山堂肆考卷二百十六

山堂肆考卷二百十六

钦定四库全书山堂肆考卷二百十七。明。彭大翼。撰。毛虫。

麒麟大戴礼》毛虫三百六十，而麒麟为之长。《说文》牝曰麒，牡曰麟。牡鸣曰逰圣，牝鸣曰归和。春鸣曰扶防，秋鸣曰养绥。《埤雅》独谓牡麒，牝麐。隂主吝啬，故牝曰麐也。俟更详之。《春秋感精符》王者不刳胎，不破卵，则麒麟出于郊。孙卿子曰：王者好生恶杀，则麟游于野。或云麟有角，麒似麟而无角。宋均曰：麒麟色青黄。

在囿尚书中▯黄帝时麒麟在囿在郊汉武帝纪：周成康时，麒麟在郊薮。

母系其角拾遗记》孔子生之先，有麟吐玉书于阙里人家，云“水精之子，系衰周而素王”。母徴在，以绣绂系其角。及夫子将终，抱麟解绂而泣。

儿伤其足搜神记》孔子夜梦刍儿捶麟，伤前左足，束薪而覆之。孔子曰：“儿来，汝为谁？”儿曰：“吾姓赤松，字时侨，名受纪。”孔子曰：“汝有所见乎？”曰：“吾见一兽如麕，羊头上有角，其末有肉，方以是西走。”孔子发薪下麟，视之，麟向孔子▯其耳，吐书三卷。孔子精而读之。

五行之精蔡邕《月令章句》：「麟生扵火，逰扵土，故修其母而致其子，五行之粹精也。」《春秋保干图》：「岁星散为麟。」《鹖冠子》曰：「麟者，▯枵之精。」《春秋孔演图》：「麟，木精也。」鬬则日无光。

四灵之首白帖麒麟四灵之首百兽之先牛尾麕身尔雅》：「麐，麕身，牛尾，一角。盖麟似麕，圆顶，一角。」

狼头马足晋中兴徴祥记：麟，麕身，牛尾，狼头，马足。

获大野左哀十四年，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，赐虞人仲尼观之，曰「麟也」，然后取之。

贡九真汉宣帝时九真国贡麟五蹄汉武帝元朔九年，幸雍祠五畤，获白麟，一角五蹄。又得木枝旁出，輙复合。上异之。终军对曰：「野兽并角，明同根也；众枝内附，示无外也。殆将有解编髪，削左衽，袭冠▯，要衣裳而▯化者。」由是改元元狩。后赵佗及匈奴王率众来降。

一角春秋感精符》麟一角，明海内共一主也。

居不羣广雅麟者，含仁懐义，行歩中规，折旋中矩，防必择土，审而后防，不履生虫，不折生草，不羣居，不旅行，不犯陷阱，不罹网罗。

武不用埤雅》角端有肉，示有武而不用也。

冒黎解韩文公《获麟解》：麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人女子皆知其为祥也。

山谷賛黄山谷麟趾賛：「麟有趾而不踶，仁防麟哉？有四足而不抵，仁哉麟哉！今之人，一朝之忿以触人，灭身辱亲。呜呼！人中有兽，兽中有人。」

驺虞山海经》驺虞，五彩毕具，尾长于身，乗之，日行千里，应信。埤雅》驺虞，白虎，黒文，西方之兽也。王者有至信之徳，则应。不践生草，食自死之肉。传谓白虎仁，即此是也。

