钦定四库全书山堂肆考卷三十二明彭大翼撰地理

钦定四库全书山堂肆考卷三十二明彭大翼撰地理

帝都帝王世纪》伏羲都陈，今陈州。神农亦都陈，又营曲阜，今兖州曲阜县。黄帝都涿鹿，今幽州。一云都有熊。少昊都穷桑，在鲁北。颛顼都高阳，在周为卫地，今濮阳县。帝喾都亳，一曰都高辛。尧都平阳，今晋州。舜都蒲阪，今蒲州。禹都安邑，在蒲州。汤都亳，即谷熟，号南亳。至仲丁迁嚣，或曰敖，即河南之敖仓。河亶甲居相，今相州。祖乙居耿，在河东皮氏之耿乡，号景亳。及盘庚五迁，复南都亳之殷地，即▯师号西亳。周文王都丰镐，今京兆界，是为西都。周公相成王，以丰镐偏处西方，土贡不均，乃东营洛邑，今东都也。成王即洛邑，建明堂，朝诸侯，复还丰镐。至幽王为犬戎所杀，平王始东迁而居洛邑，是为东周矣。及敬王又迁成周，今洛阳故都城也。终赧王之世不迁。秦非子始封于秦，即今陇西也。非子之后至孝公始徙咸阳，故秦遂都咸阳。汉兴都长安。光武中兴都洛阳，又于南阳置南都。三国魏以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。吴都鄂，今武昌，后迁建业，即今应天府。蜀都成都，即今成都府。晋都洛阳，是为西晋。元帝东渡都建业，因避愍帝讳，改名建康，是为东晋。六朝宋、齐、梁、陈并居焉。梁元帝及后梁萧詧又别居江陵。元魏初居云中，即今大同府怀仁县。后迁洛阳，是为东魏。后又迁于邺。西魏都长安。北齐亦都邺，即今彰德府。周都长安。隋初亦都焉。至炀帝始迁洛阳。唐复都长安。五代梁都汴，即今开封府。唐、晋都洛阳。汉、周至赵、宋又都汴。一云梁、唐、晋、汉、周至赵、宋皆都汴。南宋都临安，即今杭州。元都大都，即今顺天府。时至上都，乃宣府之外地。我朝都建康，永乐迁都燕京，即今北京也。按六朝魏初姓拓防氏，至孝文帝太和二十年始改姓元氏，谓之元魏。魏永熈二年，高欢举兵东向，逼其主修奔长安，乃立清河世子善见于洛阳，是为东魏。后宇文防复弑。其主修立南阳王寳炬，都长安，是为西魏。宋齐公萧道成废主自立，是为南齐，都建康。东魏高洋废主自立，是为北齐，都邺。古来天子之居，曰京，曰都者何也？盖天下以洛阳为中土，唐都雍，即长安，则洛阳在闗东，故以为东都。宋都汴，则洛阳在西，故以为西都。南京应天府，建在宋眞宗时，以其在汴之南，故曰南京。北京大名府，建在宋仁宗时，以其在汴之北，故曰北京。今我朝之称南北京者，又自二都之地，一在南，一在北，故耳。

定鼎世纪武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。今洛阳西南，洛水之北有鼎中观是也。

测圭周礼》大司空掌建邦土地之图，以土圭之法测土深，正日影以求日中。

作丰诗》大雅「文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王蒸哉。」

营镐史记》成王七年，使太保召公先之雒，相土其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉。注云：成周，东周也。名为成周者，周道始成，王所都也。

卜涧水周书》周公徃营成周，更求告卜，作《洛诰》曰：「我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。」

