钦定日下旧闻考卷八

译水田密集相连，四面一片青葱；黄莺留连鸣唱，空濛翠色直连天际，大雁飞向远方。南望帝京，祥瑞之气环绕，五彩祥云飞动。凤凰楼。卢沟晓月。兰若 寺的霜钟断断续续地鸣响，卢沟桥上晓月正横在西方。苍烟淡淡连接遥远平野，曙色刚刚分开，远处河水已经明亮。岸边有人行走，听见犬吠；戏水的风吹动，见到鱼 惊起，车马奔驰。长安道上，羁旅做官的愁情有多少低回不尽？居庸叠翠。居庸关是天险，群峰绵延万里，坚固如金城汤池；九边雄伟险峻，不必夸说三峡。山势崎岖险峻，仿佛五丁开凿而成；山岚拖曳着千岭，浮现祥瑞之气。太阳升上群峰，吐出紫色烟霞。盛世如今没有战争，戍边士卒放下武器，耕艺山田。金台夕 照。燕台远望，淡淡烟霭笼罩着返照，依稀可见禁苑东方。这里处处人家仿佛图画，满川风景都在夕阳之中；溪头传来船桨声，渔艇归来；牛背上传来箫 声，牧童经过。千古以来，望诸君留下了这处胜迹。回身凭吊，面对西风更加感伤。乾隆十六年御制《燕山八景诗》，依照旧作诗韵。琼岛春阴。琼岛在承光殿北面，孤岛俯临北海，相传是辽代的琼华岛。岛上多奇石，是宋代艮岳的遗物，金人用车船运到这里；现在岛上为永安寺。悦心殿是这里的便殿。艮岳移来的奇石高峻巍峨，千秋遗迹令人感慨良多。倚岩的松树苍翠，龙鳞般的树皮繁茂，伸入窗户；新竹如凤尾，婆娑起舞，乐志难道只是因为偶然相逢 于胜景而心悦吗？实在是因为获得嘉禾。春天最要紧的是赶紧耕作，每当阴晴不同，便发出浩大的歌声。太液秋风。太液池在西苑之中，绵延到长桥，排列着两 座华表，题为“金鳌玉蝀”；北面是北海，南面就是瀛台。西边《西京赋》所说的沧池、沟沆，排列着瀛洲，夹着蓬莱，与这里相比就差远了。见商飔 从浮萍末端生起，像镜面的波澜中横映着玉蝀。若不是细雨频频传来声响，为什么平静的水面忽然发出声音？清爽秋气进入金行，传到阊阖门外；水波连接瑶渚、趯台和瀛洲。高 秋时文宴传为佳话，已经清楚感到今昔之情。玉泉趵突。西山各处泉水都潜流到玉泉山，地势中间开阔，泉水喷跃而出，雪浪涌起，波涛翻滚。与济南趵突泉相比，也没有超过它。过去题咏八景的人把它称作“垂虹”，失去了它的真实形态。于是改正名称，并且表彰它为“天下第一泉”，为此写下记文。玉 泉从前是否真的称作垂虹？史官笔下谁才是真实？感慨千秋而名称不改，翻涌的趵突泉何曾从百丈高空落下？开阔的池面引来月光，水色溶溶，映出一片洁白；石壁上飞花般的水沫颜色淡 淡带红，笑我也曾听信传闻，未能免俗，且跟着人云亦云。西山晴雪。西山峰岭层层叠叠，无法一一说尽名称。因为它位于京城右辅，所以概称为“西 山”；山高而寒，因此容易积雪，远望如同削成的白玉。如今在香山修建静宜园，便在山岭上树立标志，记下这一久负盛名的胜迹；春日可见明丽山色和重重嶙峋山峰。确实没有什么比京城更为刚健雄奇了。恰逢时节降下畅快的大雪，便使美景融入新晴。寒村烟气流动，沿林木袅袅升起；古寺钟声清越，隔着院落传来。新近依傍香山，修建了精舍，真好。收取积雪，煮成三清茶。蓟门烟树。《水经注》说：蓟城西北角有蓟丘。明人《长安客话》说，位置在今都城德胜门外的土城关。就是蓟丘遗址。旁边林木茂盛幽暗，苍翠延续十里；轻杨和烟霭笼罩蓟门，指认荒丘。青帘酒旗之下，哪里还能赊酒？少量黄土便埋葬了人，渐渐 变得稠密，牵住旅客却不能使他停留。远行分别时听见黄鹂，谁能理解这清幽的游赏？梵钟将要唤醒红尘之梦。觉生寺的大钟就在这里，钟声断断续续，常常飘到云外楼阁。卢沟 晓月。卢沟河就是桑干河水，“卢”在黑色中取义，所以因此命名。桥建于金明昌初年，长二百余步。由陆路前往京师的人，必定

