卷三十九皇城一

译臣等谨慎考按：皇城以内，前明时全是禁地，民间不得出入。我朝建都于此，居中统治，四方耳目都能通达。东安门、西安门、地安门三门以 内，紫禁城以外，车马往来，商铺排列，百姓聚集居住。考察古代，前朝后市的规制，与这里完全相合。今谨慎编为《皇城》四卷。又朱彝尊原 稿总列各条，没有按街道的先后编排。考察孙承泽《春明梦余录》，从地安门内分东西两路编次，较为清楚。现在仿照它的 体例，将朱彝尊原书及增补各条，都按实地核对，分路依次叙述，以供考订。增补：皇城位于京城之中，周长十八里有余。曲折的城墙长三千三百零四丈有余，正南面叫大清门，稍北叫长安左门、长安右门，东面叫东安门，西面叫西安〔原文数字、纪年保留：三千三百四丈〕 门，正北面叫地安门。大清门以内叫天安门，天安门以内叫端门，端门以内左边叫阙左门，右边叫阙右门。大 《大清一统志》臣等谨慎考按：国家在燕京定都，宫殿之外环绕着紫禁城；紫禁城之外又加筑皇城，用砖砌成，红色涂饰之上覆盖 黄色琉璃瓦。城有四门。正南门于顺治元年题写“大清门”匾额；天安门是皇城正门，明代称承天门。顺治八年重新 修缮工程完毕，改定为今名。地安门明代称北安门，也是顺治九年改定的。增补：皇城周长三千六百五十六丈五尺，城墙高一 丈八尺，下部宽六尺五寸，上部宽五尺二寸。《大清会典》原载旧制：皇城外设红铺七十二座，每铺安排官军十人，夜间巡逻。铜铃七十八只，储藏在长安右门。初更时，派军人逐一摇铃，环绕城墙巡逻警戒。经过西安、北安、东安三门，都在长安左门会合。然后停止；每十只铃配兵部火牌一面，后来又制作木牌五十六面，交给五门验发。铃的收取和发放数目，《明武宗实录》原载东西 长安门通向五府和各部的总门，京城市井百姓称它为孔圣门。有见识的人说应叫“拱宸”，但也不对。它原名公生门，见《菽园杂记》。原载：正统元年六月，在长安左、右门外南面修建公生门。《明英宗实录》原载：成化二年六月，疏通东西公生门。至大明门，沟渠各长二百一十五丈；东安门至南墙角，沟渠长二百二十五丈。《明宪宗实录》原文说：“唐宋禁中也允许 骑马；现在的制度是，从两座长安门及东西华门外经过的人，都必须下马，即使宰相也一样。震泽长语说：“以上五条原在城市门，今 移改。原载：从北安门里街向东叫黄瓦东门，门东边的街，南面叫尚衣监街，北面叫司设监；再往东叫酒醋麫局，叫内 织染局。织染局在朝阳门外有外厂，又在都城西有蓝靛厂，都是本局设在外面的分署。又有皮房、纸房，针工局，巾帽 局。其后面临河有梓潼庙；又有火药局，就是兵仗局的军器库。《芜史》原载：尚衣监制造皇帝、皇太子、亲王的衮冕 袍服；司设监制作各宫使用的竹篾席、蒲席、棕垫，以及各宫进用的龙床、顶架、帐幔、轿椅、铺陈、衣包、盖袱、花毯、地毡、围 幕、油袱、雨伞等物，用来铺设宫殿；还制作龙帘、走索、席梯。《水部备考》原载：起初，永乐年间北征，俘获羊一万多只，命顺天府所属州 县分别征收每年应办的羊毛折价银，输送给司设监供用，称为“长生羊毛”。弘治年间，府尹黄杰说：年深日久，羊已经不存在了，百姓却仍然缴纳。非常困苦，已经得到诏旨，免除司设监这一项。没过多久，又有人以原来的命令为由上言，皇帝说：“羊已经没有了，羊毛却还存在，这是没有名目的征收。”于是全部免除。《明孝宗实录》载。以上三条原在《宫室门》，现移改。