钦定日下旧闻考卷七十九

译泉宗庙建在万泉庄，围墙共三百九十四丈。庙南面是池塘，左右立有两座牌坊。庙门三楹，匾额题“泉宗庙”。庙门内是涵泽…… 门三楹，正殿三楹，左右是配殿，后面是枢光阁，上下共五楹，左右配殿各五楹。《泉宗庙册》载。臣等谨按：泉宗庙…… 东西有亭苑两所，门内有两座碑亭。西亭恭敬刻立御制《泉宗庙记》，碑阴恭敬刻立丁亥年御制诗。东亭恭敬刻立丁亥、乙未年御…… 制诗。庙前东牌坊匾额题《禹甸原隰》，又题“既清且平”；外联为“疏浚会其归，万原统一”。题辞随所寄托，实际都是遵循名称。内…… 联为：“循着玉山明湖，于此相互映带；疏导西沟东雉，因而使水流输送。”西牌坊匾额题《豳风》，画图题为：“乃疆乃理。”外联为：“露剡亚……” 【原文有缺漏】鳞次的田埂得到灌溉，水浆从谷口分流，乳泉从泉窦涌出，逆流追寻便可找到源头。内联为：“夏日树木笼罩东边田地，烟雾中飞着白鹭；春日水渠环绕北岸，云际疏导蛟龙。”正殿匾额…… 题“普润殿”。殿内供奉龙神像，匾额题“灵源广济”，楹联为：“追溯水流所归，仰赖神灵凭依，万物各有根本；疏浚河川以资利用，六府因此得到修治。”神龛楹联为…… “千顷沃野，丰收富足是神灵赐予的福祉；万水都资助汇注，水流各得其宗源。”枢光阁内供奉真武像，阁下供奉龙王、龙母神像。匾额题“涵元”。“溥利”以及涵泽门、枢光阁等匾额，都是皇上御书。御制《泉宗庙记》《万泉庄之记》《记泉之源委》《泉宗庙之记》《记神……》所凭依》说：有人问，泉水数量有万，而祭祀水神的祠庙只有一座，难道是以一贯通万的意思吗？回答说：是。又说：懂得以一贯通万，那么玉泉山天下…… 第一泉不是已经有祠庙了吗？那也可以概括在其中了。可是又建造这样的殿宇、设置这样的神像，不是已经太多了吗？回答说：不是。为什么这样说？既然如此，为什么呢？是这样，为什么…… 是这样吗？不是这样吗？不是！于是申明其中的道理，告诫他说：“天一之精气流动而成为水，四渎四海，其实都只是一种水罢了。总括起来，它的神灵只有一个；分散 开来，各有各自主管的对象。不只是这样，一条黄河所祭祀的河神，就不下数百十处。这就是说，不能不合而祭祀；但说到分而祭祀，又怎么可以呢？所以泉水所在之处，神灵也就在那里。那么我们修建殿宇、庄严设置神像的用意，也不过如此罢了。况且玉泉水来自西山各处泉水，潜伏在地下流来，其中的道理已经见于前面的记文。如今万泉这个地方，确实靠近长河东堤；地下潜流隐约的水脉到这里时，时而蓄积、时而显现，于是便泛滥 流淌开来，灌溉田地和田埂，作为取水灌注的来源，仍然是玉泉的功用。若以河渎神祠为例，实际上也看不出有什么不同，又何必说它们相同呢？祠堂后面是高大的楼阁，供奉北极神以镇护此地。这大概也是取玄武主掌水的意义，用来崇敬神灵、祈求神明显著的护佑，永远享有灌溉之利，不受旱灾 的忧患，重视农业、振兴耕作；我的用意确实就在这里吗？确实就在这里！于是写成这篇记，刻在庙前。乾隆三十二年御制，六月四日。到泉宗庙，瞻仰行礼后，便奉陪皇太后游览诗祠。泉宗庙始建于去年春天，至今春落成；这一天礼敬泉神，为开辟稻田提供输水灌溉，又建造了松轩。预先准备好巡游所需之事。晴朗的太阳适宜照耀彩绘栋梁，熏风吹来阵阵凉意。奉安轮园楼，登上台阶还可以远望香气；在绿色田野间得到的乐趣，确实是真实的。乾隆三十五年御制。从畅春园门出来，自堤上到泉宗庙，杂咏所见景物。