译要取道 这里。茅店中寒鸡咿咿喔喔地鸣叫，曙光斜照，银河将隐，参星横斜；半弯月光留下清淡的秋夜照明，彩虹分开水波，夹着明亮如镜的河面。入定的僧人心境与之相印，怀念程 客人的身影尚且令人惊讶，近来每次踏上沟西的道路，触景之时怎么会不感到黯然？情易州建有泰陵，往来必经此道；居庸山层层叠翠。居庸关是九塞之一。

译这一说法见于《吕氏春秋》和《淮南子》，其遗迹最为古老。郦道元说：“高大的城墙和陡峭的山壁，山峰洞壑层层幽深，道路仅能容下车轮通过”，确实说中了实际情形。云气遮断了边塞，坍塌的城垣在风中摇动。接连不断地承担当时的防务，只说要巩固边防；即使洗兵于玉垒，也曾没有什么可以凭借来守卫。金城坚固，确实不是凿穿泉水、挖出石头所能相比；泉声常常带着寒意，日光含有峰顶的暖气，仿佛将要生出烟雾。扬鞭而行。阿那羊肠小道，与从前相比可以考察；如今得以置有田地。金台夕照，黄金台见于志书。关于乘车所经之处有三说：一处在易州都城，另有两处，见《舆地名胜志》。据说在府城东南十六里处，另有小金台，两处相距一里。如今朝阳门东南有一座高高隆起的土丘，好事之人便把它当作传说中的古迹。大体都属于这一类，九龙山仿佛用神奇的笔墨描绘出空濛景色。《石渠宝笈》中有王绂《燕山八景图》的真迹，不知荒废的台基究竟在西边还是东边？关键在于喜爱贤才的传说流传了多久。不妨保存古迹作为寄托，其中豪杰争相作词赋诗，又有谁是过客？博学善辩之人以及方盂、任小童的遗迹，到了明昌年间重新校勘，仍然清楚可见；登高远望，令人追想遗风。臣等谨按：燕 山八景，御制诗叠用旧作的韵脚，其中厘定了“玉泉趵突”一条，永远作为可信的依据。如今恭敬谨慎地编入本卷；至于各年分题吟咏的诗篇，这里不一一抄录。补录胡广《北京八景图诗序》。《明昌遗事》中有燕京八景，前代士大夫的赋咏，往往见于简册。圣天子 开始营建北京，使它成为天下万方共同归向的都城；皇帝车驾巡行时，文学之臣多列在扈从队伍中。翰林侍讲兼左春坊左中允邹缉，字仲熙，说：从前的八景，偏处一隅，尚且能见于诗歌吟咏。我们有幸生在太平时代，作为侍奉天子的扈从之臣，凭借自己的学业随从游览这里，纵览神 京城郁郁葱葱、秀美壮丽的景色，山川草木沐浴着云汉运行和日月昭回的光辉；过去和现在又怎能同日而语呢？怎么可以不作诗赋来传播歌诵？众人都说是这样。于是下令说：“北京八景，可以间或改换其中一两项题名。”仲熙作诗首先倡导，于是接着赋诗的有：国子祭酒兼翰林侍讲胡俨，字若思；右春 坊右庶子兼翰林侍讲杨荣，字勉仁；右春坊右谕德兼翰林侍讲金善，字幼孜；翰林侍讲曾棨，字子启；林环，字崇 璧；翰林修撰兼右春坊右赞善梁潜，字用之；翰林修撰王洪，字希范；王英，字时彦；王直，字行俭；中书舍人王绂，字孟 端；许翰，字鸣鹤，以及胡广，共计十三人，得诗一百二十四首。于是绘成图画，并把众人的作品汇集起来，置于各图之后，装订成一卷，收藏在 箱笥之中。将来年老归乡，在江村林屋之下悠闲游赏时，展开观看这些图画，抚摩其中的景致，诵读其中的诗篇，难道不会产生身在天上玉堂的思念，以及平生出仕或退隐、交 游往来的感慨吗？《胡文穆集》增录杨荣题写《北京八景卷》之后的文字。我曾考察天下山川形胜，雄伟壮丽、可以作为京都的地方，没有超过 金陵的；至于地势宽厚，关塞险固，总体据有中原平坦开阔地区的地方，又没有超过燕蓟的。虽然说长安有崤函的险阻，洛邑处在天 地中央，但总而言之，帝王会聚之都，能够成就亿万年长久太平事业的，莫过于金陵和燕蓟。过去太祖认为金陵有龙盘虎踞之势，长江 又是天然险阻，于是便在那里定都。皇上继承大统后，又认为燕蓟左边环抱沧海，右边据有太行，向内跨控中原，向外控制朔方和汉地，适宜作为天下的都会，于是 下诏营建北京。到现在已有十多年，皇帝车驾几次巡行；我杨荣有幸任职翰林，曾经遍观金陵的胜景，如今又忝列扈从，得以遍览关北 京的山川大势。