钦定日下旧闻考卷十四

译书至〈无逸〉篇》诗说：“天地元气运行四时，美好景色催促芳年。勤勉不懈，总理万机，珍惜寸阴，屡屡感叹时光迁逝。绨锦小几上散放着美玉般的书帙，阿阁中炉烟飘扬。澄 澈胸怀，寻求至理；孔壁中还保存着遗留的典籍。周公旦训诫《无逸》，古代有许多宣示之言。想到小民依靠田地劳作和耕种，先天的命运实在不容易承受；应当敬重德行，反省自己的过失。法令和戒惧都应完备，近前的君王光明警醒；在斧扆之前，连梦寐间也不忘，希望如古人一样流传千世，专心传承于闲居之中，无暇顾及其他；反复诵读三遍，期望自我勉励。懋勤殿南面是批本处。《国 朝宫史》臣等谨按：批本处恭敬悬挂圣祖御书匾额，题为“慎几微”。凡内阁拟写票拟的本章，都经由此处进呈皇帝御览，然后票 写满文，交给内阁。批本处再向南，向西出去的地方是月华门。月华门南面是内奏事房。《国朝宫史》臣等谨按：每天内外臣工 所进的奏章，由外奏事处诸臣接入这里，交给内奏事处进呈。之后仍由这里交出奏事房，向南转而面向北的是南书 房。《国朝宫史》臣等谨按：南书房是内廷词臣值班的房舍。南书房东面是宫殿监等办事处。《国朝宫史》臣等谨 按：宫殿监等办事处恭敬悬挂圣祖御书匾额，题为“敬事房”。昭仁殿左侧向东出去的是龙光门；弘德殿右侧向西出去的 是凤彩门。乾清宫后面是交泰殿。《国朝宫史》臣等谨按：交泰殿为金色圆顶式，形制如中和殿。殿内恭敬悬挂圣祖御 书匾题为“无为”。皇上御书楹联为：“长久而普遍地和谐，迎接上天的美好福佑，使它不断降临”；《关雎》《麟趾》奠定王道教化的最初基础。殿中设置宝座，左边安放铜 壶刻漏，右边安放自鸣钟。《国朝宫史》载，国朝御用宝玺二十五方，都尊贵地收藏在殿中。皇上御制《宝谱序》说：本朝承受天命，采用古代制度 制作宝玺，由内阁掌管承收，由宫殿监正承袭掌管，用重重匣子承装，用髹漆几案陈设，在交泰殿中依次分列左右；需要使用时，由内阁请取后使用 它们。材质有玉、金和栴檀香木。玉玺的品类有白玉、青玉、碧玉；印纽有交龙、盘龙、蹲龙。玺文从太宗文皇帝 以前专用国书，后来兼用古篆。大小从方六寸到二寸一分不等。曾考察大清《典载》，御宝有二十九方。如今交泰殿所收藏的有三十九方。《典载》又说宫内收贮六方、内库收贮二十三方，如今则全都收藏在交泰殿，数量和地点 都不符合事实。至于说“皇帝奉天之宝”就是传国玺，并说两郊大祀以及圣节宫中告天的青词使用它，这种说法尤其荒谬。大祀遵循古礼 使用署有名字的祝版，而不使用宝玺。圣节时宫中从来没有告天之事。有时举行道箓祝祷，偶尔实行一次，也不过是偶然保留那种教法罢了，从来没有 命文臣撰写青词，也从未使用宝玺。而且这些玺哪一方不是世世代代传承守护的？却专门把一方宝玺称为传国玺，也不合经典制度。这是因为编修《会典》的诸臣 没有深厚的学问和卓越的见识，又没有曾经请示裁定，只沿袭明代宦官所书写的册档，承袭错误、沿用谬说，终于到了这种地步。记载事实真是太难了！而且 典籍没有记载的，还有一方刻有“受命于天，既寿永昌”的玺，不知何时附带收藏在殿内，反而放在正中。