山堂肆考卷一百八十二
山堂肆考卷一百八十二<子部,类书类,山堂肆考》>
钦定四库全书山堂肆考卷一百八十三。明。彭大翼。撰。器用。
酒器礼器，礼有以小为贵者。宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以防。尊者举觯，卑者举角。五献之尊，门外缶，门内壶。君尊，瓦甒。此以小为贵也。注云：爵一升，觚二升，觯三升，角四升，散五升。壶大一右，瓦甒五斗，缶又大于壶。缶尊名，盛酒在门外。壶亦尊也，盛酒在门内。君尊，子男之尊也。子男用瓦甒为尊。不云内外，则陈之在堂也。
大斗诗》大雅「曽孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耉」，此成王祭毕而燕父兄耆老之诗。
巨觥晋王逸少兰亭之防，诗不成者各罸巨觥。又宋侍读李仲容善饮，真宗饮无敌，饮则召公仲容曰：「告官家免巨觥。」
鸬鷀杓李白诗：落日欲没岘山西，倒着接防花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山翁醉似泥。鸬鷀杓，鹦鹉杯，一杯复一杯。玉山自倒非人推。百年三万六千日，一日须倾三百杯。又曰：舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
鹦鹉杯梁宴魏使，魏肇师劝鹦鹉杯，徐君房饮不尽。肇师曰：「海蠡蜿蜒，尾翅皆张，非以为玩，亦以为罚，今日不得辞也。」杜甫《鹦鹉杯》诗曰：「雕琢形仪似陇禽，緑杨影里可分斟。坐间恨不能言语，説我平生酒量深。」
金叵罗闻见录》齐著作郎祖珽有文章，而踈率无行。尝因宴失金叵罗，后于珽发上得之。
银凿落白乐天诗「金屑琵琶槽，银含错落盏」，又韩文公聮句「泽发解兠鍪，酡顔倾凿落」。
常满杯周穆王时，西胡献昆吾劒、玉刀及夜光常满杯。此杯乃白玉之精，光明夜照，出杯庭中，以向天比明，而水汁已满于杯中矣。又唐刺史李文栋，横调民黄金造常满樽，以献官属，无敢谏者。李元素固诤之，文栋为少损。
自暖杯唐开元时，内库有一酒杯，青色而有纹如乱丝，其薄如叶。杯足上有缕金字，曰“自暖”。杯上令取酒注之，温温然有气相吹，如沸汤。
蕉叶杯志林》苏东坡曰：「吾兄子明饮酒三蕉叶，吾少时望见酒杯而醉，至今亦能饮三蕉叶矣。」
梨花盏黄鲁直谢杨景仁惠酒器曰：「杨君惠我梨花盏，却念初无注酒魁。矲矮金壶肯持送，挼莎残菊更传杯。」
匏子巵逢原记：唐李适之有蓬莱盏、海山螺、舞僊螺、匏子巵、慢卷落金蕉叶、玉蟾儿等酒器。
椰子榼宋张安国《椰子酒榼诗》：「矮胡生南方，托家碧山崖。采择供贡箧，扶持上天街。傀此愿懿姿，欲售久未谐。道傍麯先生，风味固自佳。逢渠即倾葢，输冩能开懐。刮削出光乗，规绳去欹窊。金玉岂足贵，胶漆真吾侪。客来有嘉招，二生徃必偕。婆娑止坐隅，供馈烦金钗。」
酒船见狂肆酒海干馔子曰：叶钧大宴，有裴▯泰后至，罸以坐上小爵。至觥船，饮皆竭，遂都置器于懐。又有银海，受一斗，一饮而尽，踏其海，卷抱之，索马径去。
兽樽晋礼志：正旦元防，设白兽樽于阙庭。葢上设白兽，若有能献直言者，则发此樽饮酒。按兽樽乃杜举遗式，示无忌惮也。杜举出《檀弓》下。
兕觥诗小雅兕觥其觩防酒思柔驼囊塞上以驼囊盛酒虾杯广州人以大虾头为酒杯三雅曲论：刘表有酒爵三大，曰伯雅，容七升；次曰仲雅，容六升；小曰季雅，容五升。刘孝绰诗：“共摛云气藻，同举雅文杯。”于志寜诗：“俱裁七步咏，共倾三雅杯。”五经五经，酒爵名。《侯鲭録》陶人为酒器，有《酒经》。”《韩诗外传》：“齐桓公置酒，令曰：‘后者罸一经。’”程管仲后当饮一经，程饮而弃其半，曰：“与其弃身，不若弃酒。”又潘安仁送人以酒书云：“酒一经，或二经，至五经。”金罍诗《周南》：「我姑酌彼金罍，维以不永懐。」又酒杯名金船，唐诗「醉把金船倒」。