回来后与各位同僚朋友讨论，无不称赞叹服，认为这是千载难逢的奇遇。不久，翰林学士胡君光大和侍 讲邹君仲熙考察寻求这些遗迹，发现前人有燕山八景的作品，但简册中没有□。如今天下统一，在这里建都，不能没有赋咏来 传播到无穷无尽。于是仲熙首先作北京八景诗，光大两次依韵唱和，又为它作序。同僚朋友共同赋诗的共十三人，杨荣也□名参加。其中又是多么幸运啊！我私下里时常□阅地志，考察山川形胜，因而心胸眼界为之开阔，精神为之振奋，想要漫游观览，却 无法实现。到如今得以往来经历两京，又多次承受皇上的命令，奉使西北，从江淮道路经大梁、洛邑，越过关中，到达玉关以外；又两 次率领军队出塞北行，到达汉地极远之处；向西抵达和林，观察两京的地势。帝王之气所汇聚的地方，实在是天下形胜最优之处。东西南北的道路里程大致均衡，真正足以 控制天下万方，成为万世安如磐石的根基。如今把《北京八景图》和诗作装裱成卷，把足迹所到之处写在卷末，并且把各 景得名的原因分别说明在各题之后，实在不是想向别人夸耀，而是要让后来的人有所依据；这样，他们不但知道天下山川形 胜的重要，也能知道八景所在之处，如同亲眼看见。至于像我们这样才疏学浅的人，能够承受国家深厚的眷顾和礼遇，安乐地履行职务，得以 无穷无尽地歌咏帝都的胜景，都是皇上所赐。那么，观看这部作品的人，难道不会受到感发振作，在光明的时代自我奋勉吗？姑且把这些话写在卷末。并写下年月，以作记载。杨文敏集增补：琼岛在皇城西北的苑囿之中，俯瞰池水，四周环绕着雉堞；地势高低起伏，堆叠石块筑成山，山石险峻重叠。山石层层向上，石阶和幽暗洞穴曲折盘绕；高大的松树、古老的桧树遮蔽交错，幽深浓密、森然茂盛，隐约如同神仙洞府，因此称作大山子。山顶有广寒殿。殿的四角各有一座亭子，左边两亭叫玉虹、方壶，右边两亭叫金露、瀛洲。山腰有三座殿，中间叫仁智殿，东边叫介福殿，西边叫延 和殿。山下，太液池前有飞桥，用来通往仪天殿；东边有石桥，用来通往琼林苑。山上常有云气浮在空中，烟气弥漫，呈现五彩，浓郁 纷繁，转瞬之间变化莫测。因此称作“琼岛春云”。《燕山八景图诗序》。原载陈孚《琼岛春阴诗》：一座山峰亭亭耸立，涌起寒冷的玉露；华美之气不落，摇动着碧草。朱红楼阁延展千里，银河横贯其间。天风吹下笙箫雅乐。万年枝上，槲树叶铺满；小凤凰迷惘地盘旋，环绕着龙笛。清晨皇帝乘金根车出行，翠 华随之而来，三十六宫中碧云温暖。观光集增补。明代杨荣《琼岛春云》诗说：“仙岛依傍着接近紫清的地方，春光淡荡，暖云生成，刚刚经过树梢。” 和着烟雾沾湿，轻轻覆盖花枝。雨过天晴，每日都有氤氲云气浮在玉殿上。平时云气缥缈，金茎承接龙气，到处施降甘霖。四海百姓歌唱，乐享太平政治。《燕 山八景图诗》增补。明代金幼孜《琼岛春云》诗：向东望蓬莱，近接扶桑；缓缓升起的春云连接着下方人间。隔水的楼阁通达御用的云气，半空中草 木散发天香；花间停着车驾，彩色旌旗沾湿，海上传来传书的声音，仙鹤的梦境悠长。阳光映照下龙纹仍呈五色，殿头常能接近清明之光。同上增补。太液池在

译城的右侧，东面俯瞰琼华岛；西、北、南三面都极其深广。菱、荷、芰、芡舒展红花、卷起翠叶，鱼儿跳跃，鸟儿浮游，天地上下的光色相接，真是胜景。东南 面有仪天殿，架设长桥以供往来。又有土台，松树和桧树苍翠茂盛。天气清朗，日光荡漾，水波涟漪，清澈可爱，所以 称作“太液晴波”。《燕山八景图诗序》。臣等谨按：《元一统志》的八景中有“太液秋波”，明代人也称“晴波”，后来改为“太液 秋风”。我们敬仰皇帝的文章，多次经历题咏，越发显明而统一了。又考察琼岛、太液池以及殿宇亭台的制度和名称，凡是经过本朝重新厘定的，都详细记在宫 室门西苑条下，这里不再重复。明代杨荣《太液晴波》诗：“太液池晴朗如一面镜子展开，浩荡的水波仿佛从天而来。