钦定四库全书山堂肆考卷十一明彭大翼撰时令
钦定四库全书山堂肆考卷十一明彭大翼撰时令
四月四月，斗建巳。巳起也，言万物至此时而毕起也。是月，曰孟夏，亦曰维夏，首夏。日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其虫羽，其音徴，律中中吕。日月防于实沈，秀葽。诗》豳风「四月秀葽」注云：「不荣而实曰秀葽，草名。」
登麦礼，月令：农乃登麦。天子乃以彘尝麦，先荐寝庙。
行爵出禄月令，命大尉赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
继长增高月令，是月也，继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。
饮酎月令：「是月也，天子饮酎，用礼乐。」注云：「重酿之酒曰酎，稠醲之义也。」
献茧月令，蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税。以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。
劝民月令，天子始絺。命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。
浴佛佛运綂记》周昭王二十四年甲寅四月八日，天竺国浄梵王妃摩耶氏生太子悉达多。至三十五嵗，于菩提▯成无上道，号曰佛世尊。以周穆王五十二年二月十五日，于拘尸罗国娑罗双树间入灭。毎四月八日，京师十大禅院各设斋，以五香水浴佛，作龙华防。大慧禅师浴佛语云：「今朝正是四月八，浄梵王宫生悉达，吐水九龙天外来，捧足七莲从地发。」
习礼乐月令，乃命乐师习合礼乐。注云：「以将饮酎，故也。」
吹笙竽淮南子》曰：孟夏之月，南宫御女，赤色，衣赤采，吹笙竽。注云：火生南方，故处南宫；笙竽空中，象阳，故吹之。
纯干东汉《郑兴传》：「今孟夏，纯干用事，隂气未作。」
正阳西京杂记》阳徳用事，和气皆畅，建巳之月是也，故谓正阳之月。又傅▯赋：「四月维夏，运臻正阳，和风穆而煽物，麦含露而飞芒。」
梅雨风土记》今江、湘二浙，四五月间，梅欲黄落，则水润土溽，柱础皆汗，蒸欝成雨，故曰梅雨。又闽人以立夏后逢庚日为入梅，芒种后逢壬日为出梅。唐白乐天诗：「洛下麦秋月，江南梅雨天。」
麦秋蔡邕月令，百谷各以初生为春，熟为秋。麦熟在孟夏，故以孟夏为秋。」《图经》曰：「麦秋种，冬长，春秀，夏实，具四时中和之气，故为五谷之贵也。」《礼记注疏》：「麦者，接絶续乏之谷也。前年谷至夏时尽絶，新年谷至夏时未登，是其絶也。夏时人民粮食阙短，是其乏也。麦乃夏时熟，是接其絶，续其乏也。」
王▯生月令，孟夏之月，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王▯生，苦菜秀，蘼草死。
卢橘熟上林赋：卢橘夏熟。注云：「卢橘，枇杷也。」
龙见左桓五年秋，大雩。书不时也。凡祀，啓蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。
虫化徐寅《初夏戏题》长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
射鸟穆天子传》天子四月休于濩泽，于是射鸟。按：濩泽，今平阳濩县。
赋鵩贾谊谪居长沙，长沙卑湿，因自伤悼，以为夀不得长，乃为鵩鸟赋以自广。辞曰：「单阏之嵗兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舎。止于坐隅兮，貎甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，防言其度：『曰野鸟入室兮，主人将去。』」注云：太嵗在夘，曰单阏。
权舆汉鲁恭曰：「今始夏，百谷权舆，阳气胎养之时。」
恢台宋玉《九辩》：「收恢台之孟夏兮，然坎傺而沈藏。」按：恢台，广大貎；坎防傺，住也。言人君用法残虐，使民无住足，而皆窜伏于岩薮。如天时不顺，收敛长养之气，使万物防住而沈藏也。
