山堂肆考卷一百七十五

山堂肆考卷一百七十五

钦定四库全书山堂肆考卷一百七十六。明。彭大翼。撰。器用。

节节以毛为之，上下相重，取象竹节，因以为名。凡将命者，持以为信。

辅王命周礼》地官掌节，掌守邦节，而辩其用，以辅王命。守邦者用玉节，守都鄙者用角节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，门闗用符节，货贿用玺节，道路用旌节。皆有期以反节。

建军威东汉冯衍与田邑书：「今以一节之任，建三军之威，岂特宠以八节之竹，▯牛之尾哉？」

尚黑色秦始皇推始终五徳之运，以为水徳之始，衣服旌节皆尚黑色，数以六为纪。

加黄旄汉武帝纪》太子以节发兵，与刘屈牦战。于是长安初置城门屯兵，更加节黄旄。注云：时太子亦发节以战，故加其上旄以别之。

明信礼玉藻凡君召以三节，二节以走，一节以趋。注云：节以玉为之，所以明信辅于君命者也。君使使召臣，有二节时，有一节时，故合云三节也。随事缓急，急则二节，故走；缓则一节，故趋。

发兵汉武帝天汉中，东方盗贼滋起，攻城邑，取库兵，释死罪，杀二千石，道路不通。上乃使光禄大夫范昆等衣绣衣，持节虎符，发兵以击之。

矫节纳勃汉吕太后崩，诸吕欲为乱。平阳侯窋驰告陈平、周勃。勃欲入北军，不得，乃令襄平侯纪通持节矫纳勃北军。复令郦寄语吕禄，解印以兵授勃。勃入军门，令曰：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”军中皆左袒。

举节收章东汉诸葛丰为司▯举节以收侍中许章，于是上收丰节，不复与司▯，去节自丰始。

持节不失见使臣持节不拜东汉明帝遣郑众持节使匈奴，虏欲众拜，众不为屈。

卧起常持见使臣前后三持杜子美赠诸将诗：「主恩前后三持节」。

驻节劳来见将帅仗节抚绥晋武帝伐呉，杜预进攻江陵，克之。于是沅湘以南，接于交广州郡，皆望风送上印绶。预仗节称诏而抚绥之，遂指授羣帅，径造建业。呉主皓防。

建节东出闗见闗隘持节北渡河光武行大司马事持节北渡河仗节制军蜀汉诸葛亮伐魏，数挑战，司马懿不出，乃遗以巾帼、妇人之服。懿怒，上表请战。魏主叡使卫尉辛毗仗节为军师，以制之。姜维谓亮曰：“贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请者，以示武于众耳。”后亮挑战，毗仗节立于军门，懿不得出军。

仗节斩弟晋茍晞为兖州刺史，从弟为将军，犯法当死，晞仗节斩之。从母叩头流血请之，不能得已，乃素服哭之曰：「斩弟者，兖州刺史；哭弟者，茍仲将也。」

夺节不还东汉献帝使太傅马日防、太仆赵岐和解闗东至寿春。岐守志不挠，袁术惮之。日防颇有求于术，借节观之，因夺不还。求去不遣，日防呕血而死。

授节非饰梁韦叡攻魏小岘城，未拔。城中忽出数百人，阵于门外。叡欲击之，诸将迟疑。叡指其节曰：「朝廷授此，非以为饰。韦叡之法，不可犯也。」乃进兵，败魏兵。急攻其城，中宿而拔。

命取故节晋苏峻反，诸军攻石头，斩之。司徒王导令取故节，陶侃笑曰：“苏武节，似不如是。”导有惭色。

亡所持节唐荆南节度使张伯仪与李希烈战于安州，大败，亡其所持节。

执节督战晋江州都督何无忌讨徐道覆，遇于豫章。贼令彊弩数百登山邀射，乗风暴急，以大舰逼之，众遂奔溃。无忌厉声曰：「取我苏武节来！」节至，执以督战。贼众云集，遂握节而死。諡忠肃。

取节投火唐李晟收复京城，朱泚亡走，至泾州，其党田希鉴闭城拒之。泚谓之曰：「汝节，吾所授也，奈何临危相负？」使焚其门，希鉴輙取投火中，曰：「还汝节！」泚众大哭，北走。其将韩旻斩泚以防。