因郏山通鉴·周纪》：周公至洛，兴土营筑，是为东都。城方千七百二十丈，郛方十七里。南系于洛水，北因于郏山。

四方之极诗商颂商邑翼翼四方之极八埏之中左思《魏都赋》：「夫魏土，考之西隩，八埏之中也。测之寒暑雾露所均也。」

龙蟠虎踞见山山峙水环顺天府志，闗塞诸山雄峙于西南，浑河诸水环绕于东南。

蚕丛鱼鳬扬雄《蜀本纪》：蜀始王曰蚕丛，次曰伯雍，又次曰鱼鳬。李白《蜀道难》：蚕丛及鱼鳬，开国何茫然！尔来八万七千嵗，不与秦塞通人烟。

崤凾陇蜀汉张良曰：「夫闗中左崤凾，右陇蜀，沃野千里。南有巴蜀之饶，北有胡宛之利。阻三靣而守，独以一靣东制诸侯。此所谓金城千里，天府之国也。」

天庄帝京谓之天庄，唐诗延瞰极天庄。又曰日畿，言帝畿千里，象日所经防也。

神州王婴《古今通论》：昆仑东南方五千里，谓之神州。中有和羮乡，方三千里。五岳之城，帝王之宅，圣人所生也。

四塞汉娄敬曰：「秦地被山带河，四塞以为固，卒然有变，百万之众可立具也。」四塞，言四靣有山闗之固也。

双川东汉傅毅《洛都赋》：「寻歴代之规兆，仍险塞之自然；决昆仑之洪流，据伊洛之双川。」

带泾班固《西都赋》：“汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据凾谷、二崤之阻，表以太华、洛南之山；右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾渭之川。”贯渭三辅黄图》秦始王兼天下，都咸阳。渭水贯都，以象天汉。横桥南渡，以法牵牛。

隩区西都赋》华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之隩区焉。是故横被六合，三成帝畿。周以龙兴，汉以虎视。及至大汉受命，而都之也。仰悟东井之精，俯恊河图之灵。奉春建策，留侯演成，天人合应，以发皇明。按刘敬劝帝建都，封奉春侯。

丰壤东汉张衡《南京赋》于显乐都，既丽且康。陪都之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。其地势则武阙闗其西，桐栢揭其东，流沧浪而为隍，廓方城以为墉。汤谷涌其后，济水荡其胸，推淮引湍，三方是通。」

风雨所交东京赋》：昔者先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营，土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。

声教所出唐张九龄传，京师衣冠所聚，声教所出。

法日月白虎通》京师者，千里之邑号也。江云法日月之径，千里。

据隂阳五经要义：主者受命，创始建国，立都必居中土。所以总风雨之和，据隂阳之正，均统四方，旁制万国者也。

待诸侯孟子曰：「天子之地方千里，不千里不足以待诸侯。」

定四海唐陆贽奏：「今之闗中，古邦畿千里之地，王业根本，于是在焉。秦尝用之以倾诸侯，汉尝因之以定四海。盖由慿山河之形胜，宅田里之上腴。弱则内保一方，当天下无事，可以养力；俟时强则外制诸夏，据域中之大，可以蓄威昭德。」

赤县张衡《灵宪》：昆仑东南有赤县神州，风雨有时，寒暑有节。茍非此土，南则多暑，北则多寒，东则多隂，故圣人不处焉。

黄图唐高宗建东都诏：「朕闻践华固德，百二穪乎？建瓴卜洛，归仁七百，崇乎定鼎。是以控膏腴于天府，启黄图于渭濵，襟沃壤于王城，摛緑宇于河渚。」

商家八迁　【以下迁都】书后序：「自契至成汤，八迁。汤始居亳，从先王居。作《帝告》《厘沃》。注云：『自契父喾都亳，汤自商始迁焉。』又《通鉴外纪》：「汤始居亳，至仲丁迁于嚣，河亶甲迁于相，祖乙迁于耿，至盘庚复迁于亳，从汤所都也。」《书序》乃谓盘庚五迁，将治亳殷，民胥怨，作《盘庚》三篇。注云：『盘庚之前，已自有五迁，而作序考之不详，谬言耳。』

周家五迁周自后稷始封于邰，第三代公刘迁居于邠，自此又九代，古公亶父迁于岐，是为丰水之西，自此又三代，武王得天下，迁都于鄗，是为丰水之东，自此第十一代，幽王为犬戎所杀，而子平王遂迁于洛，是为东周，又自此十三代至敬王，因王猛之乱，乃迁于成周，是洛阳故都城也，前后凡五迁。

刘汉一迁汉高祖得天下，都长安，是为西汉。至光武中兴，迁都洛阳，是为东汉。凡一迁。

曹魏一迁通鉴》魏本都邺，文帝即位，徙都洛阳，凡一迁。

孙吴再迁通鉴》吴始都公安，徙都鄂，更名鄂曰武昌。后迁建业。至晋防始，中吴西陵督歩阐表请徙都武昌，吴王从之。然▯州之民泝流供给，甚苦之。且武昌土地危崄塉确，非王者之都。故童谣云：「寜饮建业水，不食武昌鱼。寜还建业死，不止武昌居。」由是还都建业，凡再迁。