政务已经详细裁决，无逸斋中还有余暇，尚未接到报时。午时牌出园，一览泉宗庙的胜景，减少了什么？从何处需要呢？仪仗从南面列队而出，水势下降，急流发声；溪田停止灌注，冰冻还很宽广。并不是灵台推步失误了节候，只是因闰月而导致春寒延迟。泉水出自万泉庄，名称原为泻 北石桥，如今只剩下传说。《春明日下胥差记》《日下旧闻》《春明梦余录》都说丹棱沜的水出 自巴沟，流到高梁。如今丹棱沜虽不能确指究竟是哪里，但巴沟桥的名称还存在。桥南是万泉庄地界，地势既然高于巴沟，它的水实际上又是从南向北流，怎么能由巴沟逆流而上进入高梁呢？高梁水实际发源于玉泉，汇聚成昆明湖，经过长河南流，这与此事有什么 关系？我先前写《万泉庄记》时，已经详细辨析过这件事。灵源泉水不冻，距玉泉同样相隔五里左右。来到梵宫，那里颇有亭台，各自点缀景色，于是教人从东到西散步游览。又有御制《出畅春园门自堤上至泉宗庙即景杂咏》：“清晨起居，拜谒寿萱。寿萱春永在畅春园内皇太后所。” 这是“居齐”的匾额。于是趁着少有的闲暇，走出园门。水田纵横千畦，都长得碧绿茂盛。多少深切的忧心，都寄托在这里：暑雨全部收尽，天气很快放晴，豆苗稻穗正适宜在秋日阳光下曝晒。沿途所见，本来足以令人欣慰；尚未见到的，又担心会怎样呢？沙堤曲折，栽着桃树和柳树；仲春经过这里时，花还没有开放。茂盛的叶子和修长的枝条，忽然之间已经流下五月的浓荫。转眼就经过了。肩舆轻快，拂晓时分风凉。泉上祠堂距此不到六里；从畅春园到泉宗庙只有五里多。最是新秋空气澄澈清爽，暂且停下 车驾观赏烟霞景色。臣等谨按《泉宗庙御制诗》，谨慎选录其中有关记述事实的内容，恭敬地载入本卷，其余不全部收录。东所内院中有南宇。南宇三楹，稍向南是曙观楼，上下共六楹。楼西面、山后的敞室三楹，东北是挹源书屋，右边有六方亭，南面是观澜亭，亭子北面 是扇淳室，东面是三楹的向绿轩，北面是主善堂。堂西是秀举楼，上下共八楹。右边有正厅三楹。主善堂北面是湛虚 楼，上下各三楹。《泉宗庙册》记载。臣等谨按：曙观楼、挹源书屋、观澜亭、扇淳室、向绿轩、主善堂、秀举楼、湛虚楼，这些匾额都是皇上亲笔书写。秀举楼下的御书楹联说：“群峰秀丽挺拔，标显高朗；一室包容万象，令人喜爱其幽静深远。”乾隆三十二年御制《曙观》。楼旁有诗中所说的小阁，面对墙外，沙泉座落其中，正值夏日。堤岸迎风处，水面荡起涟漪。野鹭翻飞，远山倒影垂入水中。水田开辟了百顷，灌溉 由此开始。又有御制《挹源书屋诗》：“泉上的书屋名叫挹源，难道只是为了欣赏清澈的泉水潺潺流淌吗？求学如果还没有达到精微之处，难道不应当猛然悔恨自己说错了吗？”

译又有御制《观澜亭诗》：“溪上空亭由四株桂树分隔，凭栏俯视，水流浩荡。像这样于是想起孔子在世时的情形，有什么方法不同于孟子所说的吗？”又有御制《扇 淳室诗》：“吴样新成，扇形的屋子满窗都是清亮的声响，四周是绿竹林。以淳厚之风作比喻，百姓的心才开始崇尚它，想来真令人惭愧。”《大宝箴》。乾隆三十三年御制。《向绿轩诗》：“高处的树叶是绿色的，低处的稻苗也是绿色的。虽然同样是绿色，所指向的意义却有所不同。稻子结实供人食用，树木形成树荫供人观赏。是有用和无用 的区别吗？不必占卜也知道。”雨后面对茂盛的庄稼，满眼都是蓄积的生机，心中因而得到安慰。乾隆三十二年御制《主善堂诗》：“泉水旁边建起书堂，湘竹书柜足以盛放缥缃书卷，名称标明 以主善为师，义理会聚而德性没有常定不变的形迹；谨慎于早晚一始一终，万般差异最终归于法纪纲常。