钦定日下旧闻考卷六十二

译谨慎按语：根据旧文，文渊阁在内阁旁边，位于文华殿前面。明代已经毁于火灾，乾隆四十年，皇上命令在文华殿后面测量土地，重新建造 藏书之阁，仍命名为文渊阁，详见宫室门。增补：太和门左边是昭德门，东南角是内阁公署，正衙门上御书匾额为 “调和元气”。《大清一统志》。臣等谨慎按语：内阁大门向西，共两道门；南面是满、汉本堂，大概还有黄瓦票签房、蒙古堂、典籍 稽察房，均使用普通瓦。其规制宏大宽敞，与前明所说“东阁五间，白昼也要点蜡烛”的情形相比，气象大不相同。原文：开国初年设置符玺郎，后来改 为尚宝司。规定：“奉天之宝，只用于祭祀天地。凡颁布诏书或赦令，使用皇帝之宝；册封和赏赐功劳，使用行宝；诏令亲王、大 臣调兵，使用信宝；册立尊号，使用尊亲之宝；敕谕亲王，使用亲亲之宝；祭祀山川鬼神，使用天子之宝；册封 外藩和赏赐功劳，使用天子行宝；诏令外藩调兵，使用天子信宝。称诰的，使用诰命之宝；称敕的，使用敕命之宝；奖赏臣 工，使用广运之宝；谕令来朝官员，使用敬天勤民之宝。所有宝玺的使用，都必须请示皇帝得到命令后才能发出。皇帝祭祀郊庙、视察学校、亲耕籍田时，勋卫扈从和当值人员发给金牌；虎贲巡城发给铜符；九门守卫发给铜牌；锦衣校尉入宫值班发给铜鱼；京 官入朝参见发给牙牌。牙牌分圆花、长花、长素三种。《龙湖文集》。原文：“明代制度，各种宝玺都由内尚宝监女官掌管，遇到使用宝玺时，尚宝司便持揭帖到尚宝监，尚宝监请示圣旨，然后到内司领取。西垣笔记。原文：每年三月二十九日、九月二十 九日，是使用宝玺的日期，请出宝玺洗涤。尚宝太监用大黄绒带，两手恭敬捧着，挂在颈上；尚宝卿用金盆盛水洗濯，第二天 才使用。《玉光剑气集》。原文：尚宝司在午门外西面、兵科之上。《春明梦余录》。以上四条原在宫室门，现在移到这里。臣等 谨慎按语：明代使用宝玺的制度是，尚宝司持揭帖到尚宝监，得到圣旨后才到内司领取。考察《明史》，宦官十二监中有尚宝监，女 官六局中有尚服局，所属四司之一叫尚宝司，这就是它的职掌。永乐以后，女官的职务转移给宦官，于是形成了弊政。本朝规定，内阁 奏请使用宝玺的次数时，内阁学士率领侍读学士、侍读、典籍等官员，与总管内务府大臣一同到乾清门，由总管内监捧出宝玺。内阁大臣等验看后使用；外司、内监、内司原有的职掌，全都裁汰。掌管宝玺既极其尊严，法制也更加清明严肃了。原文：旧例，宫禁之中不 得生火，即使阁老也要到外面用膳。有一天，宣宗经过城上，命内监察看阁老在做什么。内监说：“正到外面用膳。”皇帝说：“为什么不到宫内用膳？” 阁老回答：“宫禁中不得生火。”皇帝指着庭院中的空地说：“难道这里唯独不能设置厨房吗？”现在的烹膳处就是这样设置的。从此可以在中堂会餐。又一天，皇帝经过城上，察看阁老在做什么。回答说：“正在下棋。”皇帝问为什么听不到落子的声音，回答说：“棋盘用的是纸。”皇帝笑说：“多么简陋啊！”第二天，赐给象牙棋一副，至今还收藏在阁中。《震泽长语》。原文：成化年间，才开始赐给内阁两张相连的椅子，铺上褥子；又赐漆床、绵绮被褥，供他们休息。阁门则 夏秋悬挂朱红竹帘，冬春悬挂紫色毡帘。《琐缀录》。原文：文渊阁的印章不得下发给各司，发给各司使用的是翰林院印。《明宪宗类编》。原文：文渊阁印用银铸成，方一寸七分，厚六分，印文是玉箸篆。各衙门的印，都用于公文往来；只有内阁印，专用于机密文书钤 印封缄，送到皇帝面前，拆封后才使用。《翰林记》。