笏释名》笏者，忽也。君有教命及所啓白，则书其上，备忽忘也。」《礼》：「玉藻笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。」注云：「大夫以近尊而屈，故饰竹以鱼须；士以逺尊而伸，故饰竹以象。象，象骨也。受命则书。」礼，玉藻，见于天子与射，无説笏。入太庙，説笏，非礼也。小功不説笏，当事免则説之。凡有指画于君前，用笏。造，受命于君前，则书于笏。笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中▯三寸，其杀六分而去一。

有事则搢晋舆服志》：古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带。所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。

置笏殿阶唐禇遂良谏立武昭仪为后，曰：“臣今忤陛下意，罪当死。因置笏于殿阶，叩头流血，愿还陛下笏，放归田里。”置笏陛下见谏议举笏荐贯之孔帖：唐韦贯之为长安丞，或荐之京兆尹李实。实举笏示所记曰：“此其姓名也。”素闻其贤，愿荐之而进于上。

举笏荐平仲见荐举书思对玉藻将适公所，宿斋戒，居外寝，沐浴。史进笏，书思对命。注云：「大夫之有史，盖掌文书之事耳。」思，谓意所思念，欲告君之事；对，谓君若有问，则对答之词；命，谓君所命令，当奉行者。此三者皆书于笏，谓敬谨之至，恐或遗忘也。

賛功徳呉孙权称皇帝，大赦改元，百官毕贺。权归功于周瑜。将军张昭举笏欲褒賛功徳，未及言。权曰：「如张公计，今已乞食矣。」昭大慙汗。按昭初欲迎防曹操，故云。

署谨宻字唐崔澄性滑稽善辩，帝恐其漏禁中语，以“谨宻二字亲署笏端。

书安危字唐裴晋公以文皇敇起居郎，书「居安思危」四字书于笏，以为至戒。

▯笏谓楚客唐王无竞，三迁监察御史，又改殿中。会朝见，宰相宗楚客、杨再思离位偶语，无竞▯笏谓曰：“朝礼不敬。”拥笏见直言唐刘从谏悟子也，见贾直言，輙衣紫，拥笏以兵自卫。直言谏悟曰：「郎少年，毋使袭山东态。朝服可擅著者耶？」

搢笏乗马唐故事，公卿皆搢笏于带，而后乗马。张九龄体弱，独使人持之，因设为笏囊。笏有囊，自此始。又常朝録，会昌以来，宰相则有笏架。入禁中，逐门▯送至殿前。朝罢则置于架上，百僚各有笏囊，使吏持之。

举笏击蛇见推官以榻置笏唐崔琳每嵗时宴于家，以一榻置笏，重积其上。

以帛褁笏杂俎》陈希烈不便执笏，骑马以帛裹笏，令左右执之。

相笏多验南部新书》李叅军善相笏休咎，多验，呼为李相笏。又有龙复本者，无目，凡有象简竹笏，以手捻之，必知官禄年寿。

坠笏放还初唐昭宗屡徴司空图不起。栁璨以诏书徴之，图惧，入见，阳为衰野，坠笏失仪。璨复下诏曰：「养髙钓名，匪夷匪惠，难居公正之朝，可放还山。」按栁璨希贼臣意，诛天下才望，故图无意于世。

笏书遗藁唐魏徴薨，帝临朝叹曰：“朕比使人至徴家，得书一纸，乃半藁。其可识者曰：‘公卿之内，情有爱憎。憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详谨。’其大略如此。朕自思不免斯过，公卿侍臣宜书于笏，庶知过必谏也。”笏书奏事宋余靖奉使入辞，书所奏事于笏，各用一字为目。上顾见之，问其所书者何？靖以实对。上指其字，一一问之，尽而后已。

出笏击延龄唐裴延龄方横，无敢忤者。尝与顾少连防田镐第，酒酣，少连捉笏曰：“段秀实以笏击贼臣，今吾以笏击奸臣。”奋且前，时元友直在坐，劝解之。

出笏归魏謩唐宣宗大中六年，诏出魏文贞公徴笏，归其五世孙丞相謩。进士孙樵请铭其笏，曰：「灵豸荐角，比干献骨，合以愤烈在公。为笏怒虎可唾，笏不可挫，太华可裂，笏不可折。拄天不侧，指日不食。标仪条臆，起鲠开直。」按文宗开成元年，尝诏謩献其祖父文贞公笏，见祖孙类。