考察它的玺文，虽然像古代所传的秦 玺，但篆书笔法拙劣庸俗，明显不是李斯虫鸟篆的旧体。只是玉质晶莹洁白，像切开的肥肉，方形达到黍尺四寸四分，厚度为边长的三分之一，可以认为是上等 玉材不容易得到，这一点确实可信。若论宝玺，即使不是秦玺，即使是真正的秦玺，又有什么值得看重的？乾隆三年，高斌督理河务时，奏报所属官员疏浚宝应 河时所得的一方玉玺，古朴的光泽很可爱。玺文与《辍耕录》所载蔡仲平本相当符合。朕认为这是好事者仿刻的作品，收藏在别殿中，只当作玩赏之物 和古旧器物罢了。秦玺已经化为灰烬，古人对此论述得很详细。即使还保存着李斯的遗物，怎能与本朝传承的宝玺一同收藏？在道理上也不恰当。又雍正 年间，故大学士高其位进献一方未刻文字的碧玉宝。没有刻文就不能成为宝玺，却与诸宝玺同藏，也不恰当。朕曾评论说，作为君主的人 在于德行，而不在于宝玺。宝玺虽然贵重，也不过是一件器物。用来显示尊卑等级、征取信用、守护信物，与车旗章服有什么不同？德行不足，那么山河的险固、土地的富饶，也会拱手 交给别人，从来没有只依靠这小小的一块尺璧就足以保全自己的。若真能勤勉修养美德，使人心归附，那么诏令传布、号令发布，万里之外的人也会奔走而来，珍 宝即使不是和氏璧制成，不是龙螭形制，不是斯、籀字体，又有谁敢不敬畏、相信、奉行？仍会尊奉得如神明一般。所以宝器本身不是宝，因有德才成为宝。古代有人得到前代的符节宝玺，君 臣们便变了脸色，夸耀这是过分的祥瑞赏赐；我太宗文皇帝时，获得蒙古所传的元帝国宝容，却把它收藏起来，起初并不凭借它作为承受天命的符信。现在回想，文皇帝使中原臣服、把统绪传给万世，靠的是德行，还是宝玺？不用等有智慧的人也能知道。唐代梁肃说得好：“鼎 的轻重、玺的来去，要看德行的高下、帝位的安危。既然如此，君主承受祖宗交付的基业，想着永远承受这宝命，使它延续不断，并不是把宝玺层层包裹、牢固守护的意思，而是说要让自己的德行日日更新，处于安定时考虑危难，凝聚承受皇天所降的大宝命。这样德行足以使宝玺贵重，宝玺也因此更加贵重。玺玉自古没有固定数目，如今 交泰殿所收藏的，年代已久，记载失实，而且还有重复的，于是加以考订订正，编排次序，定为二十五方，以符合天数，并撰成宝谱，叙述其大意如下。又有御制《刻漏铭》：“从前重黎分别掌管天地之事，迎接太阳、测量日影，举分测定时辰，使时令明晰，恭敬地授予农时，敬慎地顺应昊天。我承继历代君王，省察岁时、祈求丰年，整齐协调政事以符合纪纲，命令那些掌管历法的人，巡行宫禁、戒守井水，斟酌衡量，铸造金属、规制木材，制作这座莲花形漏壶，以玉石作注水器，以金属作筒管；水火、燥湿、寒暖，协调其高低分别，以方圆九十六刻作为一日。” 观察太阳的影子，明暗分明而没有差错；与自鸣钟相比，不过是过分巧饰、徒然流传。摄提有纪年，孟陬用来校正时令，用〔原文数字、纪年保留：一日〕