增补：司设监设掌印太监一员，里外监把总二员；典簿掌司、写字人员没有固定员额，掌管卤 簿、仪仗、帷幕等事务。尚衣监设掌印太监一员，负责管理；佥书、掌司、监工没有固定员额，掌管御用冠冕、袍服以及鞋、靴、袜 等事。《明史·职官志》增补：酒醋麫局设掌印太监一员，管理佥书；掌司、监工没有固定员额，掌管宫内食用的酒、醋、糖、酱、麫 豆等物，不与御酒房统辖。以上同书原载：织染局在朝阳门外种植蓝草，制造靛青，炼染大红纻丝、纱、罗，经纬合 用矿□石灰，在马鞍山厂烧制。《水部备考》原载。原在《宫室门》，现移改。增补：内织染局设掌印太监一员，管理佥书，掌司、监工，没有固定员额。掌管染制御用及宫内所需的缎匹。城西蓝靛厂是这个局设在外面的分署。《明史·职官志》原载：内官监巾 帽局掌管制造内府冠帽，设大使一人、副使二人；针工局掌管制造内府衣服，设大使一人、副使一人；织染局掌管 织造、染制缎匹，设大使一人、副使一人；颜料局掌管烧造银朱等各类颜料，设大使一人。《春明梦余录》原载：针工局 缝制王府册封、赏赐等项所用的衣服；内官、内史、长随、小火者，每三年发给一次冬衣，每六年发给一次铺盖。《水部 备考》原载：泰昌元年十二月，工部题请按年例给针工局发放冬衣，计算两京中使、长随共九千零一十五人，折合冬衣〔原文数字、纪年保留：九千口〕 银八万一千五百九十四两。《明熹宗实录》。以上三条原在《宫室门》，现移改。增补：针工局设掌印太监一员，管理 佥书、掌司、监工，没有固定员额，掌管制造宫中衣服。《明史·职官志》增补：巾帽局设掌印太监一员，管理佥书、掌司、监工，没有 固定员额，掌管宫内使者的帽子、靴子，驸马的冠帽、靴子，以及藩王赴国时各旗尉的帽子、靴子。同上。臣等谨慎考按：黄瓦门这个名称，见于《大佛堂碑》。碑刻。如今俗称东西黄华门，大概是字音讹误。尚衣监、司设监如今都已废弃。考察东黄瓦门以东，曲折向南有玉皇庙，就是尚 衣监旧日的官署。庙中有本朝雍正三年重修碑记；曲折向北叫慈慧殿，因慈慧寺而得名。寺中有两通碑，一通模糊不

译可辨认，只有篆书碑额“司设监”三字还可看清；另一通是我朝康熙年间重修碑记。碑文只说“明代宫监”把佛寺作为私人的官署，却没有写明 司设监的名称。稍向东南是帘子库，那里有真武庙；再向东是织染局，那里有华严寺。寺碑上都有司设监的名称，《芜史》说司设监 在黄瓦门街北面，确实如此。酒醋、织染等局如今都已废弃，但各条胡同仍然存在。酒醋局胡同内的兴隆寺有一口炉，上面铸有 “酒醋麫局佛堂供奉”等字。内织染局胡同内有华严寺，寺内有弘治、嘉靖两次重修织染局佛道堂的碑记。针工局、巾帽局两条胡同与内织染局相邻，都在玉河以南。火药局在玉河以北，临河有伽蓝寺，前殿祭祀关帝。后殿祭祀毗卢佛，有一口钟，上面铸有“火药局”三字。再向西是火神庙，却没有梓潼庙。皮房、纸房如今都无法考察。蓝靛厂详见 《郊垧门》。原载：北安门内街东面有安乐堂，内官患病的迁到这里。见《芜史》，原在《宫室门》，现移改。臣等谨慎考按《春明梦余》录说：安乐堂在地安门内街东面，《芜史》写作街西，是错误的。如今堂的匾额虽还存在，却已经不是内监养病的地方。又考察，羊房夹道也有 安乐堂，那里是明孝宗诞生的地方。《明史》称它为西内，详见本条下文。原载：再向东稍偏南是内府供用库。《芜史》原载：供用库每年 办理木柴、木炭、苘麻、荆条、猫竹、白麻、榆木、槐木、松木、柏木、木板，并运送石灰、城砖、猫水。