好仁郁离子曰：「西方有兽，斑文而象虎，名曰驺虞，其性好仁，故出则天下偃武。」

义兽埤雅》驺虞，其色见于白，其文见于黒。又义兽也，而名之曰虎，则正宜以杀为事。今反不履生草，食自死之肉，盖仁之至也。

怪兽尚书大传》文王囚羑里，散宜生取怪兽献纣，以赎其身，名曰驺虞。又司马相如《封禅书》：「般般之兽，乐君之囿。」

鹿随白帖：前蜀永平三年，驺虞见壁山，有二鹿随之。

虎从白帖：宋元嘉二十六年，琅琊有虎，从驺虞。

虎格物论：虎属阳，状如猫而大如黄牛，黒章，钩爪，锯牙，舌大于掌，生倒刺须，硬尖而光，夜视一目放光，一目防物。猎人▯而射之，光坠于地，成白石。两胁间及尾端皆有骨如乙字，长一二寸许者，是其威也。破肉取之，可得，能令人有威。虎横行而妥尾，其怒而吼也，声如雷，百兽为之震恐，而风从之生矣。虎一生止一乳，一乳必双，所谓“虎不再交”是也。死必靠木及岩石，未尝仆地，一名“大虫”。

啸则风生淮南子》曰：「虎啸而谷风生。」《本草衍义》风之从虎者，盖风木也。虎，金也。木受金制，安得不从？故啸则风生，自然之理也。」

交则月晕襍爼虎交而月晕山君说文》：虎，山兽之君。《风俗通》：虎者，阳物，百兽之长。

虞吏金楼子》曰：「寅日山中称虞吏者，虎也。」

食牛尸子曰：「虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气。」

伏狗韩子曰：「虎之所以能伏狗者，爪牙也。使虎释其爪牙，而使狗用之，则虎反伏于狗矣。」

袒裼暴虎见勇敢瞠目视虎烈士传》秦召魏公子无忌，不行。使朱亥奉璧一双，秦王大怒，将亥着虎圏中。亥瞠目视虎，眦裂血出，溅虎。虎终不敢动。

养虎之法列子曰：「周宣王之牧正有梁鸯者，能养野禽兽，令毛丘园。▯之：『鸯曰：『且一言，我养虎之法：顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其碎之之怒也。』」

刺虎之术春秋后语》秦恵王谓陈轸曰：「韩魏相攻，朞年不解。或谓寡人救之便，或谓勿救便。子为寡人计之。」轸曰：「昔卞庄子刺虎，管竪子止之，曰：『两虎方食牛，牛甘必争，争必鬬，鬬则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之功。』庄子从之，果获两虎。」

刻虎防睛拾遗记》始皇三年，畵工名列裔，刻两白玉虎，其毛如生，不防睛。始皇使余工夜防之，化成虎去。明年，南郡献白虎二，视之，乃玉虎也。

叱虎弭耳▯语周王欲杀太子宜臼，立伯服，释虎使执之。宜臼叱之，虎輙弭耳而服。

蹈尾周书心之忧危若蹈虎尾编须庄子《盗跖》篇，孔子遇栁下季，季曰：“今者阙然数日不见，车马有行色，得防徃见跖耶？”孔子仰天而叹曰：“然。”下季曰：“得无逆汝意若前乎？”孔子曰：“然，丘所谓无病而自灸也。”疾走料虎头，编虎须，几不脱虎口防。

奋冲破埤雅》虎奋冲破，又能画地卜食。盖蛇盘向壬，鹊巢背岁，燕伏戊、巳，虎奋冲破。此鸟兽之所以灵也。

观竒偶类从虎行，以爪坼地，观竒偶而行。今人画地观竒偶者，曰虎卜云。

恶触已讳风俗通俗传》虎本南郡李氏翁所化，人呼为李耳则喜，呼斑便怒。」又《方言》：「陈、魏、宋、楚之间谓之李父，江淮、南楚之间谓之李耳。」注云：「虎食物，值耳即止，以触其讳故也。」

不食妇隂东吴都卬曰：「宋乡先生范文穆公爱谈虎事，尝搆一轩，榜曰『说虎轩』。」予斋居无事，客有谈及此者，因举旧闻一二，以资博识。虎类能识人气，未至百歩輙伏，而▯声震山谷，须防奋跃，抟人，人有勇者不为之动。虎止而坐逡廵，弭耳而去。又虎骨甚异，虽咫尺浅草，能伏身不露，及其虓然作声，则嵬然大矣。又虎不食小儿，儿痴不知虎之可惧，故不得而食。兼不食醉人，必坐守以俟其醒，非俟其醒，俟其惧也。又人或罹虎口，其神魂被虎所役，徃徃为之前导。凡今人死扵虎者，衣服巾履皆别置于地，非虎之威能使自解，是鬼之为也，俗谓之伥鬼。又虎饥则果实兼啖，不特兽也。凡食男子，必自势起；妇人必自乳起，惟不食妇人之隂。或遇之者，当作势与敌而屡退，引至曲路即可避去，盖虎不行曲路故也。又虎食犬则醉，犬虎之酒也。

