山堂肆考卷一百四十八

山堂肆考卷一百四十八

钦定四库全书山堂肆考卷一百四十九。明。彭大翼。撰。神只。

神礼祭法：山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见恠物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。

佐禹治水夷陵州西，黄牛峡有黄陵庙。相▯神尝佐禹治水有功，蜀汉诸葛亮建祠于此，一名黄牛庙。

为秦将兵翁仲姓阮，身长一丈二尺。少为县吏，为督邮所笞，叹曰：“人当如是耶？”遂入学，究书史。秦始皇并天下，使翁仲将兵守临洮，声振匈奴。秦人以为瑞，翁仲▯遂铸铜像，置咸阳司马门外。

伐殷立周太公隂谋武王伐纣，都洛邑。天大雨雪，甲子朔，五神车骑止王门之外，欲谒武王。王曰：「诸神各有名乎？」师尚父曰：「南海神名祝融，北海神名▯防，东海神名勾芒，西海神名蓐收，河伯名冯脩。」使谒者以名召之，神皆警而见武王。王曰：「何以敎之？」神曰：「天伐殷，立周，谨来受命，各奉其使。」武王曰：「子嵗时无废礼焉。」

观政布福说苑》周惠王十五年，有神降于莘。王问于内使过曰：“是何故有之乎？”对曰：“国将兴，民神无怨，故神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，民神痛怨无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。昔夏之兴也，祝融降于崇山；其亡也，回禄信于亭隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也。”袭虢说苑》虢公梦在庙有神人，面白毛，虎爪，立钺在西阿。公惧而走，神曰：“无走，帝今日使晋袭于尔门。”公拜顿首，觉召史嚚占之。嚚曰：“如君之言，则蓐収也，天之罚神也。”公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其诸侯曰：“虢不乆矣。”吾乃今知之，君不度而嘉大国之袭于已也，何瘳？三年，虢乃亡。

兴宋江南李后主时，大宋将兴，忽见州城上有神现，头如车轮，额上有珠，光灿如日月，军民皆看，数日而没。今天王楼是也。

理广桑山神僊感遇録》唐韩滉亷问浙西，尝有不轨之志。有李顺夜漂船，不知所止，及明泊一山下。上崖见一乌巾古服，引至一宫。有一人自▯中语曰：「欲寄金陵韩公一书，愿以烦君。」顺受书出门，因问赞者曰：「此为何处？恐韩公问是何人致书？」答曰：「此东海广桑山也，是鲁国仲尼得道为眞官，理于此。韩公即仲由之后身也。性强夫子，恐其缀刑网，致书谕之。」顺还投书韩公，发视之，皆科斗之书，不可晓。诘问其由，以为妖妄。访能篆籕之人，有一客厐睂古服自诣，言识古文。韩公以书示之，捧书贺曰：「此孔宣父科斗文也。」曰：「告韩滉谨臣节，勿妄动。」客出门不见。韩了然自忆，克保终始。一云孔子为太极上眞公，治九疑山。

往灵芝宫东轩笔録》王平甫在朝，一夕梦至水殿，榜曰「灵芝宫」。有人邀平甫欲与俱往，又有一人隔水止之曰：「时未至，俟他日迎之。」平甫恍然梦觉，禁中已鸣钟矣。平甫每自负为诗曰：「万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。」后四年，平甫卒。其家卜之曰：「君尝梦往灵芝宫，果然乎？」卜曰：「然。」又三年，曾阜梦与平甫防，傍一人曰：「平甫已列僊官矣。」

北斗君幽▯録许收梦乌衣吏奉六封书曰：「府君当为北斗君，陈康伯为北斗簿。」既▯，陈康伯来收，语以梦。康伯曰：「我尝作道师，死不过作社公，今得北斗主簿，余为忝矣。」明年，许与陈同日而卒。

南明公眞诰：召公为南明公，▯子云为北斗方鬼帝，周公为北帝师，季札为北明公，陶侃为西河侯。

脩文郎王隐《晋书》苏韶▯而复苏，弟节问地下事，韶曰：「顔渊、卜商为地下修文郎，其余不能尽识也。」又蔡邕亦为修文郎。

围编郎陶隐居《眞诰》纪瞻为天北修门郎，代田录为之。侍帝宸有八人：徐庶、厐徳、爰愉、李广、王嘉、何晏、解结、殷浩。如世之侍中。庄周为围编郎，一曰为太▯博士。顾和为执盖郎。

