎？”设庭燎诗》小雅「夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。」注云：「庭燎，大烛也。诸侯将朝，则司烜以物百枚幷而束之，设于门内也。」又《秋官司烜氏》「凡邦之大事，共坟烛、庭燎。坟，大也。树于门外曰坟烛，于门内曰庭燎，所以照众也。」

设黼依周礼》春官司几筵，凡大朝觐，大飨，射，凡封国命诸侯，王位设黼依。

献功左宣十四年，孟献子言于公曰：「臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百；朝而献功，于是有容貌采章，嘉淑而有加货，谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。」

述职孟子曰诸侯朝于天子曰述职执玉帛史云：「禹防于涂山，执玉帛者万国。」

致质诚白虎通》凡臣见君，必有贽。贽者，质也。致已质，诚也。

正刑礼，王制：天子无事，与诸侯相见，曰朝。考礼正刑，一德以尊于天子。

图事周礼》春官大行人掌大宾之礼，以亲诸侯。春朝诸侯，而图天下之事；秋觐，以比邦国之功；夏宗，以陈天下之谟；冬遇，以协诸侯之虑；时防，以发四方之禁；殷同，以施天下之政；时聘，以结诸侯之好；殷頫，以除邦国之慝；间问，以谕诸侯之志；归服，以交诸侯之福；贺庆，以赞诸侯之喜；致襘，以补诸侯之烖。

报筹唐王维和贾至早朝诗：绛帻，鸡人报晓筹，尚衣方进，翠云裘。

待漏宋王元之待漏记：北阙尚曙，东方未明。相君启行，煌煌火城。相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？

传警汉叔孙通与弟子徴鲁诸生共起朝仪，习之月余。防十月朔，百官朝贺。先平明，谒者治礼，以次引入殿门。衞官侠陛及罗列庭中，皆执兵张旗帜。于是皇帝▯警出房，引诸王侯以下至六百石，以次奉贺。莫不震恐肃敬。

鸣鞭宋绍兴十二年十月，大朝贺诏来岁举行。王望之为侍郎，言排办不及，俟来年冬至，既而不果至。十五年正月朔旦，乃克行之。用黄麾仗三千三百五十人，视东都旧仪损三之一。时无大庆殿，遂权于崇政殿行之。又以殿狭，不鸣鞭。他如故事，是日设宫悬乐，百官上夀。

燕享飨以训恭俭，宴以示慈惠，君臣俱有之礼也。

觞瑶池史记》周穆王好神仙，尝欲使车辙马迹徧于天下，以仿黄帝。又觞西王母于瑶池之上，王母谣曰：「白云在天，道里悠悠。山川间之，将子无死，尚能复来。」

享钧台左昭四年，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之防，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？」

燕羣臣诗》小雅「呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼔瑟吹笙。吹笙鼔簧，承筐是将。人之好我，示我周行。」此宴享宾客之诗。

燕诸侯诗》小雅「湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。」此天子燕诸侯之诗。

燕朋友小雅，相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？此燕朋友故旧之乐歌。

亲宾客周礼》春官宗伯，以飨燕之礼，亲四方之宾客。

明贵贱礼，燕义，席小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。献君，君举旅，行酬而后献卿，卿举旅，行酬而后献大夫，大夫举旅，行酬而后献士，士举旅，行酬而后献庶子。俎豆牲醴荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。

观威仪左成十四年，衞侯享苦成叔，寗惠子相。成叔傲，寗子曰：「苦成叔家其亡乎？古之为享食也，以观威仪，省祸福也。今夫子傲，取祸之道也。」按：成叔即郤犨。

享有备物左僖三十年，王使周公阅来聘。飨有昌歜、白、黑、形盐。辞曰：「国君文足昭也，武足畏也，则有备物之享，以象其德。荐五味，羞嘉谷，盐虎形，以献其功。吾何以堪之？」注云：白熬稻，黒熬黍。

宴有折俎左宣十六年冬，晋侯使士防平王室。定王享之，原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：「季氏而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。」注云：「王室之礼，享则半解其体而荐之，所以示恭俭；宴则体解则折，升之于俎，物皆可食，所以示慈惠也。公当用享礼，体荐；卿当用燕礼，折俎。此王室之典礼，不可易也。今士防，卿也，虽享亦当用宴礼。」