狐假其威春秋后语》楚王问羣臣曰：“北方之民畏昭奚恤何如？”江乙对曰：“虎求百兽食之，得狐。狐曰：‘子无噉我，天帝命我长百兽。子以我不信，我为子先，子随我后。观百兽见我能无走乎？’虎随狐而行，百兽见皆走。虎不知兽之畏已，反以为畏狐也。今王地方五千里，带甲百万，而任之于奚恤。然北方非畏奚恤，实畏王之甲兵。”麂告所在埤雅》鸠食桑椹则醉，猫食薄荷则醉，虎食狗则醉。今虎所在，麂必鸣以告。又《淮南子》曰：猬使虎，申蛇令，豹止，各有所制也。

助祭王子安《城记》后汉人都区寳者，居父丧，隣人格虎走，趋其庐中，即以簔衣覆藏之。邻人寻迹问宝曰：「虎岂有可念而藏之乎？」后此虎送禽兽至，若助祭然。宝由是知名。

卫丧陈留耆旧传》王业字子香，为荆州刺史，有徳政，卒于支江。有三白虎，低头曵尾，宿卫其防。及防去逾州境，忽然不见。

石防防箭世说》桓石虔为儿时，从父征西猎，有虎被数箭，伏在地。诸将请虔曰：“恶郎能防虎箭否？”石虔至虎边，拔一箭，虎跳，虔亦跳，髙于虎。虎还伏，防复拔一箭。

裴旻堕弓唐裴旻守北平，善射。一日得虎三十一，父老曰：“此彪也。”稍北有真虎，遇之必败。旻怒，跃马趋之。有虎小而猛，据地大吼。旻马辟易，弓矢堕落。自是不复射虎。李翺有《裴将射虎图讃》。

杨香救父孝子▯：杨香父为虎所噬，香忿抟之，父得免。又杨丰为虎所噬，有女年十四，手无刀刃，直搤虎头以免父难。

钟傅戒儿唐钟傅少时醉遇虎，与鬬，虎搏其肩，傅亦持虎不置，防人斩虎得免。既贵，悔之，戒诸子曰：「士尚智与谋，勿效吾暴虎也。」

魏文受禅魏略》文帝将受禅，郡国奏白虎二十七见。

范寻决讼异苑》扶南王范寻常畜生虎及鳄鱼，若有讼未知曲直，便投于鱼虎，鱼虎不噬，则有理。秽貊之人祭虎为神，良有以也。

献鹿白帖：晋郭文至孝，尝有虎张口向文，文视其口有横骨，乃以手探去之。至明日，乃衔一鹿献于堂前。

争羊商氏世说：商亮，字子华，少学公羊。年十四，举孝亷。到阳城，遇两虎争一羊，亮乃按劒，瞑目斩断羊腹，虎各以其半去。

入观▯异志》天宝中，河南缑氏县仙鹤观毎年九月二日夜，有一道士得仙，其夜皆不为扃户以求上升之应后张竭忠摄令，疑之。至时乃令二勇者持兵器，潜觇之。至三更后见一黒虎入仙鹤观衔一道士出。二人射之不中，弃而去。竭忠申府请弓矢，大猎于太子陵东石穴中，格杀数虎，其间金箓玉简及冠帔人髪甚多。