着灵图经《梓潼帝君》姓张讳亚子，其先越嶲人，因报母雠，徙居保宁府梓潼县之七曲山。自秦伐蜀以后，世着灵应。宋建炎以来，累封神文圣武孝徳忠仁王。又梓潼帝君庙，俗称文昌祠，初祀于蜀。唐▯宗幸蜀，封神左丞。宋元祐二年，加封辅元开化文昌司禄帝君。嘉熈间，蜀破，民多徙钱塘，而蜀人牟子才等请立庙于呉山，其旁立二童，俗称天聋地哑，是也。方神在蜀，呉曦将叛之前数月，神思昏扰，夜数跃起寝中，叱咤四顾，或终夕不得寝，意颇悔欲但已。其弟晲力怂慂之曰：「是谓骑虎，可中道下耶？」曦家素事梓潼，自璘玠以来，有祷輙应，乃斋而请。是夕梦神坐堂上，已被赭玉，遂谒焉，因告以逆，且祈十年之修，永神不答，第曰：「蜀土已悉付安丙矣。」又曰：「安丙才足办此。」既寤大喜，盖丙判隆庆府，曦伪授为丞相长史，托以腹心。丙阳顺而隂图之，结杨巨源、李好义等勒兵诛曦。其他灵騐不可缕数。又《文献通考》：「英显王庙在劒州，即梓潼神张亚子，仕晋战没，人为立庙。唐▯宗西狩，追命左丞。僖宗入蜀，封济顺王。咸平中，王均为乱，官军进讨，显灵立功，诏改王号，修饰祠宇。」

破盗项羽为卞山王，防呉兴太守正衙为祠，太守避不敢居，每莅任则杀牛祭之，不然立▯。唯临汝侯萧猷至，每享神輙对饮尽欢，比散，神像亦色赭。又尝为猷破大盗。

海山院主白居易为海山院主芙蓉城主欧公诗话：石曼卿卒后，有人见之者，恍惚如梦，言：“我今为僊所主芙蓉城，欲其人与游，不得，忿然乘一青骡去，如飞。”又《张师古括异志》：庆厯中有朝士，晚赴朝，见美女三十余，两两并马而行。观文丁度按辔于后，朝士惊问：“丁素俭约，何姬之众耶？”有一人最后，朝士问曰：“观文将宅眷何往耶？”曰：“非也，诸御女迎芙蓉馆主耳。”俄闻丁卒。

三天司直一说顔回为明晨侍郎，后为三天司直。

九江眞人宋元丰间，于立礼舟至落星寺，舟遂没。立礼为人导至一官府，见一牌曰：“三江都水使者，九江真人。”真人云：“立礼算未终，令速送出门。”立礼询吏曰：“九江真人为谁？”答曰：“大丞相刘沆也。”治青城鬼谷子姓王名誗，为太▯师，治青城山。

治王屋宋许吉过王屋山，见丞相厐公，籍道服从，三四童而行。吉询童曰：“此丞相厐公乎？”童曰：“然。”吉曰：“何故游此？”曰：“公作王屋山道，君治此山也。”破蚩尤闗忠义云长初不闻为神。至隋世，于荆州玉泉寺见灵迹。宋崇宁时，蚩尤神主盐池，帝勑天师张虚靖召云长胜之，盐池始复故。因封为崇宁真君。今所传祠庙，尚有破蚩尤画壁。按《黄帝经》序：黄帝杀蚩尤，其血化为卤，今之解池是也。则蚩尤之主盐池，其说久矣。

溃蕃冦唐天寳元年，西蕃五国来冦安西，奏至上，诏不空三藏入内持念。不空诵防国陀罗尼方二七遍，帝忽见神人五百，带甲荷戈，在殿前。帝问不空，对曰：「北毗沙门天王副陛下心，往救安西也。」其年，安西奏城东北三十里云雾防晦，中有神长丈余，皆披金甲，鼓角大鸣，地动山揺。经二日，蕃冦大溃。斯须，城楼上有光如天王见形。因勅诸道节镇所在于城西北隅，各置天王形像。

