卷一百五十四

译温特赫实芳努：“温特赫”旧作“温廸罕”，现依据《八旗姓谱》改正；“实芳努”旧作“十方奴”，为译音。多罗台：“多罗”是蒙古语，意为七。旧作“朶罗”。尼古勒：蒙古语，意为罪孽。旧作“揑古剌”。卷一百十七。萨敦：满洲语，意为亲家。旧作“撒敦”。卷一百二十。伊喇仲夹努：“伊喇”旧作“移剌”，现依据《八旗姓谱》改正；“仲夹努”旧作“众家奴”，为译音。珠格尔：蒙古语，意为闲散。旧作“只哥”。额蘓伦：蒙古语，意为梵天。旧作“阿术鲁”。伊喇鼐尔：“伊喇”的含义沿用前文所作的解释；“鼐儿”是蒙古语，意为“和”。旧译作“移剌湼儿”。舒穆噜拜达勒：“舒穆噜”的含义沿用前文所作的解释；“拜达勒”是蒙古语，意为“形像”。旧译作“石□孛迭儿”。卷一百二十四。布哈的含义沿用前文所作的解释。旧译作“伯华”。耶律伯特：“伯特”是满洲语，意为才力不及。旧作“颇徳”。奇塔特、伯奇：“奇塔特”在蒙古语中意为汉人；“伯奇”意为坚固。旧作“乞台，普济”。卷一百二十五。卓哩：满洲语，意为指。旧作“啜里”。萨巴：蒙古语，意为器皿。旧作“萨八”。呼喇楚：蒙古语，意为积聚。旧作“忽剌出”。纳哈塔：旧作“纳合”，现依据《八旗姓谱》改正。乌库哩庆寿：“乌库哩”旧作“乌古论”，现依据《八旗姓谱》改正。星萨：“星”是唐古特语，意为树；“萨”意为地。旧作“神撒”。卷一百二十六。古拉：“古”是唐古特语，意为身体；“拉”意为神。旧作“古喇”。巴纳：满洲语，意为地方。旧作“捺钵”。卷一百二十七。浩尔齐：蒙古语，意为吹奏胡笳的人。旧作“忽林赤”。都尔蘓的含义沿用前文所作的解释。旧译作“秃鲁沙”。卷一百二十九。完颜和卓：“和卓”是满洲语，意为美好。旧作“合住”。爱薪、蘓赫：“爱薪”是满洲语，意为全；“蘓赫”意为斧。旧作“阿兴，松哥”。克实克慎思：“克实克”旧作“克沙骨”，现依据《八旗姓谱》改正。和斯：蒙古语，意为双。旧作“贺斯”。卷一百三十。雅勒呼：满洲语，意为肉橧盆。旧作“牙忽”。茂巴尔斯：“茂”是蒙古语，表示不好、不善；“巴尔斯”就是巴尔虎。旧作“木八剌”。明安达：“达”是满洲语，表示为首、居首之意。旧作“答”。拜珠：旧作“伯住”，为译音。卷一百三十一。萨里黙色：这些词的含义都已在前文说明。旧作“萨里弥实”。克哷：蒙古语，意为野外。旧作“怯烈”。党珠：旧作“党住”，为译音。卷一百三十二。哈布尔：蒙古语，意为春。旧作“胡拔尔”。费摩氏：旧作“裴满氏”，现依据《八旗姓谱》改正。卷一百三十三。克特：蒙古语，意为火镰。旧作“斫答”。唐古定格：“唐古”的含义沿用前文所作的解释，旧译作“唐”；“定格”旧译作“定哥”，这是按音译写法记录的。乌达：满洲语，意为买。旧作“乌带”。乌噜：满洲语，意为是。旧作“乌禄”。乌凌阿：旧作“乌林答”，据《八旗姓谱》改正。卷一百三十四。塔斯：蒙正古语，意为性情刚烈。旧作“田斯”。唐古特：部族名称。旧作“唐兀”。卷一百三十五。巴纳的含义沿用前文所作的解释。旧译作“纳钵”。济延的含义沿用前文所作的解释。旧译作“井源”。卷一百三十八。爪尔佳：旧作“夹谷”，现依据《八旗姓谱》改正。多罗的含义沿用前文所作的解释。旧译作“托喇”。准台的含义沿用前文所作的解释。旧译作“竹温台”。卷一百四十。迈珠：旧作“买住”，为译音。卷一百四十一。珠嘉：旧作“术甲”，现依据《八旗姓谱》改正。佛绅：满洲语，意为柄。旧作“法心”。伊扎尔：蒙古语，意为根源。旧作“咬查剌”。卷一百四十三。乌梁海：旧作“兀良哈”，为译音。准布：满洲语，意为提起、撕扯。旧作“阻”。