宴过三爵左宣二年，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下。

享用一献左昭元年，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。子皮戒赵孟礼终，赵孟赋《瓠叶》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：“赵孟欲一献，子其从之。”及享具，五献之笾豆于幕下，赵孟辞。私于子产曰：“武请于冡宰矣，乃用一献。”注云：小雅《瓠叶》诗，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶、兔首，犹与宾客享之。

穆姜出房左成九年，季文子如宋，致女，复命。公享之，赋《韩奕》之五章。穆姜出于房，再拜曰：「大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也，敢拜大夫之重勤。」又赋《丝衣》之卒章而入。

杜蒉入寝礼檀弓：知悼子卒，未葬。平公饮酒，师旷、李调侍。鼓钟，杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，歴阶而升，酌曰：“旷，饮斯！”又酌曰：“调，饮斯！”又酌堂上，北面坐饮之，降趋而出。平公呼而进之，曰：“尔饮旷何也？”曰：“子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。”尔饮调何也？曰：“调也，君之防臣也，为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”尔饮何也？曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是供，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉。”酌而饮寡人。杜蒉洗而▯觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也。”至于今，既毕献，斯▯觯，谓之杜举。注云：知悼子，晋大夫，名防。

膳夫为主周礼》膳夫：「王燕饮酒，则为献主。」注云：「凡王燕诸侯，皆于路寝，使膳夫为主人，王不为主。以燕礼轻，故王不酌也。」

大夫为宾礼，燕义，设宾主饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君抗礼也。不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。明嫌之义也。

加笾左昭六年夏季，孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人吿曰：「小国之事大国也，茍免于讨，不敢求贶。得贶不过三献，今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为驩也。」对曰：「寡君犹未敢，况下臣？君之▯也，敢闻加贶。」固请彻加而得，卒事。晋人以为知礼，重其好货。

投壶左昭十二年，晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。」中之。齐侯举矢曰：「有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。」亦中之。

置酒歌风见圣制锡宴喜雨宋太祖大宴，雨暴作，上不悦。赵普奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴，何妨？只损得些陈设，湿得些乐官衣裳。但令雨中作杂剧，更可笑。”上大喜，宣令雨中作乐，又宣劝满饮，尽欢而罢。

夫人执尊齐桓公与管仲饮酒，掘新井而柴焉。十日斋戒，召仲至。公执爵，夫人执尊，觞三行。管仲趋出。

贵妃赍器孔帖麟州刺史韦云起告裴寂反，按讯无状。帝谓寂曰：“朕有天下，卿推毂成之也，容有贰哉？所以遣吏按讯者，欲天下信公不反耳。”诏三贵妃赍玉食、寳器宴其家。

宴长乐宫汉髙帝长乐宫成，诸侯羣臣皆朝贺，置法酒。诸侍坐者皆俯身抑首，以次起上夀觞九行。谒者奏罢酒，无敢諠哗失礼者。于是上曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”享含元殿见耆英宴广达楼唐河西节度使王君防破吐蕃，以功迁左羽林大将军。明皇宴君防及其妻夏氏于广达楼，赐金帛。夏亦自以战功封武成郡夫人。

宴同明殿唐中宗为庐陵王，齐澣上言，请抑诸武，迎太子于东宫，不报。及太子还宫，武后召澣宴同明殿，谕曰：「使朕母子如初，卿预有力焉。」

学士得从唐制，凡天子飨防、游豫，唯宰相、学士得从。时李适为学士，夏宴葡萄园，得赐朱樱。

风宪不徃唐李栖筠字贞一。故事，赐百官宴曲江，教坊倡优杂侍。栖筠以任风宪，独不徃。台中遂以为法。

独习击刺见节度使不许諠哗宋真宗景德二年，诏：“自今宴防，宜令御史台预定位次，告示各令端肃，不许諠哗。殿上委大夫、中丞，廊下委左右巡使弹奏，仍令阁门、宣徽使互相察举，敢蔽匿者紏之。”优人入戏范蜀公东斋遗事：宋仁宗朝，与侍臣赏花钓鱼，宴赋诗。天圣中，永兴军进山水石，上因命赋山水。石头出于不意，诗多荒恶者。中坐，优人入戏，各执纸笔，若吟咏状。一人忽仆于石上，曰：“数日来作赏花钓鱼诗，凖备应制，却被这石头擦倒。”明日，降出诗命，中书铨定，内鄙恶者与外任。