《水部备考》。以上两条原在《宫室门》。现移改。增补：内府供用库设掌印太监一员，总理管理；掌司、写字、监工没有固定员额。掌管宫内及山陵等处内官食用的 米，以及御用黄蜡、白蜡、沉香等香料；凡油、蜡等库都隶属于它。旧制中各库所设官员与八局相同。《明史·职官志》增补：供用库凡 浙江、湖广、四川、福建、江西、广东、山东、河南等布政司，以及直隶苏、松、常、镇、宁、太、安庆、庐、凤、淮、扬等府，每年解送黄 白蜡芽、业茶；又有苏、松、常三府解送来的白熟、糙、粳、糯米，都送到本库收纳。《明会典》。臣等谨慎考按：如今酒醋局、南蜡库胡 同，五圣祠内有一口磬，上面铸有“内府供用库”“五圣祠供奉”等字。稍向南的地方仍称内府库，就是《芜史》所说的“内府供用 库”，毫无疑问。原载：番经厂的内官，遇到万寿、元旦等节日，在英华殿举行佛事。事情结束那天，一人装扮成韦驮，抱着杵，面向北站立；其余人披 戴璎珞，敲锣，吹鼓，吹海螺，用各种乐器赞唱经咒。到夜间，在五方设置佛会，竖立五色伞，几十人鱼贯走在其中，有所谓九连 环的人，行走越来越快；到九连环时，变换动作，身体迅疾如飞鸟，观看的人眼花缭乱。天启辛酉年以后，奉旨改由宫人来表演。《天启宫词》注。原载：宫中各条长街都设置路灯，用石头作灯座，铜作灯楼，铜丝作门壁。每天晚上，由内府库的监工灌油点灯，以便巡行，称为番 经厂。原载：诵习西方梵呗经文时，凡有佛事，本厂内官换戴番僧帽，穿红袍、黄领、黄护腰，一天，或连续三昼夜。《芜史》原载：汉 经厂诵习佛教各类经文，僧伽帽、袈裟、黑色衣服都和僧人相同，只是不剃发。佛事完毕，仍换穿内臣的服色。同上。以上 三条原在《宫室门》，现移改。臣等谨慎考按：明代的番经厂、汉经厂，如今是嵩祝、法渊、智珠三寺。考察嵩祝寺东廊下有 铸有“番经厂”字样的铜钟一口；西廊下有铜云板一面，铸有“汉经厂”字样。又法渊寺有张居正撰写的《番经厂碑记》，说：“番经厂 与汉经厂并列。”这可以作为凭据。增补：嵩祝寺在三眼井的东面。《城册》。臣等谨慎考按：嵩祝寺大殿匾额题“妙明宗镜”，后楼 匾额题“慧灯普照”，楹联说：“碧砌瑶阶，春色丽；琪花芝草，日华鲜。”西侧楹联说：“夜梵闻三界，朝香彻九天。”都为皇上 御书。增补：法渊寺在嵩祝寺东面。寺中有一只铜鼎，高六尺有余。《城册》。增补：智珠寺在嵩祝寺西面。《城册》。臣等谨慎考按：智 珠寺前殿匾额题“宝网光音”，楹联说：“香云遍覆真如界，皓月常明自在天。”后殿匾额题“现清净身”，楹联说：“金粟神 光昭妙应，香林净域，证虚明。”都为皇上御书。增补：张居正《番经厂记》说：番经来自乌思藏，就是今天喇嘛教达摩一支的曲折旁支，成祖文皇帝曾写信给西天大宝法王，请来法尊尚师等人，取来他们的经书抄写传播。虽然使用贝叶文字和梵字，不同于中原文字，但其中所讲戒除贪欲、厌恶杀戮、弘扬忍耐、广泛救济，正是所谓海潮同一声音、醍醐同一种滋味。番经厂在禁城内东侧，与汉经厂并列，年代久远，也渐渐毁坏了。穆宗庄皇帝曾拿出国库银两，命司礼监修缮。今上登基后，又奉慈圣皇太后的命令，命令完成它的 工程。工程始于隆庆壬申年，到八月便告成。于是把事情经过写成文字刻在石上，流传到久远以后。万历元年四月八日，建极殿大学士 张居正撰写。臣等谨慎考按：朱彝尊原稿凡是引用碑文，注作“吉金贞石”，这部志书并没有实际存在的原书。