图卜蘓：旧作“陁鎻”，现依据《八旗姓谱》改正。卷一百四十四。实纳：满洲语，意为新。旧作“习揑”。达春：满洲语，意为敏捷。旧作“脱出”。卷一百五十一。尼噜罕：满洲语，意为书。旧作“努尔干”。拜特穆尔：“拜”是蒙古语，意为“不动”；“特穆尔”的含义沿用前文所作的解释。旧译作“伯帖木儿”。安塔哈：“塔哈”是满洲语，意为客。旧作“答海”。达抡：满洲语，意为饮马的地方。旧作“达鲁何”。卷一百五十二。诺音：蒙古语，意为官长。旧作“朶颜”。纳克楚：唐古特语，意为黑水。旧作“纳哈出”。锡津：满洲语，意为钓鱼用的丝线。旧作“鞾锭”。萨巴的含义沿用前文所作的解释。旧译作“撒八”。寔古纳：蒙古语，意为审问。旧作“习古乃”。博勒和：满洲语，意为洁净。旧作“婆罗火”。达兰：蒙古语，意为七十。旧作“挞□”。乌哈达：满洲语，意为塔子的顶部。旧作“歪骨垜”。卷一百五十三。钮佑禄罕努：“钮佑禄”旧作“粘割”，现依据《八旗姓谱》改正；“罕努”旧作“韩奴”，为译音。珲楚：满洲语，意为冰床。旧作“浑黙”。洛索的含义沿用前文所作的解释。旧译作“娄室”。舍音：满洲语，意为白色。旧作“斜也”。巴尔斯的含义沿用前文所作的解释。旧译作“拔离速”。阿噜岱：蒙古语，意为山的北面。旧作“阿鲁带”。斡罕：满洲语，意为头。旧作“窝干”。蘓噜克，是蒙古语，意思是牧群。旧作“速鲁”。奎腾，是蒙古语，意思是冷。旧作“跨头”。鼐尔布哈：其含义，原文指前文所载的解释；旧作“乃儿不花”。都古尔济，是蒙古语，意思是盈满。旧作“吐护真”。瑠和，是满洲语，意思是海白鱼。旧作“留斡”。克埒木，是蒙古语，意思是墙。旧作“怯烈门”。诺海，是蒙古语，意思是狗。旧作“讷懐”。阿固岱，是蒙古语，意思是宽。旧作“阿忽带”。萨里：其含义，原文指前文所载的解释；旧作“撒里”。巴图尔，是蒙古语，意思是勇。旧作“八都儿”。阿达竒，是满洲语，意思是邻。旧作爱的斤”。和硕，是满洲语，意思是角落。旧作“火筛”。都塔济，特穆尔。“都塔济”是蒙古语，意思是“缺欠”；“特穆尔”的含义，原文指前文所载的解释。旧作“豆叱仇帖木儿”。卷一百五十四。尼雅满，是满洲语，意思是心。旧作“粘罕”。齐喇哈蕃中，“齐喇”是满洲语，意思是严；“哈蕃”是官。旧作“查剌合攀”。哲伯，是蒙古语，意思是梅针箭。旧作“遮别”。竒塔特博哈：“竒塔特”的含义，原文指前文所载的解释；“博哈”是身体笨重的意思。旧作“可忒薄刹”。乌兰巴尔，是蒙古语，意思是红虎。旧作“讹鲁不儿”。多尔济：其含义，原文指前文所载的解释；旧作“朶儿只”。雅勒呼，是满洲语，意思是大槽盆。旧作“鸦鹘”。布埒齐，是蒙古语，意思是吹海螺的人。旧作“不兰奚”。桂齐，是满洲语，意思是善。旧作“贵赤”。阿蘓，是满洲语，意思是网。旧作“阿速”。

译哈喇娄，是蒙古语，意思是黑龙。旧作“哈儿鲁”。锡里济，是蒙古语，意思是选择。旧作“昔里吉”。卷一百五十五。里斋努，旧作“俚砦奴”，是译音。鄂啰呼，是蒙古语，意思是进入。旧作“窝罗虎”。嘉木扬喇勒智中，“嘉木扬”是唐古特语，意思是文殊菩萨；“喇勒智”意思是智慧剑。旧作“杨连真加”。特们徳尔，就是特穆尔，是蒙古语，意思是铁。旧作“铁木迭儿”。纳木喀桑结中，“纳木喀”是唐古特语，意思是天；“桑结”意思是佛。旧作“曩哥星吉”。卷一百五十六。伯嘉努，旧作“伯嘉奴”，是译音。特穆尔达什：其含义，原文指前文所载的解释；旧作“鐡木儿塔识”。卷一百五十九。特嘉，旧作“赤盏”，依据《八旗姓谱》改正。三寳努，旧作“三寳奴”，是译音。总裁。