传笏三世唐语林》韩皋家，自黄门以来，三世传执一笏，经祖父所执，未尝轻授于仆人之手。归则别置卧内一榻，以示敬谨。

执笏百人宋李穆拜太师，赞拜不名，一门执象笏者百余人。

举笏却揖唐宋璟告满入朝，公卿以次谒见张易之等，后至，促步而附，璟举笏却揖，唯唯。

举笏相贺见丞相以笏叩额唐文宗与同平章事宋申锡谋诛宦官，王守澄、郑注等知之，使人诬告申锡谋立漳王，贬为开州司马。申锡望延英门，以笏叩额，还第。

以笏叩颡见奸邪题诗赐太常唐王起兼太常卿，礼仪使。帝题诗太子笏，以赐之。

书字趣太子宋太宗有疾，宰相吕端问疾禁中，见太子不在旁，疑有变，乃以笏书「大渐」字，令亲宻吏趣太子入侍。

以笏陈胜负五代王彦章至京师，入见。上以笏画地，陈胜负。赵岩等劾其不恭，勒还第。

以笏击仆▯宋晏元献公以笏击死仆▯出守南京。

手板古者用笏，秦汉以来易以手板。唯八座尚书执笏者，以笔缀手板头，以紫囊裹之。其余王公卿士，但执手板，主于敬，不执笔，示非记事官也。汉萧何有相手板经。

始制手板舆服杂事，应仲逺曰：「昔荆轲逐秦王，其后谒者持匕首以备不虞，从此侍官皆执刀剑。汉髙祖偃武修文，始制手板代焉。」故仲长子曰：「笏以书君教令，记善刺过。」今之手板象之。按仲逺，应劭字。

倒执手板见徳量击凤晋王敦亲任温峤，峤乃谬为勤敬，时进宻谋以附其欲。防丹阳尹缺，敦以峤为丹阳尹。峤恐既出而钱凤于后间之，因敦饯别，起行酒。酒至，凤未及饮，峤伪醉，以手板击凤帻坠，作色曰：“钱凤何人，温太真行酒而敢不饮！”后凤谓敦曰：“温峤与朝廷甚宻而与庾亮深交，未可信也。”敦曰：“太真昨醉小加声色，何得便尔相防！”赐骈六帖：唐术士吕用之惮其术穷，且恐髙骈见诘，乃刻青手板为龙蛇隐起文，曰：“帝赐。”髙骈使人潜掷几上，骈得之大喜。

相吉凶汉萧何有相手版，经魏司空陈长史见此书，叹伏以示许士宗、韦仲将、管辂、郭景纯。以夜兼昼，方得其妙理。相手板，取五行，寻四时，定八节，明二十四气，百不失一。板长一尺五寸，广一寸五分，上狭而薄，下广而厚。八角十二芒，并欲端平。板形皆完浄。板凶少吉多者可用，吉少凶多者不可用也。板头是君座，板头有横理，与君共事，必不得终分。板作四分，上一分为二亲，左为父，右为母。第二分都为妇。第三分，左为男，右为女。第四分，左为奴，右为婢。婢之下畔方留为田宅财物牛马猪羊鸡犬之属。以五行十二时分，若其处崩毁破裂，吊节蝎穿，兆随所主而应焉。

陈攻守唐徳宗见贾隐林，伟其貌，问家世，答曰：“故范阳节度使循臣，从父也。”帝异之，引至卧内，隐林以手板画地，陈攻守计。

徽之拄頥见幕官义恭耀握刘义恭啓事曰：「圣恩优重，猥赐华缨、玉笏、珍冠饰首，琛板耀握，非臣朽薄所宜服受。」

鼎　【附釡铫铛镬】鼎调五味之器，三足两耳，耳谓之▯，铜铁等物为之。又有曰镬，曰鼐，曰鬴，曰锜，曰铏，曰鬵，曰鍑，曰鬲，曰鼒，曰▯，曰铛之名，皆鼎之属。

采铜汉《郊祀志》：黄帝采首山之铜，以铸鼎。鼎成，有龙垂胡须，迎帝上升。因名其处曰鼎湖。

收金郊祀志：伏羲兴，铸神鼎。一一者，一统万物所系象也。黄帝作寳鼎，三象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。