水光浮动如雪白的绢练，明亮的金 阚倒影映带着晴虹，环绕玉台。浮萍水藻随风摇动，仍然荡漾；龟和鱼向着阳光，一同徘徊。蓬莱近在咫尺，处于沧海之上；祥瑞之气氤氲，连接着高台。”《燕山八 景图诗》增补。明代金幼孜《太液晴波》诗：“禁苑的香风吹散紫色尘埃，晴日下的波光随着水势自行回旋。天光向下映照，银河般清净；云影远远涵映在玉 镜般的水面上。过去曾随仙仗来到这里，时时还载酒乘船返回。由此可知弱水通达三座仙岛，应当有群仙前来献寿。”同上增补。玉泉在宛平县 西北三十里处。山中有三个石洞：一个在山的西南面，洞下有泉水，深浅无法测知；一个在山南面，泉水从山中流出，声音像杂佩相撞，颜色 像白色绢练，澄澈深广，百顷水面能映照万象，无法比拟其极致。一个在山根，有泉水涌出，味道甘甜清冽。洞门上刻有“玉泉”二字。山中有观音 阁，向南又有石岩，名叫吕公洞。石岩上有金代芙蓉殿的废址，相传是章宗避暑的地方。因为这座山的泉水曲折蜿 蜒流淌，像彩虹一样，所以称作“玉泉垂虹”。《燕山八景图诗序》。臣等谨按：“玉泉垂虹”这一名称，大概是邹缉、杨荣等人沿袭旧说，一时唱和而成，不免属于道听途说。恭敬诵读御制《玉泉山天下第一泉记》，并经过圣明裁定和厘定。“玉泉趵突”之名，今谨慎地抄录在卷 中。增录《御制玉泉山天下第一泉记》：水的功德在于养育人；水味以甘甜为贵，水质以轻为贵。但这三者正好相互资助，水质轻的味道必定甘甜。饮用它可以除去疾病、增益寿命，所以辨别水的人总是根据水质的轻重来区分泉水的高下。我曾制造银斗来比较，京师玉泉的水，每斗重一 两；塞上伊逊的水，每斗也重一两；济南珍珠泉的水，每斗重一两二厘；扬子金山泉的水，每斗重一两三厘。因此比玉泉重 二厘或三厘。至于惠山、虎跑的水，各自比玉泉重四厘；平山的水重六厘；清凉山、白沙、虎丘以及西山碧云寺的水，各自重 玉泉一分。这些都是皇帝巡行所到之处，命令宦官精确称量所得的结果。那么，难道没有比玉泉水更轻的吗？回答说：有。问：是什么泉？回答说：不是泉，而是 是雪水。常常收集洁白的雪来煮饮，称量比较时，每斗比玉泉水轻三厘。雪水不可能经常得到，那么凡是从山下流出而清冽的水，确实没有超过京师玉 泉的。过去陆羽、刘伯刍论水，有的把庐山、谷帘泉列为第一，有的把扬子泉列为第一、惠山泉列为第二。虽然这是南方人的敝帚自珍之论，然而 若按轻重来比较，惠山泉本来就应当让位于扬子泉；这完全说明古人的说法并非凭空臆断。可惜他们不但没有到过塞上伊逊，也没有到过燕京；如果到了这里，就一定会把玉泉定为天下第一泉。近些年疏浚西海为昆明湖，万寿山一带大多有名泉；逆流寻源，水流汇聚之处考察到极点，可知玉泉实为灵脉 的发源，是水脉的枢纽，而且水质轻、味道甘甜。庐山虽然没有到过，但玉泉确实有超过扬子金山泉的地方，所以定名为“天下第一泉”。命令

译 将作监营建崇焕神祠，以资助和惠济百姓，并作记文刻在石上。玉泉本来是从趵突山根涌出，荡漾形成一片湖泊，诗人却把它比作飞瀑的 垂虹；就是我从前题写燕山八景时，也何尝不是随声附和如此说呢？由此可见，世间有公论，也有流传甚广的诬妄之辞。一旦形成定论，便很难 改变。泉水对于人，有功德而没有怨害，尚且不能免于讹传议论；那么，那些凭借德行和怨恨来应对天下的人，可以知道应当畏惧，却也可以知道不必过分畏惧。原 载陈孚《玉泉垂虹诗》：雪白的水波碧绿，簇拥着千仞高崖。落花漂浮在寒冷的美玉般水面上，夕阳西斜时忽然有五彩云气飞上太空，横跨成桥。古寺残钟 与塔上风铃声声交应；回头看前村，仍像急雨一样；轻薄的绡绢仿佛将被剪开，秋景一幅，又随西风飘过南浦。《观光集》。此条原在郊垧门，今移改。增补明 代金幼孜《玉泉垂虹诗》：弯弯的彩虹垂下，引出玉泉；泉水缠绕山岩流出山涧，清洁明丽。