如今新增加的各条，事情都归于核实。从各书采录的，注明某书；碑刻则写明某人、某碑。我朝创建的，谨就事情本身直接记载，不依照彝尊的体例。以下都仿照这个办法。原载：司苑局 进用的蔬菜，都用竹篮、筐、盒装盛，所需物料。《水部备考》。原在《宫室门》，现移改。增补：司苑局设掌印太监一员，负责管 理；佥书、掌司、监工没有固定员额，掌管蔬菜瓜果。《明史·职官志》。原载：钟鼓司在御前表演杂戏，把木头削成傀儡，高二尺多，塑成 蛮王、军士、男女的形象，有臀部而没有脚，下面安装卯榫，用竹板承托。注水的方木池，以锡作箱，下面用木凳支撑，再用纱围住下部。捕取鱼虾、萍藻，使它们在水面跃动漂浮。宦官藏在纱围里面，用竹片托着人物，使其浮在水面上，称为“水嬉”。还有演出杂剧故事以及痴儿、痴 女、街市中掮客等形状的节目，大约有一百回。每四十多人，各用两面旗引导登场，称为“过锦”。这些都由钟鼓司承应。《芜史》原载：内官 各署把钟鼓司称为东衙门，认为它低贱而不愿居住。《谷城山房笔麈》。以上两条原在《宫室门》，现移改。增补：钟鼓司设掌印太

译监一员，佥书、司房、学艺官没有固定员额，掌管朝廷出入的钟鼓和宫内音乐，以及传奇、过锦、打稻等各种杂戏。《明史·职官志》。臣等谨 慎考按：司苑局如今已经无法考察，钟鼓司也已废弃。如今嵩祝寺东北有钟鼓司胡同，里面有钟鼓寺，应当就是它的旧址。原载：再 向南是新房，再向南是都知监、司礼监。门内稍向南有松树的地方，是内书堂。《芜史》原载于《宫室门》，现移改。增补：都知监 设掌印太监一员，佥书、掌司、长随、奉御没有固定员额。旧时掌管各监之间的行移、关知、勘合等事，后来只负责皇帝出行时在前面引导、警戒清道。《明史》《职官志》。原载：司礼监每年制造御用兔毛笔、狸毛笔、山羊毛笔、鼠尾笔、徽墨、杂墨，印制御用经书、制诰、云龙等笺纸，洒 金粉、蜡等纸张，以及精微勘合文簿、经书、画匣、屏风、画轴、楣杆、纸扇；还制造龙床所需的猫竹、松木、螺钿、青绿、川 漆、严漆、金箔、圆藤、木柴等材料，用来糊饰宫殿、屏风、窗格，以及绫纱、纸札。《水部备考》补载：司礼监每年制造御用物品并进 呈宫中的兔毛笔，共二万九千九百多枝。《工部志》补载：朝廷用笔，每月十四日、三十日两次进呈御用，每次各二十管。冬天用绫 绢包裹笔管，里面衬棉；春天用紫罗；到夏秋用象牙、水晶、玳瑁等，都是内府临时发料制造。弘治年间，吴兴笔工制造的笔 进呈御用时刻有细小标记，标明笔匠施阿牛。孝宗嫌弃这个名字，改名为施文用，直到今天仍然如此。《戒庵漫笔》。以上四条原在 《宫室门》，现移改。增补：司礼监设提督太监一员、掌印太监一员；秉笔太监、随堂太监，以及书籍、名画等库的掌司、内 书堂掌司、六科廊掌司、典簿，没有固定员额。提督掌管督理皇城内一切仪礼、刑名，以及钤东、长随、当差、听事等各种役务。掌管关防门禁、催促督办供应等事；掌印掌理内外章奏和御前勘合；秉笔、随堂掌管章奏文书，按照内阁票拟批朱；掌司 分别掌管所属事务；典簿、典记掌管奏章等文书的收发编号簿册。《明史·职官志》。臣等谨慎考按：都知监如今已无法考察，司礼监如今是吉安所原 大学士陈山离间赵王府，皇帝上疏斥责他，命令解除他内阁机务的职务，教内侍在文华殿东廊开设席位。到景泰年间，选小内侍七 人，让中允倪谦、吕原教他们，也在文华殿东廊。天顺以后，在内府书堂专门命翰林官前往教授，于是成为固定制度。