原文：永乐初年，选翰林中文学之臣六七人，在文渊阁值班，参与掌管机务，诏书、册文、制书、诰命 都交给他们办理；抄写副本、誊正缮写，则由中书舍人轮流进入值班，事情办完就出去。宣德年间，三杨才开始在阁东设置厨房，又选善于书写的人安排 在阁西小房，称为西制敕房。各位学士住在阁东五间房，专门掌管诰敕、拟定稿本；经阁老审定后，交给中书舍人缮写进呈。这称为东诰敕房；而带有“知制诰”官衔的，只有阁老和各位学士，中书等官不敢僭越。《琐缀录》。原文：翰林旧日选学 士六七人，在内阁值班，掌管诰敕，住在阁东，称东诰敕房；把阁西小房安排给中书舍人中善于缮写的人，称西制敕房。各位学士 早晨与阁老一起用膳。到了陈循任职时，刘铉经过，自己退让回避共同用膳的旧例，于是此例废止。后来只轮流一人专门掌管，凡按次进入内阁的人，吴宽因为长期掌管 制诰，虽然不合原例，也被称为阁老。苏郡阁老坊至今还在。嘉靖年间裁撤，现为中书官办事之处。《国史唯疑》。原文：成化年间 中书舍人与阁下官员，关系如同同僚，互相投递名帖都按平等交往，因为共同在一堂办公。如今的西房就是文渊阁，阁臣居中，中书舍人居东西两房。各自办理事务，内库已经撤除。十间房中西面五间由阁臣居住，称为文渊阁；东面五间收藏书籍，东房的中书舍人也迁入那里居住，所以 如今把阁下称为中堂，东西两边已经不再是房屋；仍称“两房”，只是沿用旧名称。《明世庙识余录》。原文：中书舍人每逢大朝会，都与 翰林史官上殿，分列东西两班侍立；东宫朝贺时，在文华殿导引皇帝车驾并侍立。起初他们本来与翰林、宫坊、六科同为侍从之臣，各 司没有可以与他们并列的。《石淙稿》。原文：文渊阁本是《翰林内署》，不是官署名称，所以朝廷宣召、各司公文往来，即使涉及机务，也只 称翰林院，或者称“会同翰林堂上官”，起初并不以“内阁”为名。《琐缀录》。原文：王文端在直题写在梁用之诗后，说内阁在东角 门内，平常人不能到达；它外面是文渊阁，是翰林诸公办公的地方。如今内阁在文渊阁旁边，不在东角门以内；各位学士 办公的地方在左顺门南面的廊房，旁边就是东阁。《玉堂漫笔》。增补：旧制度中，辅臣在内阁值班，通常辰时入内、申时离开；崇祯年间，离开时必须到二更。才开始议定轮流一人留宿，精微科等候票拟。《春明梦余录》。原文：会极门在皇极门东面，京官上下递送奏本，都在这里向南进入。这是内阁辅臣票拟奏本的地方。宣德皇帝赐给文渊阁印一颗，凡封进票拟本、揭帖、圣谕、敕稿，都用此印钤盖。万历年间被人

译打开内阁门锁盗走。皇帝命令补铸，又赐给玉光剑。增补：东阁五间，隔成前后十间。前面中间一间供奉先圣牌位，是各位辅 臣分发奏本、共同议事的地方；阁辅第四人以下居住在后房，即使白天也要点蜡烛票拟。薛韩城主持国政时，特意凿开一扇窗，又开门，修建 几间房屋以引入阳光。等到韩城被赐死，议论者说这是破坏风水。然而即使韩城不破坏风水，难道就能避免这场灾祸吗？《明烈皇小识补》。永 乐初年，内阁官员遇到常朝，站在金台东面，锦衣卫站在西面。后来因为不方便，移到御道下方，东西相对站立。后来又因下雨，各衙门都上奉 天门奏事；五府站在西檐柱外，六卿依次站在东檐柱内，内阁于是没有站立的位置。景泰二年秋，户部尚书兼学士 陈循上奏，才开始规定常朝时内阁学士与锦衣卫官员东西相对站立。《明典故记》。补充：文渊阁在奉天门东廊的东面、文华 殿前面，正对皇城，深邃严密、禁卫森严，百官没有人敢远望。