山堂肆考卷一百五十九

山堂肆考卷一百五十九<子部,类书类,山堂肆考》>

钦定四库全书山堂肆考卷一百六十。明彭大翼撰。音乐。

乐章乐章源流。乐章即乐府之夲，乐歌即乐府之流。自成周制为颂声三十一篇，厥后郑康成笺其每篇，皆为乐歌，故知成周之乐章，即后世之乐歌也。至汉世则有乐府，如武帝郊祀等歌，班固明堂等诗，犹可以质鬼神而告宗庙也。晋宋之际，又有所谓古乐府之章，如释子兰、释贯休等作，虽托物以寓兴，而其辞终入于鄙俚，又与汉人之乐府异矣。孰知再变而为隋唐五代之乐歌乎？当唐之世，如贺知章、白乐天之所述，犹足以发越性情而时寓讥讽也。岂知乐歌又变为宋朝之长短句乎？世卒谓之词曲，即乐府之异名也。然今世之所谓词曲，即唐人之乐歌，则又愈降而愈下矣。自词曲之变，又转而为巷陌市井之歌，则又乐府之不足道云。

八阕吕氏春秋》昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌，八阕：一曰载民，二曰▯鸟，三曰遂草木，四曰奋五糓，五曰敬天常，六曰逹帝功，七曰依地徳，八曰总禽兽之极。注云：此乐之八篇名。

五茎五茎，颛顼之歌。其义称：颛顼得五徳之根茎也。

禹生九州大夏有夏氏之乐歌也。歌曰：「茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。茫茫下土兮，乃均四方。国有人民兮，野有封疆。茫茫下土兮，乃歌万年。上着茂功兮，下载人天。」

汤育万姓大濩，有殷氏之乐歌也。歌曰：「万姓苦兮，怨且哭。非圣人兮，谁防育？圣人生兮，天地和。万物熈熈兮，舞且歌。」已上二题，并见元结乐诗。

老人歌逸士▯：尧时有八九十老人击壤而歌曰：「日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉！」

孺子歌孟子有孺子歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。」

伤殷作操箕子朝周，过殷之故▯见麦秀之渐渐，志动心悲，乃作《麦秀歌》一曰：「伤殷操」。

述禹作歌商书》大康尸位，以逸豫灭徳，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述禹之戒，以作歌。

永言虞书》诗言志，歌永言，声依永，律和声。」

陈徳礼乐记：师乙曰：“夫歌者，直已而陈徳也。动已而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。”六诗周礼》春官瞽蒙掌九徳、六诗之歌，以役大师。注云：九徳即六府、三事。六诗曰赋，曰比，曰兴，曰风，曰雅，曰颂，是也。风二南及十五国风，雅大小雅，颂三颂。赋比兴所以制作风雅之体，役大师者，为大师役也。

九叙虞书》水火金木土谷惟修，正徳利用厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿壊。注云：水火金木土谷，曰六府；正徳利用厚生，曰三事。合六与三，曰九功。叙者，言九者各顺其理而不汨陈以乱其常也。歌者，以九功之叙而咏之歌也。

黄竹歌见雪紫芝歌见隠士▯云西王母侍女安注婴歌▯云曲白雪襄阳耆旧▯：宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋。既美其才，而憎其似屈原也，乃谓之曰：「子盍从楚之俗，使人贵子之徳乎？」玉对曰：「昔楚有善歌者，王其闻与？始而曰『下里巴人』，国中唱而和之者数百人；中而曰『阳阿薤露』，国中唱而和之者数十人；既而曰『阳春白雪』，『朝日鱼丽』，含商吐角，絶节赴曲，国人唱而和之者不过数人。盖其曲弥高，其和弥寡。」

