钦定日下旧闻考卷一百十七

译原文：甘泉山在蓟州西北七十里，又名石獒山。《方舆纪要》说：“山顶有大石，形状像狗，所以得名。”山上有甘泉寺。《蓟州志》。臣等谨按：《甘泉寺》在本朝康熙年间由僧雨石重修，有礼部侍郎沈荃撰写的碑记。至于朱昆田《补遗》卷中所载唐代 郎肃所撰《金时释圆照二碑》，都已经剥蚀。增补：普济寺又名甘泉寺，相传过去是毒龙潭。唐太和年间，有晓方禅师在此结茅 居住，后来龙离去。山后至今还有三座水潭，说是龙居住的地方。《御定盘山志》。臣等谨按：龙潭在甘泉寺后面的蒋福山。补录唐代郎 肃《甘泉普济禅寺灵塔记》：过去甘泉禅院大师法名晓方，是苏州常熟县人。他拜五泄山灵默大师为师，以慈悲救济 众生，以勇猛之力教化世人；挺身堵塞决堤的河水，举手纠正山冈的形势，粉碎魔网，广布佛法云雨；达到彼岸便舍弃渡舟，不凭借文字；上天烧 尾另有创制，风雷震动四方，公侯连城，守宰都受到感化，所有渴求佛道的人无不归依；百草沾染甘露而滋长，三兽都渡过浅水源流。真是盛大巍峨啊。因此，关于设置寺院的碑文已经记载得很详细了。咸通十一年三月十日，在此山迁葬神灵，享年七十七岁，出家五十八年。门人法顺等开始建造灵 龛，在寺院西南一百步的盘龙山山头。咸通十二年，岁次辛卯闰八月，卢龙节度使卫前兵马使、前朝议郎、试大 理司直中山郎肃撰记。《州志补》。金代释圆照《甘泉寺通和尚塔序》大略说：大师法名行通，俗姓张，是云中人。天会年间听说 辨公弘扬佛法，便到燕都参拜请教仰山。大定四年，退居三河白塔；第二年，准备上盘山，路过甘泉寺，众人请求大师住下。不久，安详地圆 寂，塔在寺院正北面的高冈上。（增）沈荃《重修甘泉寺碑记》大意：盘山在蓟州，群峰陡峭险绝，行人盘旋而上，所以叫盘皇 山上有行宫，皇上曾经驻跸于此，在诗中题咏中盘，于是把诗刻在大殿左边。山中佛寺很多，最为优胜的叫甘泉寺，创建于唐代，盛于宋代。元代至明初毁于火灾。华丽的宫殿和青色殿宇，最终都变成荒烟蔓草，已经三百年了。雨石和尚经过这里，说：“唉，这是我的责任。”于是结茅募捐修建，历经 辛苦很久，大殿终于落成，禅堂、厨房、库房也依次完备。和尚嘱托我撰写碑记，叙述它的始末。康熙二十二年癸亥月日。原蓟 州甘泉寺有一种蛇，属于小青龙一类，与人很亲近，有时盘卧在僧人的床榻上，向它祈祷便能招来雨水。《燕山丛录》。臣等谨按：僧智朴 《盘山志辨》说，徐昌祚《燕山丛录》一条写道：“甘泉寺从来没有听说过小青龙祈雨的说法，只有西山潭柘寺旧传潭龙在唐代舍宅。” 华严祖师衍公殿角的鸱吻，也是潭中涌出来的。龙子化为青蛇，每天在僧房旁边。又有秘魔岩旁的水潭，大如锅，盖着巨石，深暗幽远 深浅无法测量，据说就是当年大小青侍奉卢师行雨、化龙的地方。这样看来，甘泉寺的小青龙故事是附会而成，谨附记在这里以备考察。原文：渔阳 有桃花山，山顶有泉水，流绕山麓后注入泃河。泉水上方有桃花寺。从这里再走十里，沽河、草桥等水流汇合。《名胜志》。原文：桃花 山距蓟州南面二舍；如今城东另有桃花山和桃花寺。寺旁也有泉水绕山而下，清澈浅缓，十分可爱。《长安客话》。臣等谨按：桃花寺于乾隆九年奉诏重修。皇上为八景题名：“涌晴雪”“小九叠”“吟清籁”“坐霄汉”“云外赏”“涤 襟泉”“点笔石”“绣云壁”。