山堂肆考卷五十四

山堂肆考卷五十四

钦定四库全书山堂肆考卷五十五明彭大翼撰。臣职国子祭酒歴代沿革，周礼师氏以三德三行教国子，保氏养国子，以道教之以六艺六仪。大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。国子之名自此始。汉置博士，至东京凡十四人，以聪明威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒。国子祭酒之名自此始。晋武帝咸宁四年立国子学，置祭酒一人。永嘉中又置儒林祭酒一人。刘宋初不置学，明帝置总明观祭酒一人。齐永明中以尚书令王俭领祭酒，省总明观。齐梁号祭酒为国师。北齐国子寺置祭酒一人。隋开皇中改寺为学，炀帝大业中改国子学为国子监。唐龙朔中改为司成馆，光宅中改成均监，神龙中领六学，曰国子学，曰太学，曰四门学，曰律学，曰书学，曰筭学，皆以儒学优重者为之。宋元丰中复正官名，置国子祭酒，掌三学之教法政令。建炎三年并国子归礼部。绍兴三年诏驻驆所在，因国子监量养生徒，置博士二员，余学犹未置也。至十二年始复置祭酒。

大司成唐龙朔中改祭酒为大司成大师氏唐司业归崇敬字正礼上言：“司业，义在《礼记》‘乐正司乐正长’也。言业官之长，同主此业也。今太学师不教乐，于义无取，请改国子监为辟雍，祭酒为大师，氏司业一为左师，一为右师。”诏下尚书，集百官定议以闻。议者重于改作，不行。按《蔡邕劝学篇》：“周之师氏，居虎门，即今之祭酒也。”汉《白虎观》其义取此。又《宣室志》：“王融以国子监为虎闱。”一位元长胡广曰：「凡官祭酒，皆一位之元长。古者賔得主人馔，则老者一人举酒以祭地，故以祭酒为名。」

三世国师梁王承好儒学，转国子祭酒。承祖俭，父防，皆为此职。三世为国师，前代未有也。

广求贤德宋古灵陈先生管勾国子监时，诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制。公曰：「先广求贤德，使为师长，则百度可不劳而成。」伏见常秩、陈烈、管师常、程頥经行脩明，宜召为太学官，使学者有所师法。

宜处老成四朝国史，元祐中，郑穆以宝文阁待制兼祭酒，每诸生请益，无间寒暑。六年，请老。范祖禹上言：「穆虽年七十，精力尚强，祭酒居师资之地，正宜处以老成，愿毋轻听其去。」不报。于是公卿大夫各为诗赠其行。空学出祖汴东门之外，观者如堵。

龚胜议学汉王莾以安车驷马迎龚胜为祭酒，议学。

戴逵传经晋戴逵字安道，为儒林祭酒，刻石传经。

佩苍玉晋志：祭酒服进贤两梁冠，佩水苍玉。

服朱衣南史》齐何▯为祭酒时，拟所用服，陆澄博古，亦不能定，遂以▯服临试，后羣议乃用朱服，祭酒用朱服，自此始也。

皇子执经见皇太子太子齿胄六帖：太子出龙楼，而奉诏；入虎闱，而齿胄。

纵辨莫当梁大通中，国子祭酒徐孝克开讲，恃贵纵辨，众莫敢当。陆德明始弱冠，往叅焉，便与抗对，合朝叹赏。

论难不屈隋杨汪字元度，为国子祭酒，帝令百僚就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉。论难蜂起，皆不能屈。帝令御史书其问答奏之，大悦，赐良马一疋。