声满天地庄子曰：「昔曾子居卫，捉襟而肘见，纳履而踵决，曳履而歌《商颂》，声满天地，若出金石。」又《琴操》曾子耕泰山，遇雨雪，思父母，作《梁山操》。」

声入云霄西京杂记》：汉高帝令戚夫人歌《出塞》《望归》之曲，侍婢数百人皆为之后宫齐唱，声入云霄。

饭牛歌见贫士走马引走马引，樗里牧恭所作也。为父报雠，杀人而亡，蔵于山谷之下。有天马夜降，围其室而鸣。其人夜觉，闻其声，以为吏追，乃奔而亡去。及明视之，有马迹也。大悟曰：“岂吾所居之处将危乎？”遂荷粮而去，入于沂泽。援琴鼓之，为天马之声，号曰《天马引》。

神凤操周成王时，凤皇翔舞，乃作此歌，言徳化之感也。

天马歌汉武帝元狩三年秋，得神马于渥洼水中。上方立乐府，次以为歌云：「天马来兮从西极，经万里兮归有徳，垂灵威兮四夷服。」

采葛歌吴越春秋》越王自呉还国，知吴王好服，令国中男女入山采葛，作黄丝之布以献吴王，乃增越王之封，赐羽毛之饰，几杖诸侯之服。采葛妇人伤越王用心之苦，乃作歌以道意曰：「尝胆不苦，味若饴。今我采葛以作丝，女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。呉王悦兮忘罪辜。」

采莲曲乐府名亦曰采莲归。李白《采莲曲》云：「若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。」

送易水史记》燕太子丹遣荆轲之秦，将发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而为变徴之声，士皆流涕。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声，慷慨激烈，士皆瞠目，髪上指冠。于是荆轲就车而去。

望秦川见山中冯驩弹铗史记》冯驩见孟尝君，置之▯舎。驩弹铗歌曰：「长铗归来兮，食无鱼。」孟尝君迁之幸舎，食有鱼矣。复歌曰：「长铗归来乎，出无舆。」迁之代舎，出入乗车舆矣。又歌曰：「长铗归来乎，无以为家。」孟尝君不悦。

杨恽拊缶汉杨恽字子防报孙防宗书曰：「田家作苦，嵗时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。」

沛宫击筑汉书》高祖破黥布，还，过沛，置酒沛宫，召故人父老子弟佐酒，发沛宫中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自歌，歌见风类。

邯郸倚瑟汉书》张释之为中郎将，从上至覇陵，是时慎夫人从。上指视夫人新丰道曰：“此走邯郸道也。”使夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。

紫玉歌乐府诗集》吴夫差女紫玉，因悦童子韩重，不得而死。重游学归，徃哭其墓，玉形见赠，重明珠，因作歌云南山有鸟，北山有罗。意欲从君，防言孔多。悲结成疾，殁命黄垆。命之不造，寃如之何？羽族之长，名为凤皇。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不如匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身逺心迩，何曾暂忘。」

緑珠怨见宠妾南风歌左襄十八年，晋人闻有楚师，师旷曰："吾骤歌南风，又歌北风，南风不竞，楚必无功。"北风吟北风，吟襍歌》也。北风，本《卫诗》刺君政暴虐，百姓不亲也。鲍昭尝作此吟，则伤雨雪而行人不归，与《卫诗》之意不同。

房中乐周有房中之乐，歌后妃之德。秦始皇改曰夀人，盖妇人祷祠于房中者，唯宫中用之。《汉礼乐志》：房中祠乐，髙祖唐山夫人所作。凡乐乐其所生，礼不忘其本。髙祖乐楚声，故房中乐楚声也。孝恵帝更名安世乐。又《宋书乐志》：魏文帝读汉安世诗，无有二南风化之言，改曰享神歌。

帐中歌项羽被围垓下，四面皆楚歌，惊起饮帐中，慷慨悲歌曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」美人和歌曰：「汉兵已畧地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！」因泣下，自刎。

鹿鸣声汉宣帝神爵、五凤之间，天下殷富，上欲兴协律之事。于是，益州刺史王襄闻王褒有俊才，请与相见，使作《中和乐》、《职宣布》诗，选好事者，令依《鹿鸣》之声，习而歌之。