《双槐岁 抄》原载：翰林官在内府供职期间，发给光禄寺黄封内膳，有固定制度；奉命到内馆教书的，则两份都发给。《琐缀录》原载：凡是教内书 堂，都用史官四人前往书堂。每天学生约四十多人，在承天门外迎接；老师在西版房换上吉服，肃敬入内。按惯例，新任 教官在端门内设饭，等到饭毕，从左边经会极门向东转到河边，再到内书堂。北书堂祭祀孔子，老师入内行四拜礼。书堂南面也 祭祀孔子，入内时只作揖而不下拜。新旧老师分东西排列站立，旧老师在东边；互相行拜礼完毕，学生在堂下行礼。到内书堂后，依次坐下，设宴。宴毕，从厚载门出去。《词林典故》原载：内书堂教授读书，从学士陈山开始，以后由词臣担任。奉旨收入宫人的子弟，选择年龄十岁 上下的二三百人，拨入内书堂读书。本监提督总揽大纲，掌司分别负责。选定日期拜孔子，请词林诸公从长安右 门进入北安门，出来以后也从北安门出入。每名学生各准备白蜡、手帕、龙挂香，作为束修。《芜史》原载：内书堂西 面大约有十多间房，南面一室供奉先圣，北面一室也供奉先圣；在南室下拜，在北室作揖，不知是什么含义。《玉堂荟记》。原载：正德 八年十二月，重新建造司礼监书堂，因为它曾毁于火灾。《明武宗实录》。补载：翰林官在书堂教授小内官，书堂中有四五百人学习，分成 五人一轮，每五天轮换一次。到规定日期背书、批仿，常常责罚二百多人；较轻的留下衣服而杖打，较重的剥去衣服裸身，再发往别处责罚。有时十人，有时十五人排成一行，跪下依次受罚。《戒庵漫笔》。以上七条原在《宫室门》，现移改。臣等谨慎考按：明代从宣宗开始 设置内书堂，选词臣教授、督课，使小内监通晓文墨，掌管章奏，能够同外廷往来，从而开启宦官干预政事的趋势；谋划失当，终于酿成一代严重祸患。我朝宫禁和官府严肃整饬，内监不得干预政事，从根本上澄清源流，超过前代。过去只在万善殿派汉人教习一员，教授 年幼内监十多人。乾隆三十四年，又奉上谕：设置内监，只是供差遣使用，不必深通文义，派内务府笔帖 式一员，教他们粗略识字；汉人教习一事，永远停止。法令明确而防范周密，确实足以成为万世不变的良法。原载：各司中最〔原文数字、纪年保留：三十四年〕 贵重的叫司礼监，其次是内官、御用司、御马诸监、惜薪司；近侍称牌子，掌刑；外职中最有权势的叫提督东 西厂。西厂在成化、正德年间曾暂时设置，不久便革除。又有提督十二团营、五军营，南京守备，两广总镇，以及各处镇守凤 洲。《宫室笔记》原在《宫室门》，现移改。增补：御前近侍称作：“乾清宫管事，督理御用诸事”；称作：“打卯牌子，掌随朝捧剑俱 位，位居司礼、东厂提督、守备之下”；又有御前牌子、暖殿、管柜子、赞礼、答应、长随、当差、听事、拿 马、尚冠、尚衣、尚屦，都是近侍。《明史·职官志》。原载：又向南是尚膳监、御马监；向东的是北花房、印绶监、中 书房，称为蹴圆亭。《芜史》原载：新房北面就是司礼监，新房南面就是御马监。同上。以上两条原在《宫室门》，现