寺内恭敬地悬挂御书匾额“清净法界”，又一匾“云外香台”，关圣殿匾额“忠贯人天”。增补：桃花寺旁恭敬地建造了行宫。《蓟州册》增录。乾隆十年御制《桃花寺行宫作》：招提坐落在山岭上，远远望去，红霞浓重。行宫建在它 旁边，往来停留休息很方便。从前我年轻时，曾在松竹间题诗。年代久了，日渐倾圮，便不再停下马车。每每经过它下面，总要重新流连一番。去年略加 修治，剪除荆棘和芦苇，并没有同赋税一样繁重；工程开始后很快就完成了。二月中旬春风吹拂，我乘轻车经过蓟州田野；山容仿佛前来相迎，轩榭足以周旋，泉声 和松涛声仿佛在谈论往昔。然而只有红桃花含苞待放，迟迟不肯吐露鲜艳的花色，似乎另有深意，含情脉脉，谁来替它说明？幽寂之地很少有人欣赏，容颜又怎能长久艳丽呢？来时特意摘取花朵给我看，如此而已，仿佛参禅。（增）又有御制《桃花寺八景》诗，以景名为韵。济南趵突泉是天下名胜，但它从平地涌出；这里却 在半山得到泉水，更为奇特。清澈的泉水汇入鉴池，淙淙地从乳穴中流出。起初惊讶它像古琴鸣响，忽然又怜惜它如明珠迸裂。声色交相震荡，坐在地上面对两种清幽绝妙的景致。积雪仿佛在 高峰上，又像重新涌起晴日白雪。这就是“涌晴雪”：飞崖上悬着水流，冬夏都不干涸。康王谷的香炉峰，难道因为大小不同，景观就有差别吗？曾听说山峰有鹫鸟，溪水不值得 称道；霅水洗钵，白龙奔走其中，振动胡须鬣毛；又像延津宝剑，铿然从匣底拔出。应当想起庐山，喜爱这里的小九叠。这就是“小九叠”：倚松建 轩，风声飒飒有韵；靠松搭建三间屋，外面像有屏风环抱。山中的灵药茯苓滋润，古风如笙簧。偶然来到这里坐坐，白昼间山风仿佛为我吹奏。解开衣带在这里休息，足以消 夏日早晚的暑气。这就是“吟清籁”：横栏坐落在山色繁茂处，远远引来田野的绿色，敞开衣襟坐着眺望，确实足以舒展胸怀。空窗容纳万千景色，收拢来供我吟咏。挥笔写下诗句，雾气从我的屋柱间升起，归来的云进入我的帷幔。触目所见都契合清静之境，悟得玄妙偈语不在完整或残缺。反而喜爱考功郎的诗，敞开胸襟坐在霄汉之间。这就是“坐霄汉”。寺以桃花 为名，政事名号不必追问；武陵的春色有多少呢？于是摘取唐人的话来题写：有桃花就是武陵，何必寻找源头？上句说忘却尘俗就是丹台，何必寻求方丈仙山？空斋古朴，福地清幽而爽朗。得到那环中之妙乐，这就是“云外赏”。右边题为“云外赏”：山门左侧石洞之间有泉水，澄停如镜，可以照见。轮状水面 直径约三尺，不用人工疏凿，清澈的泉水呈现圆形光照，空明地映向远天。没有山遮住门户，外面有水流到台阶前；气息与烟霞相合而滋润，声音和竹柏相应，传入尘 世。衣帽上的尘垢无处可以洗濯，便坐着面对“涤襟泉”。这就是“涤襟泉”。盘山的胜景以奇石著称，这里是它左面的屏障，山脉骨架彼此相连，常常露出奇石；借松树作伞盖，扫去苔藓

