钦定日下旧闻考卷七十五

译晾鹰台在永定门外南海子内，属于大兴县界。《畿辅通志》。臣等谨按：晾鹰台，《明统志》也称作按鹰台。吴伟业。《梅村集》说，晾鹰台本来是元代的仁虞院；又据明代于慎行《榖城山房笔麈》说，元人把鹰坊称为仁虞院。由此看来，明代的晾。鹰台、元代的鹰坊和仁虞院，都是同一地点。至于元代的晾鹰台，顾祖禹《方舆纪要》说：“在漷县西南。”又据《元史·至大元》。年》记载，在漷州修筑呼鹰台，该地距离南海子共九十余里。元代又有鹰房在德胜门外中乡，见明代张爵《五城坊》。巷胡衕集》，这些都是分别记作一处的地方，与南海子没有关系。台高六丈，直径十九丈有余，周长一百二十七丈。恭逢大阅典礼，按例。在晾鹰台举行，详见前编。圣祖御制《晾鹰台诗》：“清晨随意登上晾鹰台，八匹骏马一齐登台，万马催促。遥望九重宫阙在云雾里。” 群臣来到此处观景献诗。乾隆三十六年御制《射虎行》：“虎圈中养着老虎，林丞负责看守。家中备办的物品无所不有，长期喂养它，只是徒然耗费很多。” 每次都让佽飞来试着射杀它。南苑射虎，应当到哪里去？按例在晾鹰台陈列队伍，虎枪手并肩站立。围栏周密地围住老虎，它想躲避却无处可去，从笼中出来也不必询问。这是谁的过错？老虎拖着尾巴，哪里是猛风造成栏中积聚的威势、约束所导致的呢？司马迁的话本来并非虚假。张弓搭箭，偶尔也能将它射死，不过像一只弱兔罢了，有什么值得惊奇？木。兰过去才是真正善射的人。乙亥年秋天，木兰行围，虞人报告有虎，众人都用虎枪攻击刺杀。老虎忽然冲出人群，没有人敢迎击它。当日有厄鲁特新近归附。的人前来观看，于是骑着安吉骢追赶，追上后发一箭便将虎射死。曾经作《射虎行》记载这件事。子布说：“如今不要这样做。”臣等谨按：《射虎行》是御制诗。中记述晾鹰台事实的作品，恭敬载入本卷。宁佑庙山门三楹，大殿三楹，后殿五楹，东西御书房各三楹。《南苑。册》。臣等谨按：宁佑庙在晾鹰台以北六里左右，建于雍正八年。大殿供奉南苑安禧司土地神像，恭敬悬挂世宗御题匾额。题为“薰风布泽”。皇上御题匾额为“福疆蕃育”。山门内有一座碑亭，恭敬镌刻御制《海子行》诗，诗载于前卷。乾隆四十一年。御制《宁佑庙瞻礼诗》：海子居于中央，地灵之处建祠虔诚奉祀。这座庙建于雍正己酉年，祭祀海子土地之神。朕在仲春月来此瞻礼。建置三十余年，松树已经如龙鳞般苍老。新作碑文，用虬曲篆书镌刻在寺前碑亭。碑上刻有辛卯年《海子行》，详细叙述南苑沿革；多次奉安舆出行，以游乐增寿祝福。两株柳树长久并立在池旁。昆仑石在东侧高地，那里有一座石幢。《南苑册》。臣等谨按：双柳树在海子中央一带，过去有古。柳树两株，先后凋枯，便随时补种，又蒙御笔题咏，于是成为苑内的名胜之地。有一道水流，名为饮鹿池；昆仑石在池的西面。四面恭敬镌刻御制《南苑双柳树暨春云海户谣杂言》等诗，东侧石幢恭敬镌刻御制《甲子题句》，谨编入本卷。御。制《南苑双柳树赋》：广阔的郊野吹着春风，我骑着玉骢在春日里缓行。这两株柳树是我过去就熟悉的，欣喜它们向荣而青葱。想到这里我少年时游览很少，纷乱的思绪触动我的。内心。过去曾经损失一株独树，有谁来替它补种？新的与旧的相配，本来那株又枯死。客人成为主人，新的客人又代代更替？无法穷尽，因为树不会说话，只能长。久地用言语相通。至于东门外徒然等待、上林苑重新兴起，嵇康曾在夏日居住，张绪当年仿佛已经如此；桓司马在金城种树，攀枝时流泪。陶渊明在彭泽栽树，饮酒酬觞而沉醉。虽然人生通达和困厄略有不同，总不曾超出情感所驱使的范围。你看那枯杨又生嫩芽，老翁却娶了少女为妻。虽说这只是相互因循，又何妨姑且相宜？哪里知道什么原因能够做到呢？有人说：“世间不会再次到来的，只有时光才看得见。”老叶茂密，败枝萧萧，勉强摇动。黄金似的枝条梳理着风，慢慢映照池水。面对嫩枝常常觉得不安，回忆昔日伴侣，哪里能放下依恋？遇到秋风也不能自禁，早晨露水骤然降下，又怎会辞别美好。的事，人们怜惜它，说：“树木可以灭亡，名声却不能灭亡。虚幻的事物可以当作恒常，恒常之物也终究会归于虚幻；如今再次移植新的树木，使它们成为一双。”