玉樽神异经》西北荒中，酒泉美如肉，清如镜。其上有玉樽，取一樽，复一樽，与天地同休。饮此酒，不死。
玻璃杯乐史《李太白后序》：「太真妃持玻璃七宝杯，酌葡萄酒。」
琥珀钟杜诗「掌中琥珀钟，行酒双迤▯」。李贺诗「琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红」。
荷杯语林》唐李宗闵，暑月临池，以荷为杯。
莲杯东轩笔録》：窦卞知深州，王永年为监押，遂至通家。既而卞在京师，永年求监金耀门书库，卞为干提举监司杨绘，绘遂荐之。既相亲昵，永年置酒延窦卞、杨绘于私室，出其妻间坐，妻以左右手掬酒以饮，卞、绘谓之“白玉莲花杯”。后永年盗库书下狱，引卞、绘受馈，俱落职。
鸳鸯杯鸡跖集》唐张易之与李迥常以鸳鸯杯一双共饮，取其常相逐也。
鸂▯巵五代唐昭宗有鸂▯巵蓝尾杯见元日紫皮鸱顔师古曰：「紫皮鸱即今盛酒鸱，谓鸱夷也。」黄山谷诗时送一鸱开锁眉。」
暖玉杯唐寜王有暖玉鞍又有暖玉杯老瓦盆杜诗「莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉还同卧竹根。」
香説文》：凡香逺闻曰馨，美者曰▯，气曰馦。《述异记南方有香市，南海郡有采香户丁子香按：鸡舌香，一名丁子香，其形似丁子也，即丁香之大者，今谓丁香母是也。日华子：鸡舌香，治口气，所以三省郎含香奏事。
心字香见乐章一翦梅龙涎叶廷珪《香谱》：龙涎出大食国，其龙多蟠于洋中大石，卧而吐涎，众鱼聚而噆之，土人见则没而取焉。然龙涎无香，其气近于臊，白者如百药而腻理，黒者亚之，如五灵芝而光泽，能发众香，故人常用之以和香。又有龙脑香，唐▯宗夜宴，以琉璃器盛之，赐羣臣。冯谧曰：“臣请效陈平为宰，自丞相以下皆跪受。”尚余其半，乃捧拜曰：“勅赐録事冯谧。”帝笑而许之。又《酉阳杂俎》：婆律国有婆律树，髙八九丈，可六七尺围，痩者出龙脑香，香在木心；肥者出婆律膏，膏在木端。
鹰嘴清异録》番禺牙侩徐审与舶主何吉罗洽蜜，不忍分判。临岐出如鸟嘴尖者三枚赠审，曰：「此鹰嘴香也，价不可言。」当时疫，于中夜焚一颗，则举家无恙。后八年，番禺大疫，审焚香阖门独免，又呼为吉罗香。
犀角燕口香谱：沉香出真腊者为上，占城次之，渤泥为下。而香之大槩生结者为上，熟脱者次之。坚黒者为上，黄者次之。状如犀角者，谓犀角沉；如燕口者，为燕口沉；如附子者，谓附子沉；如梭者，谓梭沉。文横而坚致者，谓之隔沉。又竒蓝香出占城等国，志书皆书奇南。《星槎胜览》又作棋楠，至《海语》又作伽南。近世士夫以制带銙，率多凑合，颇若天成。又云：伽南木乃沉香之生结者。
鸡骨马蹄本草》沉香、青桂香、马蹄香、鸡骨香、栈香，同是一本，其木类椿榉，多节，取之先防其根，积年皮干俱朽，心与节不坏者乃香也。细枝▯实者为青桂，黒而沉水者为沉香，半浮沉者为鸡骨，最麄者为栈香。又曰：沉者为沉，浮者为檀，似鸡骨为鸡骨香，似马蹄为马蹄香，似牛头为牛头香。大倦防録：髙、窦等州产生结香，山民见香木曲干斜枝，以刀斫损，经年得雨水渍，复锯取之，刮去白木，其香结为斑防，亦名鹧鸪斑。
螺甲本草》螺甲，出云南者，大如掌，青黄色，取靥烧灰，合香者多用之，谓能发香也。
鹿脐续博物志》麝之真香有三説：鹿羣行山中，自然有麝气，不见其形，为真香；入春以脚踢入水泥中藏之，不使人见，为真香；杀之取其脐，一鹿一脐，为真香。
蔷薇水香谱》蔷薇水，大食国花露也。今则采茉莉，取其液以代焉。然其水多伪杂，欲试之，当用琉璃瓶盛之，翻摇数四，其泡周上下者为真。周显德五年，昆明国献蔷薇水十五瓶，云得西域以香洒衣，衣敝而香不灭。
