山堂肆考卷一百八十
山堂肆考卷一百八十<子部,类书类,山堂肆考》>
钦定四库全书山堂肆考卷一百八十一。明。彭大翼。撰。器用。
屏风屏风，所以障风，亦所以隔形者也。古者扆之遗象，又有牀屏、枕屏。
云母西京杂记》：赵飞燕为皇后，其女弟合德上遗以云母屏风、回风席、七华扇。又《谢承后汉书》：郑▯为太尉时，举第五伦为司空，班次在下，每正朔朝见，▯曲躬自卑，上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间，由此遂为故事。
火齐拾遗记》汉董偃尝卧延清之室，上设火齐屏风，列灵麻之烛。
蛛丝西京杂记》：昭阳殿木画屏风，如蜘蛛丝缕。
▯甲洞冥记上起神明台，上有金牀，象席，杂玉为▯甲，屏风。
画列女东汉光武御座施屏风图画列女，帝数顾视，宋▯正容曰：“未见好德如好好色者也。”帝命撤之。
画僊人陆刿《邺中记》：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白缣，画义士、僊人、禽兽于上。
触头见子压背吴均《齐春秋》：宜都王铿年十歳，与吉景曜商略前言徃行，左右误排柟瘤屏风，倒压背，色貌不异，言谭不辍。
镂瑞图崔豹《古今注》：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。
书家诫唐房▯龄恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书屏风曰：「留意于此，足以保躬矣。」
画雀见婚姻防蝇见画素屏赐毛玠见赏赐花屏赐禄山孔氏帖：安禄山恩宠莫比，锡赍无数。其所赐品目有八角花、鸟屏风。
刺史录名唐太宗曰：「治人之本，莫重于刺史，故录刺史姓名于屏风，卧起对之。」
美人印手唐末遗史，明皇所幸美人王氏，数梦人召饮，具言于上。上曰：“此必术士所为，若再徃，以物志之。”其夕梦中又徃，因就砚中濡手印于屏风上。既寤，即告帝，索于外，果于东明观中得其手纹，而道士已遁去矣。
十渐列屏唐太宗览魏徴十渐防，曰：“以所防列为屏，庶朝夕见之。”太宗又尝命虞世南冩《列女传》于屏风。
十事列屏宋李伯时尝画髙阳长揖，张释之谏文帝，冯媛当熊，霍光取玺，武帝问日防，明妃出塞，王猛扪虱，醉山简，李宻迓太宗，明皇揽镜，妃子剪鬟，十事列为一屏。
屏女呈艺杨太真传》有一屏风，名虹霓，雕刻前代美人之形，可长三寸许。其间执玩之器与衣服，皆用众宝杂厠而成。乃隋文帝所造，赐义成公主，堕在北边。贞观初，灭敌，与萧后同归中国，上因而赐妃焉。妃归卫公杨国忠家，安于髙楼上。国忠日午尝偃息其下，才就枕而屏风诸女悉皆下床前，各通所号：「云裂缯人也，定陶人也，穷庐人也，当垆人也，亡吴人也，步莲人也，桃源人也，斑竹人也，奉五官人也，温肌人也，曹氏投波人也，吴宫无双返香人也，拾翠人也，窃香人也，金屋人也，解佩人也，为云人也，董双成也，为烟人也，画眉人也，吹箫人也，笑躄人也，垓中人也，许飞琼也，赵飞燕也，金谷人也，小鬓人也，光发人也，薛夜来也，结绮阁人也，扶风女也。」国忠虽闭目歴观见之，而身体不能动，口不能发声。诸女各以物列坐，逓呈本艺讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧遽走下楼。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存在元载家，后不知所在。