请明礼乐晋袁▯字山甫，除国子祭酒，上疏请明礼乐以训后生，国学之兴，自▯始。

请崇文学唐萧昕，代宗时擢国子祭酒，请崇文学以立教本。帝悟其言，诏羣臣有籍于朝及神策六军▯业者，听补生徒。

敷教流化魏温子升为安丰王延明譲国子祭酒表：臣闻宝劒未砥，犹乏切玉之功；美箭阙材，尚无冲石之势。况才非会稽之竹，质谢昆吾之金，欲以敷教东序，流化上庠？旷官何禆。

变情迁质齐王融为王俭譲国子祭酒表，窃以庠均义重，振古所崇，师贵道尊，从来攸尚。匪由兰芷畴变入室之情，不自朱蓝何迁素丝之质。

借宠环林唐李峤《譲成均祭酒表》方辞荣于▯闼，仍借宠于环林，顾非席上之珍，敢辱沟中之赏。

示尊散地唐元载秉政，忌杨绾望髙，建言太学当得天下名儒，即拜绾国子祭酒，外示尊重，而实以散地处之。又权德舆以刘秩为祭酒，置之国庠，实在散地。

志尚清白唐刘毅，忠正亮直，志尚清白，为国子祭酒。

词甚中正唐孔戣，元和中改国子祭酒。时岭南节度使崔咏卒，三军请帅，宰相奏拟皆不称。防因入对，上谓裴度曰：“尝有疏论南海进蚶菜者，词甚中正，此人何在？”即求之。度退访，或曰：“祭酒孔戣尝论此事。”度徴疏进之，即日授岭南节度使。

请定帖试文唐▯宗开元中，国子祭酒杨玚奏：流外出身，毎嵗六十余人，而明经、进士不能居其什一，是服勤道业之士，反不如胥吏之得任也。又奏：主司帖试明经，不求大指，专取难知，问以孤经、絶句，或年月日。请自今并帖平文。上甚然之。按帖试，谓以所习经掩其两端，中间推开一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时増损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。孤经、絶句，谓章句断絶，其疑似可以惑人。帖平文，谓试以平易之文也。

奏输光学钱刘允章为国子祭酒，建言羣臣输光学钱，脩治庠序。宰相五万，节度使四万，刺史一万。诏可之。

取德望唐元和勑：「今后国子祭酒、司业及学官，并取有德望、学识人充。」

重名节宋孙梦观，慈谿人。宝庆初进士，歴官至国子祭酒。重名节，特立不阿，始终一致。其所居败屋数间，布衣蔬食而已。

讲孝经隋元善赐爵江阳县公，后迁国子祭酒。帝亲临释奠，命善讲《孝经》，于是敷陈义理，兼以讽諌。上大悦曰：「闻江阳之説，更启朕心。」又唐太宗贞观中，幸国子监观释奠，命祭酒孔頴达讲《孝经》，赐诸生帛有差。是时大徴天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论。学生能一经以上，皆得补官。

讲礼记宋理宗临太学，御崇化堂，命祭酒曹觱讲《礼记·大学》篇，就以绍定三年所制伏羲至孟子道统十三賛，赐国子监，宣示诸生，复亲书朱熹白鹿洞学防，赐焉。又宋哲宗尝临国子释奠，孔子听祭酒丰稷讲《无逸》终篇，乃还。

苏刘硕学前秦录建元七年，髙平苏通，长乐刘祥，并以硕学耆儒为祭酒。通为《礼记》祭酒，居于东庠；祥为《仪礼》祭酒，处于南序。每月朔旦，率百僚亲临讲论。

冯孙宿儒宋冯元，字道宗，仁宗朝判国子监。故事，国子监必宿儒典领，元与孙奭并命，舆论大服。

生徒喜听唐李翺撰《韩昌黎行状》：公迁祭酒，奏儒生为学官，日使会讲，诸生徒听闻，喜曰：“韩公为祭酒，国子监不寂寞矣。”士林盛传祭酒杨恭之为《华山赋》以示韩愈，愈称之，一时士林盛为传布。

学行可师会稽人贺德基与从弟德仁，唐初俱为国子祭酒。时人语曰：「学行可师，贺德基；文质彬彬，贺德仁。」

教育有法邵氏闻见录》宋胡安定瑗判国子监，教育诸生，皆有法度。

引用名儒唐阳峤为国子祭酒，引用尹知章、范行恭、赵▯黙为学官，皆名儒之冠。

敦请处士言行录》吕正献公公着为祭酒所举，学官如王回、吴政、姜潜、张载，皆一世大儒。王存、顾临为元祐名臣，常秩、吴申、黄履、朱临、盛侨，亦显于世。处士陈頥隠居不仕，公命博士即其家敦请，以为太学正。頥固辞，公即命驾过之。

言折贾充晋武帝泰始八年，免国子祭酒庾纯官，寻复用之。贾充与朝士宴，庾纯与充争言。充曰：“父老不归养，卿为无天地。”纯曰：“髙贵乡公何在？”充慙，上表解职。纯亦自劾，仍下五府正其臧否。石苞以纯荣宦忘亲，当除名。齐王攸以纯于礼律未有违者，诏复以纯为祭酒。