原任经筵讲官、太子太保、文华殿大学士、翰林院掌院学士，兼管户部事务，世袭一等轻车都尉臣于敏中。敏中。经筵讲官、太子太保、东阁大学士，兼管刑部事务，臣英亷。经筵讲官、太子太保、户部尚书，兼管步军统领事务，世袭三等轻车都尉臣和珅。经筵讲官、太子少保、户部尚书臣梁国治。经筵讲官、礼部尚书臣徳保。内阁学士兼礼部侍郎，现任工部尚书，臣刘墉。原任刑部侍郎臣钱汝诚。督办。太子太保、文渊阁提举管事、兵部尚书臣福隆安。刑部尚书，兼管顺天府府尹事务，臣胡季堂。户部侍郎，兼管顺天府府尹事务；现任总督仓场户部右侍郎，世袭一等轻车都尉，臣蒋赐棨。原任顺天府府尹，改授光禄寺卿臣刘纯炜。总纂。宗人府府丞，现任浙江学政，窦光鼐。原任编修臣朱筠。日讲起居注官、文渊阁校理、翰林院侍读臣张焘。监察御史臣许寳善。纂修。编修、提督贵州学政臣潘曾起。编修臣蔡廷衡。编修臣吴锡麒。编修臣闗槐。编修臣陆伯焜。监察御史，现任工科掌印给事中，臣戈源。户部主事臣孔继涵。原任户部员外郎，升任贵州粮驿道臣徳隆。原任刑部郎中臣宋调元。校录。候选州同臣任兆鲸。进士出身、候选知县臣赵大溎。进士出身、候选知县臣单可璂。进士出身、候选知县臣赵雯。举人出身、候选内阁中书臣叶元符。举人出身、候选知县臣李传爕。誊录兼校录。举人出身、候选知县臣顾超。誊录。中书科中书臣丁嘉。候选布政使经历臣陆光洙。候选盐大使臣唐懋修。候选布政使经历臣邝振南。候选县丞臣吴曙澐。候选县丞臣秦泰。候选州同臣池大经。候选州同臣陶闻溥。候选州同臣汪人瑞。举人出身、候选知县臣叶庭和。候选县丞臣陆昌曽。候选县丞臣黄珩。候选县丞臣董光骥。钦定《四库全书》。详校官、庶吉士臣胡钰。检讨臣德生覆勘。总校官、进士臣程嘉谟。校对官、进士臣叶元符。誊录、监生臣董光骥。钦定《四库全书》。钦定《日下旧闻考》卷一。星土。臣等谨按：自《周礼》保章氏依据星土来辨别九州的地域以后，后世论述分野的，有的依据中宫斗杓，有的依据二十八宿，有的依据天市垣，有的依据五星。到唐代一行，又创立了山河两戒的说法。众说纷纭，立论各不相同。考察唐代杜佑《分野议》说，把各国的分野按照天象加以推定，始于周代末期。然而其中可疑之处，例如周敬王、鲁哀公时期，吴国被越国灭亡；此后六十…… 九年，才开始命韩、赵、魏为诸侯；又过十七年，三国才开始分割晋地；又过五十六年，越国被楚国灭亡。当吴国尚未灭亡时，列国还有好几个。韩、魏、赵也还没有成为诸侯。从吴国灭亡到晋地分割，共八十八年，时代既然不同，怎么能预先划分十二国的星宿次序呢？于是班固《汉书·地理志》…… 皇甫谧《帝王世纪》便把各个区域分别配属于星宿次序，选取不同时代的十二国，强行加以配合，实在难以考定。又如房星属于宋国，其分野在东平，须昌、寿张都归在这一分野之内。然而这些地方在济水以东，属于鲁国，本来并不是宋国的分野。又如星纪的星宿次序，是吴、越的分野；但星纪位于东方…… 北方，而吴、越实际在东南方；至于各地分野的范围，有的多，有的少。鹑首的范围极广，鹑火的范围极窄。这大概是因为甘公、石申的书本来就是假托之作，后人附会之后，更加支离破碎。郑康成曾说：“九州分野的书已经亡佚，后世堪舆家所说的内容容易流于荒诞，因此星宿分配地域的说法，在汉代就已经受到怀疑。” 朱彝尊原书《宗志》沿用了这种体例，广泛征引资料，把星土列在卷首，也承袭了前人的说法。现在仍保存它的旧本，并且针对征引…… 脱漏简略的地方，再从诸书中采录材料，以补充其不足。原文说：北斗七星称为帝车，运行于中央而统制四方；第六颗星叫开阳，也叫应星，主管木，主管燕国。《大象列星图》……