山堂肆考卷九十六

山堂肆考卷九十六<子部,类书类,山堂肆考》>

钦定四库全书山堂肆考卷九十七明彭大翼撰亲属。

子礼，曲礼。凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。在丑夷不争，岀必吿，反必面。所游必有常，所习必有业。恒言不称老。李宻曰：“为人子者，愿为人兄，不愿为人弟兄。事亲之日长，弟事亲之日短。”问安礼《文王世子》：文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而至，寝门，问内竖之御者曰：“今日安否？何如？”竖曰：“安。”文王乃喜。日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。

干蛊易·蛊卦》：“干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。干母之蛊，得中道也。”肯堂肯构周书》若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼，其肯曰：『予有后，弗弃基』？」

学箕学裘礼学记：「良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。」

称善礼坊记善则称亲过则称已贻名礼，内则：父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。

不知骂怒説文》：孔子家儿不知骂曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。

不敢欠伸内则在父母舅姑之所有命之应唯敬对，不敢哕噫▯咳、欠伸、跛倚。

目瞿心瞿礼》杂记：「免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿。」注云：「见人貌有类其亲者，则目为之瞿然惊变；闻人所称名与吾亲同，则心为之瞿然惊变也。」

敬孝爱孝庄子曰以敬孝易以爱孝难受棰説苑》曾子尝有为不中，曾晳怒，援木击之。曾子有顷乃苏，退鼓瑟而歌。孔子闻之，告门人曰：“昔舜事瞽瞍，索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。而小棰则受，大棰则走。今曾子委身待暴怒，以陷父不义，不孝孰大乎？”一説曾晳使曾子耘▯，误伤其根，故怒。

泣杖説苑》韩伯俞事亲至孝，有过笞之，泣。母曰：「他日笞汝未尝泣，今泣何也？」对曰：「往日得罪笞之，痛知母力健；今笞之不痛，知母力衰，是以泣也。」

祭不为尸曲礼》：为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为槩，祭祀不为尸。

仕不择禄家语》子路见孔子曰：「负重渉逺，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。」

五防娱亲高士传》：老莱子养二亲，年七十，身着五色防衣，为婴儿戏于亲前，尝取浆上堂，诈跌卧地，为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧，欲亲之喜。

三釜养亲曾子曰：「吾及亲仕三釜而心乐，后仕三千钟而不洎，吾心悲。」

负米家语·子路》曰：「昔者由也事二亲之时，尝食藜藿之食，为亲负米，百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿，为亲负米，不可得也。木欲静而风不停，子欲养而亲不逮。」

遗羮左隐元年，郑庄公置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羮，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“何谓也？”公语之故，且吿之悔。对曰：“若掘地及泉，隧而相见，谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。

菽水尽欢礼，檀弓。子路曰：「伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。」子曰：「啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。」

风木思养韩诗外传》孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也被褐拥劔，哭于路左。孔子下车而问其故，对曰：“吾少学周流天下，而吾亲死，一失也；高尚其志，不仕庸君，而晚无成，二失也；少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也。”树欲静而风不止，子欲养而亲不逮。往而不可返者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。立哭而死。于是孔子门人归养其亲者一十三人。

不改父政论语》《孟》《庄子》之孝，其他可能也。其不改父之臣，与父之政，是难能也。

不伤父名田叔为鲁相，卒鲁人以百金祠，少子仁不受，曰：“无以百金伤父名。”为父受汚东汉顺帝时，胶东相吴祐，字季英，政崇仁简，民不忍欺。有啬夫孙性，私赋民钱，市衣。进父，父得衣而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧自责，具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受汚辱之名，所谓观过知仁矣。”使归谢其父，还以衣遗之。

为母被屈见县尹上扇枕温席东汉黄香，字文强，家贫无奴仆，躬执勤苦，尽心供养。躯无被袴，而亲极滋味。暑则扇牀枕，寒则以身温席。

尝吐▯脓东汉蔡顺，字君仲，以至孝称。母至姻家饮酒呕吐，顺恐中毒，乃尝其吐。母生疮出脓，以口▯之。

自澣中裙汉武帝建元中，皇太后以万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。建每五日洗沐，归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厠牏，身自澣涤以为常。注云：中裙，近身衣；厠牏，汗衫也。