阿衡之学精密深邃，论说心学继承虞舜、唐尧。”又有御制《秀举楼诗》：“三架横楼 面对假山奇景，遮挡着诡奇高峻的山石，山势瘦削而棱角分明；秀美挺拔，清辉映照，萧疏高远，确实可称为伯仲之间。”又有御制《湛虚楼即目诗》：“为了灌溉溪田，于是开凿 池塘蓄水，以便节制输水，借助先前的水源。楼临碧水，空明而澄澈；田埂连接着绿色禾苗，果实饱满而滋长。鸢鸟和游鱼不受妨碍，也能飞翔跳跃；想到披蓑戴笠的农人，实在是辛劳劳作。心情舒展，身体也感到疲惫。能够频频挥笔写作，幸好又遇到时晴时雨的好时节。臣等谨按：曙观楼各处的御制诗，恭敬地载录最先见到的一篇，其余不全录。枢光阁右廊向 西是五楹正厅，名叫依绿轩。轩南是辉渊榭，东面连接三楹的乐清馆。榭南建有两座石坊，用石桥连接。桥外稍向东是方亭，名叫津逮亭。乐清馆南面是碑亭，西南是三楹的敞厅，名叫爱景庭。后面是三楹的集远堂。乐清馆西面是三楹正屋，再向 西是园子的西罩门。臣等谨按：乐清馆南面的碑亭内，恭敬刻有御制《万泉庄记》；碑阴恭敬刻有御制诗《依绿轩》。乐清 馆、津逮亭、爱景庭、集远堂的匾额，都是皇上亲笔书写。辉渊榭南面的两座牌坊，东坊题额为“源随地涌”，又题“汇川印月”；西坊题额为 “景自天成”，又题“引派涵星”。依绿轩匾额为“澄照含虚”，楹联说：“一行青色自远处而来，檐端如皴擦出的画稿；千畦绿色环绕田垄，校订农书便可得到乐趣。” 乐清馆楹联说：“触目所见无非远离尘俗之景，会心之处都可以进入精研深思。”又说：“云霞流动绚丽，东西相映照于天际；水面空明，上下都清新鲜明。”西书房楹联说：“萝藤小径因幽静而别有情趣；云峰含着润泽，独自超越群山。”集远堂楹联说：“苕霅的溪山，如同吴苑的画图；潇湘的烟雨，如同楚地天空的云彩。”这些都是御书御制。万 泉庄记。万泉庄这个名称，在《日下旧闻》《春明梦余录》两书中都没有见到；但经过这个地方、指认这个村庄的人，无不知道它叫万泉庄。至于丹 棱沜这个名称，在两书中都互有记载；可是经过那里、指着那个村子询问当地人，却都茫然不知所说的是什么。我因此感慨叹息，千百年来记载地理的著作，往往只是道听途说而很少亲眼见到，所以失实的地方很多。后来又想到，失实固然是因为著述者没有平心静气、深入思考、广泛询问、博采考证，没有追究实际情况，但还可以依靠这些失实的记载留存下来，得以考察其中的是非、辨别它们的差错；那么那些道听途说而少有实地观察的记述，对后世也未尝没有一点补益，也就不值得过分责怪了。关于丹棱沜的说法，两书所载虽略有不同，但都说它从巴沟流出，通达到高梁。这两种说法最终都属于失实，其失实之处实际上就在这里。丹棱沜，本来是明代戚继光清华园的遗迹所在；如今的畅春园，就是它的旧址。园前有一条溪水，俗称菱角泡子，人们怀疑这里就是丹棱沜。那里的水实际由南向北流，巴沟在它的南面，怎么能逆流而上进入高梁桥呢？大概高梁的水，自然从玉泉 发源，汇聚成昆明湖，流成一条长河，经过高梁而成为通惠河。详细情况已经载于我先前所作的《麦庄桥记》，与这里没有关系。如今 巴沟桥的名称还存在，而桥南确实有大沙泉、小沙泉。平地上从乳穴般泉眼中潺潺涌出的泉水，多得数不清，这与两书所记的 东雉、西勾，水流进入地下的情形颇为相合。只是水全都向北流，从来没有一滴向南流，这一点却是不同之处。