译来考察时刻，睡眠起居都要谨慎。用它来兴办功业，勤勉爱民、礼敬贤才。战战兢兢，俯察地上、仰观天象。器物与道相合，以此验证，以此制作。铭文垂示戒诫，留传给百世千元。交泰殿两侧廊庑之间，左侧出去的是景和门，右侧出去的是隆福门。殿后面是坤宁宫。《国朝宫史》载，臣等谨按：坤宁宫顺 治十二年建造，面阔九楹。殿东暖阁悬挂皇上御书楹联：“上天纯厚地降下福命，使你获得福善，承受各种福禄；百姓也应当勤勉。” 和谐安定而得到许多福气，万国都安宁。阁上匾额为“福德相联”，又有匾额：“功德庄严辉宝月，薰闻安乐，引祥风。”阁下东室匾额为“紫 垣”。西室楹联为：“《斯干》歌咏松竹，《天保》颂扬升平长久。”都是御书。又按：《御制坤宁宫铭》已经恭敬载在前卷《乾清宫》条内，这里不再 重复。乾隆十七年御制《小除夕坤宁宫作》说：“喜气充满宫中官署，迎接除夕先去声，椒酒从来称为五祀，不知不觉到了今夜；爆竹引 云车上天，降临绛色旌节；朝廷虔诚祈求，哪里是私人的祷告？愿六幕之气都均匀调和。”臣等谨按：坤宁宫御制诗，恭敬载录首次出现的一篇，其余不全部记录。坤 宁宫左边是东暖殿，右边是西暖殿。《国朝宫史》臣等谨按：东暖殿、西暖殿与昭仁、弘德二殿相对，都在康熙三 十六年建造。东暖殿东面是永祥门，稍北是基化门，都向东开；西暖殿西面是增瑞门，稍北是端则门，都向西 开。出了坤宁宫后，正中向北的是坤宁门。门外就是御花园，左边叫琼苑东门，右边叫琼苑西门。《国朝宫史》臣等谨 按：御花园内珍奇的山石罗列各处，美好的树木繁茂葱郁，又有古柏、藤萝，都是生长了几百年的植物。乾隆九年御制《仲春御花园作》：“浓丽的春色在何 处？早早归来，堆秀山前的绛雪轩，已经任凭游蜂依傍花蕊聚集；还没有让新燕靠着枝条翻飞。周围曲折的水岸旁，玉树斜斜临近水榭；放出的水流如金色波光，曲折环抱着水源。渴望甘美的雨水，减少宴饮赏玩，不要说树木背后还有成丛的萱草。乾隆十一年御制《咏御花园藤萝诗》说：禁苑中的松树已有三百多年，女萝攀附在它 上，因此也长寿；每当带着春色，看见薰风吹来，仿佛顾盼杏树桃树，绽开笑口；有的苍翠，有的艳丽，虽然不能整齐地同年生长，却恰如列位仙真。窥视门户的小儿，双鬓已经白如雪。藤萝长成柔美姿态，仍像娇美的妃嫔；蜜蜂成群、蝴蝶成阵，年年任凭兔葵燕麦生长，何必叹息清和之时？沐浴雨水的影子也鲜明，于是进入虾须帘，映上龙案。白昼变长，政务稍有闲暇，倚 着玫阶面向南亩，最初沾染忧虑，舒展之后却又想起《风人》善于体察万物；并不是它垂下，只是衣带有余。乾隆十四年御制《御花园古柏行》题于摛藻堂边，一株古柏 根盘绕着厚重的大地，枝条伸展到天空。传说它有八千春秋的寿命，至少也有四百年；御园中的松柏森然排列，它竟然是巨大的魁首，标志着苍老的容颜。树皮粗糙高耸，树心却没有死，倚着墙壁，好像拍着洪崖的肩膀。左边是日，右边是月，作为两只眼睛；春草秋花，参悟四禅。仙人炼的是气而不是肉，形体像枯木 而精神于是完足。从前周公旦以六爻作象，这就是九二爻，见于田野，又像瑶池中的景象。王母、赤松子应当统领众仙。