旖旎山清异録》髙丽船主王大世选沉水近千斤，叠为旖旎山，象衡岳七十二峯。钱俶许黄金五百两，竟不售。」
变气洪刍《香谱》：汉金日防入侍，欲衣服香洁，辟除秽气，自合一香带之。武帝果悦。
返魂香谱司天主簿徐肇，遇苏氏子德竒者，自言善为返魂香，手持香炉，懐中取一帖白檀香末，撮于炉中，烟气袅袅直上。德竒防吟曰：“东海徐肇，欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母髙曽。人死经八十年已上者，则不可返矣。”起疫续博物志》月氏国使者献神香，曰：“香能起夭残之死疾。”后元元年，长安疫，死者大半，帝分香烧之，死未三日者皆活，芳气三月不歇，名“返魂香”。
辟邪汉唐公主皆乗七宝步辇，四面缀香囊，贮辟邪瑞麟香。
涂身金颜香出大食、真腊国者，乃松树脂也。有淡黄色者，有黒色者，擘开雪白者为佳，夹沙石者为下。其气能聚众香，畨人以之和香、涂身。又《国语·鲁庄公》束缚管仲以予齐使，齐使受之而退。比至“三衅三浴”之注云：“以香涂身曰衅。”拂手庭珪香谱：「涂肌拂手香，皆出占城国。土人以脑麝诸香捣和而成，或以涂肌，或以拂手。其香经数宿不散。」
九和三洞珠囊：天人玉女持罗天香案，玉炉烧九和香。又《清异録》：袁象先判衢州时，幕客谢平子癖于焚香，至忘形废事。同僚苏收戏刺一札，伺其亡而投之，云：「百和参军谢平子」。
三勺清异録》长安宋清以鬻药致富，尝以香剂遗中朝搢绅，题曰「三勺煎」。焚之，富贵清玅。其法止于龙脑、麝末、精沉等耳。《述异记》南海出千步香。
知见佛书有解脱知见香，黄山谷报贾天锡惠宝薫诗，当念真富贵，自薫知见香。又杨诚斋烧香诗：平生饱识山林味，不奈此香殊娬媚。呼儿急取蒸木樨，却作书生真富贵。
闻思黄山谷论香有闻思香，取《楞严经》观音所言“从闻思修入三摩地”，因以名香。
辟寒唐同昌公主有外国所贡辟寒香。
亚湿亚湿香出占城国，乃土人以十种香捣和而成，体湿而温，气和而长。
生熟速廷珪香谱》伐树去木而取香者，谓之生速。树仆于地，木朽而香存者，谓之熟速。其树木之半存者，谓之暂香。黄而熟者，为黄熟；通黒者，为夹栈。
黄紫檀后唐龙辉殿安假山水一铺，沉香为山阜，蔷薇水、苏合油为江池，苓藿、丁香为林树，薫陆为城郭，黄紫檀为屋宇，白檀为人物，方围一丈三尺。城门小牌曰「灵芳国」。
醮星本草》降真香，主天行时气，烧之或引鹤降，可醮星辰。
伴月五代徐▯，或遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，号「伴月香」。
景公台上洪刍《香谱》：宋景公烧异香于台，上有野人披草负笈，叩门而进，是为子韦，世司天部。
李主帐中江南李主帐中香法，以鵞梨蒸沉香用之。
季和过炉襄阳记》刘季和性爱香，常如厠还，辄过香炉上。主簿张坦曰：“人名公作俗人，不虚也。”季和曰：“荀令君至，人家坐席三日香，比我何如？”坦曰：“丑妇效颦，见者必走。公欲人遁走耶？”季和大笑。
楚客泥壁唐宗楚客造新第，屑沉香粉以泥壁，门开则香气蓬勃。
味类笃耨廷珪香谱：苏合香油，亦出大食国，气味大类笃耨。按笃耨树如松桧，香藏于皮，老而脂自流溢者，名为白笃耨。其香冬凝而夏融，因而取之者，名曰黒笃耨。夏融时，土人盛之以瓠瓢，其香多渗于瓢，故防瓢而▯之，名曰笃瓢。
树类丝瓜本草》出三佛齐国，树类丝瓜，冬取其根，晒干用之。
卞山文石卞山在湖州。山下有无价香。有老母拾得一文石，光彩可翫。偶坠火中，异香闻于逺近。收而宝之。每投火，异香如初。
交州都梁按，《广志》：都梁出交广，形如藿香。又《荆州记》：都梁县有山，山有水清浅，其中生兰，因名都梁。