蹲宫吴越备史》钱王镠以锦城有兵防，命闾丘方建下元金箓斋于东府龙瑞宫。有黒虎一蹲宫前，醮罢遂不见。

放市管子曰：「桀之时，女乐三万人，放虎于市，观其惊骇，以为戏。」

负嵎孟子曰虎负嵎莫之敢撄蒙比败师左庄十年，齐、宋师次于郎。公子偃自雩门窃出，▯臯比而先犯之，大败宋师。按臯比即虎皮也。

烧皮愈疾风俗通》人卒得病，烧虎皮饮之，即愈。或以皮系之衣服，亦可避恶。

以头作枕西京襍记》李广猎▯山之北，见卧虎，一矢毙之，以头为枕，示服猛也。又铸铜象其形为溲器，示厌辱之意。

以鼻悬门河图悬虎鼻于门上周一年，取烧作屑，与妇人饮之。二月中便有孕，生贵子。勿令人知，亦勿令妇见之。

泰山妇哀礼《檀弓》：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子感而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”对曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死于虎，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去？”曰：“无苛政。”子曰：“小子识之，苛政甚于猛虎也。”东海公术西京襍记》东海人黄公，少善为幻。秦末，有白虎见东海，诏遣黄公以赤刀往厌之。及衰老，饮酒过度，术既不行，遂为虎所食。

李禹下圏汉书·李禹》有勇气，上召使刺虎，悬累下圏中，未至地，有诏引出之。禹以劔斫絶累，欲以刺虎，上壮之。

王戎观栏见神童欲逐逐易頥卦虎视眈眈其欲逐逐文般般考异：邮三九二十七日，阳气成，故虎七月而生。阳立于七，故虎首尾长七尺。般文者，隂阳杂也。

角生类从虎一千年角生色变抱朴子曰：「虎夀千岁，五百岁毛色变白。」

化虎▯兄淮南子》曰：牛哀病七日，化为虎。其兄启户而入，虎▯而杀之。方其为虎，不知其甞为人也；方其为人，不知其且为虎也。

化虎食民述异记》汉宣城太守封邵，一日忽化为虎，食郡民。谚曰：「无作封使君，生不能治民，反食民。」又虎化为人，好着紫葛衣，足无踵。《侯鲭录》：虎化人，惟尾不化，须焚去之，乃成人。

入宰臣庙唐五行志》大厯四年，虎入京师长夀坊，宰臣元载家庙，射杀之。

到石人山杂爼寻阳山上有石人，髙丈余，虎至此輙到石人前。

猛虎行唐李贺韩愈张籍俱有猛虎行获虎颂符载有畋获虎颂豹【附獬豸】埤雅》豹花如钱，黒而小于虎。」《格物论》豹毛赤黄，其文黒如钱，而中空，比比相次。」《诗》防：「毛赤而文黒，谓之赤豹；毛白而文黒，谓之白豹。」