水性向下流，这是人们容易知道的；万泉 庄地势高于巴沟，巴沟又高于丹棱沜，那么水向北流而不向南流，不必费力观察计算就可明白。然而仍然有这样的讹误，所以我说朱 彝尊、孙承泽的记述只是道听途说而没有亲眼观察，并不是苛刻的批评。况且两人距今不过一百多年，所记又不过是明末的事情，他们的讹误 已经严重到这种程度；向上追溯，那么古代记载中的讹误，又哪里需要费力观察计算才知道呢？又岂止是丹棱沜和万泉庄这一件事呢？人们都知道 这里是万泉庄，泉水的源头实际上也在这里，因此不能不订正它的名称并核实它的事实。于是命有关官员在这里建造泉宗庙，并在大沙 泉、小沙泉、巴沟都立碑来记载。庙内东西两侧有若干池沼、亭台。凡是泉水淙淙流出的地方，也都给它们命名并立碑记载。碑共有二 十八通。庙外还有泉水从稻田、柳岸间喷涌出来，像盂中倒出的浆水、马蹄踏出的水洼一样，这类泉眼多得无法记数。万泉这个名称，大概正应当属于这里，而不能归到别处。因此 总括其大要，立起丰碑，以证明两书记载的错误。碑文如下：“臣等谨按：庙内外泉水淙淙流出的地方，皇上分别赐予嘉名，立石来记载它们 在庙门外的共有三处：南面叫大沙泉、小沙泉；北面叫沸泉。庙内东所厅宇的对岸，叫滮泉、屑金泉。曙观楼后面 叫冰壶泉、锦澜泉、规泉；山后经过红桥，叫露华泉、鉴空泉、印月泉；观澜亭旁叫藕泉、跃鱼泉、松风泉；扇淳 屋后是晴碧泉，白榆泉位于绿轩旁边，名为桃花泉；主善堂西边有琴脉泉，秀举楼右边有杏泉；澹泉再往南，是…… 浏泉在枢光阁东配殿的南面是洗钵泉；西边依傍绿轩，右边有浣花泉；辉渊榭南面有潄石泉，桥旁有乳花泉漪。还有竹泉、柳泉、枫泉、云津泉；乐清馆南面有方池，名为月泉，西面有贯珠泉，共计二十八处，都是御书题名。乾隆三十二年，御制…… 《依绿轩诗》：新建的书轩依傍泉水，宗遇雨林，光彩与绿意浓郁；各种景物相互映照，呈现在近旁的池沼上，疏朗的水面通向远处山峰，绣花般的田埂间籼稻一片青绿。层层皴擦的山石上，青苔长了几重？不要说柏树到了冬天就应当改变颜色，台阶下依然有苍松。又有御制《辉渊榭诗》：玉壶般的冰榭枕临横川，峭丽的山色丛…… 中间落下石泉，水珠如散落的珠玉般淙淙作响，光彩映照上下水面；必须养育蚌，才会使辉渊发光。又有御制《乐清馆诗》：山静水清，这里的山却在远处，临泉修筑神…… 祠堂旁修葺亭园，左右水源都汇聚而来；清澈的水光可供汲取，近处波澜的深处凭借水草而显得澄澈；这里蕴含着许多乐趣，意境尤其深远，百姓仍在筹划政务的根本。又有御制……

译《津逮亭诗》：平缓流动的水如玉，落下时如珠。亭子临水而建，品味这份幽静的乐趣。如果在这里读秘书，心中便只一意仰慕唐虞之治。又有御制《爱景庭诗》。《爱景庭诗》：假山之上敞开着闲庭，远山近泉都无所遁形。向北望去是畅春园，距离很近；喜爱此处，常能来奉陪慈宁。又有《御制集远堂诗》：空明的景色向远处展开…… 远近景色全都展现在眼前，既开阔又有所隐藏；幽密之处曲折深转，再展开便如屏风般奇丽，完全是一幅画。文笔高雅，正宜赋诗；忽然想起诸葛武侯的话，在这里也可以集中思考。臣等谨按。《依绿轩》各处的御制诗，恭敬地只记载最先见到的篇章，其余不全部收录。原来，巴沟从青龙桥东南流入淀中；淀南五里有丹棱沜，沜南…… 有陂五六处相通；白石桥与高梁水在沜西边相接，可以泛舟。李武清认为园地面积方圆十里，正中是挹海堂，堂北设置了清、雅二…… 字，是明肃太后亲手所书。园北有桥，名叫娄兜，另一名称是西勾。