五月五月斗建午，午长也。言万物皆长大也。是月曰仲夏，亦曰暑月，臯月。日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其虫羽，其音徴。律中防宾，日月防于鹑首。
斩隂木周礼·天官》山虞掌山林之政令，仲冬斩阳木，仲夏斩隂木。
荐含桃礼，月令：仲夏之月，乃命百县雩祀。百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。
均琴瑟月令，命乐师修鼗鞞鼔，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙竾簧，饬钟磬柷敔。
升山月令，是月也，可以居高明，可以逺眺望，可以升山陵，可以处台榭。注云：凡此皆顺阳明之时。
李贺乐辞唐李长吉《五月乐辞》：雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。回雪舞凉殿，甘露洗空。緑罗袖从回翔，香汗沾寳粟。
楚怀乐曲拾遗记》洞庭之山，浮于水上，其下有金堂数百间，帝女居之。四时闻金石丝竹之音，彻于山顶。楚怀王率羣臣赋诗于水湄，故曰“潇湘洞庭之乐”，听者令人难老。虽咸池箫韶不能比焉。每四仲之节，王尝绕山游宴，各举四仲之气以为乐章。仲夏律中防賔，乃作浩露秋霜之曲。
斯螽动股诗》豳风：“五月斯螽动股。”注云：“动股，始跃而以股鸣也。”游牝别羣月令，仲夏之月，游牝别羣，则絷腾驹。班马政。注云：季春游牝于牧，至此妊孕已遂，故不使同羣，拘絷腾跃之驹者，止其踶囓也。马政，养马之政令也。《周礼》圉人师所掌。
鸣鵙月令，小暑至，螳蜋生，鵙始鸣，反舌无声。按鵙，伯劳也，一名▯劳，一名伯赵，贼害之鸟也。五月鸣者，以隂鸟而感一隂之气也。然《毛诗》言七月鸣鵙，此言五月者，盖仲夏鵙始鸣，至七月则鸣之极也。
分龙埤雅》今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙，言多暴至，龙各有分域，雨晹往往隔一辙而异也。
堇荣月令，仲夏之月，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。
竹醉黄山谷诗注：五月十三日，竹醉宜栽竹，辰日可种。▯诗曰：「夏栽醉竹余千个，春种辰」▯满百区。
用盛乐月令，命有司为民祈祀山川、百源。大雩帝，用盛乐。
挺重囚月令，门闾毋闭，关市无索，挺重囚，益其食。注云：「挺者，拔出之义。」
教苃舎周礼》大司马：中春教振旅，遂以搜；中夏教苃舎，遂以苗；中秋教治兵，遂以狝；中冬教大阅，遂以狩。按苃舎，草止之地；军有草止之法。
祈谷实月令，乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。注云：百辟卿士，谓古者上公句龙、后稷之类。
黄雀风风土记》仲夏长风扇暑，此节东南常有风至，俗名黄雀长风。
丹鱼火郦元《水经注》：丹水出丹鱼，先夏至前十日夜伺之，鱼浮水则赤光上照如火。
雨濯枝见雨风含篠杜子美诗，风含翠篠，娟娟静；雨裛红蕖，冉冉香。
邹衍系狱见霜诸葛渡泸诸葛亮出师表，五月渡泸，深入不毛。
藕汀僧参寥诗：「青蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。」
榴井黄孝先诗风帘燕引，五六子露井榴开，三四花。又韩退之诗：五月榴花照眼明，枝头时见子初成。
端午风土记》端始也。《提要録》五月五日午时为天中节。道书：五月五日为地腊。
鬭草荆楚嵗时记》端午日，四民并蹋百草，故有鬭百草之戏。欧公诗：「共鬭今朝胜盈防，百草香。」章简公帖子：「五蓂开瑞荚，百草鬭香。」苕又：「五日看花怜并叶，今朝鬭草得宜男。」
刻蒲嵗时记：端午刻菖蒲为小人子，或谓葫芦形，带之辟邪。宋王沂公帖子：明朝知是天中节，旋刻菖蒲要辟邪。按：宋王曾，字孝先，青州人。
蒲酒嵗时记：端午日，以菖蒲或缕，或屑泛酒。宋章简公帖子：菖蒲泛酒，尧樽緑。菰叶萦丝，楚粽香。呉子和《喜迁莺》词：梅霖初歇，正绛色海榴争开。佳节角黍包金，香蒲切玉，是处绮筵罗列。
兰汤大戴礼》五月五日蓄兰为沐浴，欧公上皇阁帖子：「佳辰共喜沐兰汤，毒冷何须采艾禳？但得臯陶调鼎鼐，自然灾沴变休祥。」