吏员也不敢到那里，阁中奔走侍奉、传达命令的，只有厨役而已，以防止泄漏机密。机密文书放在一个小匣中，置于几案上，锁上后却不能合严。大学士傍晚出来时锁上阁门，把钥匙悬挂在门上，因为担心宫中随时会传令索取。《震泽长语》。以上十五条原在宫室门，现在移到这里。增补：永乐初年，命令编修等官员在文渊阁参与机务，称为内阁，后来逐渐升为学士等职。洪熙元年，有的加授师保以及尚书、侍郎、卿等官职，仍兼任学士；大学士的称号从此沿用。凡大学士加三师，便是正一品；加尚书，列二品；加侍郎，列三品；如果没有加升其他官职，只任大学士，仍为正五品。《词林典故》。原文：永乐四 年，皇帝临朝之余，在便殿阅读经史，问文渊阁中经、史、子、集是否齐备。解缙回答：“经、史大致齐备，子、集还缺少很多。”皇帝说：“士 这些职衔，洪熙元年，有的加授师保，有的加授尚书、侍郎或卿，仍兼任学士；凡是大学士加授 三师，就升为一品；加授尚书，为二品；加授侍郎，为三品。如果没有加官晋升，只任大学士一职，仍为正五品。《词林典故》记载：永乐四年，皇帝退朝闲暇时，在便殿阅读书籍和史书，问文渊阁中经、史、子、集四部书是否都已齐备。解缙回答说：“经、史大致齐备，子、集还缺少很多。”皇帝说：“士 普通人家稍有余财，还想积存书籍，何况朝廷呢？于是召见礼部尚书郑赐，命他选择通晓典籍的人，分赴各地搜购征求遗书，并说：“书” 籍不能计较价格，只要是对方想要的，就按其要求给钱。又回头对缙等人说：“收藏书籍并不难，必须经常翻阅才有益。凡人积聚金玉，也想留给子孙。金玉 的利益是有限的，书籍的利益难道有穷尽吗？《明成祖实录》原文：永乐辛丑年，北京大内新建成，诏令翰林院，凡南内文渊阁所 收藏的书籍，从一部到一百部，各取一部送往北京。当时修撰陈循按数取进，共得一百柜，督促十艘船装载运往京城。青溪。《暇笔》原文：永乐十九年四月，三殿发生火灾，火势猛烈，奉天门东廊紧邻秘阁，学士杨荣指挥三百名武士，把御书图籍 抬到东华门河边。当时书籍混乱，没有编次，典籍周翰整理收拾这些乱书，过了两年多才恢复原状。现在馆阁的书目，大概就是永乐年间 制定的。《翰林记》原文：宣德四年十月，皇上亲临文渊阁视察，少傅杨士奇、太子少傅杨荣、太子少保金幼孜、学士杨 溥、曾棨、王直、王英，侍读李时勉、钱习礼，侍讲陈循等人在旁侍奉。皇上命典籍官取来经史，亲自翻阅，并与杨士奇等讨论；又 询问时政，神情从容而秘

译密商议了很久，命宦官拿出尚膳监的酒食，赐给杨士奇等人，并赐给纂修《实录》等官员。杨士奇等叩头谢恩，皇上说：“我听说有道的朝廷、希望治理好国家的君主，都尊崇礼遇博学的儒者，讲求治理国家的道理。你们担任我的傅、保，和各位学士都在秘阁任职。我亲自到这里询问，希望有所听闻；耳边稍有空闲，我还会再来，你们一定要有所陈述议论。” 过后，皇上亲自作诗赐给杨士奇等人。《明宣宗实录》原文：中秘书藏在文渊阁中。约有二万多部、近百万卷，其中刻本占十三，抄本占十七。文渊阁共有五间，中间一间在梁栱之间竖立一根金龙柱。宣宗常常亲临此地。与阁臣一起翻阅书籍、询问事情，所以史官不能保持中立。设置坐席于东湖，集。〔原文数字、纪年保留：六年、六月〕 《正统六年六月》，少师、兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇，行在翰林院侍讲学士马愉、侍讲曹鼐上奏说：文渊阁现在收藏的书籍，有祖宗御制文集以及古今经 史子集诸书，是永乐十九年从南京取来的，先前收藏在左顺门北廊，没有完整书目。