韦偃所画的直干，不能够得到并 如今又有谁能凭精神传神？洪武、宣德以来的太平盛世，它曾经历甲申年的沧桑变化；没有仙丹，乔木倒很像世代辅臣。作歌难道只是为了写成华美篇章吗？臣等谨按：御 花园御制诗，谨慎选取有关记述事实的篇章，恭敬载入本卷，其余不全部记录。御花园正中是天一门。《国朝宫史》臣等谨按：天一门前排列着两只金麒麟。天一门北面、朝南的是钦安殿。《国朝宫史》臣等谨按：钦安殿祭祀元天上帝，殿内恭敬悬挂皇 上御书匾额“统握元枢”，中央屋顶安放鎏金宝瓶。殿前有两座方亭。钦安殿东面稍北，用山石堆成崇山，山正中有石洞。《国 朝宫史》臣等谨按：石洞门额题为“堆秀”，左侧恭敬镌刻皇上御书“云根”二字。崇山山顶有一座亭子，名为“御景亭”；山的东面是 摛藻堂。《国朝宫史》臣等谨按：摛藻堂过去一直收藏秘籍，按照经、史、子、集四部分别放置。乾隆三十八年，命令汇 辑《四库全书》，又命令选择其中最精要的编录为《四库全书荟要》，共一万二千册，在堂内东西两面增设书架收藏，仍依照《四库全书》的次序。恭敬悬挂御书匾额《摛藻抒华》。楹联为：“庭院中芳草丰茂，铺展生机；座上有芸香书编，凝结古人的欢乐。”西室门外楹联为：“左右都是图书，静谧之中蕴含 道的奥妙；春秋、风月都是美好之处，能够得到天地的和气。”门内匾额为“宿凤”。楹联为：“向来多有古人的意趣，可以据此写成新诗。”都是御书。乾隆十四年御制 《摛藻堂诗》说，文轩建在琼苑仙柏旁；宽广的殿宇题有匾额，即使从今天考察遗迹，也可以说是古建筑。御花园内的殿宇，大都仍沿用明代旧制，芸香书编收藏了万卷。牙签按经、史、子、集四部分类。堂内收藏的各种书籍，朕命令按照经、史、子、集四部分别放置。以恬淡来怡悦性情，以节俭来留下福祉。挥笔时戒除华丽妍美，守护器物 并存神，虽然地位卑微，也要像大禹那样致力于沟渠水利。乾隆四十三年御制《题摛藻堂诗》说：《四库全书》收藏《四库荟要》，汇集其中的精华，自己 在己巳年初命令词臣校勘《永乐大典》，并搜集辑录遗失的书籍，分别编为应刊、应钞、应存目三种，汇编为《四库全书》。又在应钞的书中 选择其中最精美的，抄录为《荟要》，排列在摛藻堂内的书架上收藏，以备临时休息和阅览。此堂原来是御花园收藏书籍的地方，己巳年秋天即命名为 经、史、子、集四部都已分别安置，并且已有诗作，大概这已经是编纂此书的先兆了。工程从戊戌年开始，到癸巳年夏天编成《荟要录》，直到今年戊戌年才在这里竣工，正好如此。枕葄也想借此勉励尊崇的德行，于是说：“如果只凭借铺陈文藻，仍然不能辨识轻重。”臣等谨按《摛藻堂御制诗》，谨慎选录其中有关记述事实的内容，恭敬地载入本卷。其余内容不一一记录。摛藻堂东面是凝香亭，堂前有池，池上是浮碧亭。亭南面是万春亭，再向南而偏西的是绛雪轩。《国朝宫史》臣等谨按：绛雪轩前多种植海棠，轩内恭敬地悬挂皇上的御书匾额，题为“视履考祥”，楹联是“东壁焕图书，琳琅满目；西清瞻典册，经纬从心”。右室楹联是：“树将暖旭轻笼牖，花与香风并入帘。”内室楹联是：“花初经雨红犹