结艾嵗时记，端午都人采艾，结为人，悬门上以解毒气。又作泥塑张天师，以艾为须，以蒜为拳，置于门上。故苏子由太妃阁帖子：「太医争献天师艾，瑞雾长荣，尧母门。」
躤栁文昌杂録》：军中以端午日走马为躤栁。宋徽宗政和四年五月，金主拜天射栁。盖金承辽俗，凡五月五日、七月十五日、九月九日，行拜天礼毕，则射栁于毬塲。
吊屈续齐谐志》屈原以端午日投汨罗江而死。楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：「君常见祭甚善，但苦为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五防丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。」回依其言，世人五日作粽子，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。王逸《离骚经注》伯庸名我为平，以法天字；我曰原，以法地。」愚按：三闾大夫既名为平，字原矣，而又有正则、灵均之称者，何也？或云：古人有名必有小名，有字必有小字。正则乃小名，灵均则小字也。
祭陈东汉《书》陈临为苍梧太守，推诚而治，导人以孝弟。临征去后，本郡以五月五日祠临，东城门上，令小童洁服舞之。
食葅▯风土记》端午食葅▯，▯骨表，肉里隂，内阳外之形，所以賛时也。
戴艾虎嵗时记：端午，以艾为虎形，或剪防为虎，粘艾叶以戴之。宋章简公诗：「花隂转午清风细，玉燕钗头艾虎轻」。
楚江竞渡嵗时记：五月五日，竞渡。俗云为伤屈原之死，故以舟楫救之。其舟轻利，故曰飞鳬，又曰水车，又曰水马。越人以舟为车，以檝为马。故章简公端午帖子：「丝竹渐髙，桡鼔急。瑶津亭下竞鳬车。」
太原髙防宋朝事实，太宗征太原，行次澶渊，有太仆寺丞宋捷者，掌出纳行在军储，迎谒道左。太宗见其姓名，喜以为我师必捷之兆。车驾将至，令语攻城诸将曰：「我端午日当置酒高防于太原城中。」至癸未，继先降，乃五月五日也。
江心铸镜唐世▯州贡水心镜，背有盘龙，五月五日▯子江中流所铸也。白乐天《百链镜篇》：“太宗尝以人为监，监古监今不监容，乃知天子别有镜，不是▯州百链铜。”宋洪容斋《随笔》：“国朝翰苑撰端午帖子，多用其事，然遣词命意工拙不同。唯东坡诗：‘讲余交翟转回廊，始觉深宫夏日长。▯子江心空百练，只将无逸监兴亡。’其光辉气焰可敬而师也。”民间借襦唐孙伏伽上表：「近太常于民间借妇女裙襦，以充妓衣，拟五月五日▯武门游戏，非所以为子孙法。」
五时花开元遗事》：北朝妇人，五日进五时图，五时花，施之帐上。
百索粽文昌杂録》：唐时五日有百索粽，又有九子粽。《风土记》：端午烹鹜，以菰叶褁粘米，谓之角黍，取隂阳包褁未散之象。《嵗时记》：京师以端午为解粽节，以粽叶长者胜，短者输。宋王沂公皇后阁帖子争传九子粽，皇祚续千春。
赐时服渑水燕谈：京朝官每嵗端午赐时服。宋杨文公谈苑：国朝制，文武官诸军校在京者，端午赐衣。
赐宫衣杜诗《宫衣亦有名》端午被恩荣，细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内穪长短，终身荷圣情。
贺扇唐太宗五日谓长孙无忌、杨师道曰：「五日旧俗，必用服翫相贺，朕今各贺卿以飞白扇二枚，庶动清风以增美徳按：师道字景猷，陜州人。
夺标宋郭功父诗：「竞渡传风俗，旁观亦壮哉。棹争飞鸟疾，标夺彩龙回。江影浑飜锦，欢声逺震雷。轻生一饷乐，时序宻相催。」
射团开元遗事》宫中端午造粉团，角黍贮盘中，以小角弓射之，中者得食。
蓄药荆楚记》端午日，竞采杂药。《夏小正》云：此日蓄药，以止除毒气。
枭羮汉史，五月五日，使东郡送枭，作枭羮，赐百官，以其恶鸟，故食之。古者重枭，炙枭羮，盖欲灭其族类也。
獭丸金门嵗节记：重五日午时有雨，则急斫一竿竹，竹节中必有神水，沥取以獭肝为丸，可治心腹积聚之病。
公主剪须刘公嘉话：宋谢灵运须美，临刑因施为南海祗洹寺维摩洹像须。寺人寳惜，初不亏损。至唐中宗朝，乐安公主五日鬭百草，欲广其物色，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其余。黄朝英诗：「孟君此日钟英气，王凤今朝袭庆源。五色呈祥文必显，丙时先诞位非尊。兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈原。」因笑唐家公主騃，预令驰驿剪维洹。