译大概经过。我亲眼见到的，在三十年之间，新旧交替、宾主互换，一共已有三次。唉！旧物经历新物便成为故物，故物又怎能永远不新？齐整与奇异相合、偶数相配，成为成双。成双以后，哪有成偶而不分离的？看见两株树如此，万事大概都可以由此知道。傍晚倚着几案休息，仿佛有星宿一般的昆仑之属。此前说：“大椿树活过八千年，朝生暮死的木槿却只荣盛一日。” 此后，这是谁写的诗呢？从前为什么做了却不珍惜？如今又因什么事而为我悲伤呢？况且建木很大，粗五千围；蟠桃则历经九万年，劫数也到了极限。即使根部充盈、枝节蛀损，衰败了也不闻名；凭实际传述实际，借名声寄托情意，正如这两株树历经沧桑而长存于世。它们生机旺盛，尚未舒展成荫，未来的日月正当其时。许多事物没有消亡，保存下来的感慨又在哪里呢？说完便离去了。这就像尼拘使者彼此相过一样。乾隆九年御制《双柳树诗》：南苑有两株柳树，它们的名称也[原文残缺]。已经很久临池而立，摇曳出清凉树荫，婉转覆盖数亩之地。岁月与它们一同深长，麋鹿也与它们相伴为友。过去其中一株曾经枯死，秋风自发出凄厉的吼声。是什么人见它可怜，为它补种[原文残缺]。又重新成为偶数。我听说未枯的树，正是后来种下的；曾经枯死的那株重新种成，交替成为主与宾，哪里还用论新旧？叶子说，名称不如实际；这两株柳树因名称而长存。乾隆十一年。御制《南苑双柳树复枯其一叠韵志感》：补种柳树使其重新成双，成双的时间还不长，经过一年，这一株又独自临近荒芜的田地，过去是旧树[原文残缺]。如今陪伴着新树，停鞭与它为友。契合于荣枯，真像狮子吼叫。彭祖与殇子本来同年，宾主也不过是偶然相对。大椿树活过八千岁，朝生暮死的木槿在其后开放。究竟为什么还要重视[原文残缺]？欢喜和悲伤，勉强区分新与旧；灵和倘若领悟这一点，这就叫作无量寿。昆仑石南面恭敬镌刻。乾隆五年御制《南苑双柳树诗》。南苑双[原文残缺]。柳树往年多么葱茏，两个树株挺立在平原上，千条柳丝织成晚晴景色。因循失去其中一株，独树仿佛不再荣茂。直到今天，行路人仍说双柳这个名称，难道没有[原文残缺]？补种的树，枯萎后大多不能成活。可叹啊！草木尚且有彼此怜惜之情，我徘徊不忍离去。于是长歌一曲，代替柳树发声。又在北面恭敬镌刻，乾隆二十八年。御制《春云诗》：春云从西山吐出，弥漫天空，忽然翻卷飘荡。青色郊野正泥泞不堪，已经觉得举步艰难。不下雨本来是好事，随即听见风声响起，把云全都吹卷而去。云散之后才因此高兴。回想往年春天，云一出现便盼望下雨，听到风声就已经忧愁，哪里有高兴的道理？人的好恶感情不同，反复变化竟到了这种程度。又在东面[原文残缺]。

译恭敬镌刻乾隆二十八年御制《海户谣》：“海户分给田地，使他们守护南海子，常年足以糊口。去年全都遭受水灾，因为他们有固定产业，不[原文残缺]。” 不能与普通百姓同等看待，赈济借贷又没有涉及他们，实在是处于困境。我偶然进行春季搜猎时，清扫道路仍见他们服役，衣衫破烂，实在可怜。内库的钱财难道还吝惜吗？这里共有一千六百人。发给二千两白金，稍稍救济燃眉之急，希望免于流徙沟中，并且能够赎回春季种子，使青黄不接时也有所凭恃。道路旁的人纷纷谢恩，面带菜色的人也显出喜色。你们高兴，是我[原文残缺]。感到惭愧，不能把过错推给别人。又在西面恭敬镌刻。乾隆二十八年御制杂言：“不善于骑射的人，弓力希望弱些；善于骑射的人，弓力强劲才[原文残缺]。” 气力使手臂疼痛，步射困难，马射却仍然自如。只能同知晓此事的人说，不知情的人听来就像嚼蜡和嚼木兰一样无味。九月回程，闲置了好几个月。春风中稍试身手，搜猎的豪情[原文残缺]。格外踊跃，狡兔接连射中，双箭齐发，大概是平日所学。如今屈支观看一次，也觉得难以射中；隔了一夜再射，手已经肿胀，手臂的疼痛比昨天更重，这是平日安逸造成的。然而言[原文残缺]。到这里，先感到惭愧；昭烈帝大腿上长肉，感叹自己有雄才大略；枚叔讥讽肥胖，称其为腐肠之药。这篇杂言错综交织，借此自我斟酌。臣等谨按《双[原文残缺]》。柳树御制诗，谨慎选择其中有关记述事实的内容，恭敬地载入本卷，其余不全部抄录。南宫有两重宫门，前殿五楹，后殿五楹，再往后西[原文残缺]。正室三楹。南苑册。臣等谨按：南宫在南红门内约一里处，宫门正对苑墙，康熙五十二年修建。