细流穿过树下，映照初升的太阳；远远转入湖的阴面，涵容着远天；鱼儿游动，翠绿的 水纹随之生成；雨后鸥鸟翻动细浪，风前水波兴起。泉源源源不断，自然归入沧海，增添恩泽之波，遍及九州。同上。原文：西山的山脉来自太行，冈峦相连，峰峦重叠，高耸直入云霄，山势环抱回旋，争相呈现奇异秀美的景色。适逢大雪初晴，凝结的冰华堆积着洁白雪色，仿佛琼屑玉雕。千岩万壑，宛如一幅图画。戴司成集。原西 山各处的寺院，白塔大约有几十座，与山坳间青色的雾气交相错落；流泉布满道路，有的注入荒池，有的伏流在草径下，有的散漫于尘沙之间。春夏交替之时，晴云映着碧树，花香伴着鸟声；秋天则纷乱的红叶飘落，冬天则积雪凝结成洁白之色。确实足以赏心悦目，而雪景尤其优美。《长安客话》。以上两条原在 郊垧门，今移改。增补明代杨荣《玉泉垂虹诗》：一派清凉的泉水，彩虹悬垂映入其中；云气沐浴在雾中，年年如此。泉声回荡在晓阁，清越如佩玉鸣响；倒影落在秋 日湿润的紫烟中，转过石缝流入幽深的山涧。瑶池之水从御桥前分流出来，浩荡的水面长久以来都像皇恩一样宽广，万古向东流去，汇入百川。《燕山八景图诗》原文。陈孚《西山积雪》诗：冻雀无声，庭院中的桧树发出声响；冰花洒落屋檐，大得像手掌。天刚亮起身观看，岩谷之间插入云天的琼瑶，高达一千丈；夕阳透过 光芒，山势高峻。倚栏更觉得清爽之气很多。云间飘落树叶，不知有没有道路？想来可以看见披着青色蓑衣的樵夫。《观光集》原载。元代无名氏《西山晴雪》散曲《折桂令》词：玉山高峻耸立，神京的峭壁排列如银、层石堆叠，飞落的琼玉铺展大地，形成雄伟的屏藩。天工展开图画，门户排列如围屏；曙色分布开来，流云有影，冰雪初晴的光辉渐渐凝重。” 树木寂然无声，醉眼望去徒然惊叹。樵夫归来，蓑衣斗笠一片青翠。《太平乐府》。以上两条原在《郊垧门》，今移改增补。明代杨荣《西山霁雪》诗：西山太阳升起，积雪刚刚放晴；洁白的山壁和银色的屏风，万重山岭都明亮起来。高树迎风，飘落玉屑；小桥流水，发出如琴声般的声响。恍惚疑心水通向海上三岛，简直像昆 仑山出现五座城池。只要年年丰收，桑麻茂盛，燕雀繁生，便可成就太平。《燕山八景图》诗增补。明代金幼孜《西山霁雪》诗：海上的云收尽，旭 日景色清新；连绵山峰的积雪洁净如银，晴光远远照入千门，清和之气先回到上谷，春意已到；琉璃般的树木生辉，寒意已经消散；琼林中的冰雪消融，暖意分布均匀；玉堂 相对而立，题诗正好；移开坐席，卷起帘子，坐到夕阳西下。同上增补。蓟门在旧城西北角，门外过去有楼阁馆舍，雕栏画栋凌空缥缈，游

译人和行旅往来其间，多有赋诗吟咏；如今楼馆都已废弃，而城门仍然存在。门旁有两座土丘，树木繁茂，苍苍郁郁；晴日的烟气拂过天空，四季不改，所以称作 “蓟门烟树”。《燕山八景图诗序》。原载陈孚《蓟门飞雨诗》：“黑云像乌鸦一样，涨满河川山谷；云气翻涌，闪电跳跃，狂风折断树木。半空中万卷海 一样的雨势森然降下，映在窗上像银色竹林。凤城中楼阁无数，笙歌声声。珠帘半卷，西山呈现秋色。谁知道羁旅之人远在万里之外的家乡？只有一盏灯伴着寒被，令人忧愁。《观光集》原载杨荣《蓟门烟树诗》：蓟门的春雨散去浮尘，烟雾中的树木朦胧，雨将停而天将晴。十里清幽树荫连接着紫陌，半空中的翠色树影接近金台。东风使叶色暗中留下莺啼，夕阳西下，树林深处鸟儿归巢。还记得清明时节携酒来此，在碧桃花下共同徘徊吗？《杨文敏集》原载。金幼孜《蓟门烟树诗》：野 色苍苍，连接蓟门；淡淡烟雾和稀疏树木，碧色烟气氤氲。过桥处酒旗隐约，依稀可见附郭人家，远近分明。翠色的雨意和落花相伴，行走之处都有绿荫和啼鸟；坐 下来便听见玉京之声，整天都有…… 以上三条原在郊垧门，今移改。佳气缥缈，还能看见它映照着五色云彩。