近来奉旨移藏到文渊阁。阁臣们逐一点检，编排字号，辑成《文渊阁书目》，请用“广运之宝”印钤盖确认，仍收藏在文渊阁，永远作为凭照，希望不会 遗失。奉旨，第二天在左顺门用宝印完毕。《文渊阁书目》原文：弘治五年，大学士邱浚请求在文渊阁附近另建重 楼，不用木材，只用砖石。把历朝《实录》和御制玉牒收藏在楼上，内府藏书收藏在下层。每年晒书，委托翰林院堂上 官员查验并封存。皇上嘉许并采纳了这一建议。《明典汇》原文：弘治九年三月，大学士徐溥因内阁书籍浩繁，请让翰林待诏潘辰 管理典籍事务，又请求命吏部从教官中选任一名典籍官与他共同办理，皇上同意了。于是任命河南息县教谕夏赉为翰林院 典籍。《明孝宗实录》原文：正德十年十一月，大学士梁储等说：“内阁和东阁所藏书籍，年代久远，残缺很多，必须由专官管理。” 这样才可以依次修补。诰勅房办事中书舍人胡顺、序班刘伟都可以任用，应令胡顺仍任原职，刘伟改任典籍，同原管主事 李继先共同管理前述书籍。皇上同意了。由此，许多书籍被李继先等人盗取或遗失。《明武宗实录》原文：当初《永乐大典》修成后，收藏在文楼。三殿发生火灾时，皇上命左右近臣赶快登上文楼，取出《大典》。在甲夜之中，传谕了三四遍，这部书才得以没有被烧毁。嘉靖四十一年，选取善于书写的人，礼部儒士程道南等一百人，重新抄录一部，命高拱、张居正等人校订。《明世宗实录》增补：文渊阁藏书 十九部都是宋版书，但历朝以来已经遗失得十分严重。正德十年乙亥，命原管主事李继先查验校勘，于是他又掠取其中精善的书。因此遗失得更多。过去传闻都说杨升庵太史因为父亲担任宰相，曾暗中进入偷走书籍。然而乙亥年新都公正在四川居丧，杨升庵又怎么 能够擅自闯入禁地呢？《野获编》原文：文渊阁藏书，都是宋、元秘阁遗留下来的书，虽然不算十分精美，却没有不是宋元刻本的。因为典籍官多靠此谋生，既 不知道爱惜，阁老也漫不经心、不加检查，往往被人偷走，如今保存下来的只剩千分之一、百分之一了。《欝冈斋笔麈》朱彝尊原按：宋靖康 二年正月，金人索取秘书监的文籍，分批解送出去。见丁特起《孤臣泣血录》，洪容斋《随笔》也说：“宣和殿、太清楼、龙图阁所收藏的书籍，经过靖康之变的荡析之后，全都归到了燕地。元朝平定金国时，杨中书惟中在军前收集伊洛一带的书籍，装船运送到燕 都。平定宋朝后，宋王承旨构首先请求把宋代三馆的图籍以及宋朝《实录》、正史运来；宋代的实录、正史都完整保存。当时诏令平章

译政事太原人张易兼任秘书 监事务，并下诏允许在京朝官借阅。由此说来，文渊阁藏书是汇合宋、金、元三代所藏，又加上明永乐年间从南都

译运来的百柜书籍；正统六年编定目录，共四万三千二百多册，历朝《实录》《宝训》也不下数千卷。至于《永乐大典》一 部书，多达二万二千九百三十七卷，都收藏在皇史宬，不包括在内。这样的缥缃典籍之丰富，是古代从未有过的。后来典守不严，年深日久遭到 盗窃。万历三十三年，内阁制敕房办事、大理寺左寺副孙能传、中书舍人张萱等奉内阁命令校理、编纂书目。于是把历朝后来续添的书籍也一并收入其中，但大半已经残缺；与《正统目录》校对，十部中只保存二三部罢了。崇祯甲申之变后，散失更多，珍秘版本很少 能够保存。想恢复香厨四库那样的盛况，实在极其困难！补充：永乐十七年三月，皇上在北京，派侍讲陈敬宗到南京，取来文渊 阁收藏的古今书籍，从一部到一百部以上，各取一部运往北方；皇太子于是派修撰陈循按数携送，其余封存收藏在本 阁。