《帝京景物略》补记：“左思《魏都赋》中有掘鲤之淀，有人说就是狐…… 狸淀。”《广韵》说：“淀，属于湖泊。”《韵会》说：“淀，是浅水泉。”如今京师有南淀、北淀，近畿则有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、劳淀。还有护淀、畴淀、延芳淀、小兰淀、大兰淀、得胜淀、高桥淀、金盏儿淀、苇淀、大莲花淀、小莲花淀、浮鸡淀、白羊淀。还有黑羊淀、黄龙淀、鹅巢淀、牛横淀、火烧淀、下光淀、大光淀、粮料淀、破船淀、水纹淀、百水淀、五官淀、康池淀。还有广平淀、陈人淀、武盍淀、洛阳淀、齐女淀、边吴淀、燕丹淀、赵襄子淀、孟宗淀；其他的不能全部记载，共有九十九个淀。据考，《说文》中没有“淀”字，传抄者有的写作“淀”，有的写作“淀”，有的写作“垫”，都不对。《风庭埽叶录》说：“原武清侯的别业，匾额题为清华园，方圆十里。” 园中的牡丹有许多奇异品种，以绿蝴蝶最为出色，开放时足以称为花海。西北水中建起五间高楼，楼上又建一座台，俯视玉泉诸…… 山；楼中御书“青天白日”四字，东西两面分别书写“光华”“乾坤”相对，字每个都长二尺多。《燕都游览志》补记：“燕地并不缺少名胜，大…… 多半都是显贵宦官的坟院，布局形制一模一样，十分不雅观。只有武清侯在海淀的别业，引入西山泉水，汇成巨大的水面，围墙约有十里，水面占其…… 一半；叠石堆成山，岩洞幽深，水渠可以行船，架有两座桥；堤旁都种植花木果树，牡丹有上千株，芍药有上万株，是京城第一名园。《泽农吟稿》补记：清华园前后有重重湖泊，一望水面浩渺，是京城名园中的第一。若论水景，在江淮以北也应当数第一。明…… 《水轩日记》补记：海淀清华园，是戚畹李侯的别业。距都城西北十里，湖水从西山流入御沟，外人无法进去游…… 览。淀水的源头不过一勺，京城人米仲诏将它疏浚，筑成勺园。李侯于是又在上游建园，工程规模和制作更加精美，米仲诏题名为“清华”。刚到…… 那里时，只见几间茅屋；进入重重门户后，景境才开始开阔。池中的金色鱼，长到五尺。另有两座幽深的别院，华丽精致，各尽其妙。建有百尺高楼，正对山峰，俯瞰湖面。堤岸上的柳树绵延不绝。二十里处有一座亭，名叫花聚，芙蕖环绕亭子。五六月间，只见花而看不见叶。池东百步，安置着断石，石纹有五种颜色；窄的约一尺，长的有百丈。向西转折有阁楼、飞桥和山洞。西北面是水阁，用石头堆叠来激起水流，形状像……，声音像瀑布。禽鸟、鱼类、花木之盛，江南也没有

译超过它的。下雪后，把木材连接起来做成水上船只，上面设置轩幕，在中间围炉；引酒分肉烤食，让一二十人拉着船在冰上行走，快得像飞一样；看雪景如同银色波浪，放乎…… 在水流中央，使人的衣襟都感到飞越之意，不知瑶池玉宇又会是怎样？尔雠（言宁）臣等谨按：明代李伟《清华园》记载，园地临近丹棱沜，方圆十…… 里正中间是挹海堂，又建有一座百尺高楼，面对山峦，俯视湖水。如今的畅春园就在它的旧址上，也不过相距十多里。挹海堂已经废弃，只有楼还在。现在的延爽楼，相传就是当时遗留下来的砖所建。云娄兜桥，又名西勾桥，在园子的北面，如今其遗迹已经无法辨认。只有丹棱沜的水系还在。水从巴沟向北流，不能逆流而上。蒋葵《长安客话》所说“流到白石桥，与高梁水合流”的话，是错误的。恭敬地阅读御制《万泉庄》。记，厘清并订正了其中的错误，事情的来龙去脉就清楚了。原文说：帝京西面十五里，海淀有两个；南边的在白龙庙处向东弯曲，又向南汇入湖的东北斜对面，即嵝岣河。