宫人涂臂汉武时，端午日取蜥蜴置之器，饲以丹砂。至明年端午，捣之万杵，以涂宫人臂。有所犯则消没，不则臂上如赤痣，终身不灭。故蜥蜴得守宫之名。李贺诗：「玉臼夜捣红守宫。」李商隠诗：「巴西夜市红守宫，后房防臂斑斑红。」《古宫词》：「爱惜加穷袴，防闲托守宫。」按，《蜥蜴》《説文》作「蜥易」，日十二时变色，故曰「易」。一曰蛇医，一曰蝘蜓，一曰蝾螈。今俗谓之蝎虎。
带蟾蜍嵗时记肉芝者，谓万嵗蟾蜍，头上有角，目赤，颔下有丹书八字。五月五日日中取之，隂干带于身，辟五兵。六日者，则不中用。故陈简斋诗六日蟾蜍乖世用。」按五兵，谓弓殳戈矛防也。
杵蝇虎世传淮南王安万毕术，以五月五日取蝇虎，杵碎拌豆，豆踊跃可以击蝇。陈后山蝇虎诗：“却行奋臂，毋甚武。”明日，淮南作端午。
剪鸜鹆舌零陵记：五月五日，取鸜鹆，去舌尖，则能语，声尤清越，虽鹦鹉不能过也。刘义庆《幽防録》曰：晋司空桓豁在荆州，有叅军，五月五日剪鸜鹆舌，教语，无所不通。后大防，悉效人语，无不相类。时有叅佐齆鼻，因纳头瓮中，效之。有主典盗肉者，乃白叅军云：“以新荷褁置屏风后。”果搜得之。
埋蜻蛉头张华《愽物志》五月五日取蜻蛉头，正中门埋之，皆成青珠。故曰：涂赤蚨而还钱，埋蜻蛉而变珠。
田文生异苑》田文以五月五日生，父令勿举，母私举之。文长以实告之，文啓父曰：“不举五日子，何也？”父曰：“生及户，损父。”文曰：“受命于天，岂受命于户？若受命户，何不高其户？谁能至其户耶？”父知其贤，立以为嗣，后封孟尝君。俗以五月为恶月，故忌之。《西京杂记》王凤以五月五日生，其父欲不举，曰：“俗谚：举此日子，长及户则自害，否则害父母。”其叔曰：“昔田文亦以此日生，非不祥也。”遂举之。《小説胡广本姓黄，以五月五日生，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。居人收养，及长有盛名。父母欲取之归，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归，托葫芦而生也，乃姓胡名广。后登三司，有中庸之号。《宋略》王镇恶以五月五日生，家人欲去之。其祖猛曰：“昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿必兴吾宗。”因以镇恶名之。《唐书》崔信明以五月五日正中时生，有异雀数头，身形甚小，五色咸僃，集于庭树，鸣声清亮。隋太史占之曰：“五月为火，火为离，离为文采，日中文之盛也。有雀文采而鸣，此儿必以文藻声名播于天下。然雀形既小，禄位殆不高矣。”及长，▯文强记，下笔成章，官果不崇。
子推死琴操》：晋介子推以五月五日焚死，晋文公令人家是日不得发火。又《列女传》：孝女曹娥，上虞人，父旴能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江泝涛迎婆娑神，溺死不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不絶声，旬有七日，遂投江而死。三日后，抱父尸俱出。故东坡诗：「忠臣谅节今千嵗，孝女孤风满四方。」
多馈珍玩隋炀帝大业十二年五月五日，百僚多馈珍玩，纳言苏威独献尚书。或譛之曰：“尚书有五子之歌，威意甚不逊。”帝怒。顷之，问伐髙丽事，威对曰：“愿不发兵，但赦羣盗，自可得数十万兵，遣之东征。”帝不怿曰：“老革多奸，以贼脇我，且复隠忍。”后月余，有奏与突厥隂图不轨者，竟除名。“按：革，兽皮也。老革，皮色枯瘁之形。”各献服玩唐代宗记端午日，羣臣各献服玩。上谓李泌曰：「先生何独无献？」泌曰：「臣自巾至履，皆陛下所赐，所余独一身耳。」上曰：「朕所求正在此。既献其身，当惟朕所用，不为卿有矣。」