译移改。臣等谨慎考按：新房如今无法考察。司礼监南面、御马监北面有高房胡同，或许就是它的旧址。原载：御马监合造晾马绳 索、马槽、马桩、桶、勺、绳、刷。《水部备考》。原载：朱宁《云南猡猡》说，成化年间太监钱能镇守云南时，见宁人狡猾，把他收作奴 钱能死后，宁人于是冒名进入腾骧卫，作为勇士在御马监服役。武宗常到御马监试马，因宁人应答敏捷，驾驭控马熟练，便得到提拔任用，不到三 四年便宠幸达到极点、地位显赫，直到最终被杀。云宙载补：万历年间有人进献两头没有角的黑牛，养在御马监内。□隐集。以上三条原 载于《宫室门》，现移改。〔原文数字、纪年保留：四年〕 《宫室门》记载：现在已有改动，增设御马监掌印、监督、提督太监各一员；腾骧四卫营各设监官，负责掌司、典簿、写字、拿马等职。象房设有掌司等员。《明史·职官志》补充说：宣德年间，御马监所养的象、马、牛、羊和皮革，分别派往两直隶以及山东、河南、山西、陕西。各府州的田亩中征收供纳。 《明会典》增载：马神庙在马神庙街。《城册》载。臣等谨按：马神庙就是明代御马监祭祀马神的旧祠。庙基原来在街道稍北处，乾隆二十年迁移重建。如今庙中有碑，庙殿旧额题为“明霞馆”，是圣祖仁皇帝御笔。庙内还有大钟。其中一口钟上铸有“正德十年铸御马监马神庙供奉”十三字；另一口钟上铸有“敕建马王庙，康熙四十二年造”十二字。殿前有大铜炉一座，上铸“康熙四十六年造，御马监马神庙供献”十五字。殿内有小炉十五座，都铸有“康熙丁亥造”以及御马监马神庙供奉等字样。马神庙以南是御马圈，这一带大概仍是明代旧址。原御马监厅事南面叫里草栏，草场监的南面向西。向西依次有杆子房、北膳房、暖阁厂、南膳房、明器厂、混堂司和内东厂。永乐十八年开始设置提督。设太监一员，关防一颗，印文为“钦差总督东厂官校办事太监关防”。天启四年，为避御讳而改铸，官校改称官旗。万

译历初年，冯保奏请制作匾额，题为：“朝廷腹心，有钦给密封牙章一枚，凡应当封奏的，用此章钤封。”《芜史》原列在《宫室门》，今移改。臣等谨按：如今御马圈以南的地方叫银闸，那里有真武庙，就是明代御马监里草栏的旧址。庙内有天启三年的碑记，可以作为考证。再往南是骑河楼和庙儿胡同，旧名暖阁厂。里面有一座关帝庙，庙中有两口钟：一口铸有“暖阁厂关帝庙”字样，另一口铸有“暖阁厂关。帝庙康熙四十九年孟秋虔造”等字。再往南至南、北膳房。据《春明梦余录》，万历二十八年拆去，改建观心殿，修补。干运殿。杆子房、明器厂、混堂司如今已无从考察。原东厂设置于永乐十八年，其衙门并没有另设官员主管。司礼监秉 笔太监一人，所属官吏和役员全都由锦衣卫供给，所以各级员役的升迁转调都在锦衣卫，而太监则是司礼监堂上官，品秩最高，有 任免而没有升转。他的官衔称为“钦差总督东厂官旗办事司礼监秉笔太监”。凡掌管司礼监的人，号称“宗主督东厂”。的人称为督主；有时“宗”与“督”合为一职，由一人兼领。另有掌刑千户一员，由锦衣卫千户充任；有加升指挥使直到都督的，还有理 刑百户一员，也称贴刑，二人共同坐堂处理事务。熹宗时，曾赐东厂刑官穿过肩狮子服，也有人加授宫保、府臣等职衔。他们的爪 牙和办理文书的人，分称掌班、写字房、管事房、办事房；以十二支分为十二伙，每伙设头目一人，称为挡头，外人称为伙长。他们专门负责缉捕侦察，各伙分设数人，动刑时称为刑。每伙挡头下面有若干番子，名叫“干事的”，专门搜集别人隐秘的事情，或者搜取缙绅的私札、交际礼物和可以作为言语凭证的材料，秘密报告给挡头。得到一件事情后，挡头先拿钱给他；事情称为“起数”，给的钱称为“买起数”。挡头随 即同番役到罪犯住宅左右的寺庙空地，名为“打摏”。挡头设座，番子直接闯入罪犯家中，捉拿犯人并施以酷刑拷打。一种刑罚叫 “干醡酒”，一种叫“搬罾儿”，有时还用细竹鞭抽打，其残酷程度是官刑的十倍。