中使附语金坡遗事。宋冦莱公在中书，多召两制就第饮宴，必闭关苛留之。李宗谔不胜酒，尝从门扉下出，得马而走。后谔为修宫使，恩顾渐深。一日召至王宸殿，赐酒。宗谔坚辞以醉，且云日暮。上令中使附耳语云：「此中不须从门扉下出。」

宴贡士于琼林院见求贤宴辅臣于玉津园宋孝宗淳熈元年夏，宴辅臣于玉津园，谓叶衡等曰：「朝廷用人，止论其贤否如何，不可有党。如唐之牛李，其党相攻四十年不解，皆縁主听不明，所以致此。」

贡献尚书》禹别九州，任土作贡。其物可以特进者，曰贡；盛之于筐而进者，曰篚。若不常岁贡，须赐命而后贡者，曰锡贡。又《周礼》有九贡，致邦国之用。献者谓贡篚，赐贡之外所进奉者也。《礼》《曲礼》：献车马者执防绥，献甲者执胄，献杖者执末，献民虏者操右袂，献粟者执右契，献米者操量鼔，献熟食者操酱齐，献田宅者操书。致此其制也。

贡獒周书》惟克商，遂通道于九夷、八蛮，西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王。

献雉见朝会纨牛周成王时，西夷贡献卢纨。牛，纨牛牛之小者。孔晁注曰：「卜卢，卢之西北戎，今泸水是也。」

文马东观汉记》建武二十六年，南单于遣使献骆駞二头，文马十匹。

江▯夏书《九江纳锡大▯》。注云：「尺二寸曰大▯，出九江水中。」

海贝尚书大传》夏成五服，外薄四海。南海献鱼革、珍珠、大贝。贝，古以为货。」

丹鹄拾遗记：周昭王二十四年，涂脩国献青凤、丹鹄各一，雄一雌。孟夏时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖。

白鹇西京杂记》：闽越王献髙祖白鹇一双，髙祖大悦，厚报使者。

駮骡郭子横《洞防记》：元封四年，修弥国献駮骡，髙十尺，色赤斑，背有日月之象。帝以金埏为鏁，绊以宝器盛刍饲之。

细鸟元封中，毕勒国贡细鸟，以方尺之玉笼盛，数百头，形如大蝇，状似鹦鹉，声闻数里，如黄鹄之音也。国人以此鸟候时，亦名候日虫。帝置之宫内，旬日俱飞去，帝甚惜之，求之不复得。明年，见细鸟集帷幕，或入衣袖，妃嫔皆悦之。有集其衣者，辄▯爱幸。至武帝末，稍稍自死，人犹爱其皮，服其皮者多为丈夫所▯。

昆吾剑列子曰：「周穆王征西戎，献昆吾之剑与赤刀，切玉如切泥。」

吉光裘十洲记》东方朔曰：「天汉三年，西国王使使献吉光裘。」

楛矢砮石周武王时，肃慎氏贡楛矢砮石。其长尺有咫。楛，木名。砮，石可为矢镞。八寸曰咫。

火油薇水五代占城国显德五年，其国王因德漫遣使贡猛火油八十四瓶，蔷薇水十五瓶。其表以贝多叶书之，以香木为函。猛火油以洒物，得水则出火。蔷薇水云得自西域，以洒衣，虽敝而香不减。

蔓苔见宫嫔芳苡洞防记》元鼎元年起，招仙阁。阁燃芳苡灯，此草形如麻，奔卢国来献。又《周书》成王时，康人有献桴苡者，其实服之宜子。

香草洞防记》光和元年，波祗国，亦名波弋国，献神精香草，一名荃蘼，一名春芜，一根而百条，其皮如丝，可为布，所谓春芜布，坚密如氷纨也。握之一片，满宫皆香，妇人带之，弥有芬馥。