屏女踏歌酉阳杂俎》唐元和初，有士人因醉卧防中，及醒，见古屏上妇人等，悉于牀前踏歌。歌曰：「长安女儿踏春阳，无处春阳不防肠。舞防弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。」中双鬟者问曰：「如何是弓腰？」歌者笑曰：「汝不见我作弓腰乎？」乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏。
银涂宋《元嘉起居注》十六年，御史中丞刘正奏：「广川刺史韦朗作银涂漆屏风三十三牀，又緑沉屏风一牀，请追朗前所居官。」
金缕唐诗金缕画屏开书古文王琰宗《春秋》明帝性多忌讳，禁制回避者数十百品，亦恶“白”字。凡屏风书古来名文，有“白”字辄加改易，▯黄朱紫。
书政要唐宣宗书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。
琉璃吴孙亮作琉璃屏翡翠东坡诗珠帘玉案翡翠屏彦国座屏见耆英敬夫枕屏见铭又邵康节过友人家，昼卧见其枕屏画小儿，题诗其上云：「遂令髙卧人，欹枕看儿戏。」
几案说文》：「几，案属也。」《释名》：「几，屐也。所以屐物者也。」《屐阁》也。《周礼·春官司几筵》：「掌五几，案亦几属。」
武王有铭太公金匮《武王几铭》曰：「安不忘危，存不忘亡。」
武公有训楚语·左史倚相曰：「昔卫武公年九十有五矣，犹箴儆于国。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有训诵之谏，居寝有▯御之箴，临事有瞽史之道。」
隠几而坐庄子曰：「南郭子綦隠几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。顔成子防立侍乎前，曰：『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？』今之隠几者，非昔之隠几者也。」
操几以从曲礼谋于长者必操几以从之黄金汉武帝内传》：武帝受太甲灵符十二于西王母，盛以黄金几，封以白玉函，以▯瑚为牀。
白玉汉书仪祭天用白玉几赐孔光汉平帝诏太师孔光，年耆有疾，每朝十日一赐食，赐灵寿杖；省中置几，入省用杖。
赐卓茂东观汉记》：光武拜故宻令卓茂为太傅，封褒德侯，赐之几杖。
投几进师见将帅抵几斥吏汉书》朱博迁琅琊太守，齐部舒缓，养名。博新视事，右曹掾史皆移病卧。博问其故，对言：“惶恐，故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。”博奋髯抵几曰：“观齐儿欲以此为俗耶？”乃召见诸曹吏、书佐及县大史，选视其可用者，出教置之，皆斥罢诸病吏，白巾走出府门。郡中大惊。
称疾赐几汉书》吴王濞称疾不朝，验问不实，文帝责问吴使，使者曰：“察见渊鱼，不祥。”于是天子赐吴王几杖。
逊位赐几晋魏舒以年老称疾逊位，诏赐几杖，不朝。
凭几读书东汉孔融为北海太守，为袁谭所攻，流矢雨集，矛防内接。然融凭几安坐，读书论义，自若也。
凭几学道神仙传》葛仙翁凭桐木几于女几山学道数十年，白日登仙。几化为白麂，三足，时出于山上。
加锦西京杂记》：汉制，天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几。公侯皆以木为几，冬则以细旃为槖。
画花邺中记》石虎所坐几悉画五色花。
梯几戴胜山海经》西王母梯几而戴胜。注云：梯凭也。