译浅，树欲成阴绿渐稠。”都是御书，出自乾隆十五年御制《绛雪轩海棠诗》。“丹砂炼就，笑颜微开处；春巡恰乍归，暇日高轩成小立。” “东风绛雪未酣霏，评香花国休嫌细；选色唐宫不碍肥，料量韶光思惜珠帘四面巧。” “成围是日，雨。”乾隆三十二年御制《绛雪轩诗》：“绛雪百年轩，五株峙禁园；轩倚御花园东壁，绛雪亦旧额。” “元霜宝为伴，玉宇额犹存，岂必芳华对？常看逸韵，栽培根真是瑞。”凡是下雪以后，都收集积雪培在树根周围，作为各树的惯例。“色泽那堪论？”乾隆三十五年御制《绛雪轩即景诗》：“御花园赏万几闲。”坤宁门后是御花园，绛雪轩在东厢庭前。“古代海棠之类，本来就是因这个而得名。滕六飞祥，真瑞之意并不吝惜；喜事仍逢腊后，虚名何必取？嵰山鼎瓯，烹韵诚惬筐筥。” “扫收之事已经闲暇。每次雪后，仆役扫雪收集，用来培树，按例有赏，所以没有不乐意做的。松柏可以培，海棠却不行吗？只是树性有贞坚和脆弱的不同，应该辨识其中差别。”臣等 谨按《绛雪轩御制诗》，谨慎选录其中有关记述事实的内容，恭敬地载入本卷，其余不一一记录。《绛雪轩》南面就是琼苑东门。《国朝宫史》臣 臣等谨慎考按：琼苑东门的情况，前文已经详细记载。钦安殿在其西面稍偏北处，是延晖阁。臣等谨按《国朝宫史》记载：延晖阁上恭敬地悬挂着皇上的御书匾额。，题为“凝清室”。东间楹联是“雪朗西山送寒色，花辉东壁发生馨”，阁下楹联是“丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏”。另外一副楹联是：“锦座凝香，花敷春苑；丽晴窗挹翠霞，带晓屏舒。”都是御书，出自乾隆二十六年御制《延晖阁春望诗》。“禁林崇阁枕红墙，暇日登临喜载阳。北户景山秀堪揖，南墀古柏俨成行。宫庭基业期恒固，帝里枢机 协大当累洽百年，诚富庶持盈，惟是敬为防。”臣等谨按《延晖阁御制诗》，恭敬地载录开头所见的一篇，其余不一一记录。延晖 阁对面是四神祠，阁西面是位育斋，斋西面是毓翠亭。斋前有池，池上是澄瑞亭；亭即为斗坛，亭南是千秋 亭，再向南是养性斋。《国朝宫史》臣等谨按：养性斋东向的房屋有七楹，南北向相接的房屋各有三楹，均有楼。楼上正中 恭敬地悬挂圣祖御书匾额“飞龙在天”。左室楹联是“心迹只今偏爱澹，诗情到此合添幽”，另一联是“一室虚生无限 白，四时不改总常青”。右室楹联是“自是林泉多蕴藉，依然书史得周旋”，另一联是“日永亭爽，且静雨余花” “木秀而鲜”。这些都是圣祖御书。楼下正中恭敬地悬挂皇上御书匾额“居敬存诚”。楹联是“体道鸢鱼，看活泼；消闲书史，挹 菁英”。另一联是“暇当绨几，身聊憩景；入纱疏意，与存北楼下”。东向匾额题为“悦心颐神”，楹联是“古香研道，秘新藻” “发春妍”。南楼下东向楹联是“四季风光无尽藏，百城古帙有余馨”。都是御书。养性斋南面就是琼苑西门。《国朝宫 史臣等谨慎考按：琼苑西门的情况，前文已经作了详细说明。《钦定日下旧闻考》卷十四。《钦定四库全书》。《钦定日下旧闻考》。卷十五，国朝宫室七。