每月初一，分别派遣办事人到各衙门和各城门值守，定名为。“坐记”，把衙门办理的事情记录下来，必须用小幅纸张列名申报，称为“打事件”。事件送到东华门后，即使是在深夜，司门者也从门缝中传入，片刻 便送到掌厂处，立即传达到皇帝那里。《客窗偶谈》说：原来掌厂内直房有皇帝钦赐的牙印一方，凡是打入的事件上奏，都用此印钤盖。一直送到御前，大概相当于辅臣文渊阁的印，僭越紊乱到了极点。《野获编》原文说：唐朝末年，两个枢密使和左右中尉在宫禁中掌握权柄，与 宰相内外相应，号称中贵，也称内大臣。枢密使就是今天的司礼监，中尉就是今天的东厂。《谷城山房笔麈》原文说：隆庆年间刑科给 事中舒化上疏：“朝廷设置厂卫，本来是为了捕盗防奸，并不是为了侦察百官。驾驭百官，是天子的权力；考核各司并追究责任，在于台谏，朝廷自有公论。如今把暗中访察的权力交给厂卫，万一用人不正直，事情出于冤枉诬陷，就会颠倒是非，殃及善良，这不是太平盛 世所应有的现象。皇帝命令交给有关部门知悉。”《春明梦余录》原文说：崇祯十五年正月，皇帝谕令东厂太监王德化：“朝廷设置东 厂缉查案件，是为了揭发大奸大恶。如果纠察细微琐事，罗织苛察，就不是用来保全国家和人民的办法。今后除谋反、违逆人伦、权豪犯法之外，不要过问。《绥寇纪略补》说：京师东厂，是掌管巡逻兵校的地方。弘治癸丑年五月，忽然刮起大风，地面塌陷，大约深二三丈，宽度也有二三丈。《菽园杂记》以上七条原列在《宫室门》，现在移改并增补。东厂设提督掌印太监一员；掌班、领班、司房没有固定员额；贴刑二 员，掌管刺探缉捕和刑狱事务。原先从各监选一人提督，后来专门由司礼监秉笔太监中的第二人或第三人担任；贴刑官则由 锦衣卫千户、百户担任。凡内官中司礼监掌印太监，权力相当于外廷的首辅；掌东厂者，权力相当于都察院总宪；秉笔、随堂太监，地位相当于众辅臣；另设私 臣掌家、掌班、司房等员。”《明史·职官志》。臣等谨按：内东厂是明代末年的弊政渊薮。我朝定都以后，肃清宫禁，东厂这一地名早已 废弃，荒芜湮没。《春明梦余录》按次序叙述考察，它应当与暖阁厂、庙儿胡同、骑河楼相近。原文：景泰六年四月增建御花房。《明景帝实录》原文说：天启年间，北花房的小河中有龙出现，身长一尺多，颜色黄碧，有爪而无鳞。此地靠近宋缙的直房，宋缙用红 锦把它盛在金盒中，上奏此事；皇帝下旨送到黑龙潭。《天启宫词注》说：以上两条原列在《宫室门》，现在移改。臣等谨按：北花房，《春 明梦余录》作“百花房”。印绶监、中书房、蹴圆亭，如今都无从考察。增载：宣仁庙在紫禁城外东北角，暖阁厂西北的池 子旁。《大清一统志》。臣等谨按：宣仁庙建于雍正六年，奉敕修建，用来祭祀风神。庙有世宗宪皇帝御书“协和昭泰”匾额。增载：凝和 庙在宣仁庙南面。《大清一统志》。臣等谨按：凝和庙建于雍正八年，奉敕修建，用来祭祀云神。庙有世宗宪皇帝御书“兴泽昭 彩”匾额。原内承运库在东下马门，宫内掌管库藏的机构有东裕库、宝藏库，都称为里库。会极门、宝善门以东一带以及南城的磁器等库，则都称为外库。经过外马房，另有数区住宅，就是所谓“河边”。《芜史》原文说：内承运 库掌管供应荷叶、锡锣、锡铫、茶瓶、汁瓶、礶鐣等物。《水部备考》说：原来内承运库用来储藏银、绢，除每年使用的以外，其余都收入 内女官库。《病逸漫记》以上三条原列在《宫室门》，现在移改并增补。内承运库设掌印太监一员，近侍佥书太监十员。掌司负责书写，监工没有固定员额。掌管大内的库藏，凡金银及各种珍宝货物，总归此库管辖。《明史·职官志》增载：承运库所收浙江、江西、湖