流胶杂俎》安息香树出波斯国，国人呼为辟邪树。树长三尺，皮色黄黒，叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，心防碧，不结实。刻其树皮，胶流出如饴。至六七月坚凝，乃取之。烧可通神明，辟众恶。一説树如苦练，大而直，叶类羊桃而长。
滴乳乳香，一名薫陆香，出大食国之南数千里。其树类松，以斧斫之，脂溢于外，结而成块。上品为拣香，圆大如指头，今俗所谓滴乳。次曰瓶乳，又次曰乳塌，又次曰黒塌，又次曰水塌。杂品而碎者曰斫削，簸▯为尘者曰纒末。又《广志》：今人通谓乳香为薫陆，葢薫陆是总名，乳香是薫陆中乳头也。
比类朝士刘宋范▯香序：麝本多忌，过分必害；沉实易和，盈斤无伤；零藿惨虐，詹唐粘湿；甘松苏合，安息郁金，捺多和罗之属，竝被于外国，无取于中土。又枣膏昏蒙，甲馢浅俗，非惟无助于馨烈，乃当弥増于尤疾也。按祝公云：范序所言，悉以比类朝士。麝本多忌，比庾憬之；枣膏昏蒙，比羊▯保；甲馢浅俗，比徐湛之；甘松苏合，比惠休道人；沉实易和，葢自比也。
彩绘小儿清异録》以龙脑为佛像者有矣，未见着色者也。”汴都龙兴寺惠乗宝一龙脑小儿，雕制巧妙，彩绘可人。
香赐崔▯唐昭宗以香赐崔▯，御题曰：「刀圭第一香，酷烈清妙。其大如豆，而焚之则终日旖旎。」
香赐紫霄道士谭紫霄有异术，闽王昶奉之为师，月以山水香给之。
阅道告天宋赵阅道，凡旦昼所为，夜必焚香以告于帝。又王缙为两京提刑官，决死囚则焚香告天曰：「吾若有私，天地共诛。」
志崇供佛僧志崇供佛以紫茸香上品茶香炉香炉有雕木埏土为之者，有以涂金为狻猊、麒麟、鳬鸭之状，空其中以燃香，使烟自口出，以为玩好者也。丁谖被下。西京杂记》：长安巧工丁谖作卧斋香炉，又作被下香炉，为机环运之，四周。
元宝帐前开元遗事》都下大豪王元宝好宾客，务华侈，尝于寝帐牀前雕矮童二人捧七宝博山炉，自暝焚香彻晓，其骄贵如此。
象山海吕大临《考古图》香炉，象海中博山炉，下盘贮汤，使润气蒸香，以象海之四环。
镂禽兽丁谖又作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽，自然能动。
崇先信佛▯祥记》费崇先少信佛法，以鹊尾香炉安置于膝前。
宗超行道宗超尝露坛行道，奁中香尽，自然满溢；炉中无火，烟自出。
睡鸭唐李商隠诗：「睡鸭香炉团夕熏」。宋黄山谷诗：「瓦沟鸣急雪，睡鸭照华灯」。
蟠龙齐刘绘《博山香炉诗》：蔽亏千种树，出没万重山。上镂秦王子，驾鹤乗紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲。
银涂晋东宫旧事，皇太子纳妃，有银涂博山香炉。
金镂邺中记》石季龙冬月为▯帐，四角安纯金银凿镂为香炉。
灯吕静韵集无足曰灯有足曰锭。汉赋金缸，唐诗银缸，及月缸、星缸、红缸等，皆灯名。
鳯脑拾遗记：周穆王有鳯脑之灯，为水荷以葢其上，又设常生灯。
駞头张敞《东宫旧事》：太子有铜駞头灯，铜倚灯，纳妃有金涂四尺长灯，银涂二尺连盘灯。
螭衔西京杂记》：汉髙祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，髙七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，炳焕若列星，盈盈焉。
龙▯洞▯记：汉武帝燃芳苡灯于阁上，光色紫。有白鳯，黒冠，黒龙馵足，来戏于阁。
龙膏拾遗记》海人乗霞舟，以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王。王坐通云之堂，燃龙膏为灯火，色曜百里，烟色如丹。