再向西五里是瓮山，再五里是青龙桁。河水向东南流入海淀的夕阳处，继续向南五里，旁边与巴沟相邻，名叫丹棱沜。丹棱沜面积达一百顷十亩，积水成为湖泊。西面有贵人的别墅在那里。后面有楼，丹棱沜的水从围墙西面流入楼边，形成小湖，其中生长着许多菱角和芡实。湖中有鱼虾，岸上有竹子，达一万竿；又有石苔、沙棠、甘菊、忍冬、蘼芜之类，蔓延进入沜中。楼外有大木筏，用铁钉和缆绳固定，以便行走。行走的人，南面是官道，向东进入海淀，沿着沜向西走，田地和田埂彼此相连。有一座石桥，名叫西勾桥。水又积成小溪，溪上有大盘石，溪中可以倒映看见。西山各座山峰；小鱼缓缓游动，仿佛吹起的云。再向南是水陂，五六处沜水再次汇积成溪。有个村子叫东雉，水流进入地下，从巴沟流出；由巴沟通达。白石桥，流入高梁水；逆流向北，从嵝岣流入西湖。东面有一座古祠，断裂的碑石还保存着。于是由元代上都路制使都哩沁撰写碑文，上面。有“丹棱沜”三字，其余文字都已磨灭。丹棱沜虽小，但水时而积聚、时而隐没，既可行船，又可垂钓，大概是京城郊野的胜景。《蓟邱集》按语说：都哩沁的含义见前文。“沁”是唐。古代特语，“大”的意思，旧时写作“朶里真”，现在改译为“都哩沁”。原文说：高梁桥西北十里是平地，有泉水从四面涌出，积成小溪，共有几十处。北面是北海。海淀南面是南海，海淀北面是北海。海淀的水来自巴沟。有人说巴沟就是南海淀。有一座石桥，名叫西勾桥。巴沟旁边有水，从青。龙桥向东南流入海淀，向南五里是丹棱沜，再向南是水陂，五六处水流出自巴沟，通到白石桥，与高梁水汇合。《长安客话》。原文为李开先《游海淀诗序》：嘉靖乙未年三月，王遵岩被贬为毗陵判官。武选吴皖山传檄吕汪峰、髙熊南沙，经过翰林唐。荆川、顺之、陈后冈、束礼部、张少室、元孝、李克齐，以及我，共八个人，在海淀为他饯行。望日出发，到达阜成门时，只见荒凉特别。严重。大概张昌国因癸巳年遭祸，已经三年了；亭台倾塌破败，只有水声潺潺，与旧时没有不同。酒喝到兴浓时赋诗，皖山先作诗说：“五侯”。台榭争相呈现芳菲，三日之间花木繁盛，车马却很稀少。弦歌管乐不再随着流水演奏，穿绮罗的人应当已经化作睿云飞散。只听说玉食由天府分赐，曾经看见金色花朵捧到御。帏中。于是问道：“楼前桃李花开的时节，从来这里有几个人没有遭遇变故？”第二天，夏桂洲便弹劾张、李两位司属无事闲游，把他们投入狱中。不

译久，七个人相继。被罢职贬谪，皖山幸而独自逃脱。诗卷归到我手中，事情好像隔了一世，而许多人已经去世。我悲伤地作序，不只是感叹朋友们容易消逝，也叹息大。

译臣下竟善于倾轧陷害他人。《中麓闲居稿》。原文为朱德润《同王编修游西山海子诗》：晴朗的河面曲折回旋，青山苍苍，烟霭笼罩着溪流，两岸夹着溪水，绵延十里。山腰处溪涧曲折，泉水声从网上流下，冲击石穴，形成小水湾。枯枝牵引着秋风，秋色包裹着修长的树林。落叶堆满长径，树林稀疏、山石裸露，可以看见茅屋。时时有小径。若隐若现地通行；寺院横跨在青翠的山腰上，九曲栏杆间云气飞扬。自从收拾书卷离开故乡，我便脚踏青丝般的山路行走在山梁上；山川漫长，日月却迅速流逝。攀登方寸之地，哪里能够勉强做到？太原的高士了解我的心意，请把它写在白绢上。面对沧浪般的丹青山水，不必被名利之眼所困。虎头痴绝，并不是王郎。百年之中有所怀抱，实在。可以令人发笑；还要拂拭长松，思念道场。《存复斋稿》。