译广、山西、四川等布政司，以及直隶苏、松、常、镇、庐、凤、淮、扬、徽、宁、池、太、安庆等府和滁、徐、广德等州每年解送的绢匹，以及 生绢、翠毛、皮张，都送到本库收存。《明会典》增载：正统二年，命令各地把解到的秋粮折银送往户部，由户部发给长单，填写勘合，送到内 府的承运库收贮。同上。原文说：熹宗在位七年，国库空虚，曾把历朝铸造的银瓮、银碗、尊、鼎等重器运到银作局熔化出售，所得银两 用来充作军饷，所以饷银中多有“银作局”三个字，这是人们共同见到的。甲申年春，朝廷大臣请求动用内帑；内帑只有承运库，钱粮解 送承运库的有两项：一项叫金花，一项叫轻赍。金花银用来供后妃、金花以及宦官、宫妾赏赐；轻赍银用来支付勋戚和京 卫武臣的俸禄，随收随支，并不像唐德宗的私库那样只聚藏而不发放。野史却说城破时大内还有十多个库积存黄金，不知 这十多个库叫什么名字。承运库之外，有甲、乙等十库，用来储存各地贡物；天财库，用来储存钱；古今通集库，用来储存书画、符券和诰命 等物；东裕库，用来储存珍宝；外东库也储存贡物，但没有金银。库藏全部就是这些。城破时，只有东裕库的珍宝还保存着。哪里有所谓 十多个储存黄金的库呢？却纷纷说皇帝不肯轻易发放内帑，难道不是冤枉吗？《明崇祯遗录》原列在《宫室门》，现在移改。臣等谨按《春明梦 余录》：内承运库、外马房在御马监南面，如今都无从考察。只有“河边”一带现在有骡圈，或许就是原来的地方。钦定《日下旧闻考》卷三十九 钦定《四库全书》钦定《日下旧闻考》卷四十 皇城二 原文：经过东上北门，东中门依次有弹子房、学医读书处、光禄寺、箆头房、东安里门。过桥就是东安门。《芜史》原列在《宫室门》，现在移改。臣等谨按：光禄寺在今东安门内街道北面，至今大体仍是旧制。详情见《官署门》。东安里门现在还存在。其余都无从考察。原文：内市在禁城左侧，经过光禄寺进入内门，从御马监直到西海子一带都是内市。每月初四、十四、二 十四三天都设场交易。据内使说：“按惯例，这三天都命令宫中的低贱役夫把粪秽用车运出宫丢弃，因此各门都开启，于是陈 列器物，借此进行交换。”《野获编》原列在《宫室门》，现在移改。臣等谨按：内市如今无从考察。原文：光禄卿赵健因为带僧人进入东 安门而被检举，罚俸三个月。神宗末年，禁令松弛，游人得以一直走到西苑尽头。《国史唯疑》补载：北京皇城四面巡更的各个铺。巡行传递警报。每天夜里宫内发出大铃，从东华门传到厚载门，逐一交接传递，共七十二枚，直到天亮。《戒庵漫笔》原列在《宫 室门》，现在移改。补载：内皇城周围共有四十铺，每铺旗军十人，昼夜守卫。铜铃二十八个，每夜起更时，从右 阙门第一铺发铃，军士提着一只铃，摇铃传到第二铺，如此接连传递，直到左阙门第一铺为止。第二天仍把铃送回右阙门第一 铺收存。另外，皇城周围七十二铺，每铺守卫旗军也是十人，昼夜守卫。原有铜铃七十八个，弘治十年遗失了 两个，只剩七十六个。每天夜里从西长安门第一铺发铃，接连传递到东长安门第一铺为止。另有内皇城四门，每 夜派遣走更官：午门左右阙门各二员，东华门、玄武门各二员。司礼监设置簿册，兵部加盖印章。起更时，各人携带原先领取的令牌。以及簿册：左阙门