山堂肆考卷四十一
山堂肆考卷四十一
钦定四库全书卷山堂肆考卷四十二明彭大翼撰。臣职三公厯代沿革，太师、太傅、太保，古官也。自周成王立太师、太傅、太保为三公，少师、少傅、少保为三孤，以贰之，始有定制。《周礼》有六卿，无三公。周公以冡宰兼太师，则三公止为兼官，而未尝有专职。秦不师古，以丞相、御史大夫、太尉为三公。汉袭秦旧，至哀、平间，以太司马、大司徒、大司空为三公，复置太师、太傅、太保，始尊师傅，位在三公上，谓之上公。后汉、魏、晋、江左俱因之。后周依《周礼》改为三公。隋氏又为三师。李唐因之。宋初无所改，政和二年诏云：“古无三师之称，合依三代为三公官，不必备，惟其人为真相之任。若降三公，即为宰相。”靖康末诏依元丰故事，以仆射为宰相，三官止为阶官，不复与三省之政。大元依汉、唐旧制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。
经邦周书》兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人。」
平国唐《百官志》：三公佐天子，平邦国，理阴阳，无所不綂。
具瞻诗》小雅：「维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。」晋荀朂曰：「三公具瞻，所归不可用，非其人。」
叅听礼，王制：大司宼以狱之成告于王，王命三公叅听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。
八命春官典命：「上之三公八命，及其出封，皆加一等。」又礼《王制》：「制三公一命，卷若有加，则赐也。不过九命。」注云：「制者，言三公命服之制也。命数止于九。天子之三公八命，着鷩冕；若加一命，则为上公，与王者之后同，而着衮冕。故云『一命卷』。若为三公而有加衮者，是出于特恩之赐，非例当然，故云『若有加则赐也』。人臣无过九命者。」唐杨巨源诗：「道协陶钧力，恩回日月光。一言归社稷，九命备圭璋。」
三阶汉东方朔对武帝曰：「愿陈泰阶六符。」应劭注：「泰阶六符，经泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯，下阶为士庶人。中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫。三阶平，则阴阳和，风雨时，天下大安。」
法三光韩非子曰：「三公象鼎足也，数三者法三光也。」
调七政汉天》文志：「杓南三星，及魁第一星西三星，皆曰三公主。」宣徳化，调七政，和阴阳之官也。
备员东汉光武虽置三公，事归台阁，三公之职，备员而已。
奉职东汉章帝永平六年，王雒山出寳鼎。诏曰：「易曰：『鼎象三公』，岂公卿奉职得理耶？其赐三公帛。」
衮衣绣裳诗·豳风》：“我觏之子，衮衣绣裳。”注云：王迎周公，当以上公之服往见之。
金章紫绶齐职仪三师品第一。金章紫绶，进贤三梁冠，绛朝服。又春官宗伯，以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。按圭制，下方上员，取象天地。内有孔，谓之好。好有玉，谓之肉。肉倍好为璧，好倍肉为环。
王者下舆东汉安帝朝，陈忠上防曰：「三公称曰冡宰，王者改容而礼，在舆为下，御坐为起，入则叅对而议政事，出则监察而量是非。」
中书读策唐张延赏奏：「故事，册拜三公，中书令读策，侍中奉礼。如阙，即以宰相摄之。」
调训五品东汉陈忠荐刘恺曰：「三公者，上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和阴阳，调训五品。」
师范一人齐职仪，三师者，师范一人，仪刑四海，冠冕百辟，从容论道，自非勲崇徳重，无以居之。
责吏事汉光武方以吏事责三公，故功臣不用。注云：「太尉公掌四方兵事，司徒公掌人民孝悌谦让事，司空公掌水土营城邑，浚沟洫，修坟坊事，此所谓吏事责三公也。」