君子豹变易》革卦，君子豹变，其文蔚也。《尔雅》：“西方之美，有文蔚之皮焉。”大夫豹饰管子曰：「上大夫豹饰，列大夫豹襜，此齐一时之数，非古也。」

执皮作防周礼》春官，以禽作六贽，以等诸臣。孤执皮币。注云：「天子之孤，以虎皮，取其文炳也。公之孤，以豹皮，取其文蔚也。皮帛者，谓束帛而加以皮云。」

守窟博物志豹死守窟首山广志：狐死首丘，豹死首山，言不忘本也。

毛成文见雾皮有罪韩子曰：「狄人献▯豹于秦文公，文公受皮而叹曰：『此以皮之美，自以为罪者也。』」

穽中揺尾汉书》虎豹在山，百兽震恐；及在穽槛之中，揺尾而求食，积威约之渐也。」

管中见斑见博塞食牛见虎生马埤雅》豹，一名程。列子曰：程生马。古诗谓：「饿狼食不足，饥豹食有余。」言狼贪豹亷，有所程度而食，故名程。

留皮五代王彦章谓人曰：「豹死留皮，人死留名。」

煑胎杜牧诗《归来》煑豹胎，按胎味极美，盖腥唇，豹胎天下之至味也。

即谷多▯孙氏《瑞应图》：幽州即谷山，多▯豹。

屠州有黒汲▯周书屠州有黒豹竒兽【已下獬豸】格物论》獬豸，神竒之兽，状如羊，而一角，青色，四足，性忠直，一名任法兽也。

神羊杂爼唐▯宗时，富平县奏产一神羊肉角当顶，有白毛，议者以为獬豸。

尧帐田俅子曰：「尧时有獬豸，缉其毛为帝帐。」

楚冠见侍御史处山泽食松栢说文》：黄帝时有遗以獬豸者，帝问：“何食？何处？”曰：“豸夏防山泽，冬食松栢。”知曲直识邪佞论衡》獬豸，一角羊也，知曲直，识邪佞。《神异经》性忠而触邪，东北方之兽也。故今立狱皆东北向，依所在也。又云：见人鬬，触不直者；闻人争，咋不正者。

狮【附貘】格物论》狮子，一名扶防，一名狻猊，一名白泽，一名虓。形如虎，正黄色，铜头铁额，钩爪锯牙，目光如电，声吼如雷，食虎豹。」

能言孙氏瑞应图》：黄帝廵于东海，白泽出，能言语。

善走穆天子廵行天下，乗狻猊，日走五百里。

波斯国出波斯国出白象狮子条支国出条支国出狮子犀牛月氐似麟东汉章帝章和中，月氐国献狮子，形似麟，无角。

安息似虎章帝时，安息国献狮子。其形似虎，正黄色，有髯耏，尾端有茸毛，大如斗。顺帝阳和中，防勒国献牦牛、狮子。

敬则梦骑齐书》王敬则梦骑五色狮子，位至太尉。

姚璹谏养唐中宗时，大食国献狮子。璹諌曰：「是兽非肉不食，自碎叶至都，所费甚广。陛下鹰犬且不畜，而厚资养猛兽，防有诏停献。」

乘狮度人太乙真人受玉清勅命，乗青狮往狱中渡济人，罪称曰「救苦天尊」。今道家有其像。

制狮溃敌沈约《宋书》：宗慤讨林邑，入象浦。林邑王范阳迈倾国来逆，以具装被象，前后无际。慤以为外国有狮子，能伏百兽，乃令制其形，与象相御。象果惊奔，敌因溃乱，遂克林邑。

吼龙鸡跖集》唐开元末，西域献狮子，至安西道中，系于驿树近井，哮吼若不自安。俄顷，风雨大至，有龙自井中出，飞去。

齚豺唐王同皎忿韦后与武三思乱国，与二三所亲者论之，每至切齿。宋之问弟之愻窃听之，遣侄昙上书告之，以希韦、防三思。大怒，奏诛同皎及其党，兄弟竝受五品官。之愻为光禄丞，之问为鸿胪丞，昙为尚乗奏御。天下怨之，皆相谓曰：“之问等绯衣，王同皎血染也。”及诛逆韦之后，遂流愻于岭南。一日，之愻白昼见同皎，同皎击之，七孔皆流血，遂死。时客有问于浮休子曰：“来俊臣之徒何如？”对曰：“昔有狮子王于深山获一豺，将食之。豺曰：‘请为王送二鹿以自赎。’狮子王喜。周年之后，无可送。王曰：‘汝杀众生亦已多，今次到汝，汝其图之。’豺黙无对，遂齚杀之。俊臣之軰，何异豺也？”未几亦遇祸。浮休子张鷟号也。

畏狸博物志》魏武帝伐冒顿，经白狼山，逢狮子，使人格之，畏势不敢近。忽有一兽从林中出，状如狸，跳上帝车轭。狮子至，即跳上狮子头，狮子伏不敢起，遂杀之。得狮子还，自此四十里外，鸡犬皆无鸣吠者。

▯象宋炳《击象图》序，梁伯玉说：「沙门释僧吉云，尝从天竺欲向大秦，忽闻数十里外哮吼之声，惊天怖地。顷之，见百兽率走，跄地至絶。既而四巨象虓焉而至，以鼻卷泥，数数喷鼻，偶立。俄有狮子三头，崩石折木，直抟四象以殪。血若溢泉，巨树草偃。」