原文为王嘉谟《海淀嵝兜桥作》：溪水深远，水中长着青蒲叶，柔弱地遮蔽着水面，林木之间幽深。怀念信子美，细小的水藻间有鱼潜游啄食；山梁上的斑雉发出鸣叫。寻访幽境又远行涉水，能够借此胜景游览，实在值得高兴。夕阳忽然向西流转，平湖上升起淡淡烟霭，慷慨地赋作新诗。一路唱着歌走出山中集市。《蓟邱集》原文，又有《海淀西勾桥上作》：微风多么轻柔，夜雨随着行人飞洒。遥望石桥之前，杨柳浓荫重重环绕，深沟幽谷。寂静无声，独自走向细雨蒙蒙之中。寒天的芳草自然可以藉以休息，寄托欣赏之意，幸而没有违背心愿。徘徊在丰茂的树林间，平坦缓步，慢慢说着话归去。同上。原文为朱国祚《西勾桥口占》。东雉村边，水从西勾桥下流过；洗濯冠缨的人不来，处处只有沙鸥在水中洗浴。《介石斋集》。原文为袁中道《海淀集》中的《李戚畹园诗》：满眼都是尘。沙尘堵塞了道路和小径，梦魂早已长久地怀念山中栖居。谁知道烟水环绕的清溪曲折处，就在天都城紫陌的西面。整日泛舟穿行在柳树之间，有时骑马从花田间出游。到来时宾主纷纷失散，总是因为仙源道路容易迷失。珂雪齐集，原费尚伊。海淀庄诗集载：“一鉴藏山溜，双虹跨石梁。浦莲侵—— 栏出溪，树引杯；长夏暑气渐薄，青丝发间生凉，白苎衣裳也觉清凉。京城风光正好，宁可痛饮到斜阳。市隐园集载：原区怀瑞有友人邀他到海—— 淀游览，他未能成行，便寄诗说：“羽扇驱蝇，片刻也不能停。焦烟赤日，遮掩重重关。羡君骑马向城西，十里荷花海淀还游业原北。” 淀有一座园林，是水曹郎米万钟、字仲诏新建的，名叫勺园，又叫风烟里。园中有“色空天”“太一”“叶”“松垞”“翠”—— 葆榭”等景点。林于澨说：“这座园林在水边，京城人称作‘米家园’。仲诏想到园子在郊外，不能天天涉足，于是把园中的景色画成灯彩，山丘沟壑、亭台楼阁，细微之处都具备。” 京城人又称之为米家灯。仲诏在元夕招集宾客赋诗，吕邦耀即席口占二首，其中一首说：“玉绡叠出上元村，双炬悬来—— 景物繁，恍惚又游于山丘沟壑之间。米家灯就是米家园。第二首说：“轻舟寒夜渡，无冰波入银绡。讶月升，宛是梦中曾—— 一照。”米家园就是《米家灯》。长安《客话》所载《勺园径》说：“风烟里，进入园径，乱石堆叠，高柳为其遮荫。南面有池，池上的桥叫‘缨’—— 云集”。苏子瞻题写桥下作屏墙，墙上的石刻题为“雀浜”，刻的是黄山谷的书法。转向北面是文水陂，跨水建有斋舍，名叫“定舫”。舫西有高—— 阜，题名为“松风水月”。高阜截断处建桥，名叫“逶迤”，桥梁上的题字是园主人亲笔所书。越过桥向北是勺海堂，吴文仲篆书题额。堂前蹲立着怪石。栝子松倚靠在怪石旁，右边是曲廊，有一座像船的屋子，名叫“太乙叶”。四周都是白莲花。东南面全是竹林，有碑题为“林于澨”。还有高楼涌—— 竹林中的楼叫“翠葆楼”，邹迪光书写匾额。下楼向北走，是“槎枒渡”，也是园主人亲笔题写的。再向北是水榭，最后是一座堂。打开北窗，便可看到稻—— 田千顷，再也没有曲折围墙。《燕都游览志》以上十八条，原列在“郊垧门”，现在移入并增补。福清人叶向高游过海淀，说李—— 园壮丽，米园曲折；米园不俗，李园不酸。《帝京景物略》。臣等谨按：淀水从一勺之源发端，明代米仲诏疏浚它，筑成—— 勺园。李戚畹在它的上游建园，因此勺园应当在清华园以东。如今这座园子已无法考证，海淀东面有米家坟。钦定《日下旧闻考》卷七十九。钦定四库全书。钦定《日下旧闻考》卷八十。本朝苑囿：圆明园（一）。