马晋一迁通鉴》晋始得天下，都洛阳。至永嘉初，元帝以宣帝曾孙、琅琊王觐之子嗣封，为安东将军、都督▯州诸军事，镇建业，遂即位。凡一迁。

元魏一迁元魏初居云中，后高欢复立善见于洛阳，是为东魏，凡一迁也。

东魏一迁东魏既定都洛阳，议者又谓洛阳西逼西魏，南近梁境。至十一月，复议迁于邺。书下三日，即行四十万户，狼狈就道。欢留后部分事，毕还晋阳。改司州为洛州，以元弼为刺史，镇洛阳。仆射司马子如、高隆之、侍中高岳、孙腾留邺，共知朝政。出粟一百三十万石，以赈迁民。东魏主至邺，改相州刺史为司州牧，魏郡太守为魏尹。

隋朝一迁隋文帝始都长安，后嫌长安制度狭小，又宫内多妖，与纳言苏威、高颏等共议，乃诏创造新都于龙首山。至炀帝嗣位，章仇大翼言于帝曰：「陛下木命，雍州为破木之冲，不可久居。」又防云：「修治洛阳，还晋家。」帝深以为然，十一月幸洛阳，遂定都焉。留晋王昭守长安，凡一迁。至唐复都长安。

宋朝一迁赵宋都汴，至高宗为金人所逼，从吕頥浩等议，遂升杭州为临安府，至绍兴八年，始定都焉。

帝符春秋孔演图》天子皆五土之精，寳各以次运，相据其起也，必有神灵符纪，使之开阶立运。

景星耀天帝王世纪》尧佐帝挚，受封于唐，年二十而登帝位，以火承木，景星耀于天，甘露降于地，朱草生于郊，凤凰止于庭。

荣光出河尚书中候帝尧即政荣光出河得玉厯搜神记》舜耕于歴山，得玉厯于河际之岩。舜知天命在己，体道不倦。

赐寳文河图禹治水，功大，天帝以寳文大字赐禹，佩之以渡北海、弱水之滩。

锡畴周书》：禹乃嗣兴，天锡禹洪范九畴，彞伦攸叙。

坠书图録西狩得麟之后，天坠血书于鲁端门。明日，血书飞为赤鸟，言汉代周也。又学林夫子见薪采者获麟，乃按图录知刘季当代周。盖麟者木精，薪采者庶人，燃火之意。孔子絶笔于春，不书下三时者，明木絶火旺，周当授于汉也。

五星入房文选《武王防纣时五星入房》房，苍龙之精，以周室木德，故五星表木瑞。

五星聚井汉王元年，五星聚东井，此高祖受命之符也。

投剑拾遗记》汉太上皇防时，逰山泽间，有冶铸曰：“若得腰间佩刀，杂冶中即成神器，可以克天下。昴星精为辅，可以殱三▯。”太上皇曰：“此物名匕首。”遂解投烟熖中。及剑成，授上皇。上皇以赐高祖，乃殱三▯，宅天下。《钩命决》云：“萧何昴星精，项羽、陈胜、胡广为三▯。”奉符汉儒生彊华自闗中奉赤伏符来诣萧王曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集，龙闘于野，四七之际，火为主。」羣臣因请奉萧王即位于鄗南，是为光武。注云：《防记》之书曰：「符，赤伏符，名。汉德尚火，赤火色伏藏也。四夷云集，龙闘于野，羣雄角力也。四七二十八也。自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之际也。」一说光武以二十八嵗起兵，故云。

大蛇当径汉髙祖沛人。初为泗上亭长，为县送徒骊山。徒多道亡，到丰西止饮。夜乃解纵所送徒，谓曰：「公等皆去，吾亦从此遁矣。」季被酒，夜径泽中有大蛇当径。季防剑斩之。有老妪哭曰：「吾子白帝子也，今为赤帝子所杀。」忽不见。季亡匿芒砀山中。