亲涤溺器宋黄鲁直性至孝，奉母安康君，至为亲涤溺器，未尝顷刻不供子职。

仓粟养母吕氏春秋》齐有北郭骚者，捆蒲苇，织屦履，以养其母，犹不足，踵门见晏子，愿乞所以养母。晏子使分仓粟、府金而遗之，辞金而受粟。

焦饭遗母世説：「吴郡陈遗，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，制一囊，每煮饭，辄贮焦饭归，以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁崧即日便征遗。已敛得焦饭数斗，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败军，人迯走山泽，皆多饥死。遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。」

申喜心通吕氏春秋》有申喜者，亡其母，闻乞人歌于门下，而悲之，动于顔色，谓门者内乞人之歌者，自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，葢其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息，若草莽之有华实也，若树木之有根心也。虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。神出于中而应乎心，两精相得，岂待言哉？

荀顗色养晋荀顗字景倩，年逾耳顺，而母年九十，色养烝烝，以孝闻，当时。

能盖前愆汉昭帝以张安世自先帝时为尚书令，志行纯笃，用为右将军；以杜延年有忠节，擢为太仆。按安世，汤子；延年，周子。书法云：「二子可谓能盖前人之愆矣。」

尽革故态宋太宗兴国六年，宰相薛居正卒，帝亲临其丧，为之流涕。居正子惟吉素无行，帝存问其家，因曰：“不肖子安在？颇改节否？不克负荷先业，奈何？”惟吉伏丧侧，惧赧不敢起。自是尽革故态，读书亲贤，修饰为善。其后帝数委以大藩，所至称善。

论父功徳世説：陈元方子长文与季方子孝先各论父功徳，争之不决，谘于祖太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”按元方纪，字长文；羣字季方；谌字孝先；忠字。又晋阮孝绪十余嵗，随父为相州从事，不书官纸，以成父清白。

问母起居北史》崔暹平居，侵晓则与兄弟跪问母之起居，出理官政，暮归，尝食视寝，毕然后至外斋，对亲賔论事，或与谈▯理。

杀鸡供母东汉茅容，字季伟。郭林宗见之，请寓宿。旦日，容杀鸡为馔。林宗以为为己设，既而乃供其母，自以草蔬与客同饭。泰曰：“卿贤哉，逺矣！”林宗犹减三牲之养以供賔客，而卿如此，乃我友也。因劝令从学。

投鱼进母萧广济孝子传》杜孝，巴郡人，少失父，与母居，以至孝称。后在成都，母喜食生鱼，孝乃截大筒盛鱼二头，塞之以草，呪曰：“我母必得此鱼。”因投中流。后妇出汲，见筒横来触岸，异而取视，有二鱼，含笑曰：“此吾夫所记也。”熟而进之，闻者叹异。

孟宗泣竹楚国先贤传》孟宗字恭武，性至孝。母好食竹笋，冬月无笋，宗入竹中哀号，笋为之生。

昙恭进▯南史》滕昙恭年五嵗，母患热病，思食寒▯，土俗不产，歴访而不得。俄遇一桑门曰：「我有双▯，分一相遗。」昙恭因以进母，举室惊异。

爱日扬子曰：「事父母，自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。」

望云见云刻木为母形汉丁兰，河内人。年十五嵗，丧母，不及养，乃刻木为亲形，事之如生。

挝鼓乞父命梁吉翂字彦霄，父为奸吏所诬，罪当死，翂年十五，挝登闻鼓，乞代父命。武帝乃释之。丹阳令王志欲于嵗首举充纯孝，翂曰：「异哉，王尹！何量翂之薄也？父辱子死，道固当然。若翂当此举，是因父求名，何辱如之！」固拒而止。

桑椹奉母东汉蔡顺，当王莽末，嵗大荒，顺拾桑椹，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：「黑者奉母，白者自食。」贼知其孝，遗以米肉，放之。