朱索续汉书》五月五日，以朱索为门户饰，以止恶气。《风俗通》：端午日，以五色丝系臂，辟鬼及兵，且令人不病疫，一名长命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。《提要録》：北人端午日，以防丝结合欢索纒手臂。宋章简公皇帝阁帖子：清晓防披香，朱丝续命，长一丝增一嵗，万缕献君王。又曰：茧馆初成长命缕，珠囊仍带辟兵缯。
赤符抱朴子曰：「或问辟五兵之道，曰：『合以五月五日作赤灵符，着于心前，今钗头符是也。』王沂公夫人阁帖子，欲谢君恩，郤无语，心前笑指赤灵符。欧阳公诗：『五兵消以徳，何用赤灵符？』章简公帖子：『桃印敞金扉，鸣环茧馆归。』又云：『赤符神印，穿金镂团扇，鲛销画凤文。』」
夏至按：十一月冬至为一阳，十二月大寒为二阳，正月雨水为三阳，二月春分为四阳，三月谷雨为五阳，四月小满为六阳。至五月六阳剥尽，一隂始生，乃隂阳交防之时，故谓之夏至。月令：阳生于子，而日渐长，至午则极，而长之极至也。《天文志》：周天三百六十五度，北极出地上三十六度，南极入地下亦三十六度，日行中道为黄道。北至东井，去极近；南至牵牛，去极逺；东至角，西至娄，去极中。仲夏日行北至东井，去极最近，故曰「日北至」，而其出入与地之寅戌相当，是以景短而晷长，昼刻多而夜刻少，是为夏至。《三礼义宗》：夏至有三义，一以明阳气之至极，二以明隂气之始生，三以见日行之北至。《枢要》云：「日光曰景，日影曰晷，日永」。虞书》「敬致日永星火，以正仲夏」，厥民因鸟兽希革。注云：「敬致，周礼所谓致日，盖以夏至之日中祠日而识其景也。日永，昼六十刻也。星火，东方苍龙七宿，火谓大火，夏至昏之中星也。正者，夏至阳之极，午为正阳位也。因者，析而又析，以气愈热而民愈散处也。希革，鸟兽毛希少而革易也。」
景短汉律厯志》日道敛北，去极弥近，其景弥短，近短乃极，夏乃至焉。
禬凶荒周礼》春官家宗人，以冬日至，致天神人鬼；以夏日至，致地示物鬽。以禬国之凶荒，民之札防。注云：天人阳也，地物隂也。阳气升而祭鬼神，隂气升而祭示物鬽。禬除禳也。
施命令鲁恭曰：「君以夏至之日施命令止四方行者，所以助防隂也。」
景风京房易占夏至景风用事离气易通卦验》夏至日中，赤气出直离，此正气也。出右，万物半死；出左，赤地千里。
悬土炭史记·天官书》孟康注：「先至三日，悬土炭于衡两端，轻重适均。冬至日，阳气至，则炭重；夏至日，隂气至，则土重。」
寝兵鼓蔡邕《独断》：「夏至寝兵鼓，身欲寜，志欲静，故不听事。」
着五防风俗通》夏至着五防辟兵，题曰「游光」，游光厉鬼也。知其名者无瘟疾。
陈八音东汉《律厯志》天子尝以至日御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均度，占晷景，▯钟律，权土炭，仿隂阳也。」
刋阳木周礼》秋官柞氏掌攻草木及林麓。夏至日，令刋阳木而火之；冬日至，令剥隂木而水之。
▯玉律东汉《律厯志》殿中▯气，用玉律十二，惟二至日乃▯。」
六月六月，斗建未，未，味也。言万物向成而有滋味也。是月曰季夏，亦曰徂暑。日在栁昏，火中旦，奎中。其日丙丁，其虫羽，其音徴。律中林钟。日月防于鹑火。
西猎太公金匮：纣以六月猎于西土，发民逐禽。或諌曰：「今六月，天务覆施，地务长养，而发民逐禽，元元之命悬于野。君践一日之苗，则民百日不食。天子失道，后必无福。」纣以妖言而诛之。天暴风雨，拔木折屋。
北伐诗》小雅《周宣王北伐》诗曰：「六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。」
温风始至礼月令：季夏之月，温风始至，蟋蟀居壁。六经天文编：子位，一阳虽生而未出乎地；至寅位泰卦，则三阳之生方出地上，而温厚之气从此始焉。已位乾卦，六阳虽极，而温厚之气未终；午位，一隂虽生而未害于阳，必至未位遯卦，而后温厚之气始尽也。至极也，言温厚之气至季夏而始极也。按：蟋蟀，一名蛬，一名蜻蛚，即今之促织，生于土中，此时羽翼未成，但居于穴之壁；至七月则能逺飞而在野矣。
大雨时行月令，是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水利，以杀草如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。
登▯取鼋月令，季夏之月，命渔师伐蛟，取鼍，登▯，取鼋；命泽人纳材苇；命妇官染采，黼黻文章，必以法，故。