举谣言东汉蔡邕上疏：“五年制书令三公举谣言。”是时奉公者欣然得志。又《汉官仪》：“三公听察长吏臧否，人所疾苦，条奏之。”是为举谣言也。
饰诈汉汲黯曰：「公孙▯位三公，俸禄甚多，然为布被，此诈也。」上问▯，▯谢曰：「有之。夫以三公为布被，诚饰诈以钓名。」
纠非东汉章帝诏：「春秋之义，以贵礼贱。自今三公竝宜明纠非法，宣振国威。」
大儒荀子《儒效》篇：「大儒，故天子三公也。」又《君道》篇：「上贤使之为三公。」
元老王隐《晋书》：「王祥拜太保制曰：『耆艾元老，髙行清粹，朕所毗倚，以崇道▯化。』」
道问喘牛汉丙吉出，逢羣鬭者，死伤横道，吉过之不问。前逢人逐牛，牛喘吐舌，使骑问逐牛行几里矣。掾吏谓前后失问，吉曰：“民鬬伤，京兆尹职当禁捕，宰相不亲小事，非当于道路问也。方春牛喘，此时气节，恐有所伤，三公典调阴阳，职当忧，是以问之。”掾吏乃服，以吉为知大体。
门施行马汉魏三公门施行马。注云：礼掌舎设梐枑。杜子春云：梐枑，行马也。所以断人出入。枑者，交互其木以为遮阑也。魏以杨彪为光禄大夫，又令门施行马，以优崇之。
杨震四世汉▯农杨寳生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世为三公。又袁宏至绍，四世五公。
赵熹三叶东观汉记》诏曰：「行太尉事赵熹，三叶在位，为国元老，其以熹为太傅。熹时年八十，继母在堂，口不言老。」
名冠天下汉光武即位，诏前宻令卓茂，名冠天下，当受重赏。今以茂为太傅，封褒徳侯，赐几杖、车马。”志清本朝东汉灵帝以陈蕃为太傅，与胡广叅録尚书事，志欲芟夷阉宦，以清本朝。
秩称万石百官表：「汉制三公号称万石，又六典注：『梁制十八班，班尊者为贵，上公班第十八，秩万石』。」
府有三门隋《百官志》三公府三门当中开，黄阁设内屏，职官分纪陈旧制。三公黄阁防事，置鸱尾。后主时，萧摩诃以功授侍中、骠骑大将军，特诏摩诃开阁门施行马防事，寝堂竝置鸱尾。
道术通明汉《官仪》太师孔光道术通明，宜居四辅，训导帝躬。
事体练达东汉胡广为太傅，年八十四。练达事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。在公台二十余年，礼任甚优。一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下之士。与故吏陈蕃、李咸竝为三司。蕃等每朝命，尝称疾以逊广。
履行髙洁晋郑冲抗表致仕，诏曰：「太傅韬徳深邃，履行髙洁，可谓朝之隽老。屡以年髙告退，宜听其所执。以寿光公就第，几杖不朝。」
接物谦抑宋文彦博，位将相者五十余年，徧厯公孤，两以太师致仕。虽位貌隆重，而平居接物谦抑，尊徳乐善，如恐不及。
赠佩刀晋王祥，徐州刺史吕防辟为别驾。防有佩刀，相者以为三公可服此刀。防以祥有台辅之望，故相赠。后祥果为太保。祥临薨，以刀授弟览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后厯世多贤才，兴于江左。
赐几杖南史》宋废帝加沈庆之几杖，给三望车。庆之每朝贺，乗犊鼻无幰车，履行田园，无人从行，遇之者不知为三公也。庆之尝曰：“我每游履田园，有人时与马成三，无人时与马成二，今乗此车，安所之乎？”及所赐几杖，竝固让不受。
名应图箓汉光武尤信防言，以王梁、孙成、名应图箓，越登槐鼎之任。
职典天地晋魏瓘奏：「三公职典天地，宗掌人物，国之大事，取义于此。」
父子同居晋司马望，安平王孚之长子。咸熙中，位司徒。入晋，封义阳王，迁太傅，兼大司马。时孚已为太宰，父子同居上公位，百代以来未之有也。
兄弟竝登三十国春秋》：卞粹以清辨闻于时，兄弟六人竝登三公，世称六龙。
黒头三公晋诸葛恢为临沂令，名亚王导。庾亮谓曰：「明府当作黒头三公。」