前殿内御题匾额为“芳[原文残缺]”。甸怡春”。楹联为“映窗黛郁千年树，插架芸芳四库书”。西间为佛室，楹联为“大自在因臻最上，妙观察智悟真[原文残缺]”。如”。后殿御题匾额为“景湛清华”。楹联为：“绿水亭前，罗带绕；碧山窗外，画屏开。”又一副楹联为：“树将暖旭轻笼牖，花与[原文残缺]”。香风并入帘。”共有三卷房。东间匾额为“畅远”，楹联题“襟联”“孚甲含胎，际春在人心物性间”；西间楹联为“草木惬生[原文残缺]”。意，风泉清；道心[原文残缺]”。后间楹联为：“入目景光浑似旧，得心兴会每殊前。”再往后西正室楹联为：“惬心雅得个中趣，澄[原文残缺]”。景凭催，象外诗内。”间中匾额为“理趣”。乾隆七年，御制《秋夕于南红门行宫对月有作》：去年在龙沙试行秋季围猎，关山[原文残缺]。月色下闲吟排遣今夜，月亮仍然明亮，照着离宫和我，生出无限情思。谁知道它经历了几次残缺、几次圆满，暗中更换了今年和去年；去年的月亮就是今年的[原文残缺]。月亮，何必还要看它是否同从前一样？只是徒然惆怅。白露浓重，衣袖感到寒冷。倚着楹柱与月相对，忘却情怀，久久不去。乾隆十八年御制《南红门行宫晚坐诗》：旋即回銮[原文残缺]。来到南苑行宫，在便庭轩中休息，确实潇洒自在，读书阅史足以自得。今夜窗纸明亮，墙上的题诗仍悬挂着。天下太平之声究竟做成了什么？一闭眼又三[原文残缺]。年没有到南苑来，大概已经三年了。乾隆二十八年御制《畅远襟轩诗》：“奇石不陈列在台阶前，纵目远观很是合宜。盆花仍在烘焙花蕊，树[原文残缺]。” 叶还没有抽出枝条，正好才到春季第二个月，不过坐了一会儿，远大的胸襟托付给谁来舒畅？空室无言，却自能使人明白。乾隆四十一年御制《畅远襟轩口号曲[原文残缺]》。室外有四面回廊围绕，按照轩额“畅远襟”的名称，似乎与实际相违。心胸的舒畅难道因此而笑吗？属于多言辨析是非的去声。臣等谨按：南红门行宫以及[原文残缺]。畅远襟轩的御制诗，谨慎摘取其中有关记述事实的内容，恭敬载入本卷，其余不全录。新衙门宫门三楹，左右垂花门内相对有[原文残缺]。房十间。前殿三楹，后殿五楹。南苑册。臣等谨按：新衙门在镇国寺门内约五里处修建，沿用自前明宫门。前面有铁[原文残缺]。狮子两尊，上面镌刻“延祐元年十月制”，是元代旧物。垂花门内相对的房屋，御题匾额为“迩延野绿”，东壁楹联为“绿深草[原文残缺]”。色轻，风拂红润，花光宿雨晴。”西壁楹联为：“树鸟鸣春，声渐畅；砌苔向日，绿偏多。”后殿屏风之间恭敬绘有圣容，身披[原文残缺]。铠甲，骑在鞍上。东间楹联为“翠峰自写王家画，飞瀑常调雷氏琴”；西间匾额为“神游清旷”，楹联为“披图自可寻山对得[原文残缺]”。句偏宜选，墙壁题字都是御书。乾隆四年御制《南苑新衙门行宫即事诗》：“重新来到南苑，羽骑奔驰；离宫尚未临幸，已经过了一段时间[原文残缺]。” 以新诗消遣，在闲暇中兴起旧日学问，在静谧中思索而有所领会。花儿含笑迎人，仿佛夸耀自己的得意；鸟儿鸣叫，为我诉说相思。流连并不是贪恋风景，只是可惜年华[原文残缺]。暗中转移。乾隆二十八年御制《新衙门行宫叠旧作韵诗》：三处行宫，两夜之间迁移；在春风中稍试身手，漫然停留，不超过武备[原文残缺]。以表示整饬之意。这次出行本来是想按照行围的规格，向诸回部显示威仪，所以启程当天以威令护送车驾，住了两夜便回宫，随即御临经筵，何况还赶上文华[原文残缺]。进讲的时候。回顾古今，实在过得太快了。民情和事物的道理，应当谨慎思考。还没有达到皥熙之治，应该责问谁？即使说知易行难，又究竟要怎样做？乾隆四十五年御制[原文残缺]。《新衙门行宫作》：衙门已经旧了，却还称作新。明朝末年曾在这里驻有内臣，谁说名称就应当退让于实情呢？实际看看，假的反而胜过真的。姑且借岁时来记载[原文残缺]。庚子年的诗句哪里值得阅看？丙申年，丙申四月东巡，奉圣母曾驻此处，题诗仍在墙壁之间，追忆起来不胜凄凉感慨。由此往西到西陵，叩拜七[原文残缺]。轿，来年举行庆典，哪能陈[原文残缺]？臣等谨按《新衙门行宫御制诗》，谨慎摘取其中有关记述事实的内容，恭敬载入本卷，其余不备录。后殿[原文残缺]东面有裕性轩五楹。轩西为澹思书屋，后面为陶春室。南苑册。臣等谨按：裕性轩东间为佛室，楹联为“经标窣[原文残缺]”。堵云常护心印，牟尼月共圆”。西间楹联为：“即境试抽思，汩汩向荣；且喜木欣欣。”裕性轩东侧小室墙上，恭敬悬挂世祖[原文残缺]。章皇帝御书唐代李白《清平调》诗，苑中人因此称它为诗句房。古秀亭、澹思书屋、陶春室，都是皇上御书。陶春室内[原文残缺]。楹联为：“明月松间照，清泉石上流。”乾隆十一年御制《裕性轩题壁》。这是南苑行宫内旧日的书室。住宿时理解读书的乐趣，也[原文残缺]。