疏救汝愚宋宁宗时，贾似道窜赵汝愚于永州，祭酒李祥等连疏救争，俱被斥。

末年举昙济吴均《齐春秋》王备为国子祭酒，讲《孝经》，末年举谢昙济自代。

到处説项斯杨祭酒玚公心爱才，常知江表之士。项斯赠诗曰：「几度见诗，诗总好；及观标格，过于诗。平生不会藏人善，到处逢人説项斯。」

以宰相领唐文宗时郑覃以宰相领祭酒以黄门拜后周卢诞，本名恭祖，拜给事黄门侍郎。魏帝诏曰：“经师易得，人师难求。朕诸儿渐长，欲命卿为师。”于是以诞为学府词宗，勑晋王以下皆拜之于帝前，因赐名诞，拜国子祭酒。

终身愿为宋书》丘灵鞠领东观祭酒曰：「人居官愿速迁，使我为祭酒，终身不恨也。」

歴朝所贵后唐天成中，祭酒员阙，中书奏祭酒之资，歴朝所贵，望令宰臣兼祭酒。▯崔协兼判。

皆推汪澥宋汪澥自布衣为国子学正，又为司业祭酒，官以儒名者三十年，时论皆推之。

无逾杨时宋杨时字中立，兼国子祭酒。先是，呉敏乞用时以靖太学。至是，时以召对，上言：“诸生伏阙纷纷，欲忠于朝廷耳，本无他意。但择老成者为之贰，长即定矣。”上喜曰：“此无逾卿者。”乃亟命时。时至太学，召诸生慰劳焉。

为师儒首宋官制，崇宁中立辟雍，置大司成一员，为师儒者，总辟雍、太学之政令，位在诸曹侍郎之上。

眞圣人后元世祖至元十九年，以宋衍国公孔洙为国子祭酒。自宋南渡初，其四十八代孙端友，子玠寓衢州。帝既平宋，议所立，或言孔氏子孙寓衢者乃其宗子，召洙赴阙。洙逊于居曲阜者，帝曰：“宁违荣而不违亲，眞圣人后也。”遂命为国子祭酒。

国子司业歴代沿革，隋炀帝大业三年，国子监初置司业一人。唐置司业二人，从四品，副贰祭酒，同判监事。龙朔二年，改少司成，咸亨初复旧。凡祭酒、司业皆师儒之官，非其人不居。宋有同判监事、同管勾监事，以带职朝官充。元丰正名，置司业，掌三学之教法政令。隆兴中，司业不与祭酒并除。乾道七年，孝宗曰：“司业乃祭酒之贰，并置何妨？”于是始并置。

窦牟恺悌韩退之作《窦公司业墓志铭》。公讳牟，善为文，尤长于诗。孝爱谨厚，举进士登第。其教诲于学也，严而有礼。扶善遏过，明上下之分，以躬先之。恂恂恺悌，得师之道。

张籍狷直唐张籍，乌江人，官至国子司业，性狷直，不容于物。是时，韩愈以文衡轻重天下士，而籍为愈客，且荐于朝，自是名播人口，一时贤才争与之游。

独歌蟋蟀唐中宗景龙中，郭山恽为国子司业，上与近臣宴集，令各效伎艺以为乐，山恽独歌《鹿鸣》《蟋蟀》。明日，赐山恽敇，嘉美之。

不奏芝草黄简肃公中行状。公为司业时，芝草生武成庙，官吏请以闻，公不答。官吏阴画以闻，宰相召长贰诘之曰：「治世之瑞，抑而不奏，何耶？」祭酒周公管未对，公指其画曰：「治世何用此为？」周退谓人曰：「黄公之言，精切简当，惜不使为諌诤官也。」

刋定仪注唐韦叔夏迁成均司业，久视元年制：「自今有司所脩仪注，并委叔夏刋定。」

讲求治体宋施师防，字圣与，公之为司业也，诸生固已仰服。公日上堂，延见诸生，勉之学古，且务讲求治乱之体，士论归之。

诸生请留唐阳城，字亢宗，为国子司业，直言得罪，贬道州刺史。诸生何蕃、季偿等贰百人顿首阙下，请留城。栁子厚与太学诸生书：「阳公有博厚恢▯之德，能并容善伪，来者不拒。而论者以为阳公过于纳汚，无人师之道。是大不然。」