译铺成坐席，俯视可见一片白色水流，平视众多碧绿的山皱；不时听到鹿、鹤的叫声，却没有车马踪迹。得到诗句便写下来，正好有“点笔石”。右边题为“点笔石”：连绵的山峰 排列在行宫后面，俨然像一面画屏。杜陵“绝壁过云开锦绣”的诗句，大概就是为此景而作。山川果真有奇妙的图画，实在难以匹敌。重叠山岭苍翠而又带着丹色。壶中天地寂静无声，我借闲暇临摹晋人法帖，静心研读《周易》。万物都像达摩祖师，面对着我的“绣云壁”。这就是“绣云壁”。臣等谨按：《桃花寺行宫及 寺内八景》以及御制各诗，谨慎推寻其中与记述有关的内容，恭敬地收录在本卷，其余不全录。补录方豪游桃花寺诗：“听说桃花寺，出行之人兴 致禁不住；如今桃花看不见了，但流水还值得寻访。石径穿过云雾，曲折幽深；僧房进入树丛，深邃静寂。寂寥之地应当带酒来，慢慢坐下听秋日鸟鸣。”《棠陵集补》。无名氏 蓟州桃花寺题壁诗：过去有桃花树，人们因此传说寺名的来由。险石旁，秋鹭飞上；远滩处，夜里听见僧声。汲取井水时牵连着黄叶，登台时散开白云。烧 丹之炉在勾漏山，清冷幽静，无处不曾遇见您。明《诗综》原文：清池在城东十五里，周长一顷多，四面山环绕，水波在其中荡漾，水色如蓝。《蓟州 志》。臣等谨按：清池如今仍在。原文：别山在城东南三十里，西临沽水，东面据有无终，是行旅出入之处；虽然有别山之名，却没有高大的山丘。《蓟州志》。臣等谨按：别山是蓟州东南边境，与玉田县接壤。原文：元天历元年九月，派遣萨敦在蓟州 东面的沙流河抵御辽东军，在蓟州两家店交战。《元史》。按：萨敦是满洲语“亲家”的意思，旧作“撒敦”，现在改译。臣等谨按：沙流河就是沙河。在州西面，距原渔阳县东南七十里，有北平城。依傍燕山用夯土筑成。《括地志》说：“汉代右北平郡治所在平冈，有人认为就是这座 城。”《方舆纪要》原文：渔阳有北平故城，汉代将军李广任郡守时，出猎遇到草中的石头，以为是伏虎，拉弓射去，箭羽没入其中，就是 这个地方。《隋图经》。臣等谨按：北平故城遗址无从考证。燕山距州东南五十五里，与遵化、玉田接壤。（增：隆福寺 在州东六十里。《蓟州志》。臣等谨按：隆福寺内有金泰和三年吕卿云重修碑记。乾隆九年奉诏重修，刑 部尚书臣汪由敦撰写碑记：寺内恭敬地悬挂皇上御书关圣殿匾额“浩然正气”，佛殿匾额“真如本相”，又一匾“无住 慈云”。增补：隆福寺右边恭敬地建造了行宫。《蓟州志》。臣等谨按：隆福寺右侧有行宫，皇上为六景题名：“云翠山房”，“翠微 室名为“碧巘”，丹枫名为“天半”，船舫名为“挹霞呌月”，又名为“翼然亭”。增补：乾隆十年，御制《题翠云山房诗》在隆福寺右侧建行。宫一所，作为停留休息之处。峭壁环抱，松柏尤其秀美。题名为《翠云山房》，并附诗作。胜地特别适合停下六辔，山灵为我排列云 心神屏息于寂静之中，尘世的纷扰自然会远离。让耳朵与精神相互配合，便能听见各种声响。一室空旷，仿佛生出无限洁白；四时景色不改，总是长青。土阶又有什么关系呢？这正是仰慕尧的俭朴简陋。只有品德的馨香不断增加。乾隆十二年御制《隆福寺行宫六景诗》说：山林峰峦积聚着翠色，浓郁得仿佛化成流云；早晨飞动，傍晚凝聚，尽在我的几案和窗牖之间。山中吐纳着云气。山因云而成为云，云又因山而得到滋润。《昌黎杂说》说龙凭借云而显灵，正与这里的旨趣相合。为什么名山没有固定的形态呢？傍晚阴暗、早晨昏晦，千山万峰都在变化。衣服常常被沾湿。蒙蒙细雨降下，大概仍然依傍着疏落的松树。梦中进入楚王的春宫，一觉醒来便作成诗篇。张尉能饮酒千钟，谷神应当退让，丰隆也不敢相信。韩愈很善于谈论龙，以上就是右边一诗的意思。翠云山房邻近田盘山，高度仅及田盘山的一半，随意加以点缀，却很能引人进入胜境，因此取用《尔雅》中的话来命名我的居室。