译又与静宜幽轩共同构成离宫，回忆从前曾在这里闭门读书，几案清幽，没有世俗尘氛。树木古老，多有高大的枝干；春风吹来时，皇帝曾在此驻跸。书籍反复披阅，鸟鸣声仿佛在相互诉说。马驹的身影不肯移动，想要离去却又再次徘徊。于是长歌，寄托所思。乾隆十九年御制《裕性轩咏玉兰诗》：一株玉兰当庭，花朵如万块白玉；春风吹入别馆[原文残缺]。到了芳香盛开的时节，色彩和香气两方面都无可挑剔。洁净的绨几可供凭倚，参悟本性正合时宜。描绘春光，能够得到你的神韵。去年曾在墙壁间题诗，今年又来到这里，也正赶上花开[原文残缺]。比较含韵斋前的树，这里清咏诗篇，胜过它多经历两度春天。旧作中有“裕性轩为含韵斋”之句。含韵斋，是圆明园中观赏玉兰的地方。乾隆[原文残缺]。二十八年，御制《裕性轩诗》：“几席之间有余清气，春风暂时驻留。旌旗和马匹在墙外嘶鸣，彩绘的屋脊在屋檐之间焕然生辉。远远追怀古事，把今日的幽静情趣寄托于此。” 玉兰已经生长出来，却还没有开放。庭中的玉兰很古老，过去曾写过诗。稍稍回忆往年情事。乾隆四十一年御制《题裕性轩诗》：人的本性接近人生最初[原文残缺]。能够依循这种本性，才称得上合乎道。轩额“裕性”的命名，义理确实很好：有余叫作裕，胸襟开阔，能够去除急躁；像叶子一样虚心承受，面对外物而保持安静，谢绝私欲扰乱，所见实[原文残缺]。在如此状态下才能完整，并应当努力探讨。乾隆二十八年御制《古秀亭诗》：地方仅有十笏仍觉得少，容纳三千景物也觉得有余。试凭绿色窗户静静观赏[原文残缺]。万物应当知道这句话，确实不是虚妄。乾隆二十八年御制《澹思书屋诗》：哪里夸耀芝篆多余钗脚，所喜的是面对书案上的典籍。驰马射獐[原文残缺]。近来意气豪放，澹然思考有所凭借，这就是从容自得。乾隆四十一年御制《澹思书屋诗》：年轻时常在这里读书，思虑没有分别，确实澹然。如今[原文残缺]。思考艰难，哪里还能说澹然，足以符合名称？只是离开这里已经多年。乾隆二十八年御制《陶春室诗》：春草碧绿侵入台阶，春鸟鸣声悦耳和谐。陶然享受春天，自在这座旧屋[原文残缺]。坐下来相对而望，才知道这里美好。乾隆四十一年御制《陶春室诗》：书斋清幽旷远，尘世来到这里便停驻在仲春时节，书籍简册全都依旧。柳树和桃树已经报告春意更新，因此知道[原文残缺]。造化的巧妙，更加切合体察天地本元。仁搜骑行于平原，等待偶然之事，究竟为什么如此频繁？臣等谨按：新衙门行宫，以及裕性轩、古秀亭、澹思书屋、陶[原文残缺]。春室的御制诗，谨慎摘取其中有关记述事实的内容，恭敬载入本卷，其余不备录。团河行宫一所，宫门三间，前殿五间，后殿五[原文残缺]。间。南苑册。臣等谨按：团河的源头，旧称团泊，在黄村门内约六里。河南北旧时宽六十余丈，东西长五十余丈。乾隆四十二年重新加以疏浚，又拓宽开挖数十丈。团泊的水流出南苑墙，称为团河；又流入鳯河，再向东南流，与永定河[原文残缺]。汇合，借此冲刷淤积浑浊之物，又共同由大清河入海。详情载于御制《璇源堂诗》及《南红门外诗注》。宫内大殿前檐匾额为“璇[原文残缺]”。源堂”。殿内匾额为“时与天游”。后殿抱厦前檐匾额为“涵道斋”。另有一座房屋为鉴止书屋，均为御书。乾隆四十五年御制[原文残缺]。《璇源堂诗》：团河原本是鳯河，源头在旁边疏浚，修筑馆舍轩室，工程完成三年还没有来过一次。团河流出南苑墙，分流成为鳯河，又向东南流[原文残缺]。借此冲刷永定河的浑浊水流，经由大清河归入海中。疏浚完成后，便在旁边建造几间房屋，供登临眺望。只是没有时间登览，所以工程完成三年后，如今[原文残缺]。才因道路便利来了一次而已。今日临河观看，才知道长篇诗文所说的