《金文靖集》。臣等谨按：蓟门烟 树，《元一统志》作“蓟门飞雨”；明代杨荣等人唱和的诗，才开始改称“烟树”。陈孚作诗，大概仍沿用旧名。原文：卢沟本是桑干河，俗称浑 河，在都城西南四十里处，有石桥横跨二百多步。桥上两旁都是石栏杆，雕刻着石狮，形态奇特精巧。桥建于金明昌年间。两岸有许多旅舍，因为靠近京师，驿路通达四海，行人和使者往来络绎不绝。稀疏的星星、清晨的月亮，以及苍茫的拂晓景色，也是一种奇景。《戴司成集》原文：“卢沟晓月”是畿辅八景之一，见《破梦间谭》。原载陈孚《卢沟晓月》诗：长桥弯弯，像沉睡的海鲸；河水没有飞溅，冰面高低峥嵘。远处 鸡叫数声，灯火幽暗将残。月亮仍在映照，长庚星横在道路上。登上远行的车，车铃声急促。霜花像钱币一样，马鬃湿润。忽然惊见沙滩边，金色的光影摇动；白鸥飞下，黄 芦苇挺立。《观光集》。原载赵宽题《卢沟晓月图》诗：银河半落，长庚明亮；城池高耸，万户都听见鸡声。长桥横卧水波，桥背高耸，上面有车 马萧萧而行；苍烟淡淡地连接着平旷的草野，遥远的沙滩边朦胧可见人的身影。抬头一望，天空高远，残月苍苍地挂在西岭。《半江集》。以上四条 原在郊垧门，今移改增补。明代杨荣《卢沟晓月诗》：河水声伴着月光流淌，漏壶声将尽，咫尺之外的西山只能在雾中看见。远处树木依稀，云影淡薄疏落。星星稀疏，曙光寒冷；石桥上马蹄印旁霜气初滑，茅屋鸡鸣，长夜将尽。向北行已经看见京城宫阙临近，五色云气深处就是金銮殿。《燕山八景图》诗增补。明代金幼孜《卢沟晓月》诗：卢沟幽远，从桑干河流出；月光照着河流，流过石滩。茅店传来鸡声，斜挂的银河映出天将亮；江沙上雁叫，清晨霜寒。水光微微带着山色，山间烟气一片白；野外景色遥遥相连，塞外草木凋残。千古长桥横卧，连接南北；想起曾经题诗，倚着栏杆。同上增补。居庸距北京九十里。在昌平县西北三十里的关中，东西延展四十多里。两山夹峙，一条水流沿旁边流过；骑马可以连通四匹马拉的车，车辆可以并行两辆。先从南口进入，经过 关城，再从北口出去。关中有一处峡谷，叫弹琴峡；路旁有一块石头，叫仙枕。两岸山崖极其险峻，层层山峦叠映翠色。又有石城横跨东西两山，南北设置 两道关门和十二座敌台，设置军卫守护。《淮

译南子》说：“天下有九处险塞，居庸是其中之一。”向南眺望临军都，也称作军都山。因为这座 山苍翠秀丽，所以称作“居庸叠翠”。《燕山八景图诗序》。原载陈孚《居庸叠翠诗》：断崖万仞，好像铁削成；鸟飞也不能越过。山石 裂开而高峻，老树没有一片碧绿枝叶。六月里太阴之地飞下急雪，寒沙茫茫，伸向关道。骆驼夜间长吼，黄云苍老；一声征鸿从长空升起，风吹草 低垂，山月显得很小。《观光集》。此条原在边障门，今移改增补。明代杨荣《居庸叠翠诗》：群山高耸排列，形势险峻；日光照在峰峦上，积翠 鲜明高出烟霞，通达绝塞；低处环绕城关，拥护神京。不要说函谷关两崖险峻，简直胜过匡庐山九叠屏障。随从皇帝经常经过此处，坐看天 际白云生成。《燕山八景图诗》增补。明代金幼孜《居庸叠翠诗》：高峻的天关还要重重叠叠几层？山势如龙飞凤舞，格外雄伟。千山的黛色落 入平野，万里烟光明亮而遥远；空旷的峡口，行人在春雨之外；树边鸟儿飞过夕阳之中。北巡时还记得随从皇帝车驾，曾登上云间第一峰。同上 增补。金台有三处，都在易州：易水东南、距县三十里的叫大金台；如今在大兴县境内、距县城东南十六里的叫 西金台；距县城东南十五里的叫小金台。过去燕昭王尊重郭隗，筑宫殿拜他为师，在台上放置千金，以此招纳天下 士人，于是因此得名。后来金人仰慕他喜爱贤才的名声，也建造了这座台。如今台在旧城内，后来的游人常常在斜阳古树之间极目远望，徘徊留恋，以寄托遥远的思绪。所以称作“金台夕照”。