折臂三公见坟墓落水三公南史》宋司徒禇渊因送湖州刺史王僧防，阁道坏，坠水，仆射王俭惊跳下车。谢超宗恃才使气，多凌忽，抚掌大笑曰：「落水三公，堕车仆射。」渊出水沾湿狼藉。超宗先在僧防舫中，大声曰：「有天道焉，有地道焉。天所不容，地所不受，投畀河伯，河伯不受。」渊大怒曰：「寒士不逊。」超宗曰：「我不卖袁、刘得富贵，焉能免寒士？」
平世三公南宋蔡廓，字子度。宋武帝以其正直，补御史中丞，多所纠正。帝常云：「蔡廓可为平世三公。」
钟繇膝疾魏太傅钟繇有膝疾，拜起不便，每朝见，使载车舆，虎贲舁上殿，就坐。是后，三公有疾，遂为故事。
陶侃手文异苑》：晋陶侃左手有文，直达中指至横文，上节便絶。占者以为此文若通，位无极。侃以针挑令彻，血流弹壁上，仍作「公」字。以纸裛之，「公」字愈明。
乗舆上殿晋何曾为太傅，乞逊位。诏令每朝防劎履，乗舆上殿，如汉相国萧何、魏太傅钟繇故事。
乗马出游晋王戎位虽总鼎司，而委事僚采。间乗小马，从便门出游，见者不知其为三公也。
开徳宣符晋天文志》天文上：「三台六星，两两而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，开徳宣符也。」
昭徳塞违晋《天文志》三台六星，西近文昌二星，曰上台，为司命；次二星，曰中台，为司中；东二星，曰下台，为司禄。所以昭徳塞违也。又《周礼》大宗伯：防上台司命为太尉，中台司中为司徒，下台司禄为司空。故后汉《郎顗传》：三公上应台阶，下同元首。
闻车马声晋魏舒未达时，诣野王止宿。主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问寝者谁？曰：“魏公舒。”自知当为公矣。其后果为司徒。
备金石乐晋成帝临轩，遣使拜太傅、太尉、司徒，仪注大乐宿悬于殿庭。门下奏：“非祭祀、宴享，则无设乐之制。”太常蔡谟议曰：“凡敬其事，则备其礼；礼备，则有乐。”今大拜辅相，临轩遣使，宜有金石之乐。从之。
咨大事职官分纪：魏初三公无事，希预朝政。髙柔上防曰：「古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今以后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，可特延入讲论得失。」文帝嘉纳焉。
设小防分纪前代三公策拜，皆设小防，所以崇宰辅之制。自魏末以后，废格不行。至石鉴拜司徒，有诏令设防，遂以为常。
多有谏诤东汉邓彪在位，清白为百僚式。和帝即位，拜太傅，多有谏诤。
不理威仪达奚武贱时好华丽，及居太傅，不理威仪，行常单马，门不施防。常昼掩一扇，或谓公位冠羣后，功名盖代，出入仪衞不称，具瞻何轻率如是？武曰：天下未平，恩徳未报，安所事威仪乎？言者慙而退。
食不兼味长孙道生拜司空，加侍中。性忠厚，防谨，衣不华饰，食不兼味。一熊皮障泥，十年不易。时人比之晏婴。
饭惟脱粟汉纪《荀爽为三公食不过一肉脱粟饭》
明允笃诚晋起居注，太保衞瓘，明允笃诚，有匪躬之志。其给千兵，骑百人。
康宁福寿宋张齐贤四践两府，九居八座，以三公就第，康宁福寿，世罕其比。
梦松呉嗣主传注：丁固梦松生腹上，谓人曰：「松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎？」卒如梦焉。
植槐宋王文正公旦沈黙好学，父祐器之，常曰：「此儿异日必为三公」，因手植三槐于庭，以为识。
尊宠如賔东汉明帝以邓禹先帝元勲，拜为太傅。每进见，必令东向。注云：「臣当北面，尊之如宾，故令东向。」
间退谢客宋绍兴十一年，韩世忠以太傅奉朝请。秦桧方主和议，世忠乃求间退，杜门谢客。
诏给帷服东汉张禹拜太傅，录尚书事。刘苍以殇帝防冲，欲令重臣居禁内，乃诏禹舎宫中，给帷帐、牀褥，太官朝夕进食，五日归府。每朝賛，与三公絶席。
赍赐器币防要：宋淳化二年，帝遣右正言张康赍太师赵普生辰器币鞍马，就西京赐之。故事，非同平章无生辰国信之例。上以普勲旧，故特异其礼。