译内容。并非因为疏懒，而是自身没有闲暇。只是喜爱这里的朴实淳厚，志意不敢忘却。水流出清波，冲刷浑水，使水流安定，永远奠定[原文残缺]。这样的心意又存在于此。又有御制《涵道斋有会诗》：斋建在书堂后面，俯临池水，显得淡然，因此题额为“涵道”，于是产生临深渊般的警惕，哪里只是羡慕鱼呢？说的也是思[原文残缺]。愿天下得到治理。贤良策虽已读过，难道敢轻视吗？又有御制《鉴止书屋诗》：房屋结构大多临池，这个地方水很多。“璇源”说的是实际，“涵道”说的是[原文残缺]。其中的道理。书屋另有一曲，便命名为“鉴止”。流动之水实际泛滥于表面，静止之后才能澄澈到底；澄澈到底的水如镜，才会明亮。谁能混淆善恶？偶然来到这里俯视空明澄澈的水面，心境[原文残缺]。两者都清美，不起波纹反而胜过水面有波纹。既然有这样的镜鉴，所获已经很多了。乾隆四十七年御制《团河行宫作》：庚子年曾经来过这里一次。团河行宫工程完成[原文残缺]。此后庚子年秋天，因道路便利才来过一次。工程完成后，三年没有再来；今日临看，才知道长篇诗句所说的情形。这次来此驻跸两夜，应当停留到落成，如今已经数[原文残缺]。年，题诗也已经阅看，哪里能推辞这七字？何必只在盆边赏花弄紫，眼前就可看见墙角柳树含青。因疏浚泉流而建成行馆，这一过失在《过论》中早已自我铭记。近年[原文残缺]。因为南苑水源不够通畅，命令加以疏浚，希望水流通达并有助于运输。团河的一支分流成为鳯河，又向东南流，借此冲刷永定河的浑浊水流。又经由大清河归海。疏浚治理完成后，便在旁边建造行馆，供临时休息。去年《知过论》中所说的“南苑工程”，指的就是这件事。臣等[原文残缺]。谨按《璇源堂》《涵道斋》《鉴止书屋》《团河御制诗》，谨慎摘取其中有关记述事实的内容，恭敬载入本卷，其余不备录。东所大宫门[原文残缺]。三楹，东西配殿各三楹，九间房九楹，河中敞宇三楹，平台三楹，石板房三楹，石亭一座，水柱房二楹，六方[原文残缺]。亭一座，河亭三楹，圆亭一座。南苑册。臣等谨按：六方亭在北山之上，御书匾额为“镜虹亭”。河亭经过河流，连接苑墙南面[原文残缺]。其下就是团泊的水，流向苑外的团河，曲折地流入鳯河。圆亭御书匾额为“云随亭”。龙王庙三楹，半山房五[原文残缺]。楹，西面临河；房屋五楹。南苑册。臣等谨按：龙王庙在北山之上，门外御书匾额为“珠源寺”；半山房前檐匾额为“拂[原文残缺]”。云岫”。西面临河，房屋匾额为“濯月漪”，都是御书。鳯河水形成一条河渠，从西面流到鳯窝村，即使隆冬严寒，水也不结冰。《名胜志》：鳯[原文残缺]。河形状像凤凰，河源在南苑之中，从东南角流出，到武清的堠上村，河道深而宽；下游因填塞淤积而时断时续，一遇伏秋雨涝[原文残缺]。便漫流四散，无处归宿。雍正四年，命令修治水利。查得凉水河发源于水头庄，贯穿南苑，从宏仁桥流出，向东流到高各庄，再向东北流抵[原文残缺]。张湾，汇入运河。于是从高各庄分流，向南引水到堠上，进入鳯河故道。一路开挖，经过双口，到达清沽港，流入淀河，仍在分[原文残缺]。流处各修建一座水闸。水小时关闭东闸、开启南闸，使水流入鳯河；水大时关闭南闸、开启东闸，使水泄入运河。第二年河道建成，宛平[原文残缺]。漷县、武清、东安一带的积水全都消退，桐林、牛镇、三间房等地开渠引水，各自经营田地数十顷。《畿辅通志》。臣等谨按：凉水河，就是大红门外绕墙流淌的水，源出右安门西南的鳯泉，又汇合南苑的一亩泉及三海子等水，经由马驹桥[原文残缺]。流入运河，这是苑内北源的水，与南源的团泊、鳯河分流而行。乾隆三十八年奉命疏浚，共修河道八千[原文残缺]。余丈。恭敬研读御制《凉水河诗》，其中详尽注释了原委。因其地属于通州，谨编入京畿通州

译卷内。乾隆四十一年御制《南红[原文残缺]》。门外作〈南苑行宫〉：逐站迁移行进，今日东巡，确实遵循大道。红门外烟村相接，历览农桑；到了这个秋季，麦子已经长成；春麦的幼苗还不[原文残缺]。