抚几惊亡晋书》司▯刘毅卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公。”阮籍书文竹林七贤论》魏封晋文王司空郑冲驰使从阮籍求文，立待之。籍时在袁孝尼家，宿醉，扶而起，书几板为文，无所治定，乃冩付之。
羲之书字晋王羲之诣门生家，不遇见，棐几▯浄，因书真草相半。其父误刮去之，门生惊懊累日。
彰旧德续汉书》魏文帝赐彪几杖，以彰旧德。
表古风见赏赐遗灵产吴均《齐春秋》孔灵产授光禄大夫，览止足之分，不肯拜。太祖以白毛扇、素几遗之，曰：「以君有古人之风，故赐卿以古人之物。」
赐甄权孔氏六帖》唐甄权，许州扶沟人。贞观中，权已百歳，太宗幸其舍，赐几杖、衣服。
狐文云仙散録》房寿六月召客，凭狐文几。
乌皮杜甫诗拂拭乌皮几狐蹯鹤膝语林》任褒为光禄勲孙冯翊徃诣之，见门吏冯几视之。孙入，语任曰：「吏冯几对客为不礼。」任便捶之。吏答曰：「得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。」孙曰：「植木横施，植其两足，便为凭几何？必狐蹯、鹤膝、曲木抱腰。」
欹形诡状唐栁宗元斩曲几文末代淫巧不师古式防兹揉木以限肘腋欹形诡状曲程诈力制类竒邪用絶防墨勾身陋狭危足僻侧支不得舒胁不遑息余胡斯蓄以乱人极希元几铭陈希元几铭：「亲仁可以自托，友贤可以自扶。求仁得仁，必驰必驱。若隠几以召，凭几以呼，则仁贤斯遯，厮役来趋。呜呼！贤既遯，身即孤。」
同叔几铭晏同叔《几铭》：小饭防噎，跬行虞跌，巾有角，垫衣存衽，缺惟忠与孝，则罔摧折。
对案不食【已下系案】汉书·万石君石奋》子孙有过不诮譲之为之对案不食。
屏案不食见朋友鸠入案列士传》魏公子无忌方食，有鸠入案下，公子怪之曰：「此有何忌来投无忌耶？」使人于殿下视之，见一鹞从屋上飞去。
雀行案古诗双雀行书案举案敬夫见妻据案接吏刘▯佐既贵，母尚在。见县吏走廷中白事，退戒▯佐曰：“长吏恐惧卑甚，吾思而父吏于县，亦当尔而据案何安乎？”▯佐感悟，待下益加礼。
天子玉案唐李白《鼓吹入朝曲》：天子凭玉案，劒履若云行。
舍人香案唐起居舍人执笔，随宰相入殿，夹香案分立，殿下。
周瑜斫案江表传》曹公平荆州，欲伐吴。张昭等皆劝权迎操，惟周瑜、陈拒曹之计。权乃拔刀斫案曰：「复有欲迎北军者，与此案同！」
王融抚案见志士欹案三国志曹操作欹案卧视书籍圆案杜阳编，同昌公主琢百宝为圆案。
杖説文》：「杖，持也。所以扶持而防倾跌者也。」礼《王制》：「五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。荷杖而问。」吕氏春秋》孔子弟子从逺方来者，孔子荷杖问之曰：「子之父不有恙乎？」抟杖问之曰：「子之母不有恙乎？」置杖问之曰：「子之兄弟不有恙乎？」曳杖问之曰：「子之妻子不有恙乎？」故孔子以六尺之杖论贵贱之等，辨亲踈之义。
防杖而去鲁仲连却秦军，平原君欲封之，连遂防杖而去。
原宪应门庄子曰：「子贡乗大马，中绀而表素，轩车不容巷，徃见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。」
长房悬舍神僊传》费长房欲求道，而顾家忧。壶公乃斫一青竹杖，与长房身等，使悬之舍后。家人见以为缢死，大小惊哭，殡塟之。长房立其旁，人无见者。后长房归，家人不信，是长房乃发徃日所塟，惟竹杖存焉。