诸生相庆宋陈埙，史弥逺之甥。绍定中，为太常博士，上疏乞去君侧之蛊媚，以正主德，从天下之公论，以新庶政。盖指贾贵妃及弥逺也。至理宗嘉熈四年，为国子司业，诸生相庆，以为得师。论者以中兴国学，未有也。

张叅冩经唐张叅为国子司业，年老，尝手冩九经，以为读书不如冩书。

太宝进书宋王太宝字元龟，知袁州。暇日寻理旧所著述，得《周易证义》十卷，《毛诗国风证义》六卷，表进之。上谓宰相曰：「王太宝所进书，深得经旨，其以为国子司业兼崇政殿説书，赐五品服。」

诗训后进韩愈送杨巨源序：国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去，归其乡。

劄辨伪学宋宁宗时，右正言刘德秀乞禁伪学，由是博士孙元卿等皆罢，司业汪逵入劄子辨之，德秀以为狂言，亦被斥。

文体敝壊宋龚原少师王安石，安石改学校法，尝引原自助。及原为司业，遂请以安石所撰《字説》及王雱《论语》《孟子》义刋板传学者，故学校之文靡然从之。其敝壊自原始。

学问渊深宋髙闶字抑崇，靳县人。绍兴元年进士，后除礼部侍郎。秦桧疑之，出知筠州。髙宗召为国子监司业，谕之曰：“太学复兴，欲得学问渊深，德行纯正者为师表，故以命卿。”国子监丞歴代沿革，隋置国子丞三人，唐一人，掌判监事。凡六学生，每嵗有业成上于监者，以其业与司业、祭酒试之。登第者，白祭酒上于尚书礼部。

掌出纳宋景祐二年，孙祖德请于直讲京官内差一员充监丞，掌钱谷出纳之事。

参政令初，寮除胡端平制，设属成均，参厘政令，庶事之务，惟丞是司。

彯缨唐张燕公徙国子丞制，东朝束带，银榜増辉；西序彯缨，环林益润。

纠局唐王履贞丞防连理树赋。学为教原，丞为纠局。生于学者，表王化之大同；植于防者，知官政之无曲。

上书言行录》赵忠简公鼎为相，国子监丞张戒上书几八千言，自谓恐忤圣意。上谓宰执曰：「朕熟览之，其忧国爱君之心，诚可嘉。朕将大开言路，以防壅蔽，欲赏之。」沈与求曰：「陛下如此，何患不闻尽言？」

奉职白六帖》当文治之朝，奉成均之职。国子博士【附直讲、助教、学録、学正、主簿】博士秦官也。汉因之。晋咸宁初，置国子博士一人，取履行清淳、通明典义者为之。隋省国子博士，大业中复置。唐増置五人。宋初无国子博士，有直讲八人。大观元年，薛昻乞置国子博士四员，国子正录各二员，与太学官分掌教导。

端委佩玉晋《中兴书》博士之职，端委佩玉，朝廷大典，必询度之。

戒属励徒唐皮日休移成均博士书：「西域氏之教，其徒日以讲习决释其法为事。吾之视太学，又足为西域氏之羞矣。奚不日戒其属，月励其徒，年持六籍，日决百代？俾诸生于圣典洞知，大晓乎？」

筑舘唐郑防，郑州人。▯宗爱其才，为筑广文馆，以防为博士。防以不知广文曹司何在，诉于宰相。宰相曰：“上置广文馆，以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦可乎？”防乃就职。杜甫赠以诗：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”扫门熊安生，字植之，初仕北齐，为国子博士。周武帝入邺，安生遂令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐，谓曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃。愚谓圣略为优矣。”帝大悦，赐帛三百疋，米三百石，宅一区，并赐象笏及九环金带。又，周帝尝使尹公正问《周礼》所疑，安生一一演説，公正嗟服。

负讥招刺皮日休与博士书：「足下由文阃为诸生之蓍▯，作后来之绵蕝，得不思居其位者不愧其道，处于职者不堕其业乎？否则市大易负乗之讥，招诗人伐檀之刺矣。」

号寒啼饥韩愈再为四门博士，才髙数诎，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。博士三年，冗不见治，命与仇谋，取败几时？冬暖而儿号寒，年登而妻啼饥，头童齿豁，竟死何禆？不知虑此，而反教人为。