译让猎骑纵横践踏。柳树环绕村庄，认出青云店，回忆我少年时曾来此寻觅诗句。鳯河一再渡过，桥支在荡漾的浑水上，每每借此。鳯河发源于[原文残缺]。海子内部的团河，下游与永定河汇合，冲荡洗涤沙土浑水，同由大清河入海。因此鳯河实为永定河的关键所在，过去因为年久淤塞，因[原文残缺]。而从内府拨出帑金，命令加以挑挖疏浚，使水流畅通。近年颇为借助它的力量。又因为旧河道走势直，恐怕水流一泻而尽，命令改作“之”字形，使它曲[原文残缺]。折向下游。假如不这样改作“之”字形，让水流绕过清波，直泻而下，恐怕会一泄无余。大兴县境与东安相接，儒士和年高有德的百姓满道路欢庆，捆扎彩棚，申报祝贺之意[原文残缺]。此前原已降旨，不许地方官陈设彩棚；如今因红旗报捷，绅士们各自在本地搭结小彩亭，表达庆贺和祝寿之意。周元[原文残缺]。理上奏后，地方官也不能禁止。难道还要责问程督地方官吗？乾隆四十七年御制《南红门行宫作》：南苑前一个秋天庚子年尚未[原文残缺]。到现在，如今来此抽暇，车驾奉命移动，不过住一夜，便应当离去。暗中计算已有六年，心中有所思念。往日承欢的情景，哪里还能重新得到？丙申年，至今又六年[原文残缺]。了。丙申年奉圣母慈驾东巡，往来都驻跸南红门行宫。旧诗有“庆因定西旅，恒是奉东朝”之句。将来归政时，姑且奢望完成吟咏，再掷笔付之一笑，记事暂且仿效老杜诗[原文残缺]。臣等谨按：南红门外御制诗详细记载了鳯河的源流和形势，其中有关于考证的内容，谨载于此。原来南海子在京城南面二十里，旧时称为下马飞放泊。里面有按鹰台，永乐十二年增广其地，周围总共[原文残缺]。一万八千六百六十丈，其中有三个海子。因为禁城北面有海子，所以另称南海子。《明一统志》。臣等谨按：南苑缭墙[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：二十里、十二年〕 实际为一万九千二百八十丈，海子如今确实有五个。朱彝尊所引《明一统志》称一万八千六百六十丈，其中有海子[原文残缺]。三个，这一点实在没有详细考察。禁城外的北海子，就是今天禁城外的积水潭。详见《城市》门。原文说：“元代制度，冬春交替之际，天子亲临近郊，纵[原文残缺]。”〔原文数字、纪年保留：一万九千二百八十丈、一万八千六百六十丈〕 放鹰隼搏击，以此作为游乐的制度，称为飞放。《元史·兵志》。原文：下马飞放泊在大兴县正南，广四十顷；北城店飞放[原文残缺]。泊、黄埃店飞放泊，面积都为三十顷。元代《混一方舆胜览》。臣等谨按：下马飞放泊，就是今天南苑所在的地方。之所以称下马，大概[原文残缺]。是说它距离较近；至于北城店、黄埃店的飞放泊，则另有所在之地，如今已经无法辨别。原文：至顺元年七月，调集各卫士卒修筑柳[原文残缺]。林海子的堤岸；三年七月，调军士修治柳林海子。《桥道元》史文宗纪。臣等谨按：柳林在今通州废漷县以西，与[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：元年〕 南海子没有关系。朱彝尊原书因《元史》正文把两件事合载，便一并引入；实际上柳林距南海子有几百余里。原文：明宣[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：三年、七月〕 德三年十一月，命太师、英国公张辅等调拨军队修治南海子周围的围墙、桥梁和道路。七年八月，修治南海子红桥等水闸。《明[原文残缺]》。宣宗实录》。原文：正统七年正月，修治南海子北门外的桥；八年六月，修治南海子红桥。十月初一日，皇帝谕示都察院说：“南[原文残缺]”。〔原文数字、纪年保留：三年、十一月〕 海子是先朝治理的地方，用来按时游观，以调节劳逸；其中种植树木，供国家使用。从前禁令非常严格，近来守护者多擅自在其中耕种，甚至[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：七年、正月、八年、六月、十月〕 私自出售所有物，又放纵他人在其中割草放牧。应当立即张榜晓谕，违犯者定罪，绝不赦免。十年正月，修治南海子北门外的红桥。十二年六月，修治南[原文残缺]。海子北门的大红桥；天顺二年二月修治。南海子行殿、大红桥一座、小桥七十五座。《明英宗实录》。