鸡鸣曲晋武帝受禅罢鸡鸣曲鬻歌假食列子曰：「昔韩娥东之齐，过雍门，粮匮，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不絶。左右以其人弗去过逆旅。逆旅之人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老防悲愁垂涕，相对三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老防喜跃抃舞，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，效娥之遗声。」注云：「发之，谓谢而送之也。」

闻歌罢酒明皇杂录》乐工李▯年、彭年、鹤年兄弟三人，皆有才学盛名。彭年善舞，▯年、鹤年能歌，特承顾遇于东都，大起第宅，甲于都下。其后禄山之乱，流落江南，每遇良辰胜赏，为人歌数阕，闻者莫不感泣罢酒。杜甫尝赠以诗：「岐王宅里寻常见，崔九堂前防度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。」

白麟汉书》武帝幸雍，祠五畤，获白麟，因作歌。又赤雁、芝房、寳鼎，皆汉祭郊庙之乐歌。

朱鹭乐府有《朱鹭》《临髙台》诸篇，则鼓吹曲也。又有骑吹、云吹之名。宋之问诗“稍防朱鹭转，尚识紫骝骄”，此言鼓吹也。谢脁诗“鸣笳翼髙盖，叠鼓送华辀”，此言骑吹也。梁简文帝诗“广水浮云吹，江风引夜衣”，此言云吹也。列于殿庭者名鼓吹，列于行驾者名骑吹，水行谓之云吹。

龙蛇歌晋介子推从文公出亡，后反国，赏独不及，乃作龙蛇之歌，而隠于緜上山。文公求之不得。一曰：「士失志操」。

鹧鸪词鹧鸪词》近代思归之词曲也。唐李益词：「湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归？」郑谷《席上赠歌者》：「花木楼台近九衢，清歌妙舞倒金壶。座中亦有江南客，莫向春深唱鹧鸪。」

岐伯劝士黄帝使岐伯作军中乐，名短箫铙鼓，所以建武▯徳风劝战士。《周礼》所谓「王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌」是也。

管仲役人吕氏春秋》：管仲得于鲁，束缚而槛之，使役人载而送之齐，皆讴歌而引。管子恐鲁追而杀已也，欲速至齐，因谓役人曰：「我为汝唱，汝为我和。其和适宜，役人不倦，而取道甚速。」管子可谓能因事役人，人得其所欲，已亦得其所欲，以此术也。

悲姊杞梁妻，乐府名《杞梁植妻》之妹所作。梁植战死，植妻叹曰：“上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣！”抗声长哭，▯都城为崩，投水而死。其妹悲其姊之贞操，乃为作歌，名曰《▯梁妻》。

讽兄乐府有《上留田》曲。《上留田》地名，其地人有父母死，兄不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌，以讽其兄，故曰《上留田》。

鸿鹄歌汉高祖欲易太子，留侯为画计，厚礼隠士四人，以为客从太子游。四人年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上目送之，召戚夫人指视之，曰：“彼四人者，辅之羽翼已成，不可动矣。”戚夫人涕泣，上曰：“若为我楚舞，吾为若歌。”其词曰：“鸿鹄高飞兮，一举千里；羽翼已就兮，横絶四海。横絶四海兮，又可奈何？虽有矰缴兮，尚安所施。”歌阕，夫人歔欷，竟不易太子。

骊驹歌乐府名凡客欲行歌此曲来云徃日洞防记》建元二年，帝起腾光台，以望四逺。于台上，横碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪，唱来云徃日之曲。

离鹍游鸿离鹍、游鸿皆曲名。《文选》云：“婴若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔层崖。”羽林郎乐府有《羽林郎》词。按汉武帝置羽林骑，又取从军死事之子孙，养羽林宫，教以五兵，号羽林孤儿。羽林之名，始此。

鴈门守鴈门太守，乃乐府词。东汉王涣为袁州刺史，有恵政，民为立祠，歌之而曰：「鴈门太守」。未详其义。至梁简文帝作此词，则备言邉城征战之事。

制氏乐声汉兴，乐家有制氏，以知雅乐声律，世世在大乐官，但能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。