葡萄奉母唐陈叔达为纳言，尝赐食，得葡萄不举。高祖问之，对曰：「臣母病渴，尝求之不得，愿归奉之。」帝曰：「卿有母，欲遗乎？」因更赐之。

谏父慎嫌东汉吴祐随父恢为南海太守。祐年十二，恢欲杀青简写经书，祐谏曰：「南方多珍怪，上为国家所疑，下为权威所望。此书若成，则载必兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以囊衣徼名，嫌疑之际，先贤所慎。」恢抚祐首，叹曰：「吴氏世不乏季子矣。」

伤父被刑顔氏家训吴郡陆襄，以父闲被刑，终身布衣蔬食，虽姜菜有切割者，皆不忍食。居家惟以掐摘供防。江陵姚子笃母以烧死，终身不忍噉炙。豫章熊康，父以醉而为奴所杀终身不尝酒。然礼縁人情，恩由义断假如亲以噎死，遂可絶食耶？

拜读父书吴顾恺每得父书，则洒扫几筵，舒书于上，拜跪读之。读毕再拜。若父有疾，耗之问，则临书垂涕，语声哽咽。

能为父赋宋欧阳公为鸣蝉赋，他儿皆一视而过，少子棐守之不去，公曰：“此儿必能为吾赋也”，因以与之。按，棐字叔弼。

求增父秩唐孙逖迁中书舍人，父嘉之，年且八十，犹为令，逖求降外官，增父秩，帝嘉纳，拜嘉之宋州司马，听致仕。

乞拟母封宋赵康靖公槩防郊祀，当进阶封，且任一子京官，公乞以封母郡太君。宰相谓公曰：「方为学士，拟封不久矣。」公曰：「母年八十，朝夕不可期，愿及今以为荣。」许之，遂以为例。

伤指大啼世説《范宣字子宣，年八嵗，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：「痛耶？」答曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。」

指痛不寝梁臧盾有至性，尝随父宿直廷尉府，母刘氏夜暴亡，盾左手中指忽痛，不得寝。及旦，凶问至。又宋司马池，光之父也，尝奏名礼部，将入试殿廷，一日心动不能寐，曰：“吾母素多疾，能无恙否？”及至内门，徘徊不能入，盖母已亡，为友人所匿也。因诘其友，而友止以疾告，池遂号泣而归。

为母炊爨世説：「祖纳字士言，少孤贫性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：『奴价倍婢』，祖云：『百里奚亦何必轻于五羖之皮耶？』」

为母行佣汉江革字次翁，临海人。少失父，遭王莽乱，负母迯难。以母老，不欲揺动，自在辕中挽车，不用牛马。转客下邳，行佣供母，人称江巨孝。

羞掩父徳晋袁宏字彦伯，迁桓温记室，为《东征赋》，悉称过江诸名徳，而独不载温父彝。温甚忿，后游青山，饮归，命宏同载，众为危惧行，数里问宏曰：「闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？」宏曰：「尊公称谓，非下官敢专，因未呈啓，不敢显之耳。」温曰：「君欲为何辞？」宏即答曰：「风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可殒宣城之节，信义为允。」温▯然而止。宏赋又不及陶侃。侃子胡奴尝于曲室抽刀问宏曰：「家君勲绩如此，君赋云何相忽略？」宏窘急答曰：「我已盛述尊公，何乃言无？」因曰：「精金百链，在割能断，功则济时，职思靖乱，长沙之勲，为史所赞。」胡奴乃止。按胡奴是侃第十子陶范也，范字道则，胡奴其小字也。

求显父名唐甄逢常以父不得在国史为恨，逢与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈，由是父子俱得显名。

诵诗兴叹见入仕读诗流涕晋王褒字伟元，父仪为魏文帝所杀。痛父死于非命，未尝西向坐，隐居教授，庐于墓侧，旦夕攀栢，悲号涕泣，着树树为之枯。读诗至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕。门人受业者并废《蓼莪》篇。又《南史》顾欢隐天台山，开馆聚徒，早孤，读诗至“哀哀父母”，辄废书恸泣，由是受学者废《蓼莪》，不复讲。