刘禹锡说：“山不在于高，关键在于……” 在山岩中部选择地方修筑居所，四周被绿云般的景色围绕，最为优美；坐在江楼之中，满眼都是青翠的山色。耳目所得到的赏心之乐，足以达到冲和宽容的境界，于是便在这里归于自然之道，参悟玄妙的根本。辨明其中的是非，仿佛还疑有广成子炼丹鼎的遗迹。多少次抬头远望林间的门扉？右边是“翠微室”。山中杂树茂密葱郁，其中枫树最多。秋日放晴，经霜之后，红色和紫色交相绚丽。绚烂的色彩与青山白云相互映照，即使荆浩、关仝那样得意的画笔，大概也很难描绘。秋日经霜的锦绣树木，设色精妙绝伦，不是画中的青色和红色所能相比，顿时使景色灿烂得仿佛凌驾于云霞之上，却…… 就在寻常举目顾盼之间，喜爱听鸣禽的声音，格外不同。每当看到经过的鹿群，朋友们便彼此相同地感到欣喜。早晨的山岚、傍晚的烟霭，使山的形貌变幻奇妙；由此悟到，随着时令和景物变化，景致永远不会穷尽。右边是“碧巘丹枫”。依着山岩修建楼阁，极目远望没有边际。杜甫诗说：“春水之上，坐着的船仿佛在天上。”也不如这里横空伸出云表，真可说是泛游于虚空之舟了。虚舟在什么地方？只是不能把云彩捕捉来。水自古以来总是同出一源，兴致到来时，真使人觉得杜甫的诗句还不够。眼前空阔，直想乘坐张骞所乘的木槎泛游；几群鸾鸟和仙鹤随着吟诗的声调飞行。四面芙蓉般的山峰映入绿色的纱帐，美好之处，原本就在会心领悟。并不远离此处高卧，任风月摇动船桨，驶入烟霞。右边是“天半舫”。东山刚刚吐出月亮，流光照入帷帐；打开窗户迎接它，月亮缓缓下降，仿佛要来到眼前。捧取流霞一同欣赏，与它结下的情谊格外深厚。西岭横陈在眼前，楼台建在高台之上，不设置窗棂，四面都敞开。雾气写入屋柱之间，招引它便停留；高山得到月光，呼唤它便应声而来。姑且因空旷明朗而把它当作伴侣，岂不是任凭景物淋漓尽致地展现。共同举杯，才知道可以留住这样的景致；所行的道路原本一贯，幽深的情怀尽情叙说，几次流连徘徊。右边是“挹霞”“叫月出”。西轩面向横岭，横岭亭中设置了便于坐卧的座位，近处收纳山岚翠色，远处延伸…… 田野的绿色依稀仿佛香山的来青景色。山峰上有飞来亭，难道没有天然形成的景致吗？坐在这里不必向南远图，借松树作为帷幕，树荫格外秀美；倚靠山石便能成章，兴致远胜于品茶。炉鼎中的香烟飞起，云气弥漫半个原野；棋盘落子声交杂其中，瀑布如千万颗珍珠飞落。寄语那些纵目搜寻诗句的游客，不要把这里误认作琅邪岩旁的道路。右边是“翼然亭”。臣等谨按《隆福寺行宫御制诸诗》。谨慎解释其中有关记载和叙述的诗篇，恭敬地载入本书卷内，其余的不全部抄录。补录汪由敦《隆福寺碑略》：隆福寺在蓟州以东，距离孝陵…… 相距一舍左右，依山筑成基址，堂屋廊庑大体齐备。山僧只有三数人，香火灯烛仅能勉强延续。很少有人经过这里，天子因为朝拜陵寝，多次经过此地。乾隆九年建造…… 在寺院西面修建行殿，于是下令拆除旧建筑而重新修建。山门高耸，石阶层层如云，殿宇深邃幽静，台阶周围整洁清净。第二年春天，皇帝前往孝陵举行祭祀，礼仪…… 礼仪完成后到达行宫，驻跸并进入寺院礼佛。将作监认为寺院工程已经落成，便磨治石碑，请求记载重修的时间。臣汪由敦奉旨，恭敬地为此撰写碑记。考察该寺过去有金…… 泰和三年，文林郎、代理左拾遗兼应奉翰林文字、同知云骑尉、获赐绯鱼袋的吕卿云，在碑记中说：“这座山名为葛山寺。”