江湖散仙杜少陵生为文星典吏，及其殁也，又与李青莲等俱优游江湖，称散仙。

蓬莱都监陶隐居为蓬莱都水大监，魏郑公为太阳都録大监。

从征韩愈《黄陵庙碑》：“秦博士对始皇帝云：‘湘君者，尧之二女，舜之妃也。’刘向、郑▯亦皆以二妃为湘君。而《离骚》《九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸解云：‘湘君者，自其水神而言；湘夫人乃二妃也。’从舜南征三苖，不返，溺死沅湘之间。《山海经》曰：‘洞庭之山，帝之二女居之。’郭璞疑二女者，帝舜之后，配灵神只，无縁当复下降小水而为夫人，因以二女为天帝之女。然要之，璞与逸俱失也。尧之长女娥皇为舜正妃，故曰君；其二女女英，自宜降曰夫人也。故《九歌》辞谓娥皇为君，谓女英为帝子，各以其盛者推言之也。”助讨宣室志》韩退之昼卧，见一神人谓曰：“帝命与卿计事。”愈起整冠。神人曰：“威粹骨蕝国，世与韩氏为仇，今欲讨之，而力不足，何如？”对曰：“臣愿从大王讨之。”神人颔而去。于是书其辞，置于坐侧，数日不能解。十二月，愈卒。

苍王京师百司胥吏，每至秋必醵钱为赛神会，因醵饮终日。其神曰苍王，盖以苍颉造字，故胥吏祖之。

蒋帝金陵图经》汉末，蒋子文为秣陵尉，逐盗钟山北，伤额而死。尝自谓骨相，死当为神。及呉大帝徙居建业，子文乗白马，执白羽扇，见形故吏，白呉帝，为立庙；不尔，百姓大疫。权犹未信，翌日复见于路，云当令飞虫入人耳，后果如其言。帝乃立庙于钟山，封子文为蒋侯。权因避祖讳，改钟山为蒋山。晋苏峻之乱，钟山神同蒋侯为助，且曰：“苏峻为逆，当共诛之后果斩峻。宋明帝初，四方兵起，求救于神，封为蒋王。齐永明中，崔惠景之难，迎神还防，以求福祚，事平，授以帝位。梁武帝时，魏军围钟离，蒋帝报梦，许扶助，遂挫敌人。凯旋之日，见庙中人马各尽泥湿。南唐追諡庄武帝。

华阳洞主东方朔为华阳洞主淮阳土神宋田画字圣君，阳翟人。徽宗时知淮阳军，一日小疾不出。军之人尽见圣君拥骑从，腾空而去。就问之，死矣。或曰为淮阳土神。

俞儿见溪壤子酉阳杂俎》灶神名隗，状如美女。又曰：姓张，名单，字子郭。夫人字卿忌，有女六。常以月晦日上天，白人罪状。大者夺纪，小者夺筭。纪三百日，筭一百日。一说灶神名壤子。

金马碧鸡汉宣帝颇修武帝故事，谨斋祀之礼。以方士言，增置神祠。闻益州有金马、碧鸡之神，可祭祀而致，遣谏议大夫王褒持节求之。至蜀而卒。按益州，汉云南郡名。

谷父蚕母续仙▯三川饥，有三青衣童子语人曰：「世人厌弃五谷，地司已收五谷之神矣，可相率祈谢谷父蚕母之神，当致丰穰。」

馆罗池唐韩愈《罗池庙碑》：罗池庙者，故刺史桞侯庙也。侯尝与部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神。”后三年，为庙祀我。及期而死，三年孟秋辛邜，侯降于州后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕，通夣于翼曰：“馆我于罗池。”其月丙辰，庙成，大祭。过客李仪醉酒慢侮堂上，得疾，扶出庙门，即死。明年，忠翼使谢宁来京，请书其事于石。余谓栁侯生能泽其民，死能惊动祸福之，以食其土，可谓灵也已。

主长白东坡诗注：「欧公子仲纯父尝与东坡説：『吾梦道士特告云：『吾受上帝命，命汝为长白山主者，何祥也？』后一年，纯父卒。』」

黄囊天山有神，状如黄囊，六足四翼，浑沌无面目，能识歌舞，名为帝江，一曰鼔神。

青衣睂州青神县治北有青衣神庙。昔蚕丛氏服青衣，敎民蚕事，后人立庙祀之。

彷徨委蛇野中之神，名彷徨；泽中之神，名委蛇；水神，名罔象；丘神，名崒；山神，名防。

神荼欝垒见元日阎罗王隋时有人病笃，怱走至韩擒虎家，云：“我欲谒王。”左右问曰：“何王？”曰：“阎罗王。”子弟欲挞之，擒虎止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，亦足矣。”因寝疾而卒。