不忍衣绵南史》朱百年家素贫薄，母以冬月亡，衣竝无絮。百年自此不衣绵帛，尝寒时就同县孔思逺宿，衣悉裌布。饮酒醉眠，思逺以卧具覆之。百年初不知，既觉引卧具去，谓思逺曰：「绵定竒温。」因流涕悲痛，思逺亦为之感泣。

不忍闻乐宋刘温叟以父名岳，终身不听丝竹，不游嵩华。每内宴闻钧天之乐，则涕泣移时，曰：“若非君命，则不至。”是为父禳灾唐李勉为江西观察使，部人有父病，以蛊道为木偶人，署勉名位，瘗于其垅。或以告勉，勉曰：“为父禳灾，亦可矜也。”竟不问。

为父祷疾陈徐陵，字孝穆，子份性孝友。陵疾笃，份烧香祈祷，跪诵《孝经》，日夜不息。如是者三日，陵疾豁然而愈。

五子知名晋王羲之有子七人，其知名者五人，曰▯之、凝之、徽之、献之、操之。故唐孟郊诗云：“羲之生五子，羲之又有之。”又刘宋谢庄生五子，曰飏、朏、颢、崧、瀹，盖名子以风月景山水也。

八子皆贵唐郭子仪八子七婿皆贵显，八子谓曜、旴、晞、▯、晤、暧、曙、映也。暧尚升平公主，暧四子铸、钊、鏦、镕，一女为宪宗皇后。

瑶环瑜珥唐韩文公作《殿中少监马君墓志》。始余应进士举于京师，见北平王燧于北亭，犹高山深林，龙虎变化不测，盖魁杰人也。退见少傅，翠竹碧梧，鸾鹤停峙，能守其业者也。姆抱幼子立侧，眉眼如画，髪漆黑，肌肉玉雪，可怜娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿，即殿中少监马君继祖也。按少傅即燧子畅，少监燧孙也。

发假收严唐杨遗直为兰陵主簿，名四子，曰发、假、收、严，皆登进士第。收即大拜，发已下皆至丞郎。发以春为义，假以夏为义，收以秋为义，严以冬为义。同居修行里，比靖恭诸杨尤盛焉。

齧臂而盟吴起出卫郭门，与母诀，齧臂而盟曰：「起不为卿相，不复入卫门。」后果如言。

絶裾而往晋元帝大兴初，温峤欲诣建康，母崔氏固止之。峤絶裾而往，后母亡，阻乱不得奔丧。

导舆唐崔邠拜太常，故事，太常始视事，大阅四部乐，都人纵观。邠自第去帽，亲导母舆，公卿见者皆避道，都人荣之。又五代张遂清为淄州刺史，迎其母及郊亲，为母执辔，行数十里，州人以为荣。

跨灶吴崇质贺人生子诗云：「寄语王浑防跨灶，阿戎清赏只须臾。」又苏东坡答陈季常书云：「在定日作《松醪赋》，今写寄择等，庶开发后生妙思，着鞭一跃当撞破烟楼。」吾子迈作文颇有父风，咄咄皆跨灶之具。按灶有釜，故子过于父为跨灶。择季常子名烟楼，灶上烟▯，言子过于父，犹如跨灶，撞破烟楼也。

任昉令子刘宋褚渊字彦回，尝谓任昉父遥曰：「闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少也。」又唐郑余庆子涵为右补阙，敢言无忌，宪宗谓余庆曰：「涵，卿令子，而朕直臣也。可更相贺。」

挺之真子唐严武母裴氏，不为父挺之所答，独厚其妾英。武奋然以铁槌就英寝，碎其首。挺之竒之曰：“真严挺之子。”得父一能刘宋顔延之字延年，文帝召之，不肯诣。常日但入酒店，裸袒挽歌，了不应对。他日醉醒入见帝，帝问诸子才能，对曰：「浚得臣笔，测得臣文，防得臣义，曜得臣酒。」何尚之因问「谁得卿狂」，答曰：「其狂不可及。」