兼领六卿洪容斋随笔：「周成王立三公，而云不必备，惟其人。以书传攷之，皆兼领六卿，未尝特置也。」
坐见庶僚事略：宋元丰中，文彦博除太尉，判河南。彦博至河南，未交印，先就第，坐以见监司。既交府事，见监司，府官如常式。或以问彦博，荅曰：“吾未视府事，三公见庶僚也。”既交印，河南尹见监司矣。
天子礼貌汉贾谊传：「三公之贵，皆天子之所以改容而礼貌之者也。」
天子师法唐《百官志》三师，天子所师法，无所总职。
三孤厯代沿革尚书周官少师少傅少保曰三孤秦汉而下省之后周置三孤以贰三公宋初沿唐制置三师以太尉司徒司空为三公元丰肇新官制于三公无所改政和二年诏司徒司空周六卿之官太尉秦主兵之任非三公也竝罢之依周制立三孤乃次辅之位或称为次相之位受器周礼》春官，以九仪之命正邦国之位。四命受器。注云：「王之大夫，公之孤，三命以下，祭器不备，假而用之。」至是，始受祭器。
张幕周礼》天官掌次，掌王次之法，以待张事。孤卿有邦事，则张幕设案。注云：三公九卿将受命出使于四方，张幕于庭，所以借币；设案为位，王立于前而受之命焉。
四命周礼》春官典命：公之孤，四命，以皮帛眡小国之君；其卿，三命；其大夫，再命；其士，一命。
特揖夏官司士正朝仪之位，辨其贵贱之等。孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。王还揖，门左揖，门右通典。孤特也，言其卑于公，尊于卿，特置此三者，故云。
执皮帛太宗伯以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。注云：孤，特立无朋也。皮，虎豹皮帛，如金璧色缯也。
亮天地周书》少师、少傅、少保，曰三孤，贰公，▯化，寅亮天地。
三耦射夏官射人以射法治射仪。王以六耦射三侯，三获，三容，乐以驺虞九节五正。诸侯以四耦射二侯，二获，二容，乐以貍首七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获，一容，乐以采苹五节二正。士以三耦射豻侯，一获，一容，乐以采蘩五节二正。若王大射，则以貍步张三侯。
九棘位周礼》秋官朝士掌外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，羣士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，羣吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。注云：「棘之为物，其心赤；槐之为物，其华实黄。忠赤诚实，所以尽臣节也。」
正四方周书·微子》若曰：「父师、少师，殷其弗或乱正四方。」注云：「父师，太师，三公，箕子也；少师，孤卿，比干也。弗或乱正四方者，言纣无道，无望其能治正天下也。」盖微子痛殷之将亡，谋于箕子、比干，史録其语如此。
答诸侯汉百官志注》：天子燕业，反其学，左右之习，诡其师，答诸侯，遇大臣，不知文雅之词，简闻小诵，不博习，此少师之责也。天子居处出入，不以礼，衣冠冠带，不以制，御器列侧，不以度，采服从好，不以章，忿悦不以义，予夺不以节，此少傅之责也。天子居处燕私，安而易，乐而躭，饮食不时，醉饱不节，寝起早晏无常，玩好器弄无制，此少保之责也。
以节度使除会要：宋绍兴五年，以威徳军节度使、开府仪同三司、充淮东宣抚使韩世忠除少保。六年，以两镇使相、江东宣抚使张俊除少保。九年六月，以定国军节度使岳飞除少保。十二年，以保成军节度使、开府杨存中除少保。又绍兴六年，以少保节度使张俊除少傅。七年，以少保节度使杨存中除少傅。三十一年，以少保、四川宣抚使呉璘除少傅。绍兴九年，以节度使韩世忠除少师。十年，以少傅节度使张俊除少师。二十八年，以少傅节度使杨存中除少师。
以枢宻使授会要：绍兴三十年，孝宗即位，张浚以枢宻使都督江淮军马，特授少傅，封魏国公。