张骞卭竹史记·张骞云："臣前在大夏时，见卭竹杖、蜀布，问安所得。此大夏人曰：'贾人徃市于身毒国。'身毒在大夏之东南数千里。"邢峦山桃谭薮后魏邢峦字山宾尝有疾防山桃杖。魏太武帝问此何杖？答曰：「巨源杖。」按巨源，晋山涛字，今太武讳涛，故峦不敢言山桃，借言巨源云。
少千拄金搜神记》鲁少千，山阳人。汉文帝防服，怀金欲问其道。少千拄金杖，麾象牙扇，出应门。
瞿昙持锡瞿昙持锡杖曰此是波若眼伯俞忧母见子文饶赠僧桂苑丛谭》：唐润州甘露寺有僧道行孤髙，李德裕镇浙右，以方竹杖一赠焉。方竹杖出大宛国，坚实而方正，节眼须牙，对面四出。及再镇浙右，其僧尚在，问曰：“前所奉竹杖无恙否？”僧喜对曰：“已规圆而漆之矣。”公嗟惋弥日。前辈诗曰：“削圆方竹杖，漆却防纹琴。”饰鸠续汉书·礼仪志》仲秋，按户比民，年七十者授之玉杖，杖端以鸠为饰。鸠，不噎之鸟，欲老人不噎也。
解虎解虎见僧，又黄鲁直卭竹杖賛。厉亷隅而不刿，故窃比于彭耼之寿。屈曲而有直体，能独立于雪霜之后。伯夷食薇而清，陈仲咽李而痩。涪翁昼寝，苍然挂壁。涪翁履危，心如铁石。穷山独行，解两虎争，终使卞庄乗间而孺子成名。
挂钱晋阮修字宣子，常步行，以百钱挂杖头，至酒店酣饮而归，家无儋石之储，晏如也。
刻塔塔寺记》谢尚尝梦其父告之曰：“西南有气至，冲人必死，勿当其锋。建塔寺可禳。如未暇立寺，可杖头刻作塔形，见有气来，即指之。”尚如其言，置杖左右。果有黒气冲尚家，尚以杖指之，气即廻散，阖家获全。气所经处，数里无复孑遗。
青藜吹火见校书郎青芦灭火拾遗记》糜竺用陶朱术日益富有，宝库千间。竺以赈生恤死为务，其家马廐旁有古冢，夜闻泣声，寻之见一妇人，诉云：“后汉之末，为贼所害，衣裳见剥，乞弊衣自掩。”竺从其言，复见妇云：“君应遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君之惠。”竺挟杖而归，后隣人见竺家有一青气，如龙蛇之形。旬日，火从库起，烧其珠玉十分之一。火盛之时，见青衣童子十数人来扑火，又见青气如云覆火上，火即灭。
介象青竹神僊竹介象，令人骑青竹，自吴徃蜀。
王烈苍藤列僊传》王烈曽授赤城老人九节苍藤杖，拄杖行地上，虽马奔不能及也。杜诗曰：「安得僊人九节杖，拄到玉女洗头盆。」又曰：「惟有红藤杖，相随锦里来。」韩愈有《赤藤杖歌》曰：「赤藤为杖世未窥。」
投之葛陂见僊化为悬崖宣室志》曰：杨隠之谒唐先生，将归，先生以杖画地，视其庭戸，忽化悬崖万仞，岩谷重叠，谓隠之曰：「陵谷既迁，子将安归？」隠之泣告，乃以箒扫之，其庭户如故，乃得归。
延年魏志文帝引汉太尉杨彪，待以客礼，赐之几杖。诏曰：「先王几杖之赐，所以宾礼黄耉，褒崇元老也。昔孔光、卓茂，并以淑德髙年，受兹殊赐。其赐公延年杖及凭几。」
扶老陶渊明《归去来辞》：「防扶老以流憩。」扶老，杖名。
植蔓僧昙霄游葡萄谷，见枯蔓堪为杖，持归植之，遂活，髙数仞。
开花陶家瓶，余事，徐鳯有一杖，直如笔管，其后每年生一节，二十年后，每年缩一节，三月间，杖之四面，青、赤、白、黒各开一花，不知何异也。
起弱魏志》周宣为郡吏，太守杨沛梦人曰：“八月二日，曹公当至，必与君杖饮以药酒。”宣占之曰：“夫杖以起弱，药治人病。八月二日，黄巾必灭。”至时果败贼。
扶疲唐罗衮杖铭：身之疲，杖以扶之；国之危，贤以图之。又宋陈莹中杖铭：用之则行，舍之则藏。惟我与尔，颠而不持，危而不扶，将焉用彼？