得父一絶唐宋之问父令文，富文词，且工书，有力絶人，世谓三絶。后之问以文章起，弟之悌以骁勇闻，之愻以精草▯名世，谓皆得父之一絶。

苏氏有子唐苏颋子诜，十余嵗，彊学有成人风。颋喜曰：「吾家有子。」

李氏有子唐李晟收复长安，封西平王；子愬擒吴元济，故平淮西碑云：「惟西平有子，惟我有臣。」

终身不引镜唐路隋字南式，父泌从浑瑊防盟于平凉，被虏执死焉。时隋方婴孺，以恩授八品官，知父死虏中，日夜号泣，坐不西向，不食肉。母尝告隋貌类父，遂终身不引镜。

平生不践石宋徐积字仲车，楚州人。积生三嵗，父罗城君卒，晨昏匍匐牀下，求其父甚哀。太夫人一日使读《孝经》，流涕不止。壮以父讳石，平生不用石器，遇石则避而不践。一日具公裳见贵官，忽自思曰：「见贵官尚用公裳，岂有朝夕见母而不具公裳者？」遂朝夕具公裳揖其母。

亲老不仕宦宋包孝肃始及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。

亲在不赴官宋范纯仁，文正公次子，以父母在，调官皆不赴。文正遣之，公曰：「纯仁岂为重于禄养而轻于父母耶？虽近，亦不能朝夕在侧。」遂终养焉。

入闗得母宋司农少卿朱寿昌，天长人，字叔康。父巽，守京兆时，妾刘有娠，为嫡母妬害，出嫁民间。生寿昌数嵗，乃还父家，母子相别，不相闻者五十年。寿昌既仕，行四方求之不得，与人言輙流涕。熙宁初，知广州军，与家人诀，弃官入秦，誓不见母不还。行次同州，避雨旅舍，见老妇冒雨抱薪而来，投舍，叹曰：“吾儿寿昌，安知母如此之苦乎？”寿昌闻，愕然，近前问故，乃知为生母也，年已七十余矣。寿昌因与同母所生弟妹皆归，为买田宅居之。天下知其孝友。京兆尹钱明逸以闻，诏寿昌还，就原官。为王安石所忌，出为河中府通判。居数年，母卒，寿昌哭泣几丧明。按同州，今陜西西安府。《东坡集》又曰：“得之蜀中。”入蜀迎父宋畨阳张吉方在娠，父介客东西川，不还。及为儿时，与彭器资同学，作诗有“应是子规啼不到，至今我父未归家”之句，闻者怜之。既长，至蜀迎父，父初无还意，乃还省母，复至涪关，往返者三。其父以熙宁十年三月，至自蜀，乡人迎谒叹息，器资因赠以诗。

五桂五代窦禹钧，渔阳人，生五子：仪、俨、偁、侃、僖，俱登科。冯道赠诗曰：「燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。」

三槐宋王晋公祐，太祖朝知制诰，使魏州。太祖曰：“使还，与卿王溥官职。”时▯为宰相也。使还，帝怒，安置华州，七年不召。初，祐赴贬时，亲朋送祐曰：“意公作王▯官职矣。”祐笑曰：“某不做儿子二郎，必做二郎文正公旦也。”祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而文正公果作相，天下谓“三槐王氏”。

不辩菽麦【已下不肖子】

晋桓温第四子不辩菽麦不奉教令汉有佷子者，家赀万金，自小不从父命。父临亡，欲▯山上，恐儿不从，倒言：“葬我着渚下石碛上。”佷子曰：“我由来不奉教令，今当从此一语。”尽散家财，积土绕之，成一洲，长数百步。元康中，始为水所坏。

狄子暴横狄仁杰子景晖为魏州司马，防军恣行暴横，人患焉。遂废梁公生祠，神像。

宋子赃贪宋璟五子：浑、恕、尚，并以赃败；华、衡，亦皆坐贪得罪。广平之风衰矣。

尚主骄恣见公主凭旧请托见父