窦公乐书六国时，魏文侯最为好古。汉文时，得乐人窦公所献书，乃《周官》大宗伯、大司乐之章也。

长门怨汉武帝陈皇后擅权骄贵，十余年无子，别在长门宫，愁闷思怨。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之赋。相如为作《长门赋》，帝见而伤之，复得亲幸。后人因其赋而为《长门怨》。按陈皇后即长公主嫖女阿娇也。

常林欢乐府名《江南》人谓情人欢，故荆州有长林县，盖乐人误以长为常也。唐温庭筠词《宜城》酒熟花覆桥，沙晴乳鸭鸣咬咬，秾华绕舎麦如尾，幽轧鸣机双燕巢，马声特特荆门道，蛮水杨花色如草锦，荐金垆梦正长，东家咿喔鸡鸣早。

步▯曲西王母及上元夫人自弹云林之瑟，歌《步▯》之曲。

步虚词乐府《名道家曲》也，备言众仙缥缈轻举之意。

声拂梁尘刘向《别録》：“汉兴以来，善歌者，鲁人虞公，发声清亮，拂动梁尘，受学者弗能及也。”又《洞防记》：“汉武帝使董谒乗浪霞之辇，升坛▯王母，王母至，与帝宴，歌奏《春归》之乐，歌声绕梁三匝，草树枝叶皆动。”声振林木博物志》薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之矣，遂辞去。秦亦弗止，饯于郊，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求返，终身不敢言归。

赤凤来西京杂记》贾佩兰言：「在宫时常以管弦歌舞相娱。十月五日，共入灵女庙，吹笛击筑，歌《上云》之曲。既而相连臂，踏地为节，歌《赤凤来》。」

黄鹂留陈后主耽于酒色，尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，酒酣则奏之。又于清乐中造黄鹂留及玉树后庭花、金钗两臂垂等曲，与幸臣等制为歌词，绮丽相髙，极于轻薄，男女唱和，其音甚哀。

武溪深乐府笛曲也。马援征南，作。援门客爰寄生，善吹笛，令吹以和之。

巫山高鼓吹曲名，言江淮水深，无梁可渡，临水遥望，巫山之高而已。又乐府有《蜀道难》词，言铜梁玉垒之阻，亦喻人处世之难也。唐李白尝作此词，以斥严武；后陆畅又作《蜀道易》，以美韦臯。

明妃怨言昭君嫁匈奴事莫愁乐古今乐録》莫愁乐出于石城乐。石城有女子名莫愁，善歌谣。且石城乐中有忘愁声，因有此歌。」其一曰：「莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。」其二曰：「闻欢下▯州，相送此山头。探水抱腰防，江水断不流。」

玉阶怨即班姬怨也。乐府词有「寄情在玉阶」，故云。按班婕妤，彪之姑况之女。初为成帝所宠，后幸赵飞燕姊妹。婕妤自知见薄，求供养太后于长信宫。作赋及纨扇诗以自伤悼。后人哀之，而为《婕妤怨》也。

金阙歌韦昭《洞厯》记纣无道，比干知极谏必死，作《秣马金阙歌》。

暮舂歌汉髙祖得定陶戚姬，生赵隠王如意。恵帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髠钳，衣赭，令舂。戚夫人舂且歌曰：「子为王，母为虏，终日舂，薄暮常与死为伍。相离三千里，当谁使告汝？」太后闻之，大怒曰：「乃欲倚汝子耶？」遂鸩杀赵王，断戚夫人手足，去眼，熏耳，名曰人彘。

夜坐吟乐府名，鲍昭作。言聴歌逐音，因音托意也。

小海唱国人痛伍子胥忠烈，为小海唱，见江。

大道曲乐府名言：春郊车马游乐之盛。谢尚为镇西将军，着紫罗襦，据胡牀，在市中佛国门楼上弹琵琶，作《大道曲》。市人不知是谢公也。又李白有《大隄曲》。

白纻歌吴孙皓作，李白亦有此辞。月寒，江清夜，沈沈美人一笑，千黄金。垂罗舞縠，▯哀音。郢中白雪，且莫吟。子夜吴歌，动君心，动君心。冀君赏，愿作天地双鸳鸯，一朝飞去青云上。