豹髓洞冥记》：汉武帝既躭于灵怪，尝得丹豹之髓，白鳯之膏，磨青锡为屑，以纯苏油和之，照于神坛。夜暴雨，火光不灭，有霜蛾如蜂赴火，侍者举麟须拂拂之。
九光汉武帝内传》西王母遣使谓帝曰：「七月七日，我当暂来。」帝至日，扫除宫内，燃九光之灯。又《西京杂记》：汉时元夕，燃九华灯于两山之上，照见百里之外。
百华王朗《秦故事》百华灯树，正月朔朝贺，殿下设于三阶之间，端门外设五尺、三尺灯，月照星明，虽夜犹昼。」又《开元遗事》韩国夫人常造百枝灯，髙八十丈，每防之，光照数十里。」
鴈足汉宣帝上林中有鴈足灯，制度极佳。
蚖脂淮南子·万毕术》：取蚖脂为灯，置水中，即见诸物。
琉璃形歳时杂记：陇西穷州，卖药朱家，灯号「天下第一」，以琉璃为诸物之形。
莲藕状西京杂记》长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五鳯，杂以芙蓉莲藕之状。
无尽维摩经》诸弟子有法门名无尽灯，譬如一灯燃，百千灯皆燃。
长明江寜县寺有晋时长明灯，至隋平陈犹不灭。髙迈有长明灯颂，畧云：「见外灯常明，见内灯常明，万恶自光中灭，万善自光中生。」又罗隠常明灯诗：「晓似红莲开沼面，夜如寒月浸潭心。孤光自有龙神防，雀▯蛾飞不敢侵。」
含辉梁纪少瑜《残灯诗》：残灯犹未灭，将尽更含辉。惟余一两焰，裁得解罗衣。
生晕石曼卿灯诗：廻麟抱双蔕，倒鳯吐丹荣。水宇寒生晕，风防动有声。烬垂金藕细，影透玉荷清。斗帐依东壁，谁人梦不成？
朱烬红荧周庾信《灯赋》：辉辉朱烬，焰焰红荧，乍九光而连彩，或双花而并明。
双花孤焰宋杨廷秀《寒灯诗》老穉都眠，我独醒。寒灯半防，伴三更。双花忽作蜻蜓眼，孤焰仍悬玉胆瓶。
怕风古今诗话：「南唐烈祖在徐温家作灯诗一防，分明直万金，开时惟怕冷风侵。主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。」
愁雨韩喜诗分影，由来恨不同。緑牕孤馆，两何穷。荧煌短焰，长疑暗。零落残花，旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。莫言明灭无多事，曽比人生一世中。
烛秋官司烜氏掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛、庭燎。按夫遂，阳遂；鉴，镜属，世谓之方诸。坟，大也。树于门外曰坟烛，于门内曰庭燎，所以照众也。
致神张烛汉武故事》：武帝所幸李夫人死，甚思悼之。齐人少翁言能致其神，乃夜张明烛，上居他帐中，遥见李夫人，不得就视。
纳妃挂烛皇太子纳妃挂同心之烛絶缨出烛见报恩破柱续烛鲁顔叔子独居一室，夜大雨，比屋舍崩，有一女投之。叔子令女执烛，烛尽乃破屋柱续之，至明不贰。
分光夜绩齐女徐吾者，东海上贫妇，与其邻妇李吾合烛夜绩。徐吾最贫，而烛不属。或谓李吾曰：“徐吾烛数不属，请无与夜绩。”徐吾曰：“妾以贫故，起常先，卧常后，扫室陈席以待来者，坐常处下，为贫故也。今一室之中，益一人，烛不为益明；去一人，烛不为益闇。何爱东壁余光？”莫之能应，遂复与夜绩。
引光夜读见笃学云长秉烛闗云长秉烛达旦义恭献烛后魏书·世祖南伐，刘义恭献蜡烛。
申王烛奴天宝遗事：「申王以龙檀木刻童子，缘衣束带，每遇夜集，列执画烛，谓之烛奴。」
国忠烛奴唐杨国忠每家宴，使婢各执一烛，四行立，呼为烛奴。
燃烛奕棋见奴▯燃烛击毬续世说》五代，淮南杨渥居丧，昼夜酣饮，燃十围之烛，以击毬，一烛费钱数万。
旌上烛影唐淮西用兵，刘沔夜行，有人授以双烛，曰：“君当大贵。”后果至大将，尝有烛影在双旌上。
溷间烛泪归田録》邓州花蜡烛，云是冦莱公法。公自少富贵，不防油灯，虽厠溷间，烛泪成堆。杜祁公在官，未尝燃官烛，惟油灯一炷，与客相对。二公皆名臣，奢俭不同如此。然祁公寿考终吉，莱公有南迁之祸，虽其不幸，亦可为戒。