炳灵公五代史后唐长兴四年，封东岳三郡为雄威将军。《建康志》大中祥符元年，奉勅封炳灵公。庙在建阳府城西。

化熊左昭七年，郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉曰：“寡君寝疾于今三月矣，并走羣望有加而无瘳。夣黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。

操蛇操蛇、夸蛾，太行、王屋二山之神名也，出《列子·汤问》篇。

出猎稽神録》：浙西僧德林，少时游舒州，路见一夫荷锄治方丈之地，左右数十里不见居人，问之，对曰：「顷时自舒之桐城至此，暴得痞疾，不能去，因卧草中，及稍醒，日已昏矣。四望无人，惟虎豹吼叫，自分必死。」俄有一人，部从如大将，至此下马，良久，召二卒曰：「善守此人，明日送到桐城县下。」遂上马去，倐忽不见，惟二卒在焉。某即问之，答云：「此茅司徒也，常夜出猎，虎忧汝被伤，故护汝。」更欲问，即日已出矣。二卒亦不复见。其人即起，行至桐城，顷之疾愈。以所见之处立祠祝之。徳林至舒三十里，及回则村落皆立茅将军庙，今呼为茅司徒。

侍游古今诗话：宋吕诲为御史，出知安陆，一日燕坐，忽见碧衣人云：“不久上帝南游炎洲，命子为纠正羣仙，赐公清凉丹一粒，吞之遂不见。”公捐馆，有朱明复渡湘，见公乘玉角清鹿，左右数百人。明复拜曰：“公已仙乎？”公曰：“吾侍上帝南游，口占诗一篇，落句云：‘我今从帝为纠正，更有何人植柏防。’”数日间，公谢世。

尼渠遗囊北史》刘聪有子约，死而复苏，言见其祖元海在不周山，谓约曰：“东北有遮须国，无主，待汝父为之，汝父三年当来。”约辞归，道过一国，曰倚尼渠国，与约皮囊一枚，曰：“为吾遗汉皇帝。”约持归，置皮囊于几上，俄而苏，取皮囊开之，有一方白玉，题曰：“倚尼渠国天王敬讯遮须夷国天王，嵗在摄提当相见也。”又曹植亦为▯须国王。

浮提交政宋冦莱公有妾名蒨桃，随公南迁，再移光州。蒨桃泣曰：“妾前世师事仙人，为侠，今将别去，敢有所托？愿塟杭州天竺寺。”莱公诺曰：“吾去非久也，汝何之？”桃曰：“吾向不言，恐泄隂理，今欲去言，亦无害。公当为地下主者，阎浮提王也。”公不久亦亡。有王克勤者，见公于曹州境上，拥骑北去。克勤询后骑曰：“公何往？”答曰：“阎浮提王交政也。”则公果为阎浮提王矣。

五正勾芒木正，祝融火正，蓐收金正，▯冥水正，后土土正。

四灵四灵，四方之神也。《韵府》：「朝四灵于九滨。」又八方之神，曰八灵。

岳神唐中宗封西岳为金天王，▯宗封东岳为天齐王，中岳为中天王，南岳为司天王，北岳为安天王。宋眞宗加号中岳中天崇圣帝，东岳天齐仁圣帝，西岳金天顺圣帝，南岳司天昭圣帝，北岳安天元圣帝。大中祥符间，又上五岳后之号：东岳淑明后，南岳景明后，西岳肃明后，北岳靖明后，中岳正明后。

鎭神唐▯宗封东鎭沂山为东安公，南鎭会稽山为永兴公，西鎭呉山为成德公，中鎭霍山为应圣公，北鎭医无闾山为广宁公。

海神唐▯宗封东海神为广德公，南海神为广利公，西海神为广润公，北海神为广泽公。宋康定二年，诏各封为王。

渎神唐▯宗封河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公。宋康定二年，诏各封为王。又按《唐通典》，封岳神、鎭神、海神、渎及天下名山，俱分命卿监亲诣，备礼祭告。