阇黎同来夹山问佛印和尚：“阇黎与什麽人同来？”曰：“木上座。”又问：“在什麽处？”曰：“在堂中。”夹山便到堂中。师拈拄杖掷于夹山前，夹山曰：“莫是须弥山得耶？”师曰：“月宫亦不逢见。”契丹皆避五代髙祖纪，契丹犯京师，上遣牙将王峻奉表。契丹耶律德光呼之为儿，赐一木拐，契丹贵之，如中国几杖，非优大臣不可得。峻持归，彼人望之，皆避。
帘释名》：帘，亷也。自障蔽为亷，耻也。扬雄《方言》：宋、魏、陈、楚、江淮之间谓之筁。自闗而西谓之箔。南楚谓之蓬箔。又《风俗通》：户帏为帘。
神屋白珠汉武故事，上起神屋，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为钩。
灵阁翠羽洞防记。汉武帝二十年，起招灵阁，编翠羽麟毛为帘。
秦宫三秦记》：明光宫以金玉珠玑为帘箔。
汉寝西京杂记》：汉诸陵寝，皆以竹为帘，皆为水纹及龙鳯之象。
待月越王有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。吴王处以椒华之房，贯细珠为帘幌。朝下以蔽景，夕卷以待月。
鸣风西京杂记》：昭阳殿织珠帘，幌风至则鸣，如珩瑀之声。
孙卿养形孙卿子曰：「局室芦帘藁蓐，可以养形。」
麟士伤手宋书》沈麟士家贫，为人作帘，误伤手，便流涕而还。人问故，答曰：「遗体毁伤，感而悲耳。」
五岳帘初学记《帘图》五岳寜识，崇朝之云。
五色帘谢绰《拾遗録》戴明宝为歴朝宠幸，家累千金，大儿骄淫，为五色珠帘，明宝不能禁。」
鸟骨见冬虾须唐陆畅诗：「劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。玉漏报来过夜半，可怜潘岳立踟蹰。」又宋苏易简诗：「虾须半卷天香散。」
鸟窥杜诗鸟窥新卷帘燕入谢朓诗风帘入双燕席箕帘席箕草可为帘见边塞王建诗水晶帘唐髙骈诗：水晶帘动防风起，一架蔷薇满院香。
青布为縁晋东宫旧事，帘箔皆以青布为縁。
银蒜为押欧阳公《玉台体》诗：“银蒜钩帘宛地垂。”蒋捷《白纻词》：“早是东风作恶，旋安排。”一双银蒜镇帷幙。宋元亲王纳妃及公主下降，皆有银蒜▯押防百双。葢铸银为蒜，以押帘也。
帘进公主唐张説用鸡林夜明帘进奉九公主，得免祸。
帘赐童子宋李如圭，吉水人。七歳时，孝宗问童子何业，对曰：“能诵书。”即诵《无逸》篇，帝大喜，授迪功郎。明日与父谢恩，赐宴殿上，以父子不可同坐，命设珠▯隔之。宴罢，就以帘赐之。归，建凌云楼，以彰君赐。后官至福建安抚。
卷雨唐王勃《滕王阁序》珠帘暮卷西山雨。
蔽日隋炀帝时，蒲泽国进蔽日▯，以细莲根丝贯小珠编成。虽晓日激射，而光不能透。
牀释名》牀，装也，所以自装载也。方言：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间谓之第。”象牙战国·防孟尝君出行，五国至楚，献象牙牀。
麡角异物志》麡，狼形似虎而角，触前向，入林则挂角，故恒在浅草中。皮可作履袜，南人以其角作踞牀。
▯瑚汉武帝内传》：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事，帝盛以黄金几，封以白玉函，以▯瑚为牀，紫锦为帷，安着栢梁台上。
瑇瑁西京杂记韩嫣以瑇瑁为牀汉髙踞牀郦食其求见汉髙祖，髙祖方踞牀，使两女子洗足。
宋髙碎牀宋书》髙祖尝患体热，有献石牀者，乃碎之，恶劳人也。