德行文词唐归崇敬，请德行纯洁、文词雅正、形容庄重、可为师表者，委四品以上各举所知。在外敦遣为博士学生，朝晡请益，师二时堂上训授道义，以文行忠信孝弟睦友。月省日试，时考嵗贡，以生徒及第多少为博士考课。

贤良方正宋秦观，字少游。元祐初，苏轼以贤良方正荐于朝，除太学博士。

淹识羣书唐谷律那，贞观中累迁国子博士，淹识羣书，禇遂良称为九经库。

博通九经宋处士王昭素博通九经，着《易论》三十三卷。太祖徴为国子博士，令讲《乾卦》九五“飞龙在天”，则敛容曰：“此正当陛下今日之事”，因示讽諌。太祖大悦。又问治世养民之术，昭素曰：“治世莫若爱民，养身莫若寡欲。”太祖爱其言，书于屏几。

发毛诗题唐盖文懿公为博士，尝开讲发《毛诗》题，公卿更相问难，公发《▯风》《雅》甚得人致敬。按文懿，盖文逹谥也。

讲周易卦宋李觉字仲明，迁国子博士。太宗幸国子监，诏觉讲《易·泰卦》，觉因述天地感通，君臣相应之旨。太宗甚悦，改判国子监。又权邦彦字朝美为博士。徽宗幸学，设幄堂上，恩锡有差。延见诸生，命公讲《下武》诗，言明理畅。

疏留张栻宋杨万里召为国子博士，上疏乞留左司员外郎张栻，黜军监韩玉，玉罢，由是名重朝廷。

论留汝愚宋宁宗初即位，韩侂胄用事，谋罢右丞相赵汝愚，知临安府徐谊与国子博士杨简抗论留之。右正言李沐尝有怨于汝愚，劾谊等为党，皆斥之。

教养学徒　【已下直讲】宋仁宗皇祐四年，以胡瑗为国子监直讲。瑗既居太学，其徒至不能容，取旁官舍处之。礼部得士，瑗弟子十常居四五。随才髙下，喜自脩饬，衣服容止，往往相类，人遇之不问可知为瑗弟子也。时与孙明复同为直讲，复教养生徒，不及瑗而治。经过之然二人论见多不合，常相避不见。

歌诵圣德宋庆厯中国子监直讲石介笃学尚志，乐善嫉恶。会吕夷简罢相，章得象、晏殊、贾昌朝、韩琦、范仲淹、富弼同时执政，而欧阳脩、蔡襄、王素、余靖并为諌官。夏竦既拜，复夺之，以杜衍代，因大喜曰：“此盛德事也。”歌诵吾职，其可已乎？作《庆厯圣德诗》曰：“众贤之进，如茅斯抜；大奸之去，如距斯脱。”其言“大奸”盖斥疎也。诗且出，孙明复闻之曰：“介祸始于此矣。”范仲淹亦谓韩琦曰：“为此鬼怪辈壊事也。”讲禹谟宋咸平元年，崔頥正为国子直讲，于后殿讲《大禹谟》，赐五品服。他日对辅臣曰：「頥正讲説甚精，卿等更访经明行脩之人，具名以闻。」

讲説命言行录》宋孙宣公奭与宋宗古为国子直讲，太宗幸监，命奭绯服讲説，命讲乾卦威福庆厯五年，上幸国子监，命直讲孙明复讲《易·乾卦》，言王者当法乾元以揽威福。汉元帝优游不断，失干刚之道也。上善之，赐五品服。

讲泰卦君臣东都事畧冯元字道宗，为国子直讲。真宗召元讲《易》，泰卦，因推君道尊，臣道卑，上下交感，所以能辅相天地，裁成万物。眞宗悦，除直龙图阁。

直气　【已下助教】释无可赠敬睦助教诗禁掖人知连状荐国庠官满一家贫清仪都道蓬瀛客直气堪为諌诤臣竒文韩退之作《薛君墓志》：「君讳公达，字大顺。少气髙，为文有气力，务出于奇，以不同世俗为主。今天子脩太学宫，用公卿言，诏拜国子防教，分教东都生。」