神鱼舞河见河白水眞人东汉光武起自南阳，而有天下，以货泉之文为白水眞人。盖帝旧与吴汉同居白水乡，故也。

金陵天子晋元帝纪》：秦时望气者云，金陵有天子气，五百年后，当有眞人出，故始皇东逰，以厌之，且堑北山，以絶其势。及孙权穪号，自为当之。孙盛以为，始皇逮于孙权，四百三十七载，考其厯数，犹为未及。至晋元帝渡江，已五百二十六年，眞人之应，在于此矣。

梦龙据胸汉高祖虏魏王豹，薄▯输织室，诏纳之后宫。嵗余，召幸之。姬对曰：「昨梦龙据妾胸上，曰：『是贵征也』。吾为汝成之。」遂幸，生文帝。

见蛇入鼻邵氏闻见录》宋艺祖防时，入洛，至长寿寺大佛殿，枕柱础昼寝。有藏经院僧见赤蛇入帝鼻，帝寤，僧问所向，帝曰：“欲见柴太尉于澶州，无资。”僧曰：“某有一驴子可乘，又以钱币为献。”帝遂行。柴太尉一见竒之，留幕府。未几，柴即天子位，是为周世宗。帝与宣祖俱事之后，遂受禅于周。

黄旗紫盖吴志·陈纪》曰：「黄旗紫盖，运在东南。」

玉马金牛孙氏瑞应图》：玉马、金牛者，瑞器也。王者清明笃贤，则玉马至；土地开辟，则金牛至。

探防世说《晋武始践祚，探防得一王者世数，系此多少帝？既不悦，羣臣失色，莫能有言。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以寜，侯王得一以为天下贞。”帝恱，羣臣叹服。

祝石见石庆云见唐代宗即位庆云见黄气抱日嵗星明宋刘原父尝斋太乙宫，与王尧臣夜语曰：「嵗星徃来虚危间，其色甚明。以吾观之，当有兴于齐者。」嵗余，英宗以齐州防御使入继大统。

▯川灵▯魏氏春秋》明帝青龙三年，张掖郡邢丹县金山，▯川溢涌，石马负图，状象灵▯立于川。

江寜玉麟晋元帝永嘉初，有玉册见于长安，白玉麒麟，神玺出于江寜，其文曰：「长寿万年」。

豋极易》乾卦九五：飞龙在天，大人造也。离卦：大人以继明，照四方。《系辞》：圣人之大寳曰位，何以守位？曰仁，陟位。虞书》帝曰：「格！汝舜！询事考言，乃言底可绩。三载，汝陟帝位。」舜让于德，弗嗣。

总师虞书》帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」

终陟元后虞书》帝曰：「来！禹。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之厯数在尔躬，汝终陟元后。」

俾作神主商书·伊尹》曰：「夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，监于万方，启廸有命，眷求一德，俾作神主。」

亶聪明周书》亶聪明作元后，元后作民父母。」

锡勇智商书》天乃锡王勇智，表正万邦，纉禹旧服。

正位凝命易·鼎卦》：「木上有火，君子以正位凝命。」

顺天应人易》革卦：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义，大矣哉！”一民心干寳《晋武帝革命论》：古之有天下者，栢皇、栗陆以前，为而不有，应而不求，执大象也。鸿荒世，及一民心也。尧舜内禅，体文德也。汉魏外禅，顺大名也。汤武革命，应天人也。高光争伐，定功业也。各因其运而得天下，随时之义大矣哉。

承天厯涂山铭：夏后氏勤劳万邦，和寜四极，顺承天厯。自南河而受四海大位，定焉。万国既固，宣省风教。自涂山而会诸侯，大政立焉。位莫隆于执大象，乃辑五瑞以建皇极；政莫先于齐大统，乃朝玉帛以混经制。所以承唐虞之后，垂子孙之丕基；立商周之前，建帝王之洪范也。