华元夜登左宣十四年，楚子围宋。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之牀，起之曰：“寡君使元以病告曰：‘敝邑易子而食，析骸以防。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。’”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。
林甫夕徙唐李林甫为相，多结怨于人，虞刺客窃发。出则步骑百余人，金吾静街；居则重门复壁，如防大敌。每一夕屡徙其牀，虽家人莫知其处。
幼安坐藜魏管寜字幼安，家贫好学，坐藜牀五十年，当膝处皆穿。
孝先坏竹至和二年，成都费考先游青城，诣老人村，坏其竹牀。孝先欲偿其直，老人曰：“子不见牀下书云：‘某年月日造，某年月日为费孝先坏’。”太子纳妃晋东宫旧事，太子纳妃，素栢局脚牀。
门生求婿见婚礼贺革思义南宋贺革家贫，躬耕供养。年二十，始辍耕求就父受业。有六尺方牀，思义未达，则横卧其上；不尽其义，终不肯食。
宗武雠书杜甫示子宗武雠书解满牀杜甫醉登见狂肆浩然惧匿见诗律防食唐李吉甫为相，初政事堂防食有巨牀，相传徙者，宰相輙罢，不敢迁。吉甫笑曰：“世俗禁忌，何足疑耶？”彻而新之。
合欢闗盼盼诗「楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢牀。相思一夜情多少，地角天涯未是长。」
积尘齐虞愿字士恭，除后军将军。禇彦回诣愿，不在，见其眠牀上积尘埃，有书数卷。彦回叹曰：「虞君之清，乃至此。」命人为之扫地拂牀而去。
支石杜诗支牀锦石圆居易幽眠白乐天诗，最是幽眠处，松隂六尺牀。又▯应物诗：「予解郡符去，尔为外事牵，寜知风雨夜，复作对牀眠。」
彭羕径外见狂肆沉香梁鱼容性侈靡，以象齿、沉香造牀，周匝用银镂金花宝钿。
郁金古诗羽帐鬰金牀七宝李白被召，明皇以七宝牀置之金銮殿。
五香隋▯帝观文殿两厢为堂十二间，厨前设五方香牀，缀金玉珠翠，每驾至，则宫人擎香炉在辇前行。
公孙寝土燕书，公孙鳯隠于昌黎九城，寝土牀。
冯道卧刍五代冯道在军中不设牀席，卧一束刍而已。
华山白玉神仙传：衞叔卿入华山，上有紫云郁郁，白玉为牀。
辰州朱砂东坡诗注：「辰州峦洞小龛中生白石，石状如玉牀。牀上生朱砂，大如箭镞，小如芙蓉。」
榻服防通俗文牀，三尺五曰榻。释名：长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。
特设一榻见太守独擅一榻蜀简雍字宪和，性简傲，自诸葛亮以下，则独擅一榻。
连榻坐朝士晋杜预为镇南将军，朝士毕贺，皆连榻坐。时羊琇为防军，乃曰：“杜元凯乃连榻坐客耶？”不坐而去。
撤榻待中人唐李岘同平章事故事，政事堂不接客。自元载为相，中人传诏防者，置榻待之。岘至，即敕吏撤榻。
引守同坐唐张嘉贞为益州都督，性简傲，接部刺史甚倨，惟李勉父择言守汉州，独引同榻坐。
与王连坐唐王毛仲与诸王侍禁中，至连榻而坐。
引升御榻北齐赵彦深位司徒，礼遇颇重，每引见，或升御榻。
令换先榻后魏任城王澄长子顺拜仆射，上省见榻甚旧，令史云：“此榻曽经先王。”顺涕泣交集，令换之。
引僧升榻颜延之为秘书监时，沙门释惠休以才学为文帝所赏，朝廷政事多与之谋。上每引见，常升独榻。延之甚嫉之，因醉曰：“昔子同骖乗，袁丝正色，此三台之座，岂可使刑余居之？”上为变色。
与僧共榻苏东坡、黄鲁直一日在佛印禅师处饮，至暮阻雪，衾席不备。东坡曰：「就与老僧共榻，不亦可乎？」