原文：正德十二年[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：正月、六月〕 正月己丑日，在南郊举行大祀天地的礼仪，礼毕，皇帝车驾于是临幸南海子。《明武宗实录》。原文：南海子距京城南面二十里，方圆一百六十[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：二年、二月、十二年〕 里，开辟四门，周围用高墙环绕，其中有三处水泉。獐、鹿、雉、兔，多得无法计数。登记在册的守户有一千余人，负责守视。每次打猎，海户合围，放开骑[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：正月、二十里〕 士在其中奔驰射猎，用来训练武艺。《可斋笔记》说：原来南苑方圆一百六十里，苑中有按鹰台，台旁有三个海子，都是元代旧有的[原文残缺]。地方。国朝开辟四门，周围筑有围墙，设置海户一千人守视。自永乐定都以来，按时在这里搜猎。《大政记》。臣等谨按：南海[原文残缺]。〔原文数字、纪年保留：一百六十里〕 “也”字承接上文。本朝开辟四座城门，四周围以周长的城墙，并设置海户一千人守卫巡视。自永乐年间定都以来，每年按时在这里搜寻、狩猎。《大政记》载，臣等谨慎考察南海。旧制开设四门，本朝增加为九门，海户也仍然沿用这一制度。按语：鹰台就是晾鹰台的别名，详见《南苑卷首》“晾鹰台”条。城南二十里有一处苑囿，名叫“南海子”；方圆一百六十里，其中有宫殿。殿旁是晾鹰台，台临三座海子，修筑七十二座桥以便通行，这是元代遗制。海子西北角，每年清明日，蚂蚁聚集成丘。中间一丘高一丈，旁边三四丘也有几尺高，直到一天结束才散去。当地人称它为“蚂蚁坟”。墙外有沙冈，曲折蜿蜒，年年增高增长，高的有三四丈，当地人称为“沙龙”。《帝京景物略》载陈沂《驾幸海子诗》：“春旗出太液，夜……” 骑马进入长杨宫，红色羽旗惊动风势；落雕弓如怀抱弯月；张弓横驱，巡视沙塞；纵马奔驰，仿佛要到河湟；尚未安寝便开始筹议边事，谁来进谏皇帝不要游猎？载于《章拘虚集》，薛氏原注。蕙驾幸临南海子，诗题为《诏幸芙蓉苑》，传说将举行羽猎。三面驱赶猎物，陪同上将；四校军队出动，都是神勇之兵。排列戟兵包围熊馆，分发弓箭射虎城。风云…… 天色将晚，队伍起行，偏偏绕着汉皇营地。载于《西原集》，原题为欧大任《出郊至南海子诗》：“万树环绕的苑墙升起晚烟，汉家宫苑连接三条河川。夸禽几……” 幸临长杨馆讲习武事，曾经驱马驰骋于下杜田野。敕令使者每天调运沙苑的马，春天颁诏散发水衡署的钱。向西巡游不计诸侯之事，至今还记得词臣扈从的年月。《欧虞部集补》载：南海子周长一百六十里，有水泉七十二处，是元代的飞放泊。晾鹰台是元代的仁虞院。明代设置了…… 二十四园。《梅村集补》载：南海子本是元代的飞放泊。元代制度规定，大都八百里以内，东到滦州，南到河间，西到中山，北…… 到宣德府，禁止捕兔。凡私自贩卖天鹅、雌仙鹤、鸦鹘的人，就把他家的妇女和子女赏给捕获者。有在禁地围猎的，便没为奴婢。最先捕获者，便把奴婢恢复为良民；百姓捕到兔和鹘，要送到附近官司交纳，用新鲜羊肉喂养；没有羊肉，就杀鸡喂它们，从正月初一到初七……〔原文数字、纪年保留：一日〕 月二十日，发布禁止捕打的命令。甲：这种苛刻的政令竟然如此，也不同于文王苑囿中允许割草、捕雉兔的制度。《鸿雪录》。以上十五条原来列在…… “郊垧门”，现在移载于此。

译《钦定日下旧闻考》卷七十五。《钦定四库全书》。史部。《钦定日下旧闻考》卷七十六、七。详校官、庶吉士臣胡钰。检讨臣德生覆勘。总校官、进士臣程嘉谟。校对兼誊录、中书臣叶元符。《钦定四库全书》。《钦定日下旧闻考》卷七十六。国朝苑囿：畅春园。畅春园在南海淀大河庄北面，周围墙垣一千零六十丈有余。《畅春园册》载，臣等谨按：畅春园原是前明外戚武清……〔原文数字、纪年保留：一千六十丈〕 侯李伟的别墅，圣祖仁皇帝依照旧址改建，于是赐予美名。皇上恭敬奉养慈宁宫皇太后，前往问安、承奉欢娱，常常在这里停留休息。因其在圆明园…… 南面，所以也称为前园。圣祖仁皇帝御制《畅春园记》说：都城西直门外十二里，名叫海淀。海淀有南淀、北淀，从万泉庄…… 平地涌出的泉水奔流，汇聚到丹棱沜。