引于秘省唐，盖文懿公，武德初，歴国子助教，髙祖引于秘书省，教授王公之子。

召以布衣宋邢惇以布衣召对，眞宗东封还，雍丘问以治道。惇曰：「陛下东封西祀，皆已毕矣，臣复何言？」上悦，除四门助教，遣归。

守道端庄栁子厚凌助教蓬屋诗序：儒有蓬户瓮牖而自立者，河间凌士燮穷讨六籍，而尤邃《春秋》，为儒官守道，端庄植志不回家。本呉也，欲归不可得，遂搆蓬室以备揖逊之位。所谓求仁而得，斯固然欤？

分人教育栁子厚四门助教防记：周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。天子设四学，盖其制也。后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。隋氏始▯于国子，而降置五人。皇朝始合于太学，又省至三人。助教之职，佐博士以掌鼓箧、榎楚之政令，分其人而教育之。

髙谈性命　【已下学正】宋度宗时，国子正余安裕，乃谢枋得之甥，少从枋得学。客有甚谈安裕之文章于枋得者，枋得笑曰：“昔吕东莱中宏词科而归，学者羣登其门，请升讲座。陈同父劝东莱勿许，曰：‘伯恭未是系籍圣贤，岂可升坐？’东莱问其故，同父曰：‘官为宰相，可以生杀废置人；官为台諌给舍，可以弹驳荣辱人；官为国子监，可以考校舍法取去人。开口髙谈道德性命，纵有错谬，人无敢争辨者，畏其势也。此三等谓之籍系圣贤。’东莱大笑而止。今安裕为国子正，乃系籍圣贤，宜乎子之敬畏而称颂之也。”客大惭。按熈宁中兴三舍，始选学正，凡五人，掌行学规。凡诸生之戾防矩者，待以五等之罚。

涉猎书史宋周美成性落魄不覊，涉猎书史。元丰中，献《汴都赋》，神宗异之，自诸生命为太学正。

博学能诗宋王震，字东卿，开封人。大观中进士第，博学能诗。宣和中为太学正。

髙文宏论宋张于湖上胡国子正启髙文华国宏论济时壁水之除此其渐耳▯闼之拜众且迟之名儒　【已下学录】宋陈傅良授泰州教授，未赴，会太学学录阙，叅政龚茂良行宰相事，奏曰：“太学录一阙，睥睨者甚众，臣欲择取名儒为士林所推者为之。”上问：“为谁？”以公对，上曰：“是朕所素知者。”命下，果无异辞。

髙选宋周益公，子之望，字瞻叔，太学成髙选学官，以公为录，即兼博士。每值谈经，同僚往往避席。作成英俊为多，其杰然者如王詹事十朋等是也。

行防渊源录》胡安国除太学录，学生刘观、石公揆轻俊有名，试选屡居上等。一旦观代笔，事觉，为之游説者甚众。胡公曰：“录以行防矩为职，职不能守，奚以录为？”二人果佳士，而所为若此，亦何足防，竟致之法。

进诲宋魏倓之号艮斋，孝宗时守太学录，既就职，日进诸生而诲之，视其居有壊者，请于朝，得缗四十万，葺之。

鉴分条目宋袁枢字机仲，号梅岩，少有声。上尝谓侍臣曰：“史书编年，事多间断，莫详始末，甚不便观。”叅政袭茂良对曰：“近有太学录袁枢，尝取《资治通鉴》各分条目，辑为一书，谓之《纪事本末》，或可尘睿覧。”上曰：“可速进之。”文称汪洋宋张耒字文潜防頴异能为文苏轼称其文汪洋澹泊有一倡三叹之声召为太学录。

佐纠防宋熈宁中，选学录五人，佐学正纠不如防者。

请废祀魏倓之除学录时，将释奠孔子，倓之请废王安石父子，勿祀而追爵程氏兄弟，使从食，不听。

刋字书　【已下监簿】东都事略》太宗闻郭忠恕名，召为国子监主簿，令刋定字书。

掌文簿宋朝国子监主簿一人，掌文簿，或勾考其出入焉。

学惟嗜古宋仁宗患搢绅奔竞，谕近臣曰：「恬退者旌擢，则躁求者自知耻。」宰相文彦博、宋庠等言：「韩维好学嗜古，安于静退，乞甄录以厚风俗。」遂除国子簿。

论不合时宋王庭珪号泸溪先生，除国子主簿，论事与时不相合，乞去。诏【阙】道观令所在常加存问。

以选人充宋朝国子主簿一人，以京官或选人充。

以拾遗出刘賔客寄杨八拾遗诗，勿领簿书，游太学，盖杨出为国子主簿也。