夜分灭烛东轩笔记》京师火禁甚严，将夜分即灭烛。士庶家有醮祭者，必先闗厢吏以焚楮币，在中夜之后也。又费衮云：「唐火禁严甚，罪抵死。故元防之《连昌宫词》须▯覔得，又连催特敇街中许燃烛。」街中燃烛亦常事，至特敕乃许，则火禁之严可知。吴元济拒命，禁人偶语于涂，夜不燃烛。裴晋公平蔡，遂弛其禁，徃来者不限昼夜。蔡人始知有生民之乐。
日昃出烛见应举一寸心宋孙明复《蜡烛诗》：六龙西走入崦嵫，寂寂华堂漏转时。一寸丹心如见用，便为灰烬亦无辞。
千行泪古诗有焰，只凭心一寸；无愁空滴泪千行。
炭说文炭烧木也邾子废炭左定三年春，邾子在门台临廷，阍以缾水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」命执之，弗得，滋怒，自投于牀，废于罏炭，烂，遂卒。
豫让吞炭见忠臣伐薪为炭礼月令季秋乃命伐薪为炭焚薪作炭王褒僮约焚薪作炭作炭崖下见卜筮产炭山间丰城、萍乡二县皆产石炭。于山间掘，土黒色，可燃。有火而无焰，作硫黄气。既销，则成白灰。
屑炭作兽语林》：晋羊琇，字雅舒，景献皇后从弟，性豪侈。洛下少林木炭，贵如粟。琇乃捣小炭为屑，以物和之作兽形。后何劭之徒共集，乃以火在腹内烧之，用酒次第灌之，兽皆开口向人，赫赫然。诸豪皆效焉。
屑炭成鳯开元遗事》：杨国忠以炭屑塑成双鳯。
秤炭而爨见悭吝炼炭而炊见奢侈病人啖炭唐栁子厚答崔黯书：凡人好辞攻书，皆病僻也。吾见病腹人有啖土炭、嗜醎酸者，不得则大戚，正相类也。
仁人赠炭唐孟郊《答友人赠炭》诗：青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。吹露弄日光不定，暖得曲身成直身。
薪薪蒸，总论薪柴也。所以供炊，大曰薪，小曰蒸。供燔燎曰槱。
卧薪报雠越勾践卧薪尝胆欲以报吴徙薪亡患汉宣帝初，霍氏奢僣。茂陵徐福书三上，輙报罢。后霍氏诛灭，告者皆封人。为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，逺徙其薪，不者且有火患。’主人不应。俄而失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者坐于上，行余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，燋头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”被裘采薪见隠士炙笔致薪魏顔斐为河东太守，课民输租，令车牛各致薪两束，为寒氷炙笔砚。
如束湿薪汉酷吏甯成，南阳穰人。操下如束湿薪，言性急也。
当送干薪汉王褒《僮约》：奴日暮以归，当送干薪二三吏。
蔡顺弃薪见母冯异抱薪东汉王郎兵起，光武至南宫，遇大风雨，引车入道旁空舍。冯异抱薪，邓禹▯火。光武对灶燎衣，异进麦饭，兔肩。
担薪诵书见妻燃薪读书唐毕諴夜燃薪读书，母防其疲，夺火使寐，竟不肯息。
辨劳薪见博学赋积薪唐李德裕《积薪赋》序：此郡岩谷重复，榛林郁盛，采樵之子未尝辍音，徃徃沿流而下，诣予求售。予因积薪于庭，窃有所叹，乃为《积薪赋》。其略曰：交加积累，髙下齐均，矗若井干，叠若龙鳞。避泛泉而无浸，先曲突以斯陈。茍知防患之术，终无焦烂之宾。嗟长孺之昧道，常喻此而求伸。虽后来之髙处，亦居上之先焚。使薪为能言之物，岂容入爨而扬芬？未若生幽崖之侧，紏芳桂之轮，不近野田之燎，免罹匠者之斤。冒霰雪以终歳，齐天年于大椿。
以蜡代薪见富人以栁作薪张云叟诗：「灵州城下千株栁总被官军采作薪。」