太常坊乐赵宗儒官太常卿，太常有五坊狮子乐，非大朝防不作。

慈明壁画南部新书》西明、慈恩寺多名畵，其塔前壁上湿耳、狮子时所重也。

虞世南赋唐康居国献狮子，帝命虞世南作赋。濶臆修尾，劲毫柔毳，钩爪锯牙，藏锋畜锐，弭耳宛足，伺间借势。暨乎奋鬛，防唇，倐来忽往，瞠目电曜，发声雷响，拉虎吞▯，裂犀分象，碎隋兕于龈腭，屈巴蛇于指掌。践借则林▯摧残，哮呼则江河震荡。

张九龄賛九龄《狮子賛》序：顷有至自南海，厥繇西极，献其方物，而狮子在焉。尔雅所谓狻猊，如虥猫，食虎豹，今之所见，信然。絶猛者也，其天骨雄诡，材力杰异，得金精之刚，为毛羣之特。屹立不动，而九牛相失；耽视且瞠，而百兽皆伏。所以肉视犀象，孩抚熊罴，其余▯细不置牙齿。

尾拂杂爼集贤校理张希复言旧有狮子尾拂，夏月蝇蚋不敢集其上。

筋▯释氏书言：「以狮子筋为琴，▯鼓之，众▯皆絶。」

绀眼赤毛唐髙适樊少府廰狮子图賛：绀眼星悬，赤毛熖起。顾犀象则百队山跧，防熊罴则千羣野死。以此言威，威可知矣。仙尉樊公冩象图中，昆仑郤捽而屋壁欲动，虎豹胆慑而讼庭已空。棱棱兮隔帘飞霜，飒飒兮满院生风。于是乎狮子为百兽之长，遂识樊公为百夫之雄。

圆目仰鼻苏子瞻《狮子屏风賛》并序：润州甘露寺有唐李卫所留陆探防畵狮子板，余自钱塘守胶西，过而观焉，使工人摹之为一屏，置公堂中，且賛之曰：「圆其目，仰其鼻，奋髯吐舌，威见齿，舞其足，前其耳，左顾右盻，喜见尾。虽猛而和，葢其▯嵓嵓，髙堂护燕，几啼呼顚沛走百鬼。呜呼！妙防古陆子。」

赐貘皮【已下貘】

孔帖唐薛万均已卒后上以貘皮赐羣臣及薛万彻而误呼万均怆然曰万均朕勲旧忽口其名岂死者有知冀此赐乎因命焚与之画貘屏唐世多画貘作屏骨实埤雅》貘兽，似熊，象鼻，犀目，狮首，豺髪小头，庳脚，黒白驳。能防食铜鐡及竹锐。鬐骨实无髓。皮辟温湿，以为坐毯，则消膜外之气。刘子曰：「飞鼯甘烟，走貘美鐡。」貘一作貊。又《八郡志》：貊大如驴，多力，所触无不拉。

齿坚本草》貘齿骨极坚，以刀斧槌锻鐡皆碎，落火亦不能烧。人得之，诈为佛牙、佛骨，以诳俚俗。

粪可为兵埤雅》貘粪为兵，可以切玉；其溺又能消鐡为水。」

形可辟邪白居易《貘屏賛》并序。貘者，生南方山谷中，寝其皮，辟瘟；图其形，辟邪。予旧病头风，毎寝食常以小屏卫其首。适遇画工合冩之。按《山海经》，此兽食鐡与铜，不食他物。因有所感，遂为賛云：「邈哉竒兽，生于南国，其名曰貘。非鐡不食。昔在上古，人心忠质，征伐教令自天子出，劒防省用，铜鐡羡溢，貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一，铄鐡为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刄日滋，何山不刬，何谷不隳，铢铜寸鐡，罔有孑遗。悲防彼貘，无乃馁而？呜呼！匪貘之悲，惟时之悲。」