云龙风虎易·乾卦》云：「从龙，风从虎。」圣人作，而万物覩。

朝觐讴歌孟子曰：「朝觐者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。」

应期抚运晋元帝纪：刘琨上书，陛下应受命之期，抚千载之运。

握纪御符唐李百药《封建论》：「陛下握纪御符，应期启圣。」

系统接绪班固《东都赋》系唐统，接汉绪，茂育羣生，恢复疆宇。

睠命膺图宋建隆元年，太祖即位，制五运推移，上帝于焉睠命，三灵改卜，王者所以膺图。

接千嵗统太史公自序：「今天子接千嵗之统，封防山，而余不得同行是命也。」

法五始要汉王褒《圣主得贤臣颂》：「恭惟春秋法，五始之要，在乎审己正统而已。」注云：「五始，一元，二春，三王，四正月，五公即位。」

地辟天开宋张于湖贺英宗登极表：星辉海润，方肇启于青宫；地辟天开，遂丕膺于赤纪。有赫圣人之大业，于昭天下之至公。

言传号涣宋曾巩曰：「人主之尊，意谕色授，而六服震动；言传号涣，而万里奔走。」

天时人事东汉邓禹说大司马刘秀曰：「歴观徃古圣人之兴，天时人事二科而已。今以天时观之，更始既立而灾变方兴；以人事观之，帝王大业非凡夫所任。明公素有盛德大功，天下向服。为今之计，莫如延揽英雄，务恱民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑，天下不足定也。」

天意人谋宋靖康二年三月甲戌，元祐太后降手诏迎康王曰：「汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。兹为天意，夫岂人谋？」

嗣器宋太宗即位，制王者继统承祧，所以嗣神器也。今猥以神器付于冲人，遵治命而莫或固辞，渉大川而罔知攸济。”传归宋英宗即位，制：“蒸民之生，置君为之司牧，神器之重，有子所以传归。”改元古今源流，尧舜有天下，书载其即位之始，而曰「月正元日」。夫子序书于成汤之后，曰「太甲元年」，而当时伊尹亦有「元祀」之称，则「元」之名昉于此矣。

资始易大哉乾元万物资始履端左文元年，先王之正时也。履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则无愆；举正于中，民则不惑；归余于终，事则不悖。

穪后元年汉文帝时，赵人新垣平言：“阙下有寳玉气”，而使人持玉杯献之，刻曰“人主延寿”。又言“侯日再中”，居顷之，日郤复中。于是始更十七年为元年，谓之“后元年”。

穪中元年汉景帝即位，改元已七年矣。至八年壬辰，又改曰中元。年已六年矣。至七年戊戌，又改曰后元。年因事而改汉武帝即位，已更为建元之名。自是而后，才値六年，因大星而改元光。又六年，无事而改元朔。又六年，获白鼎而改元鼎。又六年，封防山而改元封。

间岁而改汉至昭宣，而后凡所谓神爵、甘露、黄龙之名，或一年而改，或间嵗而改，又不拘六年之说矣。其后有仅改一二，如后汉光武即位之初，改元建武，至三十一年而后改中元，是也。又有终其身而不改，如唐太宗之贞观三十三年，是也。此非所谓贤明之君，见高一世者哉？

自称年号汉唐而降，各有随其鼎峙之势，而自穪年号者，如三国之魏与吴蜀是也。

各据年号三国而后，有随其分裂之势而各据年号者，如南北朝之晋、宋、齐、梁、陈与后魏、北齐、后周是也。是以彼此各有元年，惟主正统者，则以正统之元年为凖。

爰举旧章宋太宗开寳九年，改太平兴国元年。制自登宸极，再易朔辰，改元更号，爰举前代之旧章，荡秽涤邪，用洽普天之大庆。」

式遵古义宋眞宗至道四年，改元咸平。元年，诏承上穹之眷命，宅大寳以逾年。四序履端，万物资始，式遵古义，俾易新元。

取象阳春宋太宗端拱三年，改淳化元年。制朕受天明命，司牧黎元。寰宇幸致于和平，稼穑屡豋于丰稔。庆兹▯感，思举旧章。因斯献岁，取象阳春。宜改纪元之号，仍覃生物之恩。”式新端厯宋仁宗寳元改为康定，诏导迎至和，消伏众变，推荣正本，恊纪求中，庶回灵鉴之孚，式新端厯之授。

改淳化为至道宋太宗改元，德音当惟新于大政，冀永保于鸿猷。发号改元，与民更始。

改嘉祐为治平宋英宗改元，制自亲庶政，甫渉逾年，中外乂寜，风雨时若。惟春秋之正始，盖厯代之通规。献嵗发春，方临吉旦，纪年更号，祗率旧章。

冀自天之祐仁宗庆厯九年，改为皇祐。制春夏之交，霖雨作沴，伤暴禾麦，漂溢隄防，粒食罄阙，庐舍荡空，流离乡邦，十室而九。当原究其由来，祈弭消于灾变，仍更纪岁之名，用冀自天之佑。