沜的面积有百顷，肥沃的田野和平整的田地、清澈的水波和远处的山峰，像锦绮交错一样，大概是京城附近的胜地。我登基…… 以来，日日处理万机政务，不能给自己留下闲暇，长期积劳，逐渐滋生疾病。偶然有空，便到这里游息，品尝泉水觉得甘美，回头观赏它；清风徐徐…… 吹来，烦恼的疾病忽然减轻。于是考察前朝外戚武清侯李伟，他凭借这里的形胜，建造别墅。当时韦曲的壮丽景象，仍然历历可考；在倾圮荒废之后…… 遗址周围仍有十里，虽然年代久远而零落，旧迹还可以寻见。俯瞰高楼的巍峨，沿着水边栏槛的曲折道路前行，古树苍藤往往还在。于是下诏给内务府…… 略加规划尺度：依高处筑成土阜，就低处挖成池塘，顺应地势自然形态；所取石砖等材料，已有核算工价并给付钱款的办法，不役使一个民夫。宫馆苑囿，足以使人心神安宁……、精神愉悦、性情得到长久陶养。只是崇尚俭德，去除宏大和雕饰。与从前亭台、丘壑、林木、泉石的胜景相比，衡量其广阔范围，十成中只保存了六七成。只是极目所见的涟…… 漪水势更加优美罢了。此时重重山峦、遥远水岸，早晨的烟霭和傍晚的云气，芳花在四季开放，珍禽在百类之中鸣叫；庄稼丰收，香气铺满田野。寄托情怀、观赏景物，无…… 论身处何方；有时早稻、晚稻尚未成熟，晴雨又不合时，便到田间怜悯农夫的辛劳，开窗察看沟渠；若占卜得离、毕二宿，便忧心忡忡；望见《云汉》诗所咏旱灾，便默然…… 忧虑，仿佛禹所治理的田野、周的原野就在我的门窗之外。每逢春秋佳日、天空清澄明丽之时，或盛夏暑气蒸腾、炎热足以熔金之际，政务稍有…… 空闲，便恭敬奉养母后，在这里游息；足以迎接清和之气、洗涤烦闷暑热，寄托远眺之兴，使慈颜康健；前后扶舆随行，承奉慈亲欢心，享有天伦之乐。这里的轩堂台阶高爽干燥，可以处理政务；曲折的房屋和深邃的殿宇，用来收藏书籍；茅屋涂泥，完全没有华丽装饰。又在这里架设桥梁，用舟楫渡水，间隔处用篱…… 笆围绕，外面周围筑有曲折墙垣，如此而已。建成以后，命名为“畅春”。并不是说它特别适宜春日。三统交替建立，以子月为天之春…… 丑月为地之春，寅月为人之春；《易经·文言》说乾元统摄天道，那么四德都属于元，四时也都可说是春。先王体察这一道理，以顺应时令、养育万物。使圆顶方足的众人各得其所，使用足行走、用口呼吸的各种生物都顺遂地生长。在天下光明之下，和乐安宁；八方之风没有不宣通的，六气没有不通达的，这就是它之所以名为“畅春”。至于秦有阿房宫，汉有上林苑，唐有绣岭，宋有艮岳，以金制栏杆、碧玉装饰的华美，包山…… 跨谷的宏大规模，我固然不能做到，心意上也不取这种做法。我不敢希望追踪古人、比美前代，只是安于土阶的简陋、珍惜露台的费用，也不过是顺应…… 时令，宣通郁滞，承奉母后欢颜，使万类获得和顺，思虑教化普遍周遍；无论一个人还是一件物，都念念不忘。我的心意哪里会有止境呢？于是写下这篇记。并附诗一首，诗说：“从前夏禹姒姓，能够节俭，住在低矮宫室；又有姬姓的文王，不急于劳役众民。考察古训，恭敬遵奉。把箴言铭刻在门窗上，早晚警戒我自身栋……” 梁屋宇的兴建，因循前代基础；山岩留宿着丹霞，屋檐栖息着翠色云气。营建规划，用来整治荒芜废墟。有沸腾的泉源，水流浩大充盈。驾车前往西郊，姑且停驻彩饰车旗。那泉水甘美，可以舀取饮用；工匠筹谋修筑。泉水清莹如明镜，芳香的水流环绕。徘徊于河川之上，游泳游览。依山造成高处，顺谷地形成低处。告诫将作官，不要说要改动。建成松轩、茅殿，实在适合我，也采用朴素的雕琢。我还想着这件事，选定吉日开始营建，不久便完工，难道只是为了游玩享乐吗？营造燕居欢聚之所，展开奉事慈母的孝心，哪能…… 不使高明之处便于远眺，俯视景物来聊以娱情。这里有图书史籍收藏在高阁，只有这座大屋可以容纳朱衣之士。沟渠田畴郁郁葱葱，耕作生活依然如旧，不借助人工；遥远的云壑之间，有船如鹢，有桥如虹。可以乘帆，也可以涉水，在这里自在徜徉。文武之道一张一弛，退下省察各项政务，没有不善治的。曾听说君主的德行…… 没有比仁更大的；体察元气而施行政教，在时令上就是春。愿万物丰盛，也使风俗淳厚。这就是“畅春”的意义，用来告知群臣。圣祖御制《避暑畅春园雨后》……