推防黄帝得寳鼎宛朐，问于鬼臾区。臾区对曰：「黄帝得寳鼎之神防，是嵗己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推防。」

象物左宣三年，楚子伐陆浑之戎，至洛，观兵周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：「在徳不在鼎。昔夏之方有徳也，逺方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入山林不逢不若，用能恊于上下，以承天休。桀有昏徳，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。成王定鼎郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周徳虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」楚子惭而退。

説汤东方朔传：「伊尹负鼎俎以滋味説汤，致于王道。」

赂晋左襄十九年，享晋六卿，赂荀偃以乗马，加璧束锦，先呉寿梦之鼎。

齐索韩非子曰：「齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其赝者徃。齐人知其诳也，曰：『必以栁下惠之言为信。』鲁人以告惠，曰：『奚不以真者与之？』曰：『吾所爱也。』惠曰：『吾亦爱吾鼎。』」

秦求战国，防秦兴师临周而求九鼎。周显王患之。顔率曰：“臣请东借救于齐。”至齐，谓王曰：“秦无道，欲兴兵而求九鼎。周之君臣内自画计，与秦不若归之大国。愿大王图之。”齐王大发五万人，使陈臣思救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周王又患之。顔率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”至齐，谓齐王曰：“愿献九鼎，不识大国何涂之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”率曰：“梁之君臣欲得九鼎，谋之沙海之上久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“将寄径于楚。”对曰：“楚之君臣欲得九鼎，谋之叶庭之中久矣。若入楚，必不出。”王曰：“寡人何涂之从而致之齐？”顔率曰：“夫鼎者，非效壶醯酱瓿耳，可懐挟提挈以至齐者；非效鸟集鸟飞、兔兴马逝、漓然可至于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万，人士卒师徒器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出？窃为大王私忧之。愿大王疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

纳太庙左桓二年四月，取郜大鼎于宋，纳于太庙。臧哀伯谏曰：「武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于太庙，其若之何？」

得汾隂汉武帝祀汾隂得大鼎，迎至甘泉，荐之郊庙，改元元鼎。四面蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻云山竒怪之象。其文曰：「寿考天地，百祥臻至。山伏其灵，海伏其异。」

斋泗水史记》秦始皇过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使千人没求之，勿得。按正义曰：周赧王五十九年，秦昭王取九鼎，然一飞入泗水，余八入于秦中，故始皇欲祠而出之也。

献庐江东观汉记》：庐江献鼎，诏召郑众，问齐桓之鼎在栢寝台，见何书？《春秋》左氏有鼎事几？众对状，除郎中。

赐二方鼎见梦感造六熟鼎孔帖常山王承乾造六熟鼎，招士奴盗取人牛马，亲视烹燖。

萧何纪功汉萧何为丞相，铸一鼎，曰“纪功鼎”，葢自表已功也。大如三石瓮。

陆逊纪功呉陆逊破刘备军，铸一鼎纪功，其文曰：「破备鼎」。

埋建章宫汉宣帝时，建章宫铜人簴生毛，以为美祥，铸一金鼎，埋之宫中。

埋云台山汉张道陵得仙鼎十，刻丹经，埋于云台山之下。梁武帝锜金鼎一，写老子经，命萧子云书之，沉于江。

出王雒山汉平帝六年春二月，王雒山出寳鼎。诏曰：「祥瑞之降，以应有徳。方今政化多僻，何以致兹？《易》曰：『鼎象三公』。岂公卿奉职得其理耶？其赐三公帛五十疋，九卿二千石半之。」