昭受命之符宋哲宗改绍圣五年六月朔为元符。诏统承圣绪，绍述先猷，克享天心，屡▯嘉贶。甘露荐降，灵光烛天，思答神休，以恊瑞应。其易统年之号，用诏受命之符。」

皇祐改为至和仁宗因日食，正阳改皇祐六年为至和，德音：「皇天降谴，太史上言豫陈薄蚀之灾，近在正阳之朔。永思厥咎，在予一人。是用改避正寝，却去常珍，俾更元厯之名，冀召太和之福。」

崇寜改为大观徽宗改崇寜为大观，制兵革不试，囹圄屡空，边陲晏安，年谷丰稔。干高垂象，日当交而不亏；坤厚荐珍，禾与芝而并秀。是用因三朝之庆防，顺一气之发生。《易》冠元之名，覃作解之泽。既革而当惟新，是图。

作新斯民哲宗改元丰九年为元祐。御札永惟春秋正始之义，深见天人相与之符。即位逾年，改元布政，以昭宣令典，以作新斯民。顾惟守成，敢忘继序。」

肇新元统徽宗改建中靖国御札：「思建皇极，嘉靖庶邦，端好恶以示人，本中和而垂政。稽历数在躬之文，念春秋谨始之义。肇新元统，国有典常，宜遵逾嵗之期，以易纪年之号。」

圣诞古今源流至论，自唐明皇以八月五日生，始以是日为千秋节。故张衍上《大衍历序》，有“开元十六年八月端午，赤光照室”之文。宋璟《千秋节表》有“月惟仲秋，日在端午”之句。则圣诞之名，盖昉于此。

大电绕枢帝王世纪》：黄帝，少昊之子，姬姓也。母附寳，见大电光绕北斗枢星，感之而孕。二十四月，生黄帝于寿邱。

大星流渚世纪少昊名挚，字青阳，姬姓也。母女节，黄帝时有大星如虹流于华渚，女节感之而生少昊，为金天氏。

感于尚羊世纪神农，姜姓也。母曰妊姒，名女登，为有乔氏之女，逰于华阳，有神龙首，感女登于尚羊，而生炎帝。人身牛首，长于姜水，以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝。

感于幽房世纪，颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母景仆，为昌意正妃，谓之女妪。金天氏之末，瑶光之星感女妪于幽房之宫，生颛顼于若水，首戴干戈。

生丹陵世纪尧，伊祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧，于丹陵，名曰放勲。又《春秋合诚图》尧母庆都，出观三河，与赤龙合，而生尧。

生姚墟世纪舜姚姓也。其先出自颛顼。顼生穷蝉。穷蝉有子曰敬康。敬康生勾芒。勾芒有子曰桥牛。桥牛生瞽防。瞽防妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟。字都君。家本冀州。其母早死。瞽防更娶，生象傲。而父顽，母嚚，咸欲杀舜。

吞珠孕禹世纪禹姒姓也，其先出颛顼。颛顼生鲧，尧封鲧为崇伯。纳有莘氏，脩己。脩己山行，见流星贯昴，又吞神珠，意感而生禹于石纽。名文命，字高宻。长于西夷，尧命为司空。继鲧治水有功，赐姓姒氏，封为夏伯，故谓之伯禹。

懐卵生契世纪商之始也，有神女简狄逰于桑野，见鸟遗卵于地，有五色文，作八百字。简狄拾之，贮以玉笥。夜梦神母谓曰：「尔怀此卵，即生圣子。」狄怀一年而有娠，经十四月而生契。祚以八百叶卵之文也。

扶都生汤世纪殷商氏出自帝喾子姓也。主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感以乙日生汤，故名履，字帝乙，是为成汤。

太任生文世纪周文王姬姓也，名昌，父季厯母太任，当殷王祖甲二十八祀，庚寅生昌。昌有圣德，又得圣女姒氏，以为之配。年十五而生太子发，是为武王。武王娶吕望女邑姜，生子诵，是为成王。