南京《詹事府志》：以上十七条原在“宫室门”，现在移改。臣等谨按，此条与原来采自《青溪暇笔》的文字大致相同，但奉命取 书的人是陈敬宗，而陈循是奉太子之命运送书籍。它的记载比前一条更加清楚。又按，明代文渊阁靠近内阁，低矮狭小，昏暗阴黑；所收藏的宋元以来的秘籍典籍，官员既不知道爱惜，阁臣又无暇留心，所以日久年深，缺失殆尽，再也没有香厨四库那样的盛况。我 皇上考究古代、崇尚文教，搜求宛委山的奇书，开启嫏嬛洞中的秘藏，命儒臣编纂校订《四库全书》。皇上在闲暇时亲自整理订正，又特意建造文渊阁作为珍贵典籍的收藏 府库，设置领阁、直阁事、校理、检阅等职务。文治光明显著，古往今来很少有能与之相比的。原文：宣德年间皇上临幸文渊阁，命人在阁右筑石台，栽种 一株淡红色芍药；景泰初年又增加两株，左边纯白，右边深红。《留青日札》原文：文渊阁的芍药过去曾经开花，但自景泰年间增加栽种后，从未开过一次。天顺改元时，徐有贞、许彬、薛瑄、李贤同时入阁任学士；中间的一株于是开了四朵花，其中一朵过了很久还没有凋落。后来 三人都离开了，只有李贤留下。第二年春天，花株忽然各自萌发新芽：左边两枝，右边三枝，中间则很多。彭时、吕原、林文、刘定之、李绍、倪谦、黄谏、钱溥相继一同升任学士，共八人。李贤约定，花开时大家共同观赏。夏四月，盛开八朵花，于是设宴赏花。当时李贤获赐玉带，其他学 士各获赐大红织金衣，并赐宴。因此把纯白的花命名为“玉带”，白色和深红色相间的叫“宫锦红”，淡红色的叫“醉仙颜”。只有黄谏因为脚病没有 赴宴。第二天又开了一朵花，众人说这朵花足以配黄谏；李贤作诗十章，阁院官员都作诗唱和，汇编成《玉堂赏花诗集》。《双槐岁抄》原文：《玉堂赏花会》中作诗的人共有四十人。学士有南阳李贤、安成彭时、檇李吕原、莆田林文、安成李绍、永新刘定之、钱塘倪谦、东吴钱溥；侍读有金城黄谏；詹事有庐陵陈文；长洲刘；侍讲有眉山万安、渔阳李泰；中允有 杞孙贤；赞善有范阳牛纶；修撰有吴中陈鉴、博野刘吉、钱塘童缘、华容黎淳；编修有西蜀李本、毗 陵王；余姚戚澜、宜兴徐溥、琼山邱浚、泰和尹直、安成彭华、霅川陈秉中、临川徐琼、四明杨守陈、临江吴 汇任检讨；严州傅宗、安成张业、河东邢让任翰林五经博士；天台鲍相任典籍；西蜀李鉴、泰和陈谷任侍 书；浙江谢昭，以及礼部员外郎临淮凌耀宗、中书舍人江东曹冕二人。诗作完成后，李贤作序，彭时作后序。《绿水亭杂识》原文：南大内有一株红芍药，仁宗任太子监国时，恰逢花开，曾设宴与宣宗共同观赏。后来宣宗即位，把它移栽到京师宫禁之中，经历宣德、正统两朝，没有一年不开花，繁茂浓郁无比。景泰改元，又增加栽种两株，整整七年都

译不开花；等到英 宗复辟那年春天，花忽然盛开，知情者都觉得奇异。当时参加赏花的学士，按照花开数量计算，恰好与他们一同升任学士的人数相合，也未免有些牵强附会了。《说听》原文：景泰年间，内阁赏芍药并作诗，本院官员都作诗唱和，有《玉堂赏花集》，当时盛行。成化末年，少傅徐溥在内阁。赏芍药并作两首诗，第二年又作两首诗，本院官员也都作诗唱和。正德年间，大学士梁储、杨一清赏芍药唱和，每人各作四首。按：宣德八年，本院各位同僚有《文渊阁赏雪诗》。可见翰林院记事中，题咏很多，并不只是赏花而已。《翰林记》原文：嘉定人宣 嗣宗任中书舍人时，宣宗临幸内阁，把银钱撒在地上，命随从官员争相拾取。宣嗣宗等群臣拾完后，才慢慢捡起一文钱。《寓圃杂记》原文。