译创建于唐朝初年。有一位名叫智嘉禅师的人，常年诵持《妙法莲花经》，选取优胜之地来到这里，凿开岩穴居住。半夜听到钟声，心中感到奇异，寻声来到山腹，看见…… 废弃寺院的旧基址，墙壁间有“龙福院”的匾额，于是就在当地结草为庵，持诵经文从未停止。台阶前有伏地的蝎子，每天听到诵经声，忽然得到解脱。半夜化作女子，礼…… 禅师称谢，并且说：让你左右五里之内永远断绝蝎子的毒害，以此报答你的恩德。后来果然应验，因此远近的人都信奉归向，布施的财物如云聚集。这就是建寺的缘由。过了…… 从辽代到金代，天庆、正隆年间多次加以修葺。碑刻中所见的情况就是这样。臣谨思：昌瑞山安奉着祖先陵寝，祥瑞之气郁郁葱葱，灵秀之气聚集于此；这座山…… 是昌瑞山的其余支脉，山名为“葛”，没有列入图经、志书和乘书，大概是前人遗漏而没有记载；若不是寺碑，几乎无法详细了解。臣有幸随驾扈从，得以…… 承担撰写文字的差事，把山名写在翠色的碑石上，沾受皇帝文章的余光，与吕卿云的碑文前后相承。将来有人记载畿辅地区、记录名胜古迹时，希望还能考察文献。《蓟州志》臣…… 等谨按：葛山之名，《蓟州志》和各书都没有记载，幸亏有金代吕卿云的碑文可以考证，足以补充图经的遗漏。原文说：洪水城在州…… 东北九十里，是唐代设置的守捉城。《新唐书》说：州中有洪水守捉。再往东北三十里，就是盐城守捉。《方舆纪要》说：臣等…… 谨按：洪水城、盐城的遗址都无法考定。原文说：州北的黄崖、营州西面的白马泉、镇国庄、州东的马伸桥、夹林河，州西…… 的别山铺，夹在阴流河旁，一直到阴流淀，都可以疏通渠道改作农田。引自《屯政考》。臣等谨按：黄崖营就是黄崖关；白马泉在州…… 北面；镇国庄无法考定；马伸桥下的泉水名叫隅头泉，在州东三十五里。林河，《州志》作“淋河”，发源于滦州，经过遵化州，到达州…… 东五十里的淋河庄，流入本州境内。别山铺在州东南三十里。阴流河、阴流淀，《州志》作“溵流”，在州南十二里，如今都…… 疏通渠道，用来灌溉。原文说：医无闾山碑在州城平津门外，碑文为洪武三年太祖御制，内容是封医无闾山神。出自《舆地碑目》。臣等…… 谨按：医无闾山，《碑州志》称在州南门外，后来被水冲刷，已经不存在。原文说：翠云寺在城南六里，如今已废。《蓟州志》…… 原文说：龙池河在州城南面，又名渔水，源头出自州北卢儿岭口，向南流入本州，汇合遵化县的梨河，经过玉田县，进入宝坻县的…… 白龙港。成化年间，西北方盘山的山洪暴发，才汇合州境内的沙河、窑河和五里河，一同流入沽水。《方舆纪要》说：“臣等谨按，龙池……” 河在州南一里，卢儿岭、梨河都在遵化州境内。白龙港在州南七十里，与宝坻县分界。窑河就是龙池河。下游原名渔水，向西南流入沽水。又向南流，与螺山的水汇合。水源出渔阳城南的小山。《魏氏土地记》说：“城南五里有螺山。” 螺山的水向西南流入沽水。《水经注》。臣等谨按：螺山如今属于玉田县境，与本州境东南相接。山下有泉水，流经本州界而注入沽水。原文说：螺山在州城东南四十里。《蓟州志》说：螺山又叫洪螺山，也叫红罗崄。《长安客话》说：金大定二十九…… 年十月，金人打猎经过罗山。《金史》。原文说：沽河在州南五里，从阳河以西、泃水以东，各条河水都汇入沽河。它的下游经过新开河，到达…… 直沽，通达海口，漕运船逆流而上，可以一直抵达城南