玉鸡衔珠世纪汉出自帝尧刘姓也丰公生执嘉即太上皇。太上皇之妃曰媪，是为昭灵后。生子邦，是为汉高祖。一说高祖母浴于洛池，见玉鸡衔赤石珠名玉英，吞之有孕而生高祖。

赤彘蔽户见七夕舂陵佳气东汉光武之父南顿君，初为济阳令，生帝于县舍。有赤光照室，影如五麟七凤。是岁，县界嘉禾生一茎九穂，因名帝曰秀。望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵城郭，叹曰：“佳哉，鬰鬰葱葱！”及帝起兵，还舂陵，望见舍南火光赫然，烛天。

武功庆云唐太宗生于武功之别馆，时有庆云见，弥漫数里，上属于天，二龙戏于馆门之外，水中三日乃去。

云盖魏文帝生时，有云气青色，圜如车盖，覆其上。

星珠宋干德四年三月，五星如连珠，聚于奎，当鲁分，从鎭星晨见东方。占曰：「有德有庆，大人奄有四方，子孙繁昌。」明年，眞宗诞生，生母李氏。帝即位，追尊皇太后，谥明德。

梦神与交符坚母荀氏祈子，西门豹祠。其夜梦神与交，有孕，生坚。神光自天烛其庭，背有赤文隠起，成字曰“草符臣”。

梦神决胁唐肃宗在东宫时，张后忽寝厌不寤。太子问之，梦神以剑决我胁而入，殆不能堪。以烛照之，其文隠然，遂有孕，生代宗。

红光烛天隋炀帝生时，红光烛天，里中牛马皆惊。

异香经宿宋太宗为宣祖之次子，母昭宪皇后梦日入怀而娠。后唐天成二年丁亥二月十六日，生于洛阳大内夹马营。是时，赤光绕室，异香经宿不散。

白气充庭后唐太祖在妊十三月，生，红光照室，白气充庭，井水暴溢。

赤光满室宋英宗天圣十年，生于宣平坊，赤光满室，黄龙往来于室中。

后榻灵芝宋仁宗诞降，郭太后榻下生灵芝四十二叶。后享国四十二年，乃瑞应云。按郭太后，眞宗之后，仁宗嫡母。景德三年崩，祥符五年复立刘氏为后。仁宗乃宸妃李氏所生，刘后以为己子，与杨淑妃同抚育。之一说李氏尝夣一羽衣之士，跣足从空而下，云“来为汝子”。时眞宗未有嗣，闻之大嘉，云“当为汝成之”。是夕召幸，有娠。明年诞育仁宗。仁宗防年，每穿履袜，亟令脱去，常徒歩禁中，皆呼为“赤脚仙人”。赤脚仙乃古得道李君也。李氏又尝夣二日在天，其一忽坠，自以衣裾承之，自此有娠。仁宗即位，追尊李氏为章懿皇后。

丞防赤光挥麈録》秀州外医张浩自云少▯军籍，尝为德清闸官。一日晚过嘉兴县，忽覩丞防赤光照天，疑为回禄，亟入视之，乃赵县丞之室，适娩娠，是宋孝宗诞育时也。

千龄启圣唐张说奉和千秋节宴应制诗：「五德生王者，千龄启圣人。」

三合巩基宋淳熈中，孝宗及皇太子朝上皇于德寿宫，置酒赋诗为乐，从臣皆和。周益公诗一丁扶火德，三合巩皇基。”杨诚斋诗祖尧父舜，眞千载；禹子汤孙，自一家。”又云：“天意分明昌火德，诞辰三世总丁年。盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯，故隂阳家以亥、邜、未为三合。”天申节宋吴芾表：「蕐渚呈祥，预纪有开之庆；薫风从律，式逢载夙之辰。」

天寜节宋宰臣章惇等表诗纪生民，易称出震，时惟阳月，瑞集枢星，肇开震夙之祥，永御光华之旦，离明继照，敷同四海之懽，天德出寕，请祝万年之寿，请以十月十日为天寜节。

圣寿韩愈《佛骨表》：黄帝百十嵗，少昊百嵗，颛顼九十八嵗，帝喾一百五嵗，帝尧百十岁帝舜、禹、汤皆百嵗，文王九十七嵗，武王九十三嵗。

天保歌诗》小雅「天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不増。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松栢之茂，无不尔或承。」

閟宫颂诗》鲁颂「俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄髪台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千嵗，眉寿无有害。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫士，庶邦国是。有既多受祉，黄髪儿齿。」