《燕山八景图诗序》补录《春秋后语》：“燕昭王说：‘怎样才能得到贤士来报齐国的仇？’” 郭隗说：“大王如果能在碣石山前筑台，尊奉我为老师，天下贤士一定会自行前来。”燕王依照他的话行事，筑台并用金玉装饰，称为黄金台。《述异记》说，台在幽州燕王旧城中。《上谷图经》说，台在易水东南十八里处，两种说法不同。《草堂诗笺》原载林环《金台夕 照诗》：高台曾记得放置黄金，人已离去，台空草深。落日尚未穷尽千里远望，青山遥遥映着半城阴影。大雁带着秋色飞到平野，乌鸦带着 寒光飞过远林；太平时代贤才都已经得到任用，不必怀古而发出长久吟叹。《絅斋集》。以上两条原在郊垧门，今移改增补。明代杨荣《金 台夕照：诗中说，仍然携带酒尊登上黄金台，还在追想当年国士到来的情景。落木十章：寒日落下，长空万里渐入暮色；云开之后，春风寂静地吹拂桃李。夜雨潇潇，草木仿佛都被埋没。回头笑那一时之间徒然以重金买取骏马的遗骨，如今才知道，骏马总会有龙媒那样的良马。《燕山八景图诗》增补明代金幼孜《金台夕照》诗，迢逓。高台近来靠近边地，假如前来登临观览，仍可看见万家禾黍；秋风吹过十里旌旗，落日余晖之前，远处城郭传来隐约的捣衣声，平原上归来的骑兵轻快地远去。黄金台姑且说能招来贤士，千百年来仍传说郭隗贤明；一同登临。补录司马光《燕歌》：万古苍茫，徒然看尽盛衰；燕国贤客的姓名，谁还知道呢？看碣石岩中的草木，哪里还像昭王手捧扫帚迎贤时那样？《传家集》补录王惮《望黄金台歌》：君不见，孔子编修《春秋》，历经二百四十有二年。燕人的血脉，才一见到这里就流下；到了战国时期，更加茫然无绪。只有商声教人感到羞耻，不愿同其受苦；羡慕齐、鲁两国英贤众多，燕昭王不惜黄金筑造这座台。当时该有多少贤士啊？郭隗的才华，正因以买千里马为喻，买下马骨，才使龙媒良马很快到来。古人说得到贤士，国家就不在大小。甘棠

译留下的世代事业，仿佛由上天开启。悲风萧萧，易水已近黄昏；往事不能再现，令人悲哀。昭王的名声流传到永远，黄金高台如今在哪里呢？《秋涧集》。

译钦定《日下旧闻考》卷八。钦定《四库全书》。史部。钦定《日下旧闻考》卷九至卷十一。详校官、庶吉士臣胡钰。检讨臣德生复核审定。总校官、进士臣程嘉谟。校对官、举人臣李传？誊录、监生臣陆曷曾。钦定《四库全书》。钦定《日下旧闻考》卷九。国朝宫室一。臣等谨按：自古以来建立国家，必定首先隆重制定宗庙、社稷的规制，崇高建造宫阙朝廷的制度；这是用来象征北辰，治理天下，彰明诚敬而施行政教的，实在是极其重大的典制。恭惟世祖章皇帝在燕京定都，顺治元年开始确定大清门的名称和匾额；至于殿、庙、宫、阙的制度，也都大力振兴宏大的规划，沿用本国旧制而斟酌增删，使国威显赫，光彩焕然一新。圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝相继承继圣业，勤于修葺屋宇并施加彩绘。皇上登极以来，继承先王的宫庭和遗志，凡是外朝、内朝营建修缮的事情，凡应当因时制宜的，就一定命有关部门督办，使其恭敬谨慎地完成。光辉伟大啊，这真是继承先业、构筑宏图，为亿万年创立并垂示盛大法则。现谨慎编录本朝宫室，分为二十卷，列在原书“宫室”门类之前；并将原书宫室卷帙附录在后，其中有可以考订辨析的，仍在原条目下面一律加按语，以便相互考证。正阳门以内是大清门，三座门阙上面有飞檐高脊，门前地面方正，四周环绕石栏，左右各有一只石狮，分别有下马石牌一座。〔原文数字、纪年保留：万年〕 《大清会典》载乾隆十九年御制《大清门诗》，诗前有序。我太祖神武明哲，开创基业，每天忙碌得无暇休息，却勤于处理各项政务。他在门旁竖立两根木柱，使想要上达下情的人把事情写下来递进；这是为了制定法令留给百世，使恩泽延续万年。