内阁中有两个瓷缸，是宪宗所赐，用来种莲。《谦斋集》原文：明宣宗诗：“秘阁大为开放。在巽方堆满栋梁的收藏，都是图书，仙家蓬山 就是这里。上方与东壁星相对应。退朝后有空闲，皇上便亲临察看；左右环绕着文雅的儒臣，佩玉叮当作响，清越的声音震动宝鼎，浓郁的香烟四处弥漫。这时太阳从扶桑升起，刚开始只能看见朦胧的曙光，绚丽的色彩转眼间已经灿烂明亮。皇上从容地坐在金铺之中，安静地翻阅经典训诰，讨论古代的大经大法，听取启发和有益的劝谏。这些足以使朝廷得到娱乐；要以文教来推进治理和教化，早晚相互切磋，怎么能没有各位儒者呢？应当立志继承汉代董仲舒的事业，难道只是文采超过司马相如吗？玉醴酒斟满，赐下黄金酒壶。努力吧！要及时相互勉励辅佐皇上，辅佐君德应当和夔、龙这样的贤臣一样，希望能够实现天下大治，达到唐尧虞舜的境界。《明宣宗御制集》补载顾清《文渊阁赋》：“从前我文皇帝统治天下，于是考察往古，遵循旧章，统摄众务，掌握纲要。六典的分类虽然仿效《周礼》，但百官总领的制度，实在源自虞舜、唐尧。有的合并后再分，有的简约而详备，大概不可没有统摄枢机的总领，以及善于咨询谋划的人。于是特别顾念此事，在宫禁的一角建起高大的楼阁，翼护着皇宫，赐予“文渊”的美好名称；提拔銮坡中的大儒，让他们在九重宫禁中负责议论政事，在中枢辅佐皇帝推行教化。虽然官署名分尚未显明，但实际的体制和作用却很深隐。这就是它的大概情形。至于它所在的地方，在日华门的右边、丹凤门的东面，重重宫门从侧面开启，重叠的台阶居中相通，长廊在后面环绕；高大的城墙两两对起，宛如彩虹缭绕。若不是与机密政务有关，恐怕不能闯入宫中。其中有石渠阁的秘藏、金匮中的珍藏，有殷周时代的训诰、洙泗一带的典常，有班固、司马迁所叙述的史事，有贾谊、董仲舒所铺陈的文章，奎星的光辉和玉璧的光彩照耀着屋梁。它的前面有玉石台阶和珉石砌成的地面，仰望相接，俯视相连；文杏树铺展如锦，碧绿的芸草连成钱纹。瑶台上种着调和鼎鼐的香草，铜池中分布着并蒂 莲花，承受着雨露的恩泽，万物各自献出巧态、呈现美姿。楼阁的规制幽深严密、门闳高大，深沉肃穆而清静。黄门在前面敞开，敝白的窗间疏朗，使光线通透。庭院中有朱墨相间之处，没有诉讼争执；环境清幽得如同紫宫，逍遥得如同玉京，遥远的风雨无法侵扰，时时还能远远听到仙乐。又有皋陶、夔那样的人，后稷、禹那样的贤臣。他们戴着高冠，佩着长剑，玉佩鸣响，衣带下垂，坐在殿堂两柱之间，铺陈帝王的谋略，演说皇家的典籍；皇帝把万机政务交给他们裁决，各项功业依靠他们治理，于是有大官供给帷帐，天府拿出奇珍异宝，恩泽深厚，礼遇我等儒臣。

译至于皇上有时凝神思考，政事需要咨询，宦官传达宣召，东宫太子赐见；太阳移动，皇上看着日影慢慢回来，走过金门而缓缓 退下。有时皇帝乘金根车到来，玉辇亲临，略去堂陛之间的等级，向群臣询问古今政事的得失；他们有时先陈述过错，有时随时进献箴言，有时都赞同，有时直言反对。所说的话都值得记载，举动很少有邪恶，这就是建阁以来历朝的盛美节操。唉！汉代开设金马门，贤俊之士云集；唐代开设学馆，士人夸耀能够登瀛洲，虽然只是凭雕琢文章取巧，尚且还不能关系到治国大经，但仍能使典籍显耀、盛大名声流传，何况此地兼有翰林院的尊重，名声又和中书省的荣耀相当呢？调和元气以运行四时，传布王言以号令百官。万事应当在这里得到治理，万种教化应当在这里完成。陶冶培育其中的人，又怎么能缺少颂扬的诗声呢？” 于是我拜手叩首，陈述它的大概，并以歌辞作结。