译。《通典》说，渔阳有鲍邱水，又叫潞水，就是沽水。后汉兴平二年，幽州…… 牧刘虞被公孙瓒杀死，刘虞的属官鲜于辅等人集合军队进攻公孙瓒，击败了公孙瓒。臣等谨按：沽河源出塞外，在本州境内东面连接…… 遵化、玉田的界线，向西南汇合泃河，又连接玉田、宝坻的界线。原文说：沽河在城南，又叫西潞水、东潞水。有人说，通州以东的河…… 叫西潞水；在蓟州南面的，叫东潞水；下游都在宝坻县汇合，并兼有鲍邱水之名。因为在河上修建了永济桥，所以又叫永…… 济河。《蓟州旧志》。臣等谨按：永济桥于明天顺年间重建，万历年间增修。有监察御史李敏、祭酒成宪撰写的两篇记文，载入州…… 志。桥后来长期坍毁，如今在原址设置了两只渡船。补录明代李敏《永济桥记》大意：桥最初创建的年代，没有文字可以考证。永乐年间，洪水大作，河道于是迁到北面…… 桥也因淤塞而变成平地。正统戊午年，守土官员曾经合力疏通河道，不久又向南决口。天顺庚辰年，署都指挥佥事刘公辅向朝廷请求…… 调发附近军队二千人，开通旧河道，堵塞旁流，在平地上开凿河道：向北二里八十步，深三寻，宽十丈；又重新用石头筑桥，工程开始…… 于是当年二月竣工，三月便以“永济”命名此桥。《蓟州册》增录：明代成宪《增修永济桥记》大意：蓟城南面五里有沽水…… 它是运河，河上有石桥，不知建于哪一年。永乐年间，河道向北迁移，桥被淤塞，变成陆地。天顺庚辰年，调拨军夫二千人治理河道，详细情况都记载在…… 监察御史、襄城人李公敏的记文中。到现在已有一百多年，桥逐渐倾斜坍坏。高唐人杜公奉命在蓟州整饬军务，捐出俸禄招募工役，工程开始于万…… 历甲辰年五月，至丙午年四月完工。在旧桥基础上增修石桥，长二十丈五尺，宽二丈一尺五寸，高一丈九尺有余；它…… 坚固如砥石，曲折高举如长虹；旧桥得到新桥的依傍和保护，仿佛在外面加筑了一重围护。同上。原文说：海运一十三卫负责驾运遮洋船到大名…… 府，卫河所征收的粮食从直沽海口出海，经过海路运到蓟州，以供给军费。每年都有疏忽和事故。天顺二年，大河卫百户闵…… 恭上言：“命都督佥事宗胜、御史李敏、工部主事李尚，调发军夫一万多人开凿河道，从新开沽起，直到蓟州，长四十里，船只……” 行驶便没有忧患，规定每三年疏浚一次。《漕河图志》原文：蓟州官军的粮饷，建国初年每年用遮洋船从直沽出海转运，但遇到风…… 浪十分险恶。天顺二年，调发蓟州等卫的军队一万人，开凿四十里河道，从新开沽起直达蓟州。三年三月开始施工，仅用十三…… 日便完工。《水部备考》。臣等谨按：新开沽至蓟州四十里的河道，明代末年逐渐淤塞，本朝康熙三十四年重新疏浚，以供…… 陵寝的粮饷。乾隆三十年，因为山洪突然上涨，粮运一时十分艰难，奉旨规定：今后河南、山东两省运往蓟州的米粮，改为折银，只运三色米粮，仍然前往通…… 州交纳并收取蓟州所需粮食，漕运于是停止。原文引明代李贤《新开运河记》：大河各卫每年运输三百六十多艘船，直达蓟州，作为仓粮储存，以便…… 支取使用。过去从直沽沿海道路运输，难免有漂荡、倾覆、沉溺的祸患。天顺改元时，巡行至蓟州，诸位官员深深忧虑这一祸患，询问当地父老，他们说海边…… 有两个沽口，一个叫水套，一个叫新开沽，两地相距仅十里，可以开通河道，以便运输船只。于是把事情详细上报，皇帝命令右参将、都指挥……