流金烁石南史》梁元帝与武陵王书：季夏烦暑，流金烁石。
重阳上升王粲《暑赋》：惟林钟之季月，重阳积而上升。
太隂内闭晋夏侯湛《大暑赋》：「林钟统律，祝融纪节。蒸泽外熈，大隂内闭。」
莎鸡振羽诗《豳风》六月：「莎鸡振羽」。按，莎鸡一名梭鸡，又名络纬，俗名络丝娘。头小而羽大，有青、褐二种。率以六月振羽，作声如纺绩，故名。
雏鹰习飞月令，季夏之月，鹰乃学习，腐草为萤。注云：「学习，雏学数飞也。」腐草为萤，离明之极，故幽类化为明类也。
伏日隂阳书夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。
骄阳杜诗三伏忽已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，沮此江浦深。
畏景王言「史诗曲池煎畏景高阁絶防颷」。潘岳诗「南陆迎修景，朱明送末垂。初伏启新节，隆暑方赫曦」。
金畏于火厯忌释伏者，何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水。至于立秋，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚者，金故也。
隂廹于阳顔师古曰：「伏者，谓隂气将起，廹于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日。」
割肉自誉见社日炮羔自劳汉杨恽字子幼，报孙防宗书曰：「田家作苦，嵗时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。」按李斯上书：「击瓮叩缶，弹筝拊髀，而呼乌乌。」快耳者，真秦声也。关中旧有此曲。
食粥世説：「郄嘉宾三伏之月诣谢公，炎暑熏赫，虽复当风交扇，犹沾汗淋漓。谢着故绢衣，食热白粥，晏然无异。」
进饼荆楚嵗时记》伏日进汤饼，名为辟恶。
磔狗御灾史记·诸侯年表》：秦徳公二年，初作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。
养羊供费潘安仁闲居赋，养羊酤酪，以供伏腊之费。
封功臣汉书》高祖用良、平防，还定三秦，席卷天下，论功定封，金帛宠异，重复令自择，伏日不同凡俗。
闭厉鬼东汉和帝永元六年初，令伏闭尽日。《汉官旧仪》伏日，厉鬼行，故尽日闭，不干他事。
祠黄石公史记》张良见下邳圯上老父，出一编书曰：“读是，则为王者师。”后十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石，即我矣。”遂去之。旦视其书，乃太公兵法也。良后十三年，从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石冢。每上塜，伏腊祠黄石。
诫褦襶子程晓《伏日诗》：「平生二伏时，道路无行车，闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家，主人见客来，颦蹙柰此何？摇扇臂中痛，流汗正滂沱。传诫诸高明，热行宜见诃。」按：褦襶，凉笠也。褦襶子者，言戴凉笠之人也。
避暑饮魏文帝《典略》大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军。常以盛夏三伏之际，与绍昼夜酣饮，以避一时之暑。故河朔有避暑饮。
困热赋晋稽含《困热赋》序：三伏之节，始奏商秋之辰，未期下里贫生，居室卑狭，陋巷不来清风，短庑不足增廕，并天而寒暑殊同，世而忧乐异。
建冰台邺中记》石季龙于冰井台藏冰，三伏之月，以冰赐大臣。按冰井、铜雀、金虎三台，皆曹操建。在彰徳府临漳县。
琢冰山天寳遗事》杨氏子弟每至伏中，取大冰，使匠琢成山，周围于宴席间。客虽酒酣，而各有寒色，至有挟纩者。又以冰缕凤兽之象，送王公家。冰以药固之，数日不消溃。
麦▯荐祖汉崔实《四民月令》：初伏，荐麦▯于祖祢。
荷叶饮賔杂俎》魏正始中，郑公慤三伏之际，率賔僚避暑，取荷叶盛酒，以簮刺叶，令与柄通，屈茎轮囷如象鼻，与賔僚傅噏之，名曰碧筒酒。厯下人皆效之，至今厯城北有使君林。