沉彭蠡水孙权黄武元年，于彭蠡水沉一鼎，其文曰：「百神助阳，侯伏三足。」大篆书。

孝景食鼎汉景帝铸一鼎，名曰「食鼎」，髙二尺，以铜、金银杂物为之，形若瓦甑，无足。中元六年造，其文曰「五熟是滋」，君王膳之，小篆书。

孝元膳鼎汉元帝初元二年，铸一鼎，大如瓮，无足。其文曰：「皇帝膳鼎」，小篆书。

伏万国汉宣帝甘露元年，于华山仙掌铸一鼎，髙五尺，受四斗，拟承甘露。其文曰：「万国伏贻，长久。」铸神鼎，承天酒，三足，小篆书。

和四方汉昭帝元年，于蓝田覆车山铸一鼎，髙三尺，受五斗。其文曰：「宜君王和四方，调滋味，去腥伤。」三足小▯书。

贮酒汉废帝贺铸，一小鼎贮酒，四足受二斗，其文曰「长满」，小篆书。

用醴汉哀帝元寿元年，铸一鼎贮酒，髙四尺，三足，其文曰：“羣臣元日用醴。”鼎，小篆书。

平寇盗汉成帝绥和元年，匈奴平，铸一鼎，其文曰：「寇盗平，黄河清。」八分书，三足，髙五尺六寸。

宜侯王蜀章武三年，先主作二鼎，一与鲁王，文曰「富贵昌宜侯王」，一与梁王，文曰「大吉祥宜公王」，并古▯书，髙二尺。

建国王莽建国元年，铸一大鼎，髙一丈，文曰「建国鼎」，自书，埋之渐台。又作一鼎，文曰「君臣之鼎」，并小篆书，三足。

镇山呉孙亮于武昌铸一鼎，文曰：「镇山三足小▯」书。

铸于建元汉光武建元元年，铸一鼎，文曰「定天下，伏万物」，小篆书，三足。

铸于永平东汉明帝永平十年，铸一鼎于洛水，髙六尺，文曰「蛟龙伏」，大篆书，三足。

少室山东汉安帝延光四年，铸一鼎于少室山。文曰：「承露」，四足，小篆书。

鸿都门东汉灵帝嘉平元年，铸一大鼎，埋之鸿都门。文曰：「儒鼎」。古书三足。

伊水东汉顺帝永建六年，铸一鼎于伊水，名曰「鱼鼎」，髙四尺，三足。

汉川蜀先主章武二年，于汉川铸一鼎，名曰「克汉」，埋之丙穴中，八分书。三足，又铸一鼎，名「八阵鼎」，沉于永安水中，纪行军竒变。又于武担山埋一鼎，名曰「受禅鼎」。又埋一鼎于剑口，名「剑口鼎」，并小篆书，皆武侯迹。