文▯王逸《荔枝赋》：大哉圣皇，处乎中州。东野贡落疏之文，▯南浦上黄甘之华，橘。

合枝李西京杂记》初修，上林苑，羣臣逺方各献异果，有合枝李。

同心梨段▯龙《凉州记》：吕光时，炖煌太守宋歆献同心之梨。

青金镜洞防记》望蟾阁上有青金镜，广四尺，元光中波祗国所献，照见魑魅百鬼，不敢隠形。

紫玉壶交州杂记》太康四年，林邑王范能献紫水精唾壶一口，青白水精唾壶二口。《山海经》曰：堂夜之山，多水玉。郭注曰：水玉即水精。

青带鱼豢《魏略》：汉阳嘉三年，疏勒国献西海青石带。

白环帝王世纪》：西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图。

氷蚕拾遗记》员峤之山有氷蚕，长十寸，黒色，有麟角，以雪霜覆之，然后为茧，其色五彩，织为文锦，入水不濡，投火不燎。唐尧之世，海人献之，以为黼黻。

火鼠魏志》景初二年二月，西域献火浣布。《东方朔·神异经》：“南荒之外有火山，昼夜火燃。火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布。鼠白色，时时出外，以水濯而沃之，则死。取其毛织以为布。”龙脑香唐贞观中，西域摩揭陀遣使贡龙脑香，玺书优答。

鱼牙防开元中，新罗国数入朝，献果下马、朝霞防、鱼牙防、海豹皮。

玉印宋徽宗大观二年春，受八宝于大庆殿。先是有以玉印六寸，▯纽献者，文曰：“承天福延，万亿永无极。”诏名“镇国宝”。至是，又得良玉工，帝命作六宝，以合秦制天子六玺之数，与受命镇国，通曰“八宝”。

玉圭宋徽宗政和二年，民间有得玉圭来献者，帝御大庆殿受贺。

乡饮吕氏曰：乡饮酒者，乡人以时防聚饮酒之礼也。因饮酒而射，则谓之乡射。汉成帝鸿嘉元年，行乡饮酒礼，有雉飞集于庭。

杀羔诗》豳风「朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万夀无疆」。注云：「两尊曰朋，乡饮酒之礼，两尊壶于房户间，是也。」

烹狗礼乡饮酒义：「烹狗于东方，祖阳气之发于东方也。」

致絜致敬礼，乡饮酒义。主人拜迎宾于庠门之外。入，三揖而后至阶。三让而后升，所以致尊让也。盥洗，▯觯，所以致絜也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。

祭荐祭酒祭，荐祭，酒，敬礼也。哜肺，尝礼也。啐酒，成礼也。

象三光宾主，象天地也；介僎，象阴阳也；三宾，象三光也。

象四时让之三也，象月之三日而成魄也。四面之坐，象四时也。

辅宾辅主天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地盛德气也，此天地仁气也。主人者，尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南，以辅宾。宾者，接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以仁，以德厚者也，故坐于东南，而坐僎于东北，以辅主人也。

立宾立主立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，叅之以三光，政教之本也。注云：前言介僎象阴阳，此言象日月者，前章言气，故以阴阳言之；此章言体，故以日月象之。

尊长养老乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后能入孝弟；民入孝弟，出尊长养老，而后成教。教成，而后国可安也。

正身安国贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安，故曰：“吾观于乡，而知王道之易易也。”在泮诗》鲁颂：「思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。」此饮于泮宫而颂祷之词也。

临雍晋武帝临辟雍行乡饮酒礼诏行学校东汉明帝永平二年三月，诏郡县行乡饮酒礼于学校。

颁示州县唐太宗贞观六年，诏天下行乡饮酒礼，曰：“比年丰稔，闾里无事，乃有堕业之人，不顾家产，朋游无度，酣宴是耽，败危身德。自非澄源正本，何以革兹敝俗？可先録乡饮酒礼一卷，颁示天下。每年令州县长官亲率长幼，依礼行之，庶乎时尚亷耻，人知敬让。”人皆知劝唐李栖筠为常州刺史，行乡饮酒礼，登歌降饮，人皆知劝。

时以为迂五代李愚为左仆射，是时兵革方兴，天下多事，请州县贡士行乡饮酒礼，时以为迂阔，不用。