黄葛篇李白词《黄葛生洛谿》黄花自绵▯，青烟蔓长条，缭绕防百尺，闺人费素手，采掇作絺绤。

楚妃叹乐府名《楚妃》。楚庄王樊姬也。见妃嫔。

洛生咏晋谢安能作洛下书生咏，有鼻疾，故声浊。时名流爱其咏，或掩鼻效之。

乌啼见赦莺啭唐高宗闻莺声，命乐工写之为《春莺啭》，盖舞曲也。一曰虞世南作。

昔昔盐梁乐府有《夜夜曲》，伤独处也。一名《昔昔盐》，昔即夜也。

堂堂曲隋乐府名子路弹劒家语》孔子厄于匡，谓子路曰：「歌予，和汝。」子路弹剑而歌，孔子和之。曲终，匡人解甲而罢。

牧犊抚琴齐牧犊子七十，无妻，见雉雌雄相随，感之，抚琴而歌，作《雉朝飞》曲。

董逃歌乐府有《董逃歌》，东汉游童所作也。后有董卓作乱，卒以逃亡，后人习之以为歌章。乐府奏之，以为烱戒。

吴趋曲吴人言其地之美也杨叛儿本童谣歌也。齐人女巫之子杨旻，少随母入内，及长为太后所宠。童谣云：“杨婆儿”，语讹遂成“杨叛儿”。

胡腾儿钱起集》有《胡腾儿》词，即今之醉回回舞也。

娬媚娘唐太宗始召武氏为才人，既见，赐号「娬媚娘」。后民间皆歌「娬媚娘」曲。

悲切子唐武后朝，有一士人陷寃狱，籍其家，妻配入掖庭，善歌觱栗，乃撰《离别难》曲以寄情焉。初名《大郎神》，盖取畏人第行也。既畏人知，号《悲切子》，终号《怨回鹘》云。

周郎顾吴周瑜少精音律，虽三爵后有阙误，瑜知之，必顾。时人语曰：「曲有误，周郎顾。」

王维笑开元中，李▯年制胡渭州曲，云：“杨柳千寻色，桃花一苑春。风吹入帘里，惟有惹衣香。”王维笑其不工，自是▯年制曲，必请维为之。

援琴歌秦苻坚以诸氐种类繁滋，使诸宗亲领之。以其子长乐公丕镇邺，平原公晖镇洛。坚送丕至灞上，丕所领氐三千户，别其父兄皆恸哭。赵整因侍宴，援琴而歌曰：「阿得脂，阿得脂，博劳舅父是仇绥。尾长翼短不能飞，逺徙种人留鲜卑。一旦缓急，当语谁？」坚笑而不纳。

拍斗歌唐孟郊《送谈公诗》：铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。脚踏小船头，独宿舞短莎。

四时歌晋有女子名子夜，造《子夜歌》，声过哀苦。《乐府解题》后人改为四时行乐之词。《造子夜四时歌》，又有《子夜变歌》《子夜击歌》，皆曲之变也。《子夜歌》有十二首，其一：「宿昔不梳头，丝髪披两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜。」其二：「始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何寤不成匹。」

百年歌晋陆机作《言》：「人生百年，之苦乐也。」

豫州歌晋祖逖为豫章刺史，百姓悦之，曰："吾等老人矣，更得父母，死将何报？"乃作《豫州歌》。

伊州曲伊州商调曲，西凉节度盖嘉运所进也。其曲五首，前七言二絶，后五言三絶。入破五音，前七言三絶，后五言二絶。商调乃无射，以凡字杀后入破，则无射羽林钟也。名商角调，调借尺字杀，谓之侧商。故王建曰：「侧商调里唱伊州。」又有甘州曲，甘州仙吕调曲，乃夷则羽也。凡大曲就本宫调制引序慢近令，盖度曲者常态。今甘州有曲破，有八声慢，有令而有象。八声甘州歌者，乃是用其法于中吕调耳。其后毛文锡之徒，增排遍。云按曲中繁声，名为入破。天寳乐章多以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。其曲遍繁声，故为入破。后其地尽为西畨所没，破其兆矣。又歌终更受其次，谓之度曲。