〔原文数字、纪年保留：十九年〕 又命令允许把书信投入异缿筒中，不必出声便可使下情得以沟通。古代风俗淳朴敦厚，并不是因为沿袭旧制。尧年立谤木，圣制同于此。臣等谨按：大清门御制诗恭敬载录开头一篇，其余不全部抄录。大清门外俗称棋盘街，乾隆四十年修缮，周围用石材。〔原文数字、纪年保留：万年〕 用来崇重体制。大清门以内有千步廊，东西向的各有一百一十间，又转向北的各有三十四间，屋檐相连、屋脊相通。《大清会典》。〔原文数字、纪年保留：四十年〕 臣等谨按：吏部、兵部每月选官抽签，刑部进行秋审，礼部乡试复核，都集中在廊房的左右两侧。廊房外，东面是户部米仓，西面是工部木仓。千步廊东接长安左门，西接长安右门，两门各有三座门阙，东西向；两门之间向南的，是天安门。天安门有五座门阙，上面覆盖重檐楼阁，九间朱红门扉共三十有六，是皇城的正门。《大清典》。臣等谨按：天安门起初仍沿用明代旧名，称为承天门；顺治八年重建，改为现在的名称。凡是宣布广施恩典和举行庆典，诏书都在门楼上设置金凤衔着向下传达。乾隆十九年，在东西长安门外增筑围墙，各设三座门，规模更加宏伟整齐。皇城有四门，南门就是天安门，北门称地安门，东门称东安门，西门称西安门。〔原文数字、纪年保留：千步〕 天安门前环绕御河，跨有七座石梁桥，就是外金水桥。《大清典》。臣等谨按：皇城内的河流从四面环绕。其中从地安门西面的步梁桥流入的水，经景山西门引入，环绕紫禁城，这就是城河。城河西面的水，从紫禁城西南角流经天安门外的金水桥，向东南注入御河，这就是外金水河。〔原文数字、纪年保留：八年、十九年〕 又有西阙门下面的地沟，引城河水经过午门前，到达东阙门外；沿太庙右墙向南流，转向东注入太庙门外的筒子河，再向东南汇入御河。这是乾隆二十五年奉谕新开的水道。从地安门东面的步梁桥流入的水，经过东安门内的望恩桥，流入御河，另成一道水流。外金水桥前立有两根华表。端门以内立有两根华表，东西两侧廊庑各二十六间。东庑正中是太庙街门，西庑正中是社稷街门。《大清典》。臣等谨按：天安门内向西的，是太庙街门；向东的，是社稷街门。端门以内向西的，是庙右门，也称神厨门；向东的，是社左门。阙左门外向西的，是太庙西北门；向东的，是社稷东北门。太庙在阙左，面向南，外有一重围墙。太庙有琉璃砖门三间，左右各有一门。正门五间，台基高大，用石砌成；中间三间前后都有三出陛，中间九级，左右各七级。门内外排列着……〔原文数字、纪年保留：二十五年〕 左右门各一百二十？间，每门前后都有一出陛，各五级。前殿十一间，重檐，台阶分三层，四周环绕石栏，共有五出陛一……层，中间四级，第二层中间五级，第三层中间十一级，左右各九级。东西两廊各十五间，台阶都是八级，有燎炉两座；中殿九间。后殿九间，两侧廊庑各十间。后殿东庑以南有一座燎炉。门外有五座石桥，桥北有两座井亭，六角形，窗棂之间用朱红栏杆隔开；桥南有神库五间。神库向西，神厨五间向东；庙门外西南有奉祀署三间，向东；左右房各三间，外有一重围墙、一座门，向北；东南有宰牲亭三间，前面有治牲房五间，都向西。外有一重围墙、一座门，向西；有一座井亭，六角形，窗棂间用朱红栏杆隔开。西南面是太庙街门，五间；西北面是太庙右门，三间；都向西。《大清会典则例》载：顺治元年规定太庙举行时享，每年孟春，在正月上旬择日；孟夏、孟秋、孟冬，则在初一行礼。孟春时享如遇祈谷斋戒期，皇帝前往太庙，出入时有导引和迎送，乐队都陈设而不演奏。同上。顺治四年，规定岁除前举行祫祭：大月在二十九日，小月在二十八日，行礼仪式同上。乾隆元年谕旨说：“国家如此崇重太庙，是为了妥善安奉列祖神灵，按时恭敬祭荐；明洁的祭祀典礼，确实应当隆重完备。如今庙貌崇高庄严，但屋宇窗棂、椽子和方木，已经很久没有增饰，理应恭敬谨慎地察看，慎重修缮。”