译佥事马荣、监察御史李敏、工部主事李尚共同负责此事。他们于是协商测量，征调蓟州、宝坻的军夫一万人，于这一年三月…… 甲午日开始施工，丙午日完工。人们认为工程完成得如此迅速，一定是有神灵相助，于是就在新河左岸修建天妃宫，并在旁边立碑记载此事。古……

译代祈求丰收的祭祀聚集。臣等谨按：李贤的碑和所建的天妃宫都已湮没废弃。原文说：宣德九年六月，在蓟州的溵流、黄蜡、锡等处修筑堤岸。明…… 宣宗实录》。臣等谨按：溵流就是溵流河；黄蜡、锡，未详在何处。原文说：渔阳有平卤渠，沿海开凿漕渠，以躲避海上灾难。又在它的北面…… 把涨水开成沟渠，以防备契丹人。都是神龙年间沧州刺史姜师度开凿的。《唐书注》说：“神龙二年，沧州刺史姜师度在蓟州的…… 北面把涨水开成沟渠，以防备契丹、奚族入侵；又沿旧渠傍海开凿漕渠，号称平卤渠，以躲避海上灾难，运送粮食的人至今仍受其便利。”唐《会…… 要》说：司农卿姜师度通晓河流水道，擅长开沟治渠，曾在蓟州北部依照魏帝的旧渠，沿海另行开凿，称为平卤渠，以避海难，使粮食运输得到…… 便利。当时太史令傅孝忠通晓天文，京师人为此编成谚语说：“傅孝忠，两眼窥天；姜师度，一心看地。”这是说姜师度思考开凿水道…… 的好处。《大唐新语》。原文引杜子美《昔游》诗：幽燕地区很早就使用武力，供给军需也很辛劳啊。吴门运来粟米和丝帛，渡海越过蓬莱。杜甫《后出塞》又说：渔…… 阳人豪侠，击地打鼓，吹奏笙竽；云帆转向辽海，粳稻从东吴运来。按《唐会要》：开元二十七年，李适任幽州节度使，河北海…… 运使。唐书说姜师度开凿平卤渠，以避海难。大概元代的海运，是从崇明到直沽；唐代的海运，则从登州转运到平州，再…… 到达蓟州，所以杜子美才这样说。《辛斋诗话》。原文说：白龙港在州南七十里，又叫白龙江，环绕桃花山下，泃河、沽河等水…… 都在这里汇合，流入宝坻县境，也叫潮河，因为河道与潮汐相通。《方舆纪要》。臣等谨按：白龙港与宝坻县分界。原文说：博陆城…… 在州的西南方。《舆地纪要》。原文说：洳水出自北山，北山在傂奚县故城东南；水向东南流，经博陆故城北面，又转弯流经该城东面，世人…… 把它叫作平陆城，其实不对。汉武帝的玺书封大司马霍光为侯国，文颖说：“博大而平坦，取其美好的名称，并没有设置这个县，食邑在北…… 海河以东。”薛瓒说：“考察渔阳有博陆城，说的就是这里。如今它处在山的南面，位于平坦陆地之上，四周环绕河流，前面据有四条水道。这就是文颖所说的‘没有…… 县而有美好名称’。《水经注》。臣等谨按：博陆城遗址无法考定。洳水在今天的平谷、三河、宝坻三县境内。傂奚城在密云…… 县东南，遗址也无法考定。补录：渔阳白檀寺的幡竿，太阳出来时有影子，月亮出来时却没有影子，不知是什么原因，因此称为“怯夜幡”。出自《云仙散录》。臣等…… 谨按：白檀寺如今已无法考定。《钦定日下旧闻考》卷一百十七。《钦定四库全书》。史部。《钦定日下旧闻考》卷一百十八至二十。详校官：庶吉士臣范逢恩。检讨臣德生复核审定。总校官：进士臣程嘉谟。校对官：进士臣单可璂。誊录监生：臣黄珩。《钦定四库全书》。《钦定日下旧闻考》卷一百十八。京畿香河县。