纪征伐魏武帝铸一鼎于白鹿山，髙一丈，纪征伐战阵之能，四足古文篆书。

记厯数蔡伯喈为侍中，封髙阳侯，作一鼎记：汉家厯数，自书藏于泰山。又呉孙皓铸一鼎于蒋山，纪呉之厯数，八分书。

似龙形蜀先主时，有龙见武阳之水，九日。因铸一鼎，象龙形，沉水中。又晋懐帝永嘉六年，铸一鼎，沉于▯步江中，无文字，鼎似▯形。

名豹尾呉孙权猎樊山，见一妪，问得何兽答曰：「得一豹。」曰：「何不截尾？」遂为妪立庙并作一鼎，文曰：「豹尾鼎。」

孝子汉胡广铸一鼎，其文曰「孝子鼎」，八分书。又魏武帝作一鼎与太子，名曰「孝鼎」，刻画古来孝子姓名，小篆书。

功臣汉王商为单于所畏，遂铸一鼎，刻记其功，以劝功臣。

书老子言梁武帝大通元年，埋一鼎于蒋山，文曰「大通真鼎」。又铸一鼎，书《老子》五千言，沉之九江中，并萧子云书。又天监二年，安丰得一角灵▯，武帝遂作一鼎，投得▯处。

记张衡图东汉张衡制地动图，记之于鼎，沉于西鄂水中。

得谷城门晋阳秋》咸康四年，谷城县门外人见有光，取得鼎一枚。

得宫亭湖刘宋顺帝升明元年，有人于宫亭湖得一鼎，上有古文「洵漠」二字。

定军诸葛亮杀王双，还定军山，作一鼎，埋汉川。文曰：定军。

受禅魏文帝黄初元年铸受禅鼎，小篆书。

太尉鼎杨震为太尉作古▯书太师鼎董卓为太师作古▯书司徒鼎王仲子为大司徒，铸一鼎，文曰：「司徒鼎」，大篆书。

司空鼎王朗为司空作复篆书顾元凯鼎呉顾邕铸一鼎，文曰：「顾元凯鼎」，八分书三足。

孔敬康鼎孔愉获一▯，放之，遂作一鼎，文曰：“孔敬康鼎”，沉之于水。

柱鼎汉官仪帝于开阳门夜直楼上，作一鼎文曰：「柱鼎一足，如马蹄。」

书鼎晋王羲之于九江作一鼎，述已之书功名。书鼎沉于九江。

饰金三礼图》牛鼎受一斛，天子饰以黄金，诸侯白金。有鼻目，以铜为之，三足。」又唐武后时，九鼎成，后欲用黄金涂之。姚璹进曰：「鼎者神器也，贵质朴，不得外饰。臣观其上先有五采，岂待涂金为符曜耶？」后乃止。

类玉杜阳编：唐贞元八年，呉明国贡常燃鼎，量容三斗，光洁类玉，其色纪紫。每为饮食，不炽火而自热，香洁异常，久食令人反老。

负鼎诣阙唐和逢尧于武后时，负鼎诣阙下，自言愿助天子和调百度。有司难曰：「昔桀纣不道，伊尹负鼎説汤。今天子圣明，百司以和尚，何所调？」逢尧不能答。

奉鼎安宫宋徽宗崇寜四年秋，九鼎成，奉安于九成宫，以蔡京为定鼎礼仪使。帝幸宫，行酌献礼。鼎各一殿，中央曰帝鼎，北曰寳鼎，东曰牡鼎，东北曰苍鼎，东南曰冈鼎，南曰彤鼎，西南曰阜鼎，西曰皛鼎，西北曰魁鼎。帝酌献至北方寳鼎，鼎忽破，水流溢于外。或者以为北方致乱之兆。

悬釡　【已下釡】韩子曰：「智伯围晋阳城，襄子决晋阳水灌之。城中悬釡而炊。」

夺釡史记》蔡泽，燕人也。去之赵，见逐；入韩、魏，遇夺釡鬲于涂。

许子爨孟子曰许子以釡甑爨韦坚陈唐韦坚凿潭以通漕，二年乃成。帝为登楼临观，坚豫取小斛舟，每舟各署其郡，以所产之物暴陈其上。若豫章，则甆器、铛、釡。

井中破釡五代萧希甫诬奏韦説与隣人争井中寳货，有司推劾，井中有破釡而已。

道上椎釡唐段秀实、郭晞屯兵邠州，其军士放纵不法，击伤市人，椎釡鬲瓮盎盈于道上。

或讶短尾　【已下铫】刘师服石鼎聨句，或讶短尾铫，又似无足铛。

要知无脚蘓子瞻次韵周穜惠石铫诗：「铜腥铁澁不宜泉，爱此苍然深且寛。蟹眼翻波汤已作，龙头拒火柄犹寒。姜新盐少茶初熟，水渍云蒸藓未干。自古函牛多折足，要知无脚是轻安。」

铛同死生　【已下铛】李白诗《舒州杓，力士铛》，李与尔同死生。

铛煮山川见仙煮药列仙传》周贯号木雁子，欲携李生同修仙道，不从。贯指煮药铛云：“顽钝天教合作铛，饶他三脚岂能行？”虽然有耳不听法，只爱人间恋火坑。

温酒后周孟信为赵太守，政尚寛和。山中老人以肫防酒餽之，信和顔接引，自出酒以铁铛温之，曰：“吾至郡，无人以一物见遗，卿独有此饷。且食菜久，欲为卿受一肫防耳。酒自有，不须相费。”老人大悦，再拜擘肫进之。

拆脚无业禅师曰：「看他折脚道人得意之后，茅茨石室，向折脚铛子煮饭，吃过三」

有耳宋雷徳骧判大理寺，言赵普强占山人第宅，聚敛财贿。上怒，叱曰：「鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾社稷臣乎？」引柱斧击折其二齿。

孟尝供客　【已下镬】封氏闻见録》：青州南城佛寺有二大镬，一容四十石，一容三十石。旧传寺即孟尝君宅，镬乃造食以供客者。

梁武施僧润州甘露寺大铁镬二，武帝所铸造，食以施僧者。

刻漏梁刻漏经，刻漏之作肇于轩辕，宣于夏商之代。《周礼》有挈壶氏，掌其事云。《文选》孔壶为漏，浮箭为刻，金徒。东汉张衡浑天仪制，铸金铜仙人，居左壶为金胥，徒居右壶。又南齐陆倕新漏刻铭：「灵虬承注，隂虫吐噏，倐忽往来，鬼神出入，防若抽茧，逝若激电。耳不辍音，眼无流盻。铜史司刻，金徒抱箭。」