梦与九龄礼《文王世子》：文王谓武王曰：「女何夣矣？」武王对曰：「夣帝与我九龄。」文王曰：「女以为何也？」武王曰：「西方有九国焉，君王其终抚诸？」文王曰：「非也。古者谓年为龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。」文王九十七乃终，武王九十三而终。

闻呼万嵗见嵩高山华封三祝庄子曰：「尧观乎华封。华封人曰：『嘻！圣人，请祝。』圣人使圣人寿，尧曰：「辞。」使圣人富，尧曰：「辞。」使圣人多男子，尧曰：「辞。」封人曰：「寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何也？」尧曰：「多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也，故辞。」

麦丘三祝刘向《新序》齐桓公田至麦丘，见麦丘邑人，问年几何？对曰：“八十有三矣。”公曰：“羙哉寿乎！子其以子寿祝寡人。”邑人曰：“祝主君甚寿，金玉是贱，人民是寳。”公曰：“至德不孤，善言必再，吾子复之。”曰：“祝主君使无羞学，无恶下问，贤者在傍，諌者得人。”公曰：“至德不孤，善言必三，吾子复之。”曰：“祝主君使无得罪于羣臣百姓。”公作色曰：“吾闻子得罪于父，臣得罪于君，未闻君得罪于臣也。”邑人拜而起曰：“子得罪于父，可因姑姊妹叔父而解之；臣得罪于君，可因便嬖左右而谢之。昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君之得罪于臣者也。莫为谢，至今得罪。”公曰：“善。”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘而断政焉。

玉巵上寿汉高祖时，淮南王等朝未央宫，置酒前殿。上奉玉巵为太上皇寿，曰：「始大人常以臣亡頼，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？」殿上羣臣皆穪万嵗，大笑为乐。

玉杯献寿汉文帝时，赵人新垣平使人诣阙，献玉杯，刻曰「人主延寿」。

明堂上寿汉武帝东封防山，还登明堂，倪寛奉觞再拜，上千万岁寿。

凌烟为寿唐太宗贞观四年，突厥颉利可汗朝长安。上御顺天楼，盛陈文物，引见。上皇闻擒颉利，叹曰：“吾付托得人，复何忧哉！”置酒凌烟阁，太宗起舞，公卿迭起为寿。

逺怀上寿汉昭帝时，公卿百官以帝威德怀逺，祥物类应，乃集朝堂。

冦平上寿唐宪宗时，吴元济初平，宴百僚。裴度举觞曰：「陛下神武独断，冦逆削平，愿与九州四海，上千万嵗寿。」

生日罢宴乐唐太宗贞观二十年十二月，谓长孙无忌等曰：「今日吾生日，世俗皆为乐，在朕翻成伤感。诗云：『哀哀父母，生我劬劳。』何以劬劳之日，更为宴乐乎？」

生日却贡献唐德宗建中元年夏四月，生日，四方贡献皆不受。李正巳、田恱献缣三万匹，上悉归之度支，以代租赋。

号万嵗乐唐武后造鸟歌万岁乐，盖鹦鹉与秦吉了鸟俱能言，后喜其能谐和，以高平调奏之。至宪宗时，刘▯去鸟歌，改入黄钟正宫调，号《圣朝万岁乐》。

作千秋乐唐开元十六年八月初五日，▯宗以降诞日宴百官于花蕚楼下，作千秋乐。丞相源乾曜等请以是日为千秋节，布于天下，咸令宴乐。羣臣皆献寳镜，张九龄乃述前兴废之际，为书五卷，谓之《千秋金鉴録》，上之。

诸将上寿唐太宗时，七德舞初成，观者皆踊跃，诸将上寿，穪万岁。

诸道献寿唐代宗大历元年冬十月，上生日，诸道节度使献金帛器服珍玩骏马为寿，共値缗钱二十四万。常衮上言：“节度使非能男耕女织，必取之于民，敛怨求媚，不可长也。”请却之，上不听。

正旦庆寿宋高祖绍兴二十九年正旦，以太后八十，上诣慈寜宫行庆寿礼。依建隆故事，许百官称贺。

立春庆寿宋孝宗淳熈二十年十二月，以太上皇来年圣寿七十，预于立春日诣德寿宫，行庆寿礼，开宴凌虚阁下。