金丹曲上云乐曲也梁武帝所制铜鞮曲襄阳白铜鞮，歌梁武帝所制。一曰白铜蹄。武帝为雍州刺史时，有童谣云：「襄阳白铜蹄，及转▯州。」儿谣者，言白铜蹄，言金蹄马也。白金色也。及兴义之师，实以铁骑，扬州之士，皆面缚。故即位之后，更造新声。唐李白诗：「襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。」宋查道诗：「白铜鞮侧，花迷坞，解佩江边，柳拂青。」至今襄阳府有铜鞮坊，人多好唱白铜鞮词。

平梁歌后周于谨字思敬，平梁有功，周文帝令司乐作《常山公平梁歌》十首，使工人歌之。

还乡曲吴越王钱镠游衣锦军，宴故老，作《还乡曲》歌曰：「三郎还乡兮，挂锦衣；父老逺来兮，相追随。吴越一主兮，驷马归。」

凤将雏前汉车骑将军沈充所作乌生子乐府名有《乌生》八九子，言乌母子本从南山岩石间而来，为秦氏弹丸所杀。喻人生寿命各有定分，死生前后，不足计也。一名《城上乌》。

称赏昙首世説：「王昙首年十四五，便能歌。诸妓向谢公称叹公甚欲闻之。而王名家年少，无由得闻诸妓又具向王説谢公意。谢后出，东土山作伎，王时骑马徃土山下，庾家墓林中作一曲，歌之。于时秋月，王因举头看北林，卒曲便去。」妓白谢公曰：「此王郎歌也。」

追思杨华后魏杨华，武都人，少有容色，胡太后通之。华惧，乃率其部降梁。太后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人连臂踏足，歌之声甚凄惋。华本名白花，奔梁后改名华。

梅花落笛中曲荔枝香唐天寳十四载，杨妃诞辰，上令梨园小部音声于长生殿奏新曲，未有名，防南海进荔枝，因名曲为《荔枝香》。

章洪徳将进酒，曲，汉鼓吹曲名。魏谓之平关中，吴谓之章洪徳，晋谓之因时运，梁谓之石首局，齐谓之破侯景，周谓之取巴蜀。至李白所拟，直劝岑夫子、丹丘生饮耳。李贺深于乐府，至作此词，亦曰：「琉璃钟，琥珀浓，云」

播皇猷唐宣宗每宴羣臣，制新曲，令女伶数十百人，衣珠翠缇縁，连袂而歌，其乐名《播皇猷》之曲。

轻薄篇乐府歌辞，言轻薄子，乗肥马，衣轻裘，驰逐经过，以为乐也。

欸乃曲唐元稹《逢春水行舟不进作欸乃曲》今舟子唱之以取适于道路也「欸乃」棹歌声。

朗月行刘宋鲍昭作《叙佳人对月弄清弦》也。

落日歌刘宋沈攸之作一曰《白日歌》，其歌云：「白日落西山。」

懊侬曲古今乐録》懊侬歌」，晋石崇妾緑珠所作。歌云：「丝布澁难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。」

从军行唐令▯楚作胡风，千里惊汉月，五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

丁督防歌宋《乐志》督防歌者，彭城内史徐达之为鲁轨所杀。宋髙祖使府内直督防丁旰收敛殡埋。达之妻，髙祖长女也。呼旰至阁下，自问殓送之事。每问，辄叹息曰：“丁督防，其声哀切。”后人因为广其曲焉。曲曰：“黄河流无极，洛阳数千里。轗轲戎旅间，何由见新子。”吕将军歌唐李长吉有《吕将军歌》：「榼榼银▯揺白马，傅粉女郎天下无。」按吕将军，吕布也。