歌唱道：“五彩祥云葱茏，黄阁高耸啊；东壁星光流照，光辉照亮天空啊。只有皇帝和他的辅佐，志向相通、道理相同啊；政事在这里成就，百姓万物丰盛啊，声势隆盛。愿从今以后流传无穷啊。”《东江集》。原文：胡俨《直阁诗》：“清晨退朝，回到秘阁中坐看 宫中树木露水浓重，绿色窗户、朱红门扉，图书充满屋内。仿佛位于蓬莱第一峰。《颐庵集》原文：陆粲《内阁芍药赋》诗：“金门柳色萦绕着深绿色，苑中春色尚未尽，杂花纷纷飘落，娇嫩的桃花已经凋谢，繁盛的李花也已衰败，红芍药翻过台阶，正散发浓郁芳香。这种花最初由宣皇帝栽种，曲折的雕花栏杆，七宝装饰，光彩融和而幽雅，阳殿沐浴着暖日，显得轻盈如白玉堂。玉堂学士很早就来赏花，作成诗篇留在芸阁。卷帘缓缓放下又频频观看，碧雾流动，挥笔作诗，正好承受红云环绕。回忆昨天，宣皇帝居住在法宫，享受太平乐事，与群臣一同在宫中游览。每次出游濯龙里，曲宴总要特别来到翔凤之中。沉吟这件事已经六十年，当日的繁华依然宛如眼前。那时皇帝乘着青色车帷的金车，极其荣幸地来到黄扉紫禁，留下风采。不羡慕扬州人以宝带围腰，也不羡慕长安城中红花紫花争相吐艳。五侯七贵一同邀请赏花，宝马香 车奔驰如飞，怎么比得上名花从天上开放？云雾笼罩的楼阁、种着芸草的窗户，庄严地相对而立；浪蝶游蜂，不许窥视。酒徒词客只能徒然惆怅。江南三月，足以称为豪华。绣帐围绕着花香，富贵人家也有幽雅姿态藏在空谷之中。风雨摧残得憔悴，远在天涯。燕山游子、江南客人，独自面对名花，感慨今昔。草木哪里知道？人却自我怜惜，处在时运之中也同样有升有沉。隔着世代看荣辱，不过是偶然之事，不只是这花值得叹息。陆子余集。以上十一条原在“宫室门”，现在移改。内阁后门以东是红本库，再向东是尊藏《实录》的库房以及书籍、表章库，都朝北。诰敕房在协和门南面。大〔原文数字、纪年保留：三月〕 清《一统志》增补：雍正八年，在隆宗门外设置上谕事件处；乾隆元年，迁到昭德门外东廊议政处。内阁册原文：中 书科值房在午门外西面。《春明梦余录》。臣等谨按：现在中书科在午门外西朝房，共六楹。又按以上各条 叙述内阁。东华门内有国史馆，朝南，旁边排列着书库，就是先前恭敬修纂《实录》和《会典》的地方。续三通馆在西华门内，咸 安宫墙后；方略馆在武英殿宫墙后；俄罗斯文馆在东华门外北池街西面。馆册。臣等谨按，《会典》记载国史馆〔原文数字、纪年保留：正八年、元年〕 在熙和门西南，看来旧制就是如此。后来因为实录馆地面较为宽广，又迁置到现在的地方。又按以上一条，记述各馆。钦定 《日下旧闻考》卷六十二。钦定《日下旧闻考》卷六十二校正。《胡俨〈直阁诗〉》条。原书将“露华”误作“落花”，今据《颐庵集》改正。钦定《日下旧闻考》卷六十二校正。钦定《四库全书》。史部。钦定《日下旧闻考》卷六十三、六十四。详校官、庶吉士、臣胡钰。检讨臣德生复核勘校。总校官、进士、臣程嘉谟。校对官、中书、臣叶元符。誊录监生、臣汪人瑞。钦定《四库全书》。钦定《日下旧闻考》卷六十三。官署二。臣等谨按：六部公署中，属于元代的建筑，经过时间久远，很少能详细考知其所在。《春明梦余录》说，贡院是元代的礼部衙门，太仆寺是元代的 兵部衙门，大概也只是历来相传如此。明永乐年间，吏、户、兵、工四部以及鸿胪寺、钦天监、太医院等官署，都沿用旧有官舍，因而分散 各处，没有秩序。正统七年才按照行列、方位依次改建。本朝大多沿袭旧址。详见各条下。原文：吏部在宫阙东面，宗人府