铜史晋《起居注》孝武太元二年，有司奏：储宫初建，未有漏刻，宜叅详永安宫铜漏，置漏刻史。

分昼夜隋《天文志》：黄帝观漏水，制器取则，以分昼夜。又《周礼》挈壶氏：凡军事，悬壶以序取▯；凡丧，悬壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。注云：水以均晷刻之多少，火以烛其漏刻之迁易。又曰：以水守壶者，为沃漏也；以火守壶者，夜视刻数也。分以日夜者，以昼夜漏也。又冬水冻，漏漏不下，故以火歘水沸，以沃之。

测天地隋《天文志》刻漏者，测天地正仪象之本也。

循古制隋志《周礼·挈壶氏》其法总以百刻分于昼夜，冬至昼四十刻，夜漏六十刻；夏至昼漏六十刻，夜漏四十刻；春秋二分，昼夜各五十刻。汉张苍因循古制，犹多疎濶。

用夏制司马彪《续汉书》霍融上言：“宫漏刻率九日增减一刻，不与天地相应，或时差二刻半，不如《夏厯漏刻，随日南北为长短。”乃诏用《夏厯漏刻，依日行黄道去极，每差二度四分，遂增减一刻，凡用四十八箭，终魏晋之世，相传不改。

铜乌引水李兰漏刻法，以铜为渇乌，以引器中水，于银龙口中吐之。

传防李义山诗玉壶传防咽铜龙报程唐诗邮籖报水程，邮籖即漏筹也。舟中所用，以分时者。

惠逺制器见僧马显造经隋《天文志》：隋初用周朝尹公正、马显所造漏经，又祖暅为漏经，皆依浑天黄道日行法，虽冬夏长短，云隂月黑无差。

击鼓唐开元中，诏僧一行与梁丘瓉等更铸浑天铜仪，又立二木人于地上，前置钟楼，每刻自然击鼓，每辰自然撞钟。

摇铃会要张思训所作木仪，起为楼台之状，数层髙丈余，以木人摇铃撞钟，击鼓及十二辰，自执时牌，循牌循环而出，其机转之用，俱隐楼中。

殿前置器隋炀帝令宇文恺造候影分箭上水分器，置于东都干阳殿前。又令造马上漏刻，以从行。

衡端属丸唐书》拂菻国楼中悬一大金秤，以金丸十二枚属于衡端，以候日之十二时。又为一金人立于侧，每至一时，其丸輙落，铿然发声，引唱以纪日时，毫厘不差。

四分箭会要：宋天圣元年，龙图阁侍制燕肃上莲花漏法。其制，琢石为四分之壶，剡木为四分之箭，以测十二辰、二十四气、四隅、十千洎百刻，分布昼夜，成四十八箭。其箭一气一易，二十四气各有昼夜，故四十八箭嵗统二百十六万分，悉刻于箭上。

五斗瓶苏东坡徐州莲花漏记：天地之寒暑，日月之晦明，昆仑旁薄于三十八万七千里之外，而不能逃三尺之箭，五斗之瓶。使凡为吏者，如瓶之受水，不过其量；如水之浮箭，不失其平；如箭之升降，视水之上下降，不为辱，升不为荣。则民将靡然心服，而寄我以死生矣。

视箭初学记《视警箭之登没，警箭即漏刻箭也。》又《杜诗》「玉童收夜钥，金狄守更筹」。

县钲元顺帝自制宫漏，髙六七尺，造木为柜，藏壶其中，运水上下。柜上设西方三圣殿，柜腰立玉女，捧时刻筹，时至輙浮水而上。左右二金甲神，一县钟，一县钲。夜则神人自能按更而击，鸣钟钲。时狮凤在侧者，皆自翔舞。柜之东西有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，自能耦进度仙桥，达三圣殿，复退立如前。其精巧